关岳庙里面怎么辨别关羽跟岳飞

个人认为是假的。一般营销号认为是这是一个满清抹黑岳飞的罪证,但是这样的话,也未免有点看不起关羽了。
二十五史大概唯一一个“威震华夏”,宋徽宗时期追封王,元朝时为护国真君,明万历年间追封为三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君,这就是关圣帝君了啊。清朝不过是把关圣帝君改成了关圣大帝而已。而岳飞则吃亏在登场时间晚了,到明太祖时还是岳武穆。倒是万历皇帝给力,封关羽为“三界伏魔大帝”,岳飞为“三界靖魔大帝”,岳飞才勉强和关羽齐名。
所以何来以前的武圣是岳飞的说法呢?
当然了,网上有说法,说的绘声绘色的,营销号说《元史·祭祀志五·武成王条》载:武成王立庙于枢密院公堂之西,以孙武子、张良、管仲、乐毅、诸葛亮、岳飞等十人从祀。说雍正去武庙,看见十哲里的岳飞,大怒,把岳飞抬了出去,但是缺个人不好,把关羽补了进来。但武庙的人是唐宋时期定的,十哲最后一个是唐朝的李靖。元史这段我看了,“以孙武子、张良、管仲、乐毅、诸葛亮以下十人从祀”,没有岳飞。
明洪武二十七年(1394),南京武庙建成,为南京十庙之一,即武德楼,在今南京市委大院东侧,俗称武夫子庙,祭祀武夫子关羽。现在的南京夫子庙很有名,我们知道是祭祀文夫子孔子的,而关羽当时已经是武夫子了。孔子后世为至圣先师,那你说谁该是武圣?显然是武夫子关羽了。居然不是岳飞,总不能从明朝朱元璋就开始贬低岳飞吧?只能说当时地位还没有那么高。
到民国初年,关羽和岳飞都成为“忠义神勇”和“文武双全”的历史文化人物楷模,民国政府便开始推行“关岳合祀”的计划,各地设立关岳庙,二人同称武圣。

全国重点文物保护单位,清代寺庙古建筑。位于北京市西城区鼓楼西大街北侧。原为清醇亲王宅地依例改建的醇亲王庙,1914年改祀关羽、岳飞,遂称关岳庙,又称武庙。坐北朝南两进院落。前院有宰牲亭、神库、神厨,后院有正殿、后寝殿及东西庑殿。均用黄琉璃绿剪边瓦色。正殿重檐歇山顶,殿前月台宽敞,为晚清上乘建筑。

北京市西城区鼓楼西大街北侧

北京关岳庙在北京西城区鼓楼西大街149号。这里原是道光帝的第七子醇贤亲王庙。醇贤亲王庙于光绪十七年(1891)修建,至光绪二十五年(1899)建成。庙坐北朝南,分三进院落,其中中院又有东西跨院。中轴线依次为琉璃照壁,中门,外为八字墙,两旁各有一座琉璃门;中院内东有焚帛炉,西有祭器亭;正殿7间,殿前有月台一座,东西配殿各5间;后寝祠5间。建筑面积约3000多平方米。民国3年(1914)北洋政府在后寝祠塑关羽、岳飞像,并祀关岳,称关岳庙。1939年恢复武成王庙,简称武庙。大殿改称武成殿。原关岳殿改为武德堂。堂内北、东、西三面墙壁上嵌有配享和从祀武成王的历代80位名将传石刻,现存16块刻石。1950年曾是西藏达赖喇嘛驻京办事处,现为西藏自治区人民政府驻京办事处。为北京市重点保护文物。

2006年05月25日, 关岳庙作为清代古建筑,被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

北京西城区鼓楼西大街149号

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