篇一 : 《钱文忠解读【百家姓】》（第一部）自序
2013年1月27日起，中央电视台科教频道百家讲坛栏目开始播出由我主讲的“钱文忠解读《百家姓》”（第一部），24集播完已经是癸巳年的春节了。和我此前在百家讲坛录制的“玄奘西游记”、“钱文忠解读《三字经》”、“钱文忠解读《弟子规》”一样，无论是收视表现还是社会反响，都让我觉得，为了录制这个节目所付出的心血和劳累还是值得的。当然，我清醒地知道，这并不意味着节目在各方面都很令人满意了；实实在在说，这更多地需要感谢观众朋友和媒体朋友的宽容与鼓励。央视新闻频道已经发布了消息：“钱文忠解读《百家姓》”计划录制120集，分五部，其余四部会在接下来的4个春节期间播出。这样，我即可有起码四年多的时间，领受大家的教益，回报大家的厚爱了。
按照百家讲坛的一般规则，现在又到了出书的时候了，我想利用这个机会向大家汇报一下这个节目的来龙去脉，向为电视录制和书籍出版付出了大量心血、做出了极大贡献的朋友表示我由衷的谢意。
我在百家讲坛讲完《三字经》和《弟子规》后，有感于当下中国大陆国学热的方兴未艾，也觉察到社会上对传统蒙学读物进行现代解读的渴求，当时就发愿，假如有合适机会的话，以同样的方式完成《百家姓》和《千字文》的解读，使我个人解读“三百千”的工作形成1个完整的系列。但是，此后的两三年时间，我杂事缠身，因缘并不具足，所以也就没有将上述的发愿付诸实践。
金越先生就任科教频道总监后，每次和我见面，都充满激情地提到解读《百家姓》的选题。金越先生是我非常尊敬的学长，是有文化关怀和承担的著名电视人，他期望通过对《百家姓》的解读，以在中国传统文化中占有极重要地位的姓氏文化为切入点，顺着每个中国人对自己姓氏的天然兴趣，激发起追根寻源的意识，从而培育和增强国人对传统的回顾、探寻、尊重乃至敬畏，使得我们在飞速的现代转型中飘荡的身心可以宁静歇宿。我不仅完全认同金越先生的意见，而且为之深深地感动了。于是，我决议收拾心情，集中精力和时间，重返百家讲坛，录制“钱文忠解读《百家姓》”。
对中国源远流长、博大精深的姓氏文化略有了解的朋友都知道，这绝对不是项轻而易举的事情，更不必说由我这样才疏学浅的愚钝之人来独力承担了。离开了朋友们的帮助，要完成这项工作，几乎形同梦呓。
幸运的是，我和百家讲坛的团队实在是太熟悉了。毫无疑问，这是当今中国致力于传统文化电视普及的首屈一指的专业队伍。从频道总监金越先生、百家讲坛栏目制片人聂丛丛女士、总导演高虹先生，制片吴林先生、执行编导张长虹女士，到化妆师杨静女士以及摄像、剧务等等其他团队成员，都给我提供了巨大的帮助和支持。他们的情谊一如既往，让我铭感五内，不能稍忘。
在这里特别需要说明，解读《百家姓》的工作涉及面之广，几乎难测涯岸。所幸我们生活在网络日见发达的信息时代，利用网络进行检索探查，才使得这项工作的推进具备了基本的可能性。尽管我将网络信息主要视作通往姓氏文化幽深殿堂的索道，自己终究还是要做大量的深化、比对、校核、编排，并且在此基础上根据电视讲坛的特点进行解说；然而，尽管我不能知道他们的名字，我对提供、丰富网络信息的朋友们的感激之情，也是我贫乏的文字无力表达的。这是1个共同探讨、共同丰富、共同分享的知识爆炸的时代。
还有一点应该特别说明，很多朋友一定很关注自己姓氏的人口数以及排名，这是人之常情，我完全理解和尊重。但是，就目前状况而言，我们基本没有办法找到明确无误的数字，这种无奈是很遗憾的，这也彰显了中国姓氏文化研究还有待大力深入和推进的事实。所以，我们在书里提供的相关数字，都只能是1个大约数，意在为大家提供比较直观的感受，仅供读者朋友参考，如此而已。希望有朝一日我能为大家提供精确的数字和排名。
节目播出后，有十多家出版机构与我接洽，我对他们的垂青深表谢意。书最后落户在江苏凤凰传媒集团北京凤凰联动文化传媒有限公司和江苏文艺出版社。凤凰联动的董事长张小波先生、时任总编辑的卢俊先生和我的朋友、诗人徐江先生，还有责任编辑齐文静女士、康晓硕先生，终审曹红凯先生，都为这本书的出版做出了难以形容的巨大贡献。特别是齐文静女士，及其细致、专业、踏实地负责和我的来回联络，我要向她表示我由衷的敬意。凤凰联动拥有一支非常出色的、敬业的出版队伍，没有他们的投入，这本书是不可能以今天的样子出现在读者面前的。
央视国际电视总公司也对电视节目和书籍给予了大力的支持。他们和我签订了一份为期五年的合约，完全由国际电视总公司投入人力物力，在全球范围内推广《百家姓》以及我的解说。这是对我的厚爱，更是对推广中国优秀传统文化的担当，令我感激并且敬佩。祁刚先生为此做了大量的卓有成效的工作。这在节目上或者书里也许看不出来，但是，他们的付出和贡献是实实在在的。
我要感谢的师友还有很多很多，这里无法一一列举他们的姓名，我会永远铭记。我要特别感谢这些师友的代表，他们是央视著名主持人崔永元先生、著名学者和作家乔良将军、《解放日报》著名记者高慎盈先生。其实，冠在他们大名之前的头衔是无法概括他们令我由衷敬佩的学行的。长久以来，他们对我的帮助和支持，一直都是我人生小舟的桅杆。在繁忙的工作中，他们拨冗出席这本书的首发仪式，更是让我感动。
最后不必说，我要感谢关心、批评、宽容、支持我的读者朋友，感谢你们愿意垂顾我的小书。能够有机会为你们工作，使我温暖地体认到自己的人生并非毫无意义。
此刻，我内心充满了感恩之情。
篇二 : 钱文忠解读“百家姓”
在我们对于姓氏文化的认识里面，还有一个误区，什么误区呢?姓是不能改的：姓怎么能变啊?“行不更名，坐不改姓” ，这是一句老话，“好汉都这样!”不对，千万不要以为，姓是老祖宗留下来的，是爷爷奶奶或者爹妈给的，就不能改，不是这样的。在历史和现实当中，改姓的情况相当普遍。有自愿的，有被迫的，有荣耀的，有悲哀的。下面我就给大家介绍几种改姓的情况：
第一， 因为避祸、避仇改姓。
桂，这个姓我想很多朋友都知道，比如国民党的海军司令桂永清将军就姓桂。这个姓哪儿来的?原来出自一个字，什么字啊?上面一个曰，下面一个火，炅字。这个字有两个读音，一个念jiǒng，还有一个就念guì。汉代有一个人叫炅横，他有四个儿子，家中遇难，四子走避，其中有一个孩子改姓为桂。这就是一个避祸改姓的例子。
