海上生明月，天涯共此时全诗。

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-09-24 01:13 标签： 相见时难别亦难,东风无力百花残

出自唐代張九齡的《望月懷遠 / 望月懷古》

海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寝夢佳期。譯文及注釋

譯文茫茫的海上升起一輪明月，此時你我都在天涯共相望。有情之人都怨恨月夜漫長，整夜裏不眠而把親人懷想。熄滅蠟燭憐愛這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。不能把美好的月色捧給你，隻望能夠與你相見在夢鄉。

注釋懷遠：懷念遠方的親人。首二句：遼闊無邊的大海上升起一輪明月，使人想起了遠在天涯海角的親友，此時此刻也該是望着同一輪明月。謝莊《月賦》：“隔千裏兮共明月”。情人：多情的人，指作者自己；一說指親人。遙夜：長夜。怨遙夜：因離别而幽怨失眠，以至抱怨夜長。竟夕：終宵，即一整夜。憐：愛。滋：濕潤。憐光滿：愛惜滿屋的月光。這裏的滅燭憐光滿，很顯然根據上下文，這應該是個月明的時候，應該在農曆十五左右。此時月光敞亮，就是在現在今天，熄掉油燈仍然感受得到月光的霞美。當一個人靜靜的在屋子裏面享受月光，就有種“憐”的感覺，這隻是一種發自内心的感受而已，讀詩讀人，應該理解當時詩人的心理才能讀懂詩詞。光滿自然就是月光照射充盈的樣子，“滿”描寫了一個狀态，應該是月光直射到屋内。末

末兩句：月華雖好但是不能相贈，不如回入夢鄉覓取佳期。陸機《拟明月何皎皎》：“照之有餘輝，攬之不盈手。”盈手：雙手捧滿之意。盈：滿（指那種滿蕩蕩的充盈的狀态）。

　　《望月懷遠》是一首月夜懷念遠人的詩，是作者在離鄉時，望月而思念遠方親人而寫的。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點明題中的“望月”。第二句“天涯共此時”，即由景入情，轉入“懷遠”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千裏兮共明月”，後乎此的有蘇轼《水調歌頭·明月幾時有》詞中的“但願人長久，千裏共婵娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現方法，表現在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇轼是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費力，仍是張九齡作古詩時渾成自然的風格。

　　從月出東鬥直到月落鳥啼，是一段很長的時間，詩中說是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色

對一般人來說，可以說是漠不相關的，而遠隔天涯的一對情人，因爲對月相思而久不能寐，隻覺得長夜漫漫，故而落出一個“怨”字。三四兩句，就以怨字爲中心，以“情人”與“相思”呼應，以“遙夜”與“竟夕”呼應，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對，自然流暢，具有古詩氣韻。

　　竟夕相思不能入睡，或許是怪屋裏燭光太耀眼，于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那麽明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這裏的“滋”字不僅是潤濕，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字寫盡了“遙夜”、“竟夕”的精神。“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，兩句細巧地寫出了深夜對月不眠的實情實景。

　　相思不眠之際，沒有什麽可以相贈，隻有滿手的月光。詩人說：“這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎麽贈送給你呢？還是睡罷！睡了也許能在夢中與你歡聚。”“不堪”兩句，構思奇妙，意境幽清，沒有深摯情感和切身體會，恐怕是寫不出來的。這裏詩人暗用晉陸機“照之有餘輝，攬之不盈手”兩句詩意，翻古爲新，悠悠托出不盡情思。詩至此戛然而止，隻覺餘韻袅袅，令人回味不已。

玄宗開元二十一年（733），張九齡在朝中任宰相。遭奸相李林甫诽謗排擠後，于開元二十四年（736）罷相。《望月懷遠》這首詩應寫于開元二十四年張九齡遭貶荊州長史以後，同《感遇十二首》應該屬于同一時期的作品。

唐開元尚書丞相，詩人。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江（今廣東韶關市）人。長安年間進士。官至中書侍郎同中書門下平章事。後罷相，爲荊州長史。詩風清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢谏，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作鬥争，爲“開元之治”作出了積極貢獻。他的五言古詩，以素練質樸的語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝绮靡詩風，貢獻尤大。譽爲“嶺南第一人”。

出自唐代的《望月怀远 / 望月怀古》

，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。及注释

茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。有情之怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把怀想。熄灭怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。

注远：怀念远方的亲人。首二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想远在天涯海角的亲友，也同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。情人：多情的人，指作者自己；一说指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。竟夕：终宵，即一整夜。怜：爱。滋：。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，很显然根据上下文，这是个月明的时候，应该在十五左右。此时月光敞亮，就现在今天，熄掉油灯仍然感受得到月光的霞美。当一个人静静的在里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时的才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直屋内。末

末两句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满（指那种满荡荡的充盈的状态）。

　　是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生”，鲍照的“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的。

　　从月出东斗直到月落鸟啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即。这通宵的月色

对一般人，可以说是漠不相关的，而远涯的一对情人，因为对月而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。

　　竟夕不能入睡，是怪屋里烛光太耀眼，于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人它那姣好圆满的光华，更难以入睡。夜已深了，更凉了，露水也沾湿了的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，两句细巧地写深夜对月不眠的实情实景。

　　相思不眠之际，没有什么可以相赠，只有满手的月光。诗：“这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠你呢？还是睡罢！睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身，恐怕是写不出来的。这里暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。

玄宗开元二十一年（733），张九龄在朝中任宰相。遭奸相李林甫诽谤后，于开元二十四年（736）罢相。《望月怀远》这首诗应写于开元二十四年张九龄遭贬荆州长史以后，同《感遇十二首》应该属于同一的作品。

唐开元尚书丞相，。字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江（今广东韶关市）人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相，为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。有胆识、有远见的著名政治家、家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南第一人”。

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海上生明月，天涯共此时

海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。不能把美好的月色捧给你，只望能够…
《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”，鲍照的“明月照积雪”，谢朓的“…
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