乙卯 壬午 辛丑 壬辰

大运：5癸未15甲申25乙酉35丙戍45丁亥55戊子

观此坤造，辛丑日元生逢午月，被月时双壬相钳，且时支坐辰字，巾箱诀言：“辛丑日元午月生，红马斗牛论辛命；壬癸见一又有源，方能平安福寿添。”以此诀对应八字可知，该造是个很有福报的命。命主年柱坐乙卯，生逢午月，月干透壬字，生时又逢辰，看到这样的干支组合，眼前好似一望无际的绿色草原，点点奇异的小花儿点缀其间......马儿悠闲的欢唱。

年月两柱代表该造的童年、少年和青年，由此直断：( 1 ）命主出身名望之家，自幼生活条件相当优越（验，出身富豪之家）。（2 ）双壬钳日，学历很高（验，研究生毕业）。( 3 ）多才多艺，嗓音特别好（验）。（4 ）工作单位很大，环境舒适，效益高（验，外企）。〔 5 ）婚姻较晚，乙酉运，流年乙酉年才有婚庆之喜（验，该年喜结连理）。（6 ）头胎生男孩（验）。此次该造求测的目的是想领养一女孩儿是否合适？综观该造八字岁运，非常合适，无须顾虑！

（六）辛丑日元未月生实例命造巾箱诀言：

辛丑日元未月生 斗牛鬼羊论辛命

丁巳当令金不灿 纵有壬字也有难

丑未返吟总不宜 腾蛇雾过如蝇蚁

辛金似玉剔透吉 火土入局无名利

壬戌 丁未 辛丑 己丑

观此乾造，辛丑日元生逢小暑之后，地支坐下双丑及未戍，时干己土透出天，巾箱诀言：“辛丑日元未月生，斗牛鬼羊论辛命；丁巳当令金不灿，纵有壬字也有难。”该造虽然年干透出壬字，以巾诀可知也绝非是好命，运途必然曲折不顺定会遭遇意外之磨难命主亲属反馈二确该造出生一贫区家庭，靠自己艰苦努力，于己酉运考进国内某名牌大学流年丙戊，该校举行考试时，因命主替别人考试被校方发现后予以除名，并开除学籍。因为此事该造与咬方闹至法庭，但是最终学佼还是不予恢复学籍。该造正应内诀所言：“丁巳当令金不灿，纵有壬字也有难。”

辛金的体性喜欢“壬”水淘洗方能见其本色，万能金光灿烂，方能彰显出体性的“高贵”。最忌湿泥涂身，无论有多大的能耐，即便是偶尔亮光闪烁，也是昙花一现，总归会被人遗弃。

丁亥 丁未 辛丑 壬辰

观此坤造，辛丑日元生逢丁未月，年时丁亥、千辰两头钳，巾箱诀言：“辛丑日元未月生，斗草鬼羊论辛命：〕巳当令金不灿，纵有王字也有难；丑未返吟总不宜，腾蛇雾过如蝇蚁。”以此诀对应八字可知，命主一生虽然有腾蛇游雾般的辉煌业绩，但是时柱坐壬辰，月日地支丑未返｝！今，双丁透天，难免寿命有阻，不得善终。实际情况正是如。该造出生名门，13 岁就步入电影界，成为一名耀眼的童星。在娱乐圈一直红火了40 多年，曾拍过无数影片。然而一生婚姻不圭。更不主的是冈l 过六旬就身患绝症，备受病痛之磨难，虽经多万名医治疗，但是最终没能逃出癌症的魔爪，于癸丑大运，流年戊子，寅月病逝。该造正应巾诀所言：“丑未返吟总不宜，腾蛇雾过如绳蚁。”

关于癌症李炳南大德曾开示说：“医学的发展有很大局限，不管是西医、阳医或是各种民俗传统治疗，迄今都尚未有治癌方面令人鼓舞的消息C 面对癌症，每一个人不禁还是惊惶失措，寝食难女。其实，有着二三千年历史发展的佛教，在无上佛陀的教导l 』曰有解救方法，我们愿意提出来与有缘的人分享，除了医学之外，每一个人都可以靠自己的努力降伏癌魔．治疗疾病最重要的是找对病因，抓住疾病的根源对症下药，疾病就能治愈了。其实不只是癌症，包括所有的恶疾不幸，其最根本原因就是来目于杀生。世间的一切现象都逃不开因果的铁律．种了杀因，必有杀果正因为前世或者今生我们杀害了很多的生命，造了很多的杀业，积欠了很多的杀债，旦因缘成熟时，就会有怨亲债主来讨命债，浮现为癌症恶疾、不幸灭难来凉醒我们的生命。但是很少人了解，吃肉其实就是是杀生。吃肉的人很少会设身处地去想：肉是动物的尸体，肉类深含动物临死前痛苦挣扎的怨限与恐惧的剧毒。我们每天吃大鱼灭句，每天就是杀生，每天就与吃下去的生命结血海深仇现代人生活富裕，饮食奢靡，每天三餐吃掉的生命更是不敢想像，杀债怨结所累积爆发出来，就是无数令人惊目惊心恶疾不幸，癌症就是其中的一个例子。既然我们知道万病的根源来自杀业，就可以针对病因，对抗恶疾。解决之道如「：（一）戒杀吃素：赶快戒杀吃素，不再吃众生的肉，不再与众生结皿海深仇，不再造杀生债。（二）放生偿债：赶快去拯救那些命在旦夕的可怜生命市场上每天都有无数待宰悲号苦难的物命，藉着放生救赎生命，来偿还以前我们所欠的命债仁三）戈＿佛忏悔：觉悟到我们今生前世所造的杀业一日全深重，就必须发起惭愧心，每天礼拜八十八佛求哀阳晦，藉由孔忏消除罪业。（四）念佛消业：一句万德洪名‘南无阿弥陀份’，最简兰最方便，但也最深奥最玄妙人人会念，时时可念，随时随地都可诵持。在念佛的同时，佛光普照，佛力加被，消除罪业不可思议，这是除病消罪最好的方法。杀业一消，怨结一解，各种恶疾就自然烟消云散。能不能得到利益，就看自己能不能实践：实践一分得一分利益，实践十分得十分利益。能否健康平安，最关键的还是在于目己发心。”〔好像与前面有重复）。