再比如，春秋时候，陈国有一公子叫陈完，避祸外逃，他就不姓陈了，改姓为田。陈和田今天不是一个音，但古音是一样的。大家看“陈”的繁体字“陳”，右边有个田，显然陈完是从陈字中取了一部分改姓田。这是春秋时候改的姓，这一支姓陈的，从那往后便姓田了。
再说个近的，明朝。明成祖朱棣，不是从他侄子手上抢夺的王位嘛，什么借口呢?清君侧。就是说建文帝身边有奸臣，以这个名义起的兵。其中有一个他认为的奸臣叫黄子澄，朱棣在起兵时就点了他的名。后来朱棣夺位成功了，黄子澄的后人为了避祸，改姓田。你看黄下边也有一个“田”字，也是取了一部分。
司马迁我们都知道，大史学家。司马迁受了宫刑，对不对?但有一点要搞清楚，受宫刑前也许人家是有孩子的;或者是后来过继的。反正民间认为司马迁是有后人的。司马迁的孩子后来不姓司马了，起码有两个孩子改了姓，因为爹犯事了嘛。一个改成了冯，马字加两点，不就变成冯了吗?还有一个改的姓诸位想都想不到，“同”，“司”加一竖不就是“同”吗?所以，你现在看到姓同的，基本上他就会自我介绍是司马迁的后代。“同”是个小姓，姓冯的则不是，姓冯的太多了。
辛亥革命之后，爱新觉罗家族的人为了避祸，改出多少姓大家知道吗?最常见的是改姓金，因为“爱新”在满语当中，就是金的意思，所以改姓金;有的改姓王，因为都是王爷的后代;有的改姓罗，这是比较偷懒的，爱新觉罗里面拿个“罗”，就姓“罗”了;有的改姓黄，因为他是皇族啊;还有的改姓艾，等等等等。你看，一个爱新觉罗就改出那么多姓。
第二种情况，比较荣耀，不是避祸，而是帝王赐姓，这种很多。比如刘邦建立汉朝，刘姓成了国姓，在刘邦造反的时候有一个功臣叫项伯，刘邦就赐项伯姓刘。所以现在姓刘的人，不一定祖先都姓刘。还是在汉朝，汉武帝时有一个匈奴王归顺了汉朝，汉武帝便赐姓为金。
七下西洋的郑和原来是姓马的，本名叫马三宝，还是回族，后来才被赐姓为郑。这个当然很荣耀，一般的子孙也不会改回去的。也就是说，同为郑姓的人，很可能有不同的血缘关系。
第三种情况，兄弟民族改汉姓。大家都知道北魏孝文帝改革时，拓跋鲜卑族很多人改了姓，比如拓跋氏改成元氏，独孤氏改为刘氏，丘穆陵改为穆氏，等等，非常非常多，这个我们就不介绍了。
第四，汉族人改兄弟民族姓，这个也很多。特别像元朝的时候，因为地位太低，汉人、南人就改了兄弟民族姓，主要是蒙古族和色目人的姓。
第五，还有部分兄弟民族的姓氏，不像我们汉族那么严格，它有时候会变化。
第六，因为避讳而改姓。举一个邱姓的例子吧。在清朝雍正皇帝以前，中国是没有邱这个姓的，一说姓丘就是土丘的丘。但雍正皇帝下令，不许用这个丘了。为什么?因为犯了孔夫子孔丘的讳。于是加了一个偏旁，才有了今天这个邱姓。
第七，由于入赘、过继、收养而改姓，这个就更普通了。请大家牢牢记住，并不是每个姓都有单独起源的。中国有那么多姓，都源于几十个非常古老的姓。比如姚姓，统共分出来陈、王、胡、孙、虞、田、袁、车、陆等60多个姓，这些姓之间都是有血缘关系的。当然了，陈与姚不一定就真有关系，因为有的陈姓是从别的姓改过来的也说不定，很复杂。
另外，还有一点，请大家务必注意，在读别人姓的时候，要千万小心。汉字最容易读错的就是别人的姓。比如，区作姓时可是念ōu，你千万别叫人家qū先生，那会把人气着的。比如黑，作为姓读hè，不读hēi。再比如，还有一个最常读错的姓，盖作姓时这个字念gě，不念gài，很容易念错的。还有一个大家都知道的，查，不能念chá，对不对?比如教，作姓氏的时候，一定读jiào，不能读jiāo的。比如任，作姓的时候一定读rén，不读rèn。比如缪，在作姓的时候读miào，不能读móu的。单，单雄信，你可千万别说dān雄信。比如乐，作姓的时候读yuè，就不能读lè了。还有一个姓，员，在作姓的时候要读成yùn。仇，作姓的时候读qiú，这些都是不能乱读的，所以要非常非常小心。
姓氏文化十分复杂。只要一个个姓去深入研究，你就会知道中国的姓氏文化有多么奇妙精深。我觉得研究《百家姓》是一件很好玩儿的事情，当然，我这么说不是我们不尊重姓氏，我们对每个姓都很尊重。
2、有人姓毒，有人姓死
中华姓氏源远流长，每个姓都包括非常独特和丰富的文化内涵。它开枝散叶，生生不息，孕育出优秀的中华儿女。每一姓都有它的代表人物，当然，每一姓也都有不肖子孙。姓的出现有早有晚，比如姬姓，非常古老;妫姓，非常古老;姚姓，也非常古老。姓的出现有早晚，底下的人口数也有天壤之别，大姓一个亿，小姓几万，都有。但姓与姓之间没有高低贵贱之分，这个大家千万要搞清楚。
《百家姓》是不是记录了所有的姓呢?如果不是，中华民族到底有多少个姓呢?我用的是最通行版本的《百家姓》，四字一句，一共142句，568个字，是“三百千”里面字数最少的一部。里边讲到的姓504个，单姓444个，复姓60个。可在中华姓氏的大海里边，这是沧海一粟。中华民族到底有多少姓啊?老实说，不知道，说不清楚，我看也没有人说得清楚，尽管现在调查手段已经非常先进。
我手头有比较新的数字，在1996年的时候，中华民族用汉字记录的姓有11969个，而且民间肯定还有很多姓没有包括在内。有些姓匪夷所思。比如毒姓，这个蛮瘆人的——您贵姓啊?我姓毒。在陕西，蹦也是姓。还有用死作姓的。死这个姓在台湾，而且只有一家人，这一家现在很恐慌，因为没有孩子。于是便专门为这事开会讨论，“为死而生”。因为他们只有有了孩子，这个姓才可以延续下去，不然这个姓就没了。有意思的是，我讲的这个节目播出以后，有位观众和我联系，他家乡那里竟然就有姓“死”的，而且人数还不少呢!这是一些极特殊的姓。
常见的姓是一个字，复姓是两个字，那么还有没有字数更多的啊?有的是。根据我们现在掌握的资料，有三字姓、四字姓、五字姓、六字姓、七字姓、八字姓，最高九字姓。三字姓很多，随便举几个吧，扈地干、树若干、独孤浑、奚什卢、破六韩、破多兰、普六茹、壹斗春，很明显，这些都是兄弟民族的姓。四个字的姓，也有不少，爱新觉罗、叶赫那拉，这些大家都知道。五字姓，忽神忙兀歹，这一听就是蒙古族兄弟的姓。最牛的是九字姓，迄今为止发现一个，这个姓怎么念呢?“爨邯汕寺武穆云籍鞲”!想象一下，有两个人路上碰上了：“您贵姓啊?”“我姓爨邯汕寺武穆云籍鞲。”对方肯定晕了。或者你碰到这么一个朋友，喊他“爨邯汕寺武穆云籍鞲……”还没叫完，人家早走远了，都没听着。所以，姓文化真是非常的复杂和有趣。
能跟秦始皇攀亲戚的赵姓
作为《百家姓》里排第一的姓氏，赵姓有什么过人之处吗?它同战国七雄里的赵国有怎样的联系呢?
