夜偶读古贤：吕蒙正公的《寒窑赋》又名《破窑赋》，道出一些天时、时运不遇的“文人雅士” 的心中疾苦，便逐字记录下到日志里（不管有没人看）算对国学的一种“传承”。昱日，早六点许，朋友便言语相告：此文言不及“窑”，结尾唐突生硬、意不达前文，应非原文，望我谨慎！吾便查阅了诸多资料与文献，发现自己是错了！？
因为喜欢历史，闲时读过良多。“相同事件、相同地点、相同人物、相同时间”发生过的事，时过经年，记于不同人笔端之后，便天差地别！某本书上说：“每个人都是带着各自不同的个人的历史观与价值观，去读、去写历史的”，毛泽东说过：“事情发生了，就会成为谜，后来的不同的人读过之后，都会有自己的“结果”，这就是它的魅力！”
我同意这个观点，从上古神话：伏羲与女娃互相矛盾的关系，到现代的“中国的盖世太保”戴笠戴雨农之死，都是百家各述已言，争论不休的（很多人对：上古，古代，近代，现代，当代的概念模糊不清，特说明一下，普遍被认同的观点是：夏商之前、仓颉造字之初为：上古；直至1840年，鸦片战争发生时为止是：古代；时至1918年的五四运动为：近代；1918年到1949建国之间是：现代；1949年至今为当代。）。前清遗老、自杀的国学大师王国维的《人间词话》云：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。”
我更喜欢把历史比做“女人”，一个风情万种、艳冠群芳，世人只能仰望却无法触碰的千面“女人”。纳兰容若《饮水词》里的《木兰词》曰：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，既然领略过了“女人”的千娇百媚，就别去寻那“外衣”下的“秋风悲画扇”了。当年“烟笼寒水，月笼纱”里的秦淮八艳，到如今不过是冢中的枯骨。知道了那一抺风尘感叹之余，别再追逐了。像“叶的凋零，是因为树的不挽留？还是出于对秋风眷恋？”一样的问题，是阐述不清的！
对于一篇能让，一千多年前的目中无人的太子，顺利登上皇位的文章，我还是谨慎记下来吧！
“天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；家鸡翼大，飞不如鸟。马有千里之程，无人不能自往。人有凌云之志，非运不能腾达。文章盖世，孔子尚困于陈邦。武略超群，太公垂钓于渭水。盗跖年长，不是善良之辈。颜回命短，实非凶恶之徒。尧舜至圣，却生不肖之子。瞽叟顽呆，反生大圣之儿。( 文章阅读网： )
张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封为齐国首相。孔明居卧草庐，能作蜀汉军师。韩信无缚鸡之力，封为汉朝大将。冯唐有安邦之志，到老半官无封。李广有射虎之威，终身不第。楚王虽雄，难免乌江自刎；汉王虽弱，却有河山万里。满腹经纶，白发不第；才疏学浅，少年登科。有先富而后贫，有先贫而后富。蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间。君子失时，拱手于小人之下。
天不得时，日月无光；地不得时，草木不长；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。
昔时也，余在洛阳，日投僧院，夜宿寒窑。布衣不能遮其体，淡粥不能充其饥。上人憎，下人厌，皆言余之贱也。余曰：非吾贱也，乃时也，运也，命也。余及第登科，官至极品，位列三公，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，出则壮士执鞭，入则佳人捧秧，思衣则有绫罗锦缎，思食则有山珍海味，上人宠，下人拥，人皆仰慕，言余之贵也。余曰：非吾贵也，乃时也，运也，命也。
盖人生在世，富贵不可捧，贫贱可欺，此乃天地循环，周而复始者也。”
文至与此，望良朋别再骂了……
千古奇文《寒窑赋》
天有不测风云,人有旦夕祸福。
蜈蚣百足行不及蛇，家鸡翼大飞不如鸟。
马有千里之程,无人不能自往；
人有凌云之志，非运不能腾达。
文章盖世，孔子尚困于陈邦；
武略超群，太公垂钓于渭水（weishui）。
盗跖（zhi）年长，不是善良之辈；
颜回命短，实非凶恶之徒。
尧舜至圣，却生不肖之子；
瞽叟(gusou)顽呆，反生大圣之儿。
张良原是布衣，萧何称谓县吏；
晏子身无五尺，封为齐国首相；
孔明居卧草庐，能作蜀汉军师。
韩信无缚鸡之力，封为汉朝大将；
冯唐有安邦之志，到老半官无封；
李广有射虎之威，终身不第。
楚王虽雄，难免乌江自刎；
汉王虽弱，却有河山万里。
有先富而后贫，有先贫而后富。
蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间；
君子失时，拱手于小人之下。
日投僧院，夜宿寒窑，布衣不能遮其体，淡粥不能充其饥。
上人憎，下人厌，皆言余之贱也！
余曰：非吾贱也，乃时也运也命也。
余及第登科，官至极品，位列三公，
出则壮士执鞭，入则佳人捧袂(pengmei)，
思衣则有绫罗锦缎(lingluojinduan)，思食则有山珍海味；
上人宠，下人拥，人皆仰慕，言余之贵也！
余曰：非吾贵也，乃时也运也命也。
盖人生在世，富贵不可捧，贫贱不可欺。
此乃天地循环，终而复始者也。
吕蒙正出身贫寒，深刻体会穷人的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。他年轻的时候，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖。后来做了宰相，更体会到人心的宠辱。所以他写了一段《破窑赋》。
《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》，又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深，有人认为吕蒙正的思想过于保守消极，因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落，而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相，兼任太子的老师。当时太子（后来的宋真宗）青春年少，目中无人，没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章，来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章，虽然内容短小，但是却包含了无穷智慧，聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后，一改常态，常虚心向他人请教。
盖闻天有不测风云，人有旦夕祸福。
蜈蚣百足，行不如蛇；雄鸡两翼，飞不如鸦。
马有千里之能，非人力不能自往；人有凌云之志，非时运不能自通。
文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，姜公钓于渭水。
颜渊命短，原非凶恶之徒；盗跖延年，岂是善良之辈？
尧舜圣明，却生不肖之子；瞽鲧愚顽，反有大孝之男。
张良原是布衣，萧何曾为(dps是什么意思？dps在游戏中是指一次战斗从开始到结束，伤害总量/战斗时间，简单的说就是一次战斗中，你攻击起来的每秒伤害。)县吏。
晏子无五尺之躯，封为齐国宰相；孔明无缚鸡之力，拜作蜀汉军师。
霸王英雄，难免乌江自刎；汉王柔弱，竟有江山万里。
李广有射虎之威，到老无封；冯唐有安邦之志，一生不遇。
韩信未遇，乞食瓢母，受辱跨下，及至运通，腰系三齐之印；白起受命，统兵百万，坑灭赵卒，一旦时衰，死于阴人之手。
是故人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。
才疏学浅，少年及第登科；满腹经纶，皓首仍居深山。
青楼女子，时来配作夫人；深闺娇娥，运退反为娼妓。
窈窕淑女，却招愚莽之夫；俊秀才郎，反配粗丑之妇。
蛟龙无雨，潜身鱼鳖之中；君子失时，拱手小人之下。
衣敝缊袍，常存礼仪之容；面带忧愁，每抱怀安之量。
时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。
初贫君子，已成天然骨格；乍富小人，不脱贫寒肌体。
有先贫而后富，有老壮而少衰。
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？
昔居洛阳，日乞僧食，夜宿寒窑。思衣则不能遮其体，思食则不能饱其饥。夏日求瓜，失足矮墙之下；冬日取暖，废襟炉火之中。上人憎，下人厌，人道吾贱也。非吾贱也，此乃时也，运也，命也。
今在朝堂，官至极品，位居三公。鞠躬一人之下，列职万人之上。拥挞百僚之杖，握斩鄙吝之剑。思衣则有绫罗绸缎，思食则有山珍海味。出则有虎将相随，入则有佳人临侧。上人趋，下人羡，人道吾贵也。非吾贵也，此乃时也，运也，命也。
嗟呼！人生在世，富贵不可尽恃，贫贱不可尽欺。听由天地循环，周而复始焉。
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