凡是八字中有丁辛己、辰戊丑未任意两个字、寅申巳亥任意两个字、子午卯酉任意两个字组合者，都要特别注意，一定要戒杀吃素、多放生、念佛，不然患癌症几率特别高，血光之灾、动手术的几率也特别高（或者亲属间必有患癌症者、动手术者，十断十验）。生命是可贵的，不要等到医生说戒荤吃素的时候再去照做，那就晚了！譬如有些肺癌患者，平时家人给他说，抽烟有害健康，他听而不闻。一旦被医生告知病情后，才猛然悔过，但是毒己入内，为时已晚亦！吸烟和吃肉没什么差别，想想现在的畜生都是用什么来喂养的？你吃进肚里的毒素不亚于烟中的尼古丁，怎能不患奇异怪状的病？病源基因虽然早己潜藏在先天八字里面，但“饮食”不当是其病发的助缘济，因此现在我们常常听到医学界人士说：“病是吃出来的”，大家必须要明白这一点，只要你不给“病源基因”适宜的土壤、不给病原体施肥、浇水，种子再好它也不会发育生长。

（七）辛丑日元申月生实例命断巾箱诀言：

辛丑日元申月生 斗牛参星论辛命

丑宫土垣金之源 申宫金水二者全

吉凶贫富壬字看 壬多根重五行变

乾坤命局千千万 天机总在一字间

丙午 丙申 辛丑 丙申

大运：10丁酉20戊戌30己亥40庚子50辛丑60壬寅

观此乾造，辛丑日元生逢立秋之后两天，年支坐午，三丙透天，巾箱诀言：“辛丑日元申月生，斗牛参星论辛命；乾坤命局千千万，天机总在一字间。”该造的玄机就在年支一午字，由此直断戊戌大运必然灾祸难免，不但有血光之灾，而且牢狱之灾难免。实际情况正是如此。该运中流年丁卯命主因强奸罪银挡入狱。出狱后以打工为生。流年甲戊，庚午月因车祸至使头部、腹部严重伤损，差点丧命。大运己亥，比较平稳，虽然没有出现过大的灾祸，但是耗财、不顺心之事时有发生。综观该造八字岁运三丙出干、年支坐午，始终为害，行限至寅生命闯关无疑。

壬子 戊申 辛丑 壬辰

大运：1己酉11庚戌21辛亥31壬子41癸丑51甲寅

观此乾造，辛丑日元生逢白露前十儿个小时，古命师批命日：“白露七日庚金强，壬水透干辛命殃。”巾箱诀言：“辛丑日元申月生，斗牛参星论辛命；丑宫土垣金之源，申宫金水二者全；吉凶贫富壬字看，壬多根重五行变。”该造年时壬子、壬辰两头钳，以巾诀可知，这个壬字重叠，根源甚深，并非为福，幸有月干戊土透出天，干支五行性转变，此造虽无大的作为，然而一个“戊”字却拯救了他的生命。命主反馈：听家母说，他刚出生时，由于心脏、肺部均发育不好，住院将近两个月才得以活过来。l 岁至巧岁前健康状况很差。16 岁后才慢慢好起来。辛亥运经常咳嗽，因支气管炎、肺炎没少打针吃药。截至目前体质依然很差。纵观该造八字大运，行限甲寅寿终无疑。该造如若不是月干透出“戊”字，决定早夭！

乙卯 甲申 辛丑 丁酉

大运：6乙酉16 丙戌26 丁亥36 戊子46己丑56庚寅

观此坤造，辛丑日元生逢处暑前一天，地支坐下申酉丑字，年月天千透甲乙，时干透出丁火，生年太岁逢卯字，巾箱诀言：“辛丑日元申月生，斗牛参星论辛命；乾坤命局干千万，天机总在一字间。”该造贵在时干丁火，因此直断（1 ) 一生衣禄不缺，稍有官职。但是婚姻难言幸福。命主反馈正确。（2 ）脾气暴躁，一触即发（验）。（3 ）酉运，10 岁（乙丑年）丧父：13 岁（戊辰）丧母（验）。（4 ）丙戍大运，23 岁（戊寅）结婚，丈夫一般人士，出身不是很好（验）。（5 ）婚后生活谈不上幸福，丈夫比较花心（验）。（6 ）亥运，戊子年红杏出墙，男友仕途中人，经济条件不错（验）。此次命主咨询的目的是看看离婚好、不离婚好？综观该造八字大运，因年月天干透出甲乙木，命主应安分守己为上，不然戊子运必遭她人羞辱而身败名裂，谨从为上！