赵，《百家姓》排名第一，它起源于什么呢?起源于嬴姓，也就是秦始皇嬴政的那个姓，形成于西周时期。嬴姓的祖先叫伯益，伯益第13世孙里有一个叫造父的，他是干什么的呢?用今天的话来说就是“驾驶员”，是为那位特别爱玩的周穆王赶马车的。造父驾驶技术非常了得，是一个超速大王，放到今天，肯定罚单无数。史书记载，他曾经赶着八匹千里马驾的车，一天一夜走了两千里路。这当然是开玩笑，不可能的事。总之就是造父赶车速度非常快，并为此得到了周穆王的封赏。周穆王把造父封在赵城，就是今天山西省赵城县南部。于是，造父的子孙后代就姓赵了。
赵姓的后续发展过程很复杂，因为姓赵的人里面很多不是汉族人。比如汉代有个人叫赵安稽，这个名字全是汉字吧?对不起，他其实是匈奴人，不是汉族人。比如唐朝有一个人叫赵曳天，非常漂亮的汉字姓名吧?对不起，他是南蛮，也不是汉族人。情况类似的还有五代时期的一个人，叫赵国珍，是广西、贵州一带的南蛮人。蒙古族当中有一个姓，叫要术甲氏，不知道为什么改成了赵，所以蒙古族里面也有赵姓。壮族、瑶族当中，也有赵姓。而赵宋王朝时赵匡胤又赐了很多他姓的人为赵姓。比如，他曾经赐过姓李的、姓穆的、姓隆的、姓宇文的人改姓为赵。所以赵姓的血缘非常复杂。这排在百家姓第一位的姓，就彰显出中国姓氏文化的这种复杂特点了：不单纯。
到战国七雄之一的赵国灭亡时，赵姓就已经分布在今天的山西、河北、河南、山东一带了。秦初，秦始皇派了一个叫赵公辅的人到甘肃天水，于是甘肃也开始出现赵姓了。大概在同时，有一个赵王的后代，被流放到了今天的湖北房县，所以湖北也开始有了赵姓。还有个叫赵佗的人，建立了南越国，所以赵姓又进入了两广。赵姓大规模的南迁始于三国时期，宋朝建立后，赵成为国姓，赵姓人口开始飞速增长。宋以后，赵姓已经遍布全国。
赵姓的迁徙线路很清楚，先是在中原地区，包括今天的山西、山东、河北、河南;然后到了湖北和甘肃天水，一个往南一个向西;三国时候，开始大规模南迁，最终遍布全国。在我所掌握的较新的资料当中，中国的赵姓人口排名第八，总人口2600万，几乎相当于人家欧洲一个国家的人口总数了，主要集中在黄河沿岸和东北。这里必须强调一点，请大家务必注意：关于某个姓的人口数，在今天的排名，占全国人口的比例，都是一个大约数;我们没有一个权威的数据，各种数据彼此并不一致。有的姓有不止一个数据，有的姓干脆找不到任何数据。提供数据的目的，是为了让大家有个约略的、直观的印象，如此而已。
3钱姓原来真是“管钱”的!
要说钱姓的祖先，非寿即贵，远的可以考证到寿星彭祖，近的可以推到吴越国钱镠。最值得钱姓骄傲的是，历史上钱家人还出了个连中六元的才子，他是谁呢?
《百家姓》里第二个姓是钱。钱姓的起源相当单纯，还真和钱有关。根据《史记·楚世家》记载，五帝之一颛顼有个曾孙叫陆终，陆终的太太怀孕了，居然一怀三年，不生，最后剖腹产，一胎生了六个。这事的真假姑且不论，这其中的老三，就是著名的寿星彭祖。彭祖叫什么?姓篯，名铿。在商朝，他当的官叫做守藏史。因为他活了800岁，所以到了周代，他还在当官，官名叫柱下史。彭祖有个后代叫彭孚，西周时担任了钱府上士，类似于今天的财政部长。从此以后，他的后人便以钱为姓，去掉了竹字头。所以，钱姓源于彭姓，发源地在今天的西安附近，这是可以确定的。
听我们家老辈讲，在过去，钱彭是不能通婚的，当然，今天是不是这样，我不知道。我查过我们家的家谱，里面就写着，钱彭是不通婚的，并且还有这么一道家规：如果彭氏有难，钱姓要提供帮助。毕竟两家源于一个姓嘛。
钱姓的迁移路线是怎样的呢?大概到了秦朝、汉朝的时候，钱姓开始南迁，迁到了江浙一带。到五代十国时，吴越王钱镠建立了吴越国。他有几十个儿子，都分派到江浙各个地方当官。最后由于吴越国纳土归宋，直接投降了，所以，钱姓子孙基本得以保全。要知道，历朝的末代皇族，下场一般都是很惨的。像崇祯皇帝，最后上了吊，其余的朱姓子孙，不少被各地农民起义军赶杀，多惨啊;宋代灭亡后，赵姓皇族子孙即便逃亡海上也未能幸免。得益于祖先的先见之明，吴越国的几十个钱姓子孙基本上获得了善终，一直还在环太湖流域生活。
现在的钱氏也主要来源于这一支，堂号叫吴越堂。我老家祠堂门口贴的对联就是“吴越家声远，彭城世泽长”。中国科技界著名的“三钱”——钱学森、钱三强、钱伟长，祖先都可以追溯到吴越王那里。而且，由于钱氏不是一个大姓，主要的家谱都还在，排名按照“百字派”，五个字一句诗，一共是20句诗，子孙排名排序森严，辈分很清楚。
钱姓的起源很单一，但即便这样，它的血缘也是很复杂的。比如，满族里面有钱姓，哈尼族里面也有钱姓，而且，哈尼族里面钱姓还是一个大姓。为什么哈尼族里会有钱姓呢?我一查之后发现：在浙江临安一带，曾经有一个钱姓的子孙，他担任过云南哈尼族聚居的一个地方的官员，后来，就留在当地了，其子孙渐渐地就被同化成了哈尼族，甚至后来都忘了自己是汉族。所以，哈尼族里就有了这么一支钱姓。
除此之外，还有一些兄弟民族中的钱姓的起源非常有意思。例如蒙古族的钱姓怎么来的呢?在历史上的某一天，
某位姓“敏罕”的蒙古族大哥碰到了一位汉族人，人家问他：“您贵姓啊?”因为“敏罕”在蒙语当中与“千”的含义相同，这位蒙古大哥怕人家听不懂，于是用汉语答道：“我姓‘千’。”结果汉族人就给听成钱了，也就写成钱了。误会已然发生，这位蒙古大哥倒没发脾气，反而觉得，自己姓钱，挺好，于是他这一支就姓钱了。比较有意思的是，台湾的高山族中居然也有一支姓钱。怎么回事呢?乾隆二十三年，也就是公元1758年，这里一个效忠朝廷的部落被乾隆皇帝赐姓为钱，从那以后这一支高山族一直保留钱姓，直到今天都没改过。
此外，由于吴越国割据江浙达71年，这期间赐了很多人姓钱。所以钱姓的复杂，是我们难以想象的。你看，钱姓这么个小姓，都那么复杂，大姓就更别提了，这不是更反映出中华民族是一家吗?
今天的钱姓人数在全国排名第96位，人口220万，占全国人口约0.2%，主要分布在江浙皖，已经不算是个大姓了。和钱姓有关的典故也不少，给大家举两个，一文一武。
一个叫衣锦还乡。吴越堂的始祖钱镠早年家境贫寒，后来投身军旅，不想却由此发迹，割据一方，最终占有吴越13州土地，建立了吴越国，成为一方霸主。发迹以后，他就想模仿汉高祖刘邦，在家乡人面前炫耀一下。怎么炫耀的呢?他将自己的家乡改名叫衣锦郡，在老家大建亭台楼阁，召集亲朋好友，笙歌宴舞，彻夜不休。而且，他还把自己小时候玩耍的地方都披上了锦绣、彩缎，以表示不忘过去。他自己还写了一首歌让大家唱，名字就叫《还乡歌》。这样一来，家乡自然是热闹非凡，也就有了衣锦还乡这个典故。
再给大家讲一个文的典故。连中三元大家都听过吧，连中六元听过吗?很少吧。这说的是有一个叫钱棨的人，公元1734年出生，1799年去世，是苏州人。他出生于一个书香世家，28岁那年，县试、府试、院试都考了第一名，中了秀才。这叫小三元。接下来，乾隆四十四年，他又以乡试第一名中了解元，即第一名举人。两年以后，他到北京参加会试，又中了会元。同年，参加殿试，又高中状元。这样一来，钱棨就连中六元。
在历史上，上一个连中六元的人是明朝人黄观，而钱棨则是清朝第一个连中六元的。乾隆皇帝大为高兴，觉得这是太平盛世的瑞兆，于是便让他教皇子读书。后来，由于拒绝跟和珅同流合污，钱棨遭到了和珅的迫害，辗转到了云南做官。嘉庆四年(1799年)，钱棨卒于云南任上，后归葬于苏州府吴县胥口镇香山。
这就是钱姓的两个典故。
4、贩卖鲤鱼?板子伺候!