高僧大德挣空老法师关于婚姻曾开示说：“......结婚，这不是你们两个人的事情。说实在地，社会的安定，国家的兴衰，与你结婚都有关系，因此草率不得，要慎重其事。现代人把婚姻着得很轻，喜欢就结婚，不高兴就离婚，简直叫儿戏。他不晓得，他背的因果有多重！轻易离婚，果报都在地狱。为什么有这么重的罪？他把整个社会秩序破坏了。一刘夫妻就像大树上的一片叶，叶长得好，这棵树才能壮大；这个叶坏掉了，对砖整棵树的生存就是一分伤害。所以婚姻是道义，要懂得大道，义是义务，应该要这样作法，现代人哪懂得这个道理？从前的婚姻是道义，现在的婚姻是乱爱，把伦理道德全部都破坏了，基础动摇了，社会哪有不动乱的道理？尤其是现在，男女婚姻非常淡薄，离婚率高。离婚之后，你怎么能对得起你的儿女？要知道，你的儿女所受的伤害多大？他受伤害，身心发育不正常，将来危害社会、危害国家；换句话说，你就害了国家、否了社会。你要背什么样的因果责任？在佛法里面讲，你要懂得因果责任，这个罪过极重，我们都不忍心来说。不要以为这个没有关系，现在是没有关系，死了以后到阴曹地府，就有关系了。你才知道这个事情的严重性，怎么可以这样草率？我说现在人不懂得自爱，真的不懂。自己爱自己都不懂，哪里能够爱别人？今天的社会，人与人的往来是利害，利害维持不长，很短的时间。现代人专门看别人的过失，看别人的缺点，在他们的眼里，天下没有一个是好人。佛说善人，什么是善人？善人是专看别人的好处，专看别人的善处，不记别人的缺点，不看别人的缺点，天下人都是好人。夫妻一定要懂得这个道理，彼此多看对方的善处、好处，这个婚姻才不会破碎。现代的夫妻，在没有结婚的时候，彼此双方都看到对方的好处，决足不看对方的缺点，对方有缺点也不放在心上，人家告诉对方怎么怎么不好，他都不相信。夫妻为什么会离婚？结婚之后，专看对方的缺点。天天看对方的缺点，你说这个糟糕不糟糕！其实只要念头转一转，就行了。这要靠什么？靠教育。现在没有人教！我们看看现实这个世间，夫妇之道没有了！诸位千万不要以为这是小事，这是大事，根本的大事，整个社会动乱的根源就在这里。”

星云大师在常州大剧院作《道德力量与幸福智慧》 开示时说：“......所谓道德，不是用来要求别人的，而是用来要求自己的。佛教常常说‘忍’，这个‘忍’字十分重要。‘忍’有三种层次：第一层是“生忍”，也就是学习道德。这里面包含了对生存、生活和生命的认识以及对接受、担当和负责的理解；第二层是“法忍”。同样一块石头，在路边、商场和珠宝博览会上能卖出的价格天差地别，人生的价值也同理。要正确认识和接受世间万事万物，明白其中的异同；第三层是“无生法忍”。种子在布上没有生长的缘分，要有土地、水分、阳光、空气才能生存，‘空’才能成就‘有’，空即是有，有即是空。所以，一个人要有帮助别人、服务别人的爱心和力量。关于幸福：小狗听说幸福在自己的尾巴上，便喜欢围着自己转，追咬自己的尾巴。老狗见了告诉它：‘幸福不在尾巴上，而在前方。’人生只要是做好事，就不要回头，要勇往直前。张先生家经常吵架，而李先生家素束和睦。张先生不解，李先生说：‘我家里都是坏人，摔了一双杯子，都觉得是自己的错，争着认错自然吵不起来：你家都是好人，好人从不犯错，杯子碎了一定得别人认错，怎能不吵呢？’幸福在哪里？记住四句括：‘你大我小、你对我错、你好我坏、你有我无。’关于环境：新婚的丈夫常常对人说：‘结婚真好！下班回家，太太给我拿拖鞋，小狗围着我汪汪叫，这就是家的感觉！’一年后，他对人说：‘结婚痛苦！下班回家，拖鞋是小狗叼给我。一进门，太太围着我汪汪叫，嫌我没有汽车、没有洋房、没有升官！’师父一语点醒他：‘不管是太太还是小狗，你不是一样有拖鞋穿，一样有汪汪叫么？’世间是无常的，没有一成不变的事物。穷则变，变则通。人学会了适应环境，也就找到了幸福。”
如果你真的能够领悟法师所开示的寓意，不但婚姻幸福，而且绝对事事无碍！

（八）辛丑日元酉月生实例命断巾箱诀言：

辛丑日元酉月生 酉丑联袂论辛命

朱雀肆呈怕未戌 决主疾厄寿不齐

水火交融必见凶 羊狗入局命将终

白露秋分之辛金 祸福年时干支寻

丙午 丁酉 辛丑 戊子

大运：11丙申21乙未31甲午41癸巳51壬辰

观此坤造，辛丑日元生逢寒露节前2 个小时，年时丙午、戊子两头钳，月干丁火透出天，巾箱诀言：“辛丑日元酉月生，酉丑联袂论辛命；朱雀肆呈怕未戌，决主疾厄寿不齐。”该造先天八字丙丁午入命，大运顺行，以此对应巾诀直断：天生的体质差。根据干支组合来看，体内最容易长肿瘤、结石之类的东西。特别是未运之后，身体不适会有明显特征。甲午运手术血光难免。癸巳运更糟。命主女儿反馈：事实正是如此。母亲身体一同不好，2006 年曾因乳房肿瘤动过手术。2009 年又检查出子宫瘤、腹部左侧也有瘤。此次该造求测的目的是看看母亲体内肿瘤是良性还是恶性？从目前行运情况及流年来看，并无大碍。但是月干透出丁火，自坐酉金，年命逢午字，始终为害，寅、卯两年手术血光无法避免。壬辰运生命闯关。