接下来，我要为大家介绍的是赵钱孙李的最后一个姓——李姓。李是中国当今第一大姓，人口9200万，约占中国全部人口的7.5%，要是算上旅居海外的，得超过一个亿。
李姓的来源相当复杂，其中最浪漫的一种说法是出自皋陶。皋陶是虞舜时的司法官，当时这个职务叫理官，他的后代一直世袭这一职务，便以“理”为姓。商纣王时，皋陶后人理征，因执法如山惹恼了纣王，招来杀身之祸，理征的妻子契和氏便携幼子理利贞出逃。逃难途中几乎饿死，到了一棵李子树下，靠食李子得以存活。后来为了表达对李子树的感恩之情，就由“理”改成了“李”。附带一句，皋陶的长子叫伯益，讲赵姓来源的时候我提到过，伯益就是嬴姓的祖先。从这个角度说，李姓和秦始皇还是大有渊源的。
另外一个说法，没有李子什么事儿。根据《姓氏考略》，周以前没有李姓。李最早见于史籍姓名的，是老子李耳。李耳或许也是理利贞的后裔，不知道为什么，到他这儿就由“理”改成“李”了。
李姓的族源相当复杂。唐朝时，李成了国姓，有很多人就被赐姓为李。比如徐、安、杜、郭、麻、鲜于，这些姓氏中很多人都被赐姓为李。李姓当中有一支非常重要的洛阳李氏，其实是鲜卑族之后。鲜卑族被赐姓为李不仅发生在唐朝，更早的时候也有过。还有，三国时，诸葛亮平定南方蛮族叛乱后，因为当地的民族都没有姓，就赐了很多姓给他们，其中就有相当一部分改姓李。所以，李姓的血缘很复杂。尤其让人称奇的是，在李姓当中，还有一部分是犹太人，这个可能连姓李的朋友都不知道。犹太人进入中国始于唐朝，这是中外文化史上非常重大的事件。到北宋中叶，进入中国的犹太人越来越多，主要散居在洛阳、南京、杭州、宁波、泉州，其中以河南开封人数最多。他们的寺庙叫“一赐乐业寺”，读快一点，发音与“以色列”相似。开封的犹太人当中，姓李的居多，不知道他们为什么姓李，反正姓了一千多年了。
李姓发源于今天河南鹿邑一带，这是没有什么争议的。后来，其中一支迁到了陇西一带，又分出三十九房。在英文里这叫“家族树”，就像树干、树枝、枝杈，一支支分出去。三十九房中的一房后来迁到了赵郡，也就是今天的河北邯郸一带，再后来这一房又分成东、南、西三支。所以李姓分得非常厉害。到了西汉，李姓开始迁往山东、江西，东汉时，迁往西南，其中有很多原本是汉族的李姓，甚至加入到白族、苗族、壮族、彝族等兄弟民族中。三国以后，李姓就已经分布全国了。唐朝有一次非常重要的党争，叫牛李党争——姓牛的和姓李的吵起来了。李派首领李德裕后来被贬到崖州，也就是今天的海南，这样，他的子孙就留在海南了，成为海南岛上李姓的始祖。
李姓在中国历史上建立的政权最多，称帝称王者达60多人，所以李姓声威显赫。但也正因为如此，给老百姓也带来很多麻烦。根据《酉阳杂俎》记载，由于李姓是国姓，所以在唐朝是禁食鲤鱼的，抓到鲤鱼以后，必须放掉，如果胆敢贩卖鲤鱼，重打60大板。这个禁忌还算是比较高雅的，还有一件事，可能就不太雅了。唐高祖李渊的父亲叫什么?李虎。所以，老虎当然是不许吃的，当然一般也吃不着。这还不算，还不许人说“虎”字，得用别的字代替。哪个字呢?马。这个“马”字不是重点，重点是一个过去咱们都常用的物件——马桶。其实早在汉朝的时候，马桶就已经出现了，只不过一直以来不叫“马桶”，叫“虎子”。到了唐朝，由于要避讳李虎的名字，虎子就改叫马子了。再到了后来，这物件又改叫马桶。你看，李姓的威风，甚至改变了我们的风俗习惯。
5、“军容推细柳，理学尚濂溪”
每个姓的形成都有不同的历史过程，同姓不一定同源，异姓也可能同出一宗，每个姓里几乎都有这种情况出现。周、吴、郑、王这四个姓也不例外，作为非常古老的姓，四个姓都是名人辈出的。它们的最初都起源是哪里?最早的得姓始祖是谁?又分别有着怎样的精彩故事和不同凡响的历史呢?
周姓是一个大姓，发源于西北的周姓，它是怎样一步步遍布全国的呢?最为周姓人称道的一文一武两位祖先是谁呢?他们在历史中上演了怎样的传奇故事?
每个姓的背后都包含了非常丰富的历史文化信息，所以，即使讲这样一部在“三百千”里面篇幅最短的《百家姓》，耗费的精力和时间都可能会超出我们的想象。前面的赵、钱、孙、李这四个姓，我“洋洋洒洒”讲了很长的篇幅，接下来，我还是按同样的方式向大家介绍周、吴、郑、王。
周姓历史非常悠久，但是这个姓的来源简简单单，非常清楚。
传说在黄帝的时候，有两位叫周书、周昌的大臣，他们的后代就是周姓的来源之一。还有一个来源，就是出于姬姓。我们曾经讲过，中国很多姓都是从姬姓、姚姓、嬴姓、姜姓这种带女字偏旁的姓氏分出来的，这些姓氏非常古老。改为周姓的姬姓一支可以追溯到后稷的12世孙古公亶父，当时他为敌人所逼，就率领族人西迁到了陕西岐山下一块叫做周原的地方，自此以后他们这个部族就被称为周族。后来古公亶父的后人周武王姬发攻灭了商朝，创建了非常重要的周朝。传到公元前256年周赧王执政时期，周朝被秦国灭掉了，周朝的子孙都被废为庶人。为了纪念故国，他们从此开始改姓为周。这些人主要分布在哪里呢?河南临汝县西北，也就是今天的汝州庆阳古城这一带，这也是为什么至今当地民间都称自己为周家。
另外，还有些周姓是从别的姓改过来的。比如，唐朝时，为了避唐玄宗李隆基的讳，一些姓姬的也就改姓了周。唐末有个叫成纳的人，被赐姓为周。元朝时，许多姓苏的人也整族整族地改姓为周。不过，总的来说，相对李、赵这种大姓，周的改姓情况还算是比较简单的。还有一些兄弟民族改用汉姓时，就姓周了。比如北魏孝文帝改革时，鲜卑族的贺鲁氏就整个部族都改姓为周，这种情况还是很多的。
那么周姓是怎么一步步遍布全国的呢?周姓最初发源于陕西渭河平原地区，周初的时候，随着大规模地分封诸侯国，周姓就广布到黄河中下游和江淮地区，其由西向东迁徙，就慢慢形成了以河南和陕西为两大中心的周姓聚居区;秦灭六国后，秦始皇就把前朝贵族包括周姓分散安置，要么集中到咸阳，要么迁到各地;到了秦末战乱时期，周姓又迁徙到江苏北部，并在当地形成望族;魏晋南北朝，北方长期战乱，民族大迁徙开始出现，主要趋势便是从中原往南迁;唐末五代又是几十年的军阀混战，特别是北宋末年金兵南下，南宋末年蒙古兵南下，这几次大战都迫使河南、山东一带中原的周姓人口大量地南迁，主要是迁往福建、浙江、广东;元末明初的时候，长年战乱，湖南地区几乎没有什么人了，江西吉安府的周姓便大规模移民到了湖南邵阳地区;明清以来，周姓遍布全国。
现在周姓人口2500多万，在全国排名第九，占全国人口约2%，这种排进前十名的大姓，其人口数轻轻松松就可以抵上欧洲一个国家的人口。今天，要说姓周的人最多的是哪个省?我估计很多人都想不到，是湖南省。