壬子 己酉 辛丑 己亥

大运：1戊申11丁未21丙午

观此坤造，辛丑日元生逢白露节后一个多小时，年时亥子两头钳，双己壬水透出天，巾箱诀言：“辛丑日元酉月生，酉丑联袂论辛命；白露秋分之辛金，祸福年时干支寻。”该造地支坐卜亥子丑，年干透壬字，双己钳辛，泥中之珠几人能识？由此可知，命主虽然很有心计，智商也不低，然而良马走泥，运途可想而知。年柱坐壬子，壬癸并列，直断出身寒窑（验）；月将逢酉字，阴宅必有破损、坑池，多出淫乱之人（验）。月住坐己酉，父母无能，体质差，多患筋骨疼痛之疾（验）；日支夫妻宫位坐丑字，丑中之己，月、时两透，丈夫不得力。丑字与月支酉字相合，丈夫难守一妻（验）；初行戊申大运，生活必受艰辛（验）；行限丁未，与日柱天克地冲，又与年干丁壬相合，血光不免（验）；运入丙午与年柱天克地冲，必有一凶。流年甲戌，甲戌月，庚寅日因脑生肿瘤而亡。佛家人常讲：“一饮一啄，莫非前足。”“因果注定命运。”这些名言佳训，一点没错啊。你看这则命造，日支坐丑，丑中藏己、辛，在月、时天干上透出来，日千透出辛金，己是什么？腾蛇啊，蛇缠玉珠岂能明乎？明则生焉，不明者入幽暗也，幽暗乃阴间之人。命主岂能长寿？丑者牛也，辛者刀也，前世必是以屠宰黄牛为职业，所以今世必受短命之果报。双己是冤亲债主啊，大家必须要明白，命局中的忌神都是索债鬼，干支是用来表法相的，如同风水以形貌定吉凶是一样的道理，其实万法都是如此。正如周易系辞所言：“在天成象，在地成形。”也就说：“天有垂象，地有应象。”所以“变化”见其吉凶。

慧明法师关于三世因果曾开示说：“因果之道，丝毫不爽，不独善恶报应逃不出因果的定律，即宇宙间万象森罗，皆不外此。佛说无量法门，即是说明因果的道理，世上一切兴衰存亡，即是证明因果的事实。迷人不明此理，往往一闻因果二字，不鄙为迷信虚诞，便认作神妙难如，于是鄙为迷信者，拨无因果；认作难知者，违背因果。以此之故，佛法遂不昌明，而世道人心，亦日趋浇漓，良可慨也。因果二字，理甚明显，以天时论，日出日没为因，昼夜为果；寒冷为因，霜雪为果。以人事论，内伤外感为因，疾病为果：求学为因，知识为果；勤俭为因，富裕为果；奢惰为因，贫困为果。就科学论，在物理则冷热为因，缩涨为果；在化学则一氧二氢为因，成水为果；在数学则乘除为因，积商为果。乃至爱人者人恒爱之，杀人者人恒杀之，无一不是因果之现象，焉得谓之为迷信，又何晦昧难知？实在吾人无时无刻，不在因果律中生活，而目身梦梦耳！惟因果之理，虽显而微，虽纯而杂，所以者何？但就一事一物言，则因果单纯而明显，如上举天时、人事、利学等类是也；若就人生善恶而言，则因果因缘，相互而生，细微复杂，循环无端，非明过去、现在、未来三世之因果，不能深悉其故。兹以瓜为喻，瓜子喻因，以瓜喻果。现在之瓜，生于过去之子；而现在之子，又生未来之瓜，以喻现在之果，生于过去之因；而现在之因，又生未来之果，人生因果，亦复如是。然司一瓜子，分播各地，而得瓜之时，何以有好坏、迟早、大小、甜淡之别？此则区外有缘，缘助因生，因赖缘现，因缘不同，果邓有异如司一种子，己潜伏优劣之因，优者因好果亦好，劣者因坏果亦杯，止二乃首纯因果于播种时，种优而肥料多，则好因又遇好缘，故结好果；种优而肥料少，则因好而遇坏缘，果即不厄；若种劣肥料多，则杯因得好缘，果亦较好。反之则坏因坏缘，其果更坏。至若天候之异，耘锄之差，以及灌溉之勤怠，在在皆影响因果之变迁。总之，由因而果，必待于缘：缘之差别，又复甚大，所以因果一事，显而微，纯而余，其小易知。夫以瓜果之微，区因果果，尚且知之不易，况人生因果．凡微庞杂，岂肉眼凡夫，所能窥其端倪？迷人不察，但以现世之成败得失，以衡因果，如善者恶报，恶者善报，弧者终强，弱者终弱。乃至近年以米，水旱等灾，乡中贫苦忠厚乙人，催灾反多；而都市富贵逸乐之辈，受灾反少，遂疑因果无凭，岂不大惑？须知因果通于三世，善人善报，恶人恶报，乃单纯之因果善人恶报，恶人善报，乃复杂之因果善人恶报者，夙世恶因，今生先熟，今生虽善，而无极灭功德，夙世恶因，不可避免，故受恶报，但其今生善因，仍结来生善来；恶人善报者，夙世善因，今生先熟，今生虽恶，而非罪大恶极，夙世善因，不可没灭，故受善报，但其今生恶因，仍结来生恶果。又有一世，而前后善恶乙报不同者，亦以其往世今生，善恶不同之因缘，改有此不同乙果报。强者弱者，亦复即是乡闷受苦之人，以前生恶因，今生乡间，身受贫苦，或更遭灾劫，但有忠厚勤劳之习惯者，即种来生善因，都市逸乐之人，以前生善因，今生都市，享受较优，或更免于灾劫，但有骄奢淫佚之恶习者，更种来生恶因。所谓‘作善降祥，作恶降殃。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’此等因果循环之事，与种瓜得瓜之因果因缘，优劣肥瘦，无别无二。如史籍所载，白起坑卒，而久沦地狱受苦，乃转身为江南陈氏女（见夷坚志），复堕娱蛤（见群谈采余）；吕后杀赵王如意，而如意祟伤其腋以致死（见史记吕后本纪）；曹操躬行篡逆，一生负人，累世变猪（见前人笔记）；安禄山篡唐，杀其子孙，而盲目病疽，复为史思明所篡（见唐书逆臣传）；袁盎谱杀晃错，盎十世为高僧，转为悟达国师时，错化人面疮以祟之（见高僧传）；吕蒙正默求护持佛法之子孙，其后三世为相，而崇信佛法（见金汤篇）；希区夫人以填妒而堕于蟒（见高僧传）；王华（阳明先生之父）拒美色而大魁天下（见渊鉴类函）；羊枯前身为李氏子（见晋书羊枯传）；史可法为文天样再生（见史可法传），凡此记载，述不胜述。而近年因果报应之事，更为明显，三世因果，历历可据，岂可拨无！大家当知：因果关系，不独事实昭著者，丝毫不爽；而一念之间，因果已具。古德云：‘念佛即佛，念魔即魔。’又曰：‘一念成佛。’反言之，则一念成魔。古来修行人，一念而堕者，不知凡几，世法上以一念而折损福报，或一念而转危为安者，更不知凡几。即以同人修持而论，修持深者，偶一动念，其念不净，或稍生厌J 急，即时受报；轻者座＿L 奇痛，重则生病，或生其他枝节。若至诚忏悔，立归平静。何以故？心生则种种法生，心灭则种种法灭，即所谓因生果生，因灭果灭故。凡修持深者，心念较初修者为清净，偶一不净，则此一念，即因即果，如无线电之广播，遍满虚空，八识田中，因果立具，故感应之速如此耳。吾人既知因果不坏，则当存心动念、应事接物之际，处处要在因上用功，不起恶念，不作邪事。所谓‘诸恶莫作，众善奉行。’方算真明因果之士。苦口善心恶，言不顾行，行不顾言，不但神明难欺，而自J 自因果，岂能幸免？因一念恶因，已种恶果，自己造因，自受果报，何待神明之赏罚。而世人梦梦，贪慎疑妄，徒逞一时之快，瞒心味己，不顾后患之来，及至恶果成熟，又怨天尤人，颠倒愈甚；恶果之上，复种恶因，恶报无穷，良可悲叹。故曰：‘菩萨畏因，众生畏果。’菩萨畏因者，以有如是因，即有如是果故；众生畏果者，乃不明如是果，生于如是因故，所以因即是果，果即是因。学佛人不但要明因果，而且要转因果。云何为转？从因上转，因能转动，果随因转，所谓五八六七果因转。转烦恼为菩提，转八识成四智，皆须从因上著手。六识造业，转六识则念念自觉，不但不造恶因，巨至诚忏悔往昔今生之罪过；一匕识执我，转七识则不但无我，且本大愿大行以利他。如此则业障日消，功德日进，所有烦恼恶因，皆转成菩提善果。同时对于共业因果，亦应发自转动，即如连年天灾人祸，乃是众生共业造成，应当以身作则，以己之比恶行善，普劝世人止恶行善，共转恶因为善因，转恶果为善果，如此存心，方是如来弟子。大家当知，一切善恶因果之源，起于心念。故念凡即凡，念圣即圣，所谓‘春种一粒粟，秋收万颗子。’人生为善恶，果报还如此，心念因果，岂不大哉！大家修此心地法门，不但要明白因果的利害，且应澈底转动自心因果，方可了脱生死，故《慧明语录》上云：‘佛法是因果录，是了生死的法门。”, 所以说凡人吉凶祸福、功名利禄、穷通寿夭等，都逃不出因果定律的范畴。要想彻底改变命运，还要从“因”上下功夫啊。