周姓作为一个古老的姓氏，留给我们的历史故事实在太多。那么，怎样去观察一个家族的文化传统呢?怎样去了解一个姓氏呢?我们是讲文化基因的，这是有窍门的。什么窍门呢?首先是看他家祠堂里的两样东西——匾额和对联;第二，看他的堂号。比如我姓钱，我家就是吴越堂里的钱氏，吴越王的后代，非常清楚。
比如周氏，你去问人家：“您是哪个堂的啊?”一般你会听到两个堂号，一个叫细柳堂，一个叫爱莲堂。这就是周氏家族最荣耀的一文一武。你接着问：“你们祠堂里的对联是什么啊?”记性差一点的人，可能只记得住一副四字对联：“功高细柳，泽普爱莲。”碰到一个记性稍微好一点的，也许能说出一副五字对联：“军容推细柳，理学尚濂溪。”还有更厉害的，能记住一副七字对联：“汉室军容推细柳，宋朝理学尚濂溪。”
你看，这些对联的关键词都是“细柳”、“濂溪”。“细柳”云云说的是汉朝鼎鼎大名的名将周亚夫。周亚夫(公元前199年~公元前143年)，西汉著名将领，沛县人，跟刘邦是老乡。周亚夫是名将周勃的儿子，曾统率汉军，三个月平定了七国之乱，是个很厉害的人物，他官至丞相，被御封为大元帅。汉文帝六年，匈奴入侵，周亚夫和另外两位将军驻守在细柳，也就是今天咸阳一带。汉文帝听说周亚夫治军严谨，军纪严明，便想到军营里去看看。结果，他没有通行证，不知道口令，守卫不让进去，只好在军营门口等候。这就是“军容”、“细柳”的典故。那么“濂溪”又是谁呢，是指宋朝的周敦颐()。哪里人呢?湖南人。你看，汉代的周亚夫是江苏北部人，宋代的周敦颐是湖南人，周姓南迁的痕迹是不是很清楚?周敦颐先生是宋朝著名的理学家，朱熹推崇他为理学的创始人，他的宋明理学理论对中国文化有着根本性的影响。即使大家对理学了解不多，也一定会熟悉他的《爱莲说》，这篇文章被选进了中学课本，很多人都背过。一个细柳堂，一个爱莲堂，一文一武，足够周氏朋友们感到荣耀的了。
6、日本人是吴姓的后代?
紧接着周姓的吴姓实在太精彩了，我把它压缩再压缩，压缩到以下这么点篇幅讲给大家听听。
第一，上古时期的吴氏。《山海经·海内经》记载，炎帝时有一个人叫吴权，他还有另外一个更加广为人知的名字：吴刚。他的妻子与炎帝的孙子伯陵通奸而怀孕，三年后一胎生三子，分别叫鼓、延、殳。鼓和延据传说是钟、磬的发明者，也是乐曲的最早创制人。
除了这一个吴姓的记载外，还有一个非常厉害的传说——黄帝的妈妈就姓吴。可见，吴姓是很早就有的了。
上古吴姓中还有一个跟后羿齐名的神射手，叫吴贺。这个人在《帝王世系》里面有记载，只不过后来咱们只记住了后羿这个射太阳的，却忘了吴贺。其实我个人觉得，说句玩笑话，拿箭射太阳有没事找事的嫌疑。吴贺就有正事儿多了，基本上就是打猎、打仗，在当时非常厉害，可惜后来名声没那么大。
其实，吴姓的主要来源不是上面的传说，是什么呢?还是姬姓。这就又要说到周朝的老太王古公亶父了。古公亶父有三个儿子，老大叫太伯，老二叫仲雍，老三叫季历。这三个人都非常贤能，非常优秀。但是，按照周人的传统，只有长子也就是太伯才可以继位。然而，老太爷最喜欢的却是老三季历，儿子们也都看出来了。这时候，出现了非常感人的一幕：太伯和仲雍知道父亲喜欢弟弟季历，他俩居然跑了，离家出走了。从陕西岐山一路南下，来到了当时还没有开化、荆蛮遍布的吴越之地，也就是今天的江浙一带。到了那儿以后，兄弟俩就按照当地风俗来生活了。什么风俗呢?文身、断发。文身，就是在身上文花纹;断发，中原汉人是不能剪发的，因为身体发肤受之父母，不得毁伤，但是他们按照当地的风俗也把头发剪断了。这等于什么?自绝希望：他们已经变成蛮族了，就不可能继承王位了。
季历于是就继承了王位，是为周季王。后来，武王克商，周朝建立，太伯和仲雍的后裔都受到了周王朝的表彰。其中有一对兄弟，一个被就地封在了吴地，也就是今天江苏无锡这一带，子孙就以吴为姓;而另一个被封到了虞，就是今天的山西平陆一带，他的后代也就有改姓为虞的。所以，姓吴的和姓虞的一般认为是可能有血缘关系的。过去，在江南的一些吴氏大族里面，吴虞是不通婚的，因为虽然虞国在山西，吴国在江苏，但毕竟是来源于一对亲兄弟，从根儿上说是一家人。
在江苏常州、无锡一带，有关太伯的遗迹非常多，直至今日，在无锡市的鸿山，也就是梅里山，还有太伯墓。当然，到底底下埋的是不是太伯谁也不知道，但是大家都叫它太伯墓，是江苏省文物保护单位。
还有一些非常奇特的吴姓存在于兄弟民族当中，例如苗族的吴姓就特别多。苗族在学习汉文化的过程中，他们就逐渐把本民族姓氏用汉字来表达了。苗族吴氏当中出现了很多人才，其中明朝有一位叫吴鹤的，是王阳明的得意弟子。直到今天，在湘西当地苗族中，吴姓还是第一大姓，这是很独特的。苗族吴姓里边甚至还分支分派，比如分出了一支姓伍的，这很有意思。另外，蒙古族非常古老的七大部落中有一个部落姓吴兰苏和，后来就以吴为姓，他们跟汉族的吴基本没有血缘关系。鄂伦春族里也有姓吴的，是从吴查尔坎这个姓改过来的。东北的赫哲族中也有吴姓人氏，例如大家都熟悉的《冰山上的来客》这部电影，电影的编剧白辛(原名吴宇洪)先生就是赫哲族。
古时候，吴姓主要分布在今天的江苏无锡一带，慢慢地向北方齐鲁一带发展，后来迁入了河南、安徽。总体来说，中国大多数姓氏都是从中原往南迁徙，吴姓的迁徙方式却不太一样，它先在南边形成规模，接着往北发展，不过造成的结果倒是一样的。历经各种战乱，吴姓在全国各地落地生根。大概三国时就已经有吴国的吴姓人到了台湾，现在吴姓也是台湾的大姓，吴姓人口数量一直排在第六、七名。
民国初年，吴姓出了一位著名的将军——吴佩孚，他身为大军阀，晚年拒绝与日本侵略者合作，非常有民族气节。吴佩孚是秀才出身，是有文化的，他对自己的姓氏非常自豪，常常自己研究，结果他发现自己和当时的日本天皇居然是同辈，都是吴太伯第121代子孙。这事就很有意思了。怎么回事呢?据说，当年吴国被越国灭掉以后，有一批遗民东渡到了日本，天长日久就逐渐融合到日本民族中，其中的一支后来演变为日本的皇室。汉、魏至隋唐时，日本吴人怀念故土，倭王曾多次派遣使者来朝拜大陆王朝，并郑重表明：日本王室是吴太伯的后裔。我国的史书《魏略》、《晋书》、《梁书》、《北史》、《路史》，对此都有记载。数千年来，他们一直保留着自己的血缘标志“吴”，并衍生出今天日本的“吴服”、“吴汉”、“吴服部”等日本姓氏。可见，日本人还与吴姓人有这么悠久的血缘关系。
说完了日本，我们再来说越南。越国灭掉吴国以后，很多吴人被抓到了越国，还有些吴人自己跑到越国去了。后来越国又灭亡了，吴人又跟着越人相继南迁，逐渐就到达了今天的越南地区，成为最早一批移居越南的吴姓人。秦汉以后，内地的吴姓人因为做官、经商、寻亲、从军等原因，也有不少移居到了越南。唐代中期，有一个叫吴纳的人当了越南一个地方的刺史(见《元和姓纂》)，可见当时已经有人在越南当官了。
7、王姓多半有贵族血统哟!