（九）辛丑日元戌月生实例命断巾箱诀言：

辛丑日元戌月生 斗牛戌狗论辛命

丑戌多灾福难享 刑克家母自有殃

乐星水盈又遇木 名利显达富贵屋

垣局土重无光明 费尽周折总是穷

丙寅 戊戌 辛丑 丙申

大运：5丁酉15丙申25乙未35 甲午45癸巳55壬辰

观此坤造，辛丑日元生霜降之后，年时丙寅、丙申两头钳，月干戊土透出天，巾箱诀言：“辛丑日元戌月生，斗牛戍狗论辛命；丑戌多灾福难享，刑克家母自有殃。”以此诀对应八字直断：母亲早丧。实际情况正是如，该造母亲于1988 年（戊辰），因一点家务小事，一气之下喝下农药抢救无效死亡。该造月住戊土坐戌字，丙和戊是一不是二，戌土一怕丑字，二怕辰字，先天八字已经有丑字，所以见辰决主寿终，与巾箱诀自相吻合。这则实例最明显的显像就是月干戊土正印坐墓地，因此比较容易看出所对应的六亲吉凶情况。但是，大部分命局之吉凶信息都比较隐秘，研命者必须具备深厚的命学底蕴，再加上丰富的实践经验才能看得出来。该造父亲状况会怎么样那？正五行论以乙木偏财为家父，命局干支不见，霜降后之辛金，不见乙木，是好事，说明命主家父不受克，由此直断家父虽然没啥能耐，但是人比较本分，体质也不错（命主反馈正确）。该造日柱坐下辛丑，月将生逢戍土，父亲决主不会再续弦（命主反馈，截至目前没有再娶）。纵观该造八字大运，行限乙未运，流年乙未及流年辛丑，不但自己要防灾，而目家父恐怕也难逃厄运。建议：家中恭请观世音菩萨圣像供奉，另外每天持念“解脱厄难陀罗尼”咒108 遍，足能免除灾难。咒文：“哆栓沓，慢斡，唬楼斡，噢雕寐敲默，雕那犁牟噢，膊装婆诃。”念法：“多至他，佑必，卢楼必，击离味离首，离诺黎牟击富，莎婆呵。”

丁丑 庚戌 辛丑 庚寅

大运：6己酉16戊申26丁未36丙午46乙巳56甲辰

观此乾造，辛丑日元生逢霜降之后，先天八字坐下双丑一戊，月时天干双庚钳日，巾箱诀言：“辛丑日元戌月生，庚金重重无福命；劳碌风霜磨难人，自己有苦自己吞。”以巾诀可知该造天生不是好命。年月坐下丁丑、庚戎两柱，直断上边即使有哥姐一个匕不能留，属于那种上克连理之八字（验，该造母亲反馈，前面有三个孩子均未成活）。月支戍中藏有戊土，戊土为王印，寓象该造的母亲，被年、日地支双丑相钳，家母决主有暗疾在身（反馈正确）。该造双庚钳日，天生的顽皮，不好管理，遇事很执拗，刚直不弯，不爱读书，贪玩儿（验）。此次该造母亲求测的目的是看看孩子将来会走到哪一步？综观该造八字岁运，年月地支坐下丑戌，青少年时期行限土金连环，学业无成，劳力之命日时地支坐下寅、丑两字，寅丑为断头煞，又同在良宫，所以一生都不会有出头之吕。但是对孩子的母亲决定不能实话实说，只能打出活口儿双关语，是孩子母亲端正教育方法，对该造的未来充满希望。现在命学界人士能够懂得内行批命用语者寥寥无几，因为木多都没有经过师承再加上许多命学者口满气傲，无礼无德，那个敢轻易传授给他们？要想找到真正的仁德传人，在如今的社会中实在是太不容易了！

戊寅 壬戌 辛丑 戊子

大运：6癸亥16 甲子26乙丑36 丙寅46 丁卯

观此乾造，辛丑日元生逢戍月，年时戊寅、戊子两头钳，月千壬水透出天，内箱诀言：“辛丑日元戌月生，斗牛戌狗论辛命；垣局土重无光明，费尽周折总是穷。”以此诀对应八字可知该造并非好命。虽然月干透出壬字，但是壬水目坐戌狗，又与年干戊土为邻，财源被劫，贫穷劳碌之命无疑。年干戊土正印透天，直断该造祖上决主农户出身，而且家境不会好（验）。月干透出伤官壬字，自坐戊土，断：该造出生时祖母就己经过世，也就是说与祖母无缘相见叱验）如果月令不是戌字、八字又不透戊土不可这样断。以此柱又可断该造父母没有太大能耐，劳刀之人泛验）。初运虽然行限癸亥，学业也会不好到哪里去，因先天八字有双戊透干。大运曰子，虽然学业无成，但是凭借自己老实忠诚厚道，从事于绿色职业、或者与木有关的行业，不但有稳定的收入，而巨工作相对来说也会比较安逸（待验）3 综观八字灭运，唯有甲子运比较好点。接下来的儿步大运就没有这么幸运了，肯足要劳神劳力才能勉强养家糊口（待验）。

在人生的道路上，人们总会遇到种种困难、重重挫折、种种疾病、重重琐事，不称心者十有八九；有些人天生丑砸、残疾、顽疾等等不幸，有些人因事坐牢受罚：有些人区事心灵遭受重创；有些人突遭奇祸：有些人瞬间失去亲人；当遇到这种种不如人意的事情时，我们该怎么办呢？于丹教授认为：“无论人生遇到什么情况，世界上总有路可走。如果觉得无路可走，那是因为你像井底之蛙一样，目光短浅，没有看到更户阔的天空存在......。”

于教授说的很正确，世界上总有路可走。是啊，天无绝人之路，只是看你有没有寻找出路的决心和意志台湾证严法师在其所著《静思、智慧、爱》中曾写道：常有人问：“人为什么会不得自主，如痴人任凭苏境摆布、被命运安排呢？”我的回答是：“只有凡夫才会被命运（业力）安排，圣人自能妥排命运。”

“如何安排命运呢？必须用信心志愿及智慧力，坚毅地去破除烦恼的恶念，则智慧生，而业力随转！一切就能解脱自在。”

“《普门品》中说，如遇大火我们虔诚的念佛，火就能熄灭，灭难就可解除，这是指我们心理的无明火。我们的心理时时刻刻都会造成火灾，什么是心理的火灾呢？佛教有句话说：‘一把无明火，烧尽功德林。’平常我们很欢喜从事造福人群的志业，在佛教中这就是功德；平常辛辛苦苦，欢欢喜喜做好事，却因一念无明动了慎心、起了痴念，自作障碍......因而前功尽弃了。这是否相当的可惜呢？我们的心常在无明中，什么是无明呢？无明就是人我是非、事理不明，时常争长计短，人如不明白道理，生活就不能踏实，心灵就会空虚，整天惶惶恐恐，摇摆不安......。我们如能常念观世音菩萨，念得观世音菩萨的心就是我的心，心中就不会起无明的火灾，也不会沉溺于欲海。常念观世音菩萨，除了可消灭有形的灾害外，也使我们的心乎顺和气。有些人常问我，运势有用吗？说实在的，命理是有的，但不能迷信。一般人所说的命运，或说是运气，也就是佛教中所说的业力：既然相信业力，自然就会有命理。但是，佛教中有句话说：‘一切唯心造。’凡夫受命运所操纵，但圣人却能操纵支配自己的命运。天下有二种人：一种人能转移命运，另一种人被命运所转。有人说：运势的说他什么时候会死，心中很惶恐。其实，被预言会死的，并不一足真的会死，但若世缘己尽，业相现前，就是要逃也逃不掉的。所以说，我们要守本分，珍惜这个身体，以有用的身躯去为人间做有意义的事，这也是父母给我们这个身体的目的。取诸社会而用诸社会，今天能做多少就做多少，能做就马匕做，一切的命运皆操之在已。佛陀所说的教理，最主要的是教人怎样自救，同时又如伺去救人。于自救或救人之前，必先建立虔诚而正确的信心。有句话说：‘信为道源功德母，氏养一切诸善根。’这也就是虔诚的表现，而虔诚的心就是由信心起。佛陀示现在人间的目的是要救人救世，而救世必须先救心，把人的心态端正起来。就如孔子所说：‘修身、齐家、治国、平天下。’要求家庭和睦，就必须从个人的修养开始，以一个和睦的家庭去教化，影响开导另i 人的家庭，家家和睦，社会就能祥平口......”