从字面理解，多少就可以推测出王姓与皇帝、君王有关的尊贵血统，尤其是两汉之际的王莽，更是一个争议人物，做出了很多啼笑皆非的事情。
王当然是个大姓，其来源非常复杂。一说来自姬姓，周文王之后。周文王第15个儿子叫毕公高，他的后代因为自己是王族之后，就改称为王。
二说出于子姓。这一支是商朝忠臣比干之后。比干姓子，是王族，他的后代改过很多姓，其中有些因为自己是王子、王族，就改姓王。
三说出自妫姓，齐太公田和之后。田和先祖田敬仲本是陈国公子，而陈国是周初分封的妫姓诸侯国之一，后因内乱田敬仲投奔齐国。齐被秦国灭了以后，齐国后人因为曾经是王，就改姓王。从妫姓改姓王的这一支里边，出了一个了不起的人物——王莽。过去的教科书中，王莽完全是一个反面人物，一个处心积虑的伪君子，一个篡位者，而现在的史学界对他持一种越来越肯定的态度。因为做伪君子一年、两年是可以的，如果做一辈子，难度是相当高的。王莽就干了这么一件难度极高的事情。照此说法，恐怕他还真是一个君子呢。
我讲了这么多王姓的来源，看上去挺复杂，其实简单总结起来，就是很多王姓都是各个诸侯国的王族后裔。秦国统一天下后，六国子孙中每一国都有改姓王的，这也是保命的方法。你想啊，这么多改姓王的，混在人堆里，谁也认不出来是敌是友。后世很多朝代的王族，也有因各种原因改姓王的：金朝灭亡后，很多贵族改完颜为王姓;为了避免争权夺位引发的动荡，成吉思汗第六子逃到中原，也改姓王;辛亥革命以后，爱新觉罗家族里面就有一支改姓王的。
当然，还有一部分人改姓王是别的原因。大家还记得燕国的太子丹吧?他是个了不起的人物，其后代就被王莽赐姓为王。看过《隋唐演义》的人都知道隋末有一个王世充，可他原本就不姓王，姓支，是西域胡人，因母亲改嫁汉人王氏，才随继父姓王的。
秦汉时期，王姓基本生活在山西的芮城、夏县、蒲县、平陆、河南的开封、虞城、淮县、陕西的咸阳、山东的淄博等等地区。我们可以看到，王姓在当时的分布范围已经扩大成一个个区域了，不像别的姓只是散落分布成一个个点。后来，子姓王氏的后裔中有一支从河南的卫辉迁到了甘肃天水、山东的东平，河南的新蔡、新野、焦作等地方。两汉之际，因为王莽势力庞大，妫姓王氏繁盛一时。魏晋南北朝时，又出现了中国的名门望族：琅琊王氏。晋皇室南渡以后，著名人物王导对东晋在南方扎根、开拓居功甚伟。有一句话说：“王与马，共天下。”其中“马”指的是晋朝皇室司马氏，“王”指的就是王导，王氏能够与司马氏平起平坐共天下，可见其确实权倾一时。当时的王氏占据了所有朝廷高职，甚至掌握了当时的舆论导向，非常显赫。唐朝末年时，福建还是一片荒蛮之地，不像今天这么繁荣，王潮和王审知兄弟两人南迁福建，建立了闽国，由此王审知被称为“开闽第一人”。至今，东南沿海一带的王姓人口数量特别多。
王姓作为一个大姓，典故多得讲不完，和很多其他的大姓一样，一个王姓我们就可以至少讲300讲。在这里我就想讲一点，即王姓对于中国姓氏文化的独特影响。
大家都听过《百家讲坛》易中天先生讲三国，也都看过《三国演义》，不知道大家有没有发现三国姓氏文化的一个特点——《三国演义》中的人物多是单名。张飞、刘备、马超、赵云、吕布、董卓、诸葛亮、曹操、孙权、孙策、孙坚、鲁肃……怎么都是单名?想过吗?易先生好像忘了讲。
按照中国姓氏文化的传统，单名是很少见的。因为家族起名时需要有一个排行字，像我钱文忠名字中间这个“文”字是老祖宗定的，我爹不能改，我爷爷也不能改，后面有个“忠”字专属于我。而且，在魏晋南北朝的时候，人们是非常讲究出身的，一个人是不是名门望族，最好一眼就能看出来：你是哪一支的、哪一辈的，名字里都带着呢。那为什么偏偏三国时，出现这么多单名啊?这个反常的现象大家可能都没太留意。说起来传统文化里边的奥妙实在太大了，这事儿是谁干的呢?王莽。原来，王莽曾经颁布了一条法律，规定“去二名”，也就是不准用两个字的名字，而且还补充了一条——一旦人犯了罪，名字就得改回两个字。这样一来，没有犯过错误的人都是单名，犯了错误的都是两个字的名，这下犯没犯过错从名字上就区分出来了。王莽这个人特别坚持“王子犯法，与庶民同罪”，他对自己家人也是高标准、严要求，他自己有一个孩子犯了法，就逼孩子自杀了。为此，很多人说王莽是伪君子。如果这叫伪君子，那真就没法说了。王莽的长孙王宗也曾犯了法，自杀了。但人死了还不算完，王莽说：“宗本名会宗，因制作(注：古代法律旧称)去名，今复名会宗。”所以王宗就改回了王会宗。
就这样，王莽的一条规定影响了一个时代。三国时期上溯到王莽的新朝，还是有点儿年头的，居然一直延续使用着这条法律，可见影响时间之长。后来随着时间推移，这条规矩就作废了，人们的名字又变成以两个字居多了。现在中国人姓名最长的有十三个字。我一直想拜见这位高人的爹妈，问问他们为什么给孩子起这么长名字。怎么称呼他呢?就跟我们前面讲的九字姓一样：爨邯汕寺武穆云籍鞲。孩子的名字没叫完，人家走出去三里地了。
兄弟民族当中姓陈的也非常多。北魏孝文帝改革时很多鲜卑人改姓为陈;后来的金朝完颜氏，有改姓王的，也有改姓为陈的;蒙古族也有姓陈的，元朝灭亡后，有很多蒙古贵族投降了明朝，朱元璋便赐这些人姓陈;满族陈姓里有两种情况，一种是原来陈姓的汉人编入汉八旗，有的搬到关外去生活，时间长了就成了满族，还有的满族人本来就姓陈;海南的京族里陈是大姓;羌族人里陈也是大姓。
汉族陈姓，大多源于河南淮阳，至今当地仍有人管自己叫“老陈户”，意为非常古老的陈姓人。唐朝初期和中期，中原陈氏有过两次南迁，全都是迁往福建，这个南迁过程跌宕起伏、非常精彩。
公元669年，当时唐朝派河东人陈政任岭南行军总管，率兵镇压福建南部的少数民族叛乱。677年，陈政去世，他当时只有20岁的儿子陈元光接替父亲继续平乱，打了9年仗，终于在公元686年平定叛乱，报请朝廷批准，设立了一个行政区划——漳州郡(今福建漳州)。陈元光设立的这个行政区划太重要了，所以他有个称号，叫“开漳圣王”，他的子孙后代就被称为陈氏开漳圣王派。这一派非常重要，成为闽、粤、台湾以及南洋陈姓的主要始祖。
现在我们到东南亚各地遇到姓陈的，一问：“您是陈姓的哪一支?”一般对方都会回答是开漳圣王派之后，就是陈元光之后。台湾如今就有五十三座陈圣王庙，因为有很多台湾人就是从漳州过去的。
陈氏进入广东始于南宋，金兵南侵的时候，中原氏族大批南迁，陈姓也在其列。跟随郑成功入台的很多陈姓人士对台湾的开发都做出了重大贡献。台湾的屯田制度、设立学校等措施，就是一个叫陈永华的福建同安人主持的。顺便提一句，在民间传说里，陈永华还有个更为人熟悉的名字——陈近南。