千言万语：改变命运要从“心”上下功夫，如果我们能够正确认识到因与缘的内在联系，就可以通过心念对外缘的改善，来达到改造命运的效果。

( 十）辛丑日元亥月生实例命断巾箱诀言：

辛丑日元亥月生 双鱼斗生论吉凶

室星透出智慧足 见翼富贵耀祖屋

壬癸亥子号汪洋 遇金为凶主飘荡

则印交克害与刑 血光罕狱破耗命

戊申 癸亥 辛丑 乙未

大运：4甲子14乙丑24丙寅34丁卯

观此乾造，辛丑日元生逢小雪之后，年月天干戊癸化水（因戊工坐下申金，月将逢亥之缘故），日时二支辛丑、乙未天克地冲．丑未中均藏有己字，己土为日元辛全之印，乙木为辛金之财，巾箱诀言：“辛丑日元亥月生，双鱼斗牛论吉区；则印交克害与刑，血光牢狱破耗命。”以此诀对应八字可知，该造行限丁卯大运必因刑事命丧黄泉。实际清况：这是一命学前辈拿给我看的八字，前辈说实际情况正是如此。该造是个杀人犯，大运丙寅，流年庚辰杀人后潜逃，潜逃后又多次作案，直至大运丁卯，流年丁丑，冬月己卯日、戍时被抓获

辛亥 己亥 辛丑 壬辰

观此乾造，辛丑日元生逢立冬后几天，年月地支坐下双亥水，年时辛壬交而遇辰，巾箱诀后：“辛丑日元亥月生，双鱼斗牛论吉凶：壬癸亥子号汪洋，遇金为凶主飘荡。”以此诀对应八字直断：该造离祖命方立。而且命主一生是个跑江湖之人，在家呆不住。买际情况正是如此。命主自幼过继给他人生活；初中肄业，16 岁离家闯荡江湖，啥事都干过。目前以给人云面部猴子间杂摆祺式为生。综观该造八字岁运，该造生就的流浪命乙未大运，流年辛卯破财、伤灾不免。中国佛教协会咨议委员会副主席、重庆市政协委员、重庆市佛教防会会长、重庆慈云寺方丈惟贤长老曾开示说：“命运掌握在自己手中；佛教所讲的因果，虽然也承认命运的存在，承认生命发展有一定的规律可循，然而，命运不是绝对的。一方面，命运建立在因果的基础上；另一方面，由因感果的过程又取决于因缘的推动。佛法所说的因果是众多条件的和合，因而佛法的因果观绝不等同于宿合论者的论调。我们今生的生命状态固然和命运有关，和我们前生所带来的生命信息有关．但因还需要缘采成就在由因感果的过程中，任何一八因素的改变，都会影响到最终的结局，也就是说，我们今生的行为及环境的影坑，直接关系到前一生种下的因能否成熟！我们的命运也是同样的道理虽然，每个人的生命中都带着无始以来所形成的业力，但如果我们能够正确认识到因与缘的内在联系，就可以通过对外缘的改善，来达到改造命运的效果若是我仁因为前生不修布施，导致了今生的贫穷下贱，但只要我们懂得通过行善、布施和供养来增长我们的福德资粮，就能在因地上逐渐改变我耳‘的命运；若是我们因为前生慎心炽盛而树敌众多，但只要我们懂得忍耐和谦让，严以律己，宽以待人，对方也就无法与你继续争斗，从而在客观上改变这段恶缘的成熟；若是我们因为前生杀生过多，导致了今生的多病与短命，但只要我们懂得慈悲、放生和护生，福田中就能不断增长延寿的缘，从而抵消短命的业报......然而，外缘的影响是相对的，它既能使命运朝好的方向迈进，也能促使其朝相反的一面发展。若是我们因为前生行善积德带来了福报，但却不懂得好好珍惜，不懂得好好利用，反而仗势欺人、多行不义，那么，今生造下的恶缘一旦成熟，就会转福为祸。世间没有一成不变的命运，因此佛法又将命运称为‘运命’，也就是说，命运是由我们自己来主宰的，它的改变就掌握在我们手中。基于此，佛教也不承认主宰神的存在。佛法认为，命运是由业力决定的，而业力就是阿赖耶识中储藏的无始以来的生命信息，它又是由我们的行为所决定。由我们过去的行为，导致了今生的生命状态，再由现在的行为，决定人生未来的去向......。从以上两则实例千支中我们可以看出，他们之所以命运不好，皆是前世业力所为。而今世又不知道悔改，反而以骗人、坑人、害人、甚至杀人，来加速外缘的成熟，怎能不遭受恶业的果报？