陈氏迁入越南的历史也非常悠久。曾在越南存在达175年的陈朝，就是陈姓人于公元1228年建立的，直到今天，陈姓还是越南十大姓之一。陈氏移居日本始于明初，大都是明太祖派去的水手。在台湾、广东、浙江，陈都是第一大姓。在福建，陈姓仅次于林姓。总之，陈姓是个非常了不起的姓。
讲到陈姓，就特别要讲一种精神，义门精神。
唐代中期，有一个叫陈伯宣的人，跟朋友结伴游览庐山，到庐山一看，觉得当地风光非常美丽，所以他就带领子孙迁居到了江州德安县太平乡长乐里永清村。江州就是今天的九江，德安位于江州之南，所以，这一支被称为江州陈氏。在这一支里，就出现了“义门独著，百犬同牢”这样了不起的事情。据文献记载，义门陈氏初创时只不过父子几人，到了宋朝初期，已经有740多口人。等到仁宗时期，人数已多达3700余人。这一门为什么这么了不起呢?因为他们从没有分过家。3700个陈姓的人同灶而食，专门有管做饭的，一开饭就是300多桌。这可能是中国历史上最早的大食堂了。而且还有家规：按照辈分，长幼有序都坐好了，人都到齐了才能吃。在义门陈氏，没有你的我的、你家我家这一说。耕田，壮劳力全部出动，一起下地;衣服脏了往那儿一扔，家族的妇女就给你洗好了。甚至“百犬同槽”——几百条狗在一起吃饭，用一个槽。而且就连这里的狗都会等狗，缺一条不吃;吃好了一起回狗圈，狗不住在每个人的家，集中住宿，所以叫“百犬同牢”。因为他们太符合中国传统里的仁义之说了，所以人称“义门陈氏”。义门陈氏延续了整整十九代，跨越三百多个春秋。宋太宗曾经为此赞叹：“萃居三千口人间第一，合居五百年天下无双。”三百多年的辈分，可以拉开很远的，差五个辈分一点不奇怪，七八个都有可能，但人家就是没有分家。
后来，到了1062年，因为相互照应，抵抗自然灾害的能力也增强了，义门陈氏人口暴涨，对当地造成了巨大的人口压力，满大街都是姓陈的了。于是义门陈氏要分家了，不是姓陈的想分，而是不得不分了。这次分家，号称“史上最牛分家”。谁替他们分的?皇帝。谁具体执行呢?包拯包青天。有人可能要说了，原来包公还管过分家呀。是啊，因为他公平嘛。包公和当时的名臣文彦博专门研究了分家方案，并上报皇帝批准，宋仁宗御赐编号，将家族财产分为291份，然后开始分。这时感人的一幕出现了：虽然包公想分得很平均，但总归有点区别的，陈家人就开始互相谦让了，这就又耽误了很长时间。义门陈氏这次分家后，分流到了今天的江西、河南、浙江、湖北、广西、江苏、广东、福建、山东、上海、天津等地，共16个省，125个县，分出来291个村庄。分家以后，到了当地，大家知道他们做的第一件事情是什么吗?在门口挂起一个灯笼，上书“义门”二字。有的地方，这种灯笼到20世纪50年代都还挂着。一看到这灯笼，人们就知道，这家陈姓是从九江迁出来的，绝不会错。这就是义门陈氏精神。
在中国现代史上，陈姓出现了很多大名鼎鼎的人物。
例如陈独秀、陈毅、陈赓、陈云、陈立夫、陈果夫、陈诚等，他们都是义门陈氏之后。义门陈氏的这种精神，实在是难能可贵的。不计较一些私有财产得失，以家族、整体的利益为重，这种精神曾经支撑我们中华民族度过了很多危机。
陈姓在今天的中华姓氏当中排名第五位，人口5800万，约占全国总人口的4.7%。
朱姓是中华大姓，来源极其复杂。一个来源说是颛顼帝之后。颛顼帝的后代被周武王封在邾国，大致相当于今天山东省邹城市一带或费县、邹城、滕州、济宁金乡这一带，在当时是比较偏东的，是鲁国的附庸。这个国家被灭了以后，其后代是怎么改姓朱的呢?有两种说法：一种说法认为邾国后代因为国家被灭掉了，土地没了，所以就把耳刀(我们今天这么说，其实是“邑”字旁)旁给拿掉了，变成了朱;第二种说法认为邾国诸侯的旁系子孙为了表示和嫡长子的区别，就把耳刀旁给去掉了。总之，朱姓最重要的一支就是从邾过来的。
第二个来源是祁姓，是尧帝的儿子丹朱之后，后来的子孙就以朱为姓。
朱姓发源于今天的河南、安徽、山东、江苏这一片，比较偏东。后来随着战乱，开始南迁。唐朝末年有个叫朱葆光的迁到了湖南，这是比较明确的。东晋的时候还有一个叫朱玮的，从河南迁到了今天的江西，这一支后来出了朱熹。
所以，朱姓很早就分布到了全国各地。在历史上，朱姓的南方色彩很明显，一直是南方四大姓之一。到了明朝，朱姓成为了国姓，朱元璋分封诸子到各个地方当王，所以朱姓散布全国，成为中国历史上非常显赫的姓氏。朱姓中称帝的就有21个人，这点是跟李姓、刘姓有一比的。
说到朱姓的辉煌，我们从堂号也可以看出一二，例如白鹿堂。如果你遇到一个朱姓的人，问他是朱姓哪个堂的?他回答说：“白鹿堂。”那就说明他是朱熹的后代，因为这个堂号就源于朱熹曾在白鹿洞书院讲学。再例如居敬堂，“居敬”就是要求一个人平时要非常端敬，要有一种“敬”在身上。朱熹讲学时候曾用“循序渐进、居敬持志”作为教学宗旨，居敬堂这个堂号就是由此而来，因此居敬堂这支中也有朱熹的后代。
朱姓还有一个很常见的堂号叫折槛堂，其中人数众多。这个很奇怪的堂号是什么来历呢?要说明这一点，就不得不提到一个传说中的典故了：“朱云折槛”。汉代时有一个叫张禹的奸臣，权倾一时，谁也惹不起。可这么大个人物竟然就被一个叫朱云的小官给告了——这个朱云官不大，也就是槐里的县令，居然就上奏本要求皇帝杀张禹。当时的皇帝汉成帝是很宠幸张禹的，一听这奏本，立马就怒了，当即下令把朱云拖出去斩首。这个朱云太有意思了，一看皇帝要拖他出去杀头，还面不改色，继续滔滔不绝地向皇帝陈述张禹的罪状，大讲一定要杀张禹的道理。这时，刽子手已经拎着刀进来要把朱云给拖走，朱云就是一个文弱的书生啊，被刽子手这一拖就倒地了。倒地以后的朱云太绝了，依然用手扒着门槛，还在说：“皇上，您一定得杀张禹啊，留张禹祸国殃民，杀了张禹国泰民安……”刽子手一看，太没面子了，一个文弱书生都拖不动。皇帝更火了，让赶快拖出去砍了。可无论刽子手怎么拖，朱云就是不走，死扒着门槛，一边扒一边说张禹必须要杀。到最后，朱云把门槛都给掰断了，刽子手也累得没劲了，两个人都倒在了地上。皇帝一看：哎呀，这个人太忠心了，不畏强权。于是下令：这事儿就算了吧，不要杀了。并且奖励了朱云。过后，大家一看，皇宫里门槛被朱云给掰断了，于是跟皇帝说：“咱修一修吧。”这个昏庸的皇帝这个时候倒挺清醒的，说：“不要修了，就让它留着，可以让我检讨自己，多听忠言。”并且号召官员们都向朱云学习。所以，朱氏折槛堂一支基本上就是朱云的后代，这是很清楚的。
朱姓现在在中华姓氏里排名第13位，一共1600万人，约占全国人口的1.2%，也是个大姓。
提起秦姓，人们马上就会想到秦朝。事实上，秦姓和秦始皇还真有点关系。甚至有一位日本首相都自称为是中国秦氏的后裔，他是谁呢?