(十一）辛丑日元子月生实例命断巾箱诀言：

辛丑日元子月生 鼠牛相遇论吉凶

天后玉女天干逢 凭宫论断性荡命

冬月辛金火缠身 组合得当皇粮人

炎炎不息终为祸 不管季节铁口说

丁卯 壬子 辛丑 辛卯
大运：4辛亥14 庚戌24 己酉34戊申44丁未

观此乾造，辛丑日元生逢大雪之后，古命师批命曰：“大雪之后阴正极，水多辛金沉水底.......。”巾箱诀言：“辛丑日元子月生，鼠牛相遇论吉凶；天后玉女天干逢，凭宫论断性荡命。”该造年时双卯两头钳，年月丁壬透出天，丁壬在年月透出，年月地支又坐下子卯两字，以巾诀直断：( l ）祖上辈辈出风流之人，特别是男性；( 2 ）祖上家族男性大多都是双妻乙命；( 3 ）家父多妻，亥运有离婚之象：( 4 ）一生与父亲无缘：( 5 ）该造虽没啥学历，但是双卯偏财两头钳，衣食钱财不会缺；( 6 ）与母亲缘分较深，一生甚得母亲之福荫。以上所言反馈正确。该造家父与家母结婚时，父亲是二婚。而且父亲家族中弟兄儿个均在外有女人，成年不回家。辛亥大运，流年戊寅家父以假离婚为名，骗取母亲的信任而协议离婚。离婚后家父却玩儿其失踪，后来该造母亲得知他在外面又另娶妻生子。直至目前都不与家人照面。该造初中肄业，后来凭借社会关系到事业单位工作。命主母亲及家人非常疼爱他，虽然生活在单亲家族中，但是从未受过苦，衣食无忧，车房俱全。

癸卯 甲子 辛丑 丁酉

大运：5癸亥15壬戊25 辛酉35 庚申45己未55戊午

观此乾造，辛丑日元生逢冬至之后，古命师批命曰：“冬至癸水正用事，辛金遇此不为吉。若有吉星来救助，霜雪逢阳运途昌。”巾箱诀言：“辛丑日元子月生，鼠牛相遇论吉凶；冬月辛金火缠身，组合得当皇粮人。”该造虽生逢冬月，然而生年太岁坐下卯字，月时天干甲丁钳日，以此诀对应八字直断：命主必是公门中人（验）。年干透癸月坐子，祖上出身必足次；癸水阴寒家必贫，早年吃苦受难真（验）；行限坤兑贵人助，脱去蓝衫贵装着。一生最忌壬癸字，尾数2 要留意，不是破则伤身体，就是六亲生灾疾：庚申行限白虎猖，命中甲木难稳当，过山之虎逢流年，血光车祸现眼前。以上所言均得到证实。综观该造八字岁运，行限己未，大运地支与先天八字日支丑未相冲，未中藏有丁、己两字，全在天干上透出来，丁火为心脏、血液等，己土为肌肉等，辛金为皮肤、结晶体等，甲木为头、血管等，以此直断，该运中命主身体必出问题，最主要是心脑血管方面，一定要注意饮食和足期检查。不然的话戊午运不但有偏瘫的可能，而且生命也会受到威胁。疾病在于预防而非治疗，慎防为上！

丙午 庚子 辛丑 癸巳

大运：1己亥11戊戌21丁酉31丙申41乙未51甲午

观此坤造，辛丑日元生逢大雪后一天，年时地支巳午两头钳，年月丙庚透出天，直断家中排行老大；还可断个性很强，得理不让人，心中不能容人。冬月之辛，只要火不伤身均有福报，该造年时坐巳午火，月日坐下子丑水，年干透丙，时干透癸，由此可知命主大小也是个管事的人（验，正科级领导）。此次命主咨询的目的是升迁之事。该造现行乙未大运，流年己丑，冬月之辛与己土无缘，直断该年升职无望（后来得到验证，实际情况正是如此）。

前面我已经讲过，要想从八字中看出吉凶祸福，首先要把干支体性给搞清楚了，然后看四时交接及干支组合关系。冬月的辛丑日元，十有八九与栏内之牛的流年无缘，不是事业不顺，就是破财生灾，大家可以存验与否。

（十二）辛丑日元丑月生实例命断巾箱诀言：

辛丑日元丑月生 双牛坐命论吉凶

埋根之铁忌见羊 娄狗入局命遭殃

木火有余富田庄 水多孤寒大不畅

丑中己土湿泥娘 天生命运就不强

丁未 癸丑 辛丑 辛卯

大运：9壬子19辛亥29庚戊

观此乾造，辛丑日元生逢大寒之后，年时丁未、辛卯两头钳，巾箱诀言：“辛丑日元丑月生，双牛坐命论吉凶；埋根之铁忌见羊，娄狗入局命遭殃。”以此诀对应八字直断：庚戌大运，流年甲申生命闯关。该造母亲反馈正是如此，命主于2004 年7 月巧日因患肝癌不治而亡。

从这则实例中还可以看出：( 1 ）父亲早丧；( 2 ）能人，但是心强命不强；( 3 ）口才不太好，属于那种茶壶煮饺子，有口儿倒不出的人；( 4 ）婚姻较晚，夫妻相差年龄大；( 5 ）干什么事成功率都很低，财源大多来路不很正当。（6 ) 人际关系还算可以，很会鼓捣事。以上所言均从命主母亲口中得到证买。该造早在壬子运家父就患病去世。辛亥大运开示闯荡江湖，曾经风光过几年，由于挥金如土，很快就坐吃山空。庚戌大运前五年以达山穷水尽的地步，终日靠朋友接济度日。流年庚辰在风月场所结识一女子，比命主小巧岁，这位风尘女子靠坐台养活该造一年之后，该造良心总感愧疚，再加上年龄大的原因，无奈于2003 年和该女子结婚。结婚后事业稍有起色，后来逐步好转，正当气运回春之疾，却被查出身患癌症，一个月后就命归西方，年仅36 周岁，实在是令人扼腕叹息。人一旦来到这个世上，就会有很多的事会身不由己、无可奈何，特别是在疾病、灾难面前尤其显得岌脆无力。然而无论是灾难、还是疾病；无论是富贵、还是健康等等事象，都逃不出因缘和合的范畴，即