在中国，秦姓主要分成两支。西北的一支在甘肃天水，多少和秦始皇家有点关系;另外还有一支分布在我国东部和东南部。有意思的是，西北的皇亲国戚那一支的子孙不太多，后来并没有成为秦姓的主干，而东部和东南部这支姬姓的黄帝后代反而枝繁叶茂，成为秦姓的主流。大约在秦汉之际，随着秦朝灭亡，大量嬴姓四处逃散，魏晋南北朝时，很多秦姓已经开始迁往南方江南一带，这样说起来，秦姓散布全国的时间还是比较早的。
不仅如此，秦氏在日本也是一个古代氏族，这一点从流传至今的一些传说中就可以发现蛛丝马迹。根据日本的史书《日本书纪》记载，在公元3世纪前后的东汉时期，秦始皇的后代弓月君(又名融通王)渡海到了日本，并在此定居。雄略天皇以后，这支秦姓已经受到了朝廷的重用，其中一个叫秦河胜的人成为了圣德太子的宠臣，宠信到什么地步呢?让他负责建造了日本最重要的建筑之一——广隆寺。后来，秦姓演变成了一个在日本非常有名的姓——羽田。大家都熟悉的日本前首相羽田孜就曾经在公开场合说：“我是中国秦姓的子孙。”承认自己是秦姓后裔。可以说，这是一支现今已经完全融合到日本民族当中的秦姓。
与秦姓相关的典故太多了，比如现在我们说一个人病重，经常这样讲——哎呀，这个人病入膏肓了。“病入膏肓”这个成语大家都用，但是这四个字最早是谁说的?很多人不知道。不是名医扁鹊，也不是神医华佗，而是春秋时期秦国著名的医生秦缓。
说到姜姓，很多人都知道是姜子牙的后人。但没有人会想到，姜姓其实和吕姓有很大的渊源，两个姓之间有着什么样的故事呢?
人们大多以为姓吕的人不太多，其实不是这么回事，吕是个大姓。
吕的第一个起源是姜姓——炎帝之后，是以国为氏，始祖是我们都知道的齐太公吕尚。咱们可以想象一下，就一个吕尚代代繁衍至今几千年，生出100万人没什么神奇的。
第二，出自姬姓魏氏。春秋时，晋国公子重耳外逃的时候，追随人当中有一个人叫魏犨——魏武子。后来重耳回国当上了国君，魏犨就被封为大夫，魏犨的儿子魏锜被封在两个地方，一个地方叫吕，一个地方叫厨。被封在吕地这一支魏犨子孙就以地方为名，改姓吕。
还有兄弟民族改姓的。北魏孝文帝的时候，代北(今天山西北部一带)有一支鲜卑族叫叱吕，后来叱吕氏就改成了吕氏。如今鲜卑族早已经没了，早已融入到咱们民族大家庭里，因此这一支现在已经分辨不出来了。姓吕的朋友如果老家是山西北部或者偏北的，那么你的血缘就又多了一种可能。
同时，满族、黎族、土族、蒙古族、土家族、朝鲜族都有吕姓。至于吕姓具体是怎么融入这些兄弟民族的，有的能说得清楚，有的就不一定能说清楚了。
吕姓的迁移非常频繁，因此分布广泛。我们知道，历史上以同一个姓氏为名的国家通常不会只有一个，尤其小国家，封了一个灭掉，再封一个再灭掉，如此循环往复，以同样姓氏命名的国家位置可能完全不同，吕国就是这样。过去历史上就有两个吕国，最早的吕国在南阳，后来的新吕国就在新蔡了。虽然都在今天河南境内，但不是一个地方。其中南阳的吕国灭亡以后，它的部分移民迁到了哪里?湖北蕲春;新蔡的吕国灭亡以后，它的移民就主要分布在河南南部和安徽北部。说到这里，我要强调一点，今天咱们的省际观念很强，安徽、河南、山东、河北，各省分得很清楚，但这是今天的行政区划。在过去分的可没那么清楚，只能说这一片是什么国，那一块是什么国，尤其像交界的地方，根本就说不大清楚的。所以我们只能说，新蔡吕国这支遗民流落到了今天河南南部、安徽北部这两省交界处。
在康公失国以前，齐国有一支吕氏已经散居在了韩、魏、齐、鲁之间，这一支有些子孙很早就到了陕西和甘肃。两汉时期，这支吕氏已经遍布河北、陕西、内蒙古。东汉末年很有名的吕范，就带着自己家里人跑到了安徽寿春(今天的安徽寿县)。三国的时候，蜀汉的吕凯、魏国的吕虔，他们后裔非常有势力，迁到了河东(今天山西永济县一带)。相比咱们好多往南跑的姓氏，吕姓这一支是往北走。
南北朝的时候，浙江、江苏已经有不少姓吕的人。北宋初年，吕姓进入福建，逐渐到了泉州、漳州，后来又有一些从那里移居广东。康熙年间，吕姓开始移居台湾。
吕姓作为中国的一大姓氏，各行各业都是名人辈出。例如三国时候的大将吕布，还有一些人和咱们今天用的成语紧密相关：“奇货可居”、“一字千金”，跟谁有关?吕不韦。“士别三日当刮目相看”，谁啊?吕蒙。这样的吕姓名人太多太多了。
施姓被很多人说成“方也施”，其实更有故事的拆法应该是“方人也”，为什么这么拆分呢?因为施姓和方姓的关系密切，这就涉及到了历史上一个著名的悲情人物。
施姓是一个很古老的姓氏，它的第一个起源是姬姓。春秋时候鲁惠公有个儿子叫尾生，字施父。自此以后他的后代就都姓施了，这是一支。
第二，夏代的时候有一个施国，施国的后人就以国名为姓。这一支施氏所在的地方在恩施(今天的湖北省恩施一带)，这个地名至今未改，挨着今天的神农架一带。这一支和上面提到的那支，没有任何亲戚关系。
还有一支出自子姓。商代有七族，七族是指什么?七个行业，七种分工。比如说后来咱们讲的士、农、工、商，叫四族，对不对?或者叫四民。商代七族里面有一族的祖先就叫施氏，干吗的?做旗子的。这个职业其实也正是“施”字本来的意思，后来这一些人就索性以职业为姓，成为施姓的一支。
还有一支来自我们前面讲过的方孝孺。前面我们刚讲了方孝孺后人中有一支改姓何的，另外有一支就改姓了施。为什么改姓施呢?施字大家写写看，怎么念?方人也。将施字拆成“方人也”，这非常妙。后来这些人没有再改回去，就世代姓施了。
还有一些，我们都能猜到了，是兄弟民族的汉姓。比如以海螺为图腾的云南白族，大概因为海螺扭来扭去比较像篆体施字，所以就姓了施。再比如，世代居住在沈阳的满族有施姓，还有京族、彝族、苗族、蒙古族、羌族、傣族、怒族、纳西族、傈僳族都有施姓，这些施姓的具体来源就说不清楚了，很有可能就是有个汉族人流落到当地，娶了当地的姑娘，久而久之，他就变成了那个民族的人了，子孙沿用父姓，但可能连汉语都不会讲。
先秦时，施姓主要在山东、安徽一带活动，随后西迁到河南北部，接着南下到湖北恩施地区，从恩施又进入湖南、贵州，其中有一支西迁到四川泸州和云南的洱源地区，就成为西南施姓的主要来源。今天中国西南地区姓施的很多，就是这么来的。
