传世驱魔100级传说装备补给官在哪

国外的驱魔师,不是网游的,是现实生活中的... 国外的驱魔师,不是网游的,是现实生活中的

【驱魔师】他们拥有神所赐予的力量,他们的存在是为了埋葬不祥东西而现身於此的。
  【千年伯爵】为了让世界再度终结而回到了这个世界,而作为千年伯爵的兵器、名为恶魔的存在,是由「机械」、「灵魂」和「悲剧」这三种材料所制成的杀人机械。
  【恶魔】以灵魂作为自身的内脏,被伯爵所支配的恶魔,是在人们因失去至亲至爱而极度悲伤时,被伯爵以「死者重生」所诱惑,藉著他们与死者之间的牵绊把死者召唤回到现世里伯爵所预备的「魔导身体」里头,然後受伯爵操纵杀死自己所爱的、呼唤自己回来的人,再以他们的身体作为外在身体的悲惨存在。内在的灵魂因为被束缚操控而痛苦不堪,驱魔师便是为了破坏恶魔,而让灵魂得以被拯救的,被神所选中的人,兴千年伯爵对抗著。
  「天生就拥有克魔武器的人吗…不幸的人生啊。」
  主角亚连·沃克因为天生就拥有怪异的左手而被抛弃,养父马拿·沃克收养了他,并一起生活了数年。後来,因为马拿去世而伤心不已的亚连,在马拿的墓前遇上了千年伯爵,并答应了千年伯爵的请求而把养父制成了恶魔……成为了恶魔的马拿,因此划伤亚连的左眼而诅咒他,此时左手首次发动的亚连在不受自身控制的情况下亲手把马拿破坏掉,伤心不已的亚连其後遇上库洛斯元帅,才终於开始了解及进入驱魔师的生涯……
  做为一名新人,星野桂最近的气势令人瞩目。而让人吃惊的是他生于1980年,也就是如今才刚满二十五岁。年纪轻轻就挑重任的作者其实我们见过不少了,富坚义博与和月伸宏开始连载成名作的时候尚才二十四,但就年龄来讲,星野桂与我们更加接近[比同样“看着龙珠长大的”岸本齐史还要小六岁]。自称漫画经历是从一岁零五个月开始[实在很想知道那个“漫画经历”是什么意思,难道是指开始涂鸦的年龄吗。和朋友讨论后得出一个“被妈妈抱进漫画店走失”的KUSO猜想来……]
  此人和我们年龄相差不大,性格也颇活泼,曾经[自称]“穿起衣服看起来很瘦,脱了衣服其实体格很棒”[身为女性的星野,讲出这种话来实在让人浮想联翩……体格很棒……体格很棒……。]得意技是“模仿〈天空之城〉里面的大佐”[这有什么好得意的……]喜欢的书是内山英明的《JAPAN UNDERGROUND》
  [场外一下:内山英明是日本有名的“流浪艺术”者和木偶师,同时也是个摄影家……星野的爱好有点老头子……]
  2003年,星野桂的出道作《Continue》在8月第34期的《少年JUMP》上刊出。一问世即惊艳四作,当时有编者称星野桂来日定会跨入《JUMP》的红火作者之列,现在看来此人算是有先见之明。 《Continue》颇有《D.Gray-man》的“前身作品影子”,现在看来是长篇连载的投石问路之作,此两部作品里面都出现了“千年伯爵”这种重点要素。[这么说来在那之后准备了长达一年的时间来准备推出长篇连载……好,好可怜。]同年年底《少年JUMP》的兄弟刊《赤丸JUMP》上出现了星野的《ZONE》,这部杂志可以说是“JUMP二线作者预备场”,这里已经可以看出编辑部对星野桂的确期待有加。在那之后的2004年,27号《少年JUMP》上,《D.Gray-man》正式隆重出场。在它刊出后不久的40号上,《通灵王》悲惨完结……虽然完结的关键在于作者本人笔力不济,“让位于新人”也占了一定原因。
  《D.Gray-man》可以说溶合了如今“必红”的关键要素,首先星野桂本身画风精美,颇有由贵香织里和小烟健的影子,即使放到少女漫画杂志亦不会显得不合时宜。[刚刊出《ZONE》时曾有眼拙的读者怀疑星野桂是小烟健的化名……就不知道他对此是高兴还是郁闷了] 其次,情节很敢铺,一开始架子就张得大,至少已经先达到了“死里唬人”的效果,之后往哪个方面填内容都不会显得说不过去。[大家切记以后写作文要以“我们这个宇宙”为开头……说笑而已]第三,整篇风格很有些十七世纪机械时代味道,如今不少读者都喜欢这种[有人评价它是《钢炼》的跟风之作,就连主角也被称为“豆芽仔”,想想艾德被称为“豆子”……真是矮子一家亲]。接着,“救世主”与打斗戏完全符合《JUMP》杂志一向的主流设定,最后,频繁出现的十字架与服饰极符合时下流行的“哥特风”[不少玩COS的读者已经纷纷将目标对准这部作品了]。这种男女读者两面讨好的作品不红实在没天理了,今年4月发表的排行榜上,星野桂力压空知英秋摘取2004年度“新人王”称号,可谓实至名归。
  看得出编辑部对星野桂和这部作品都很重视,造势之举也极为频繁,在单行本还没多少的情况下,已经大张旗鼓的推出小说版。在当时几部长篇大作都要么完结要么显疲态时推出他果然是明智之举。目前惟一需要担心的一点是:一部作品想“红”不算太难,想“经典”可不容易,到底要成为鸡肋之作还是传世之作,就要看星野桂的长篇控能力了。

  大灾变之后的人类发现,对付外界还有以毒攻毒的方法,由此出现了驱魔师。他们开发了召唤外界生命体中一些元素来抵制的方法。他们时刻警戒着前人由于召唤外界生命而引起的世界灭亡的教训,为了防止重蹈覆辙,他们修炼成对愤怒、悲伤等感情无动于衷的能力。 因此,在教团受到了什么样的委屈,他们也能做到坚守己任。以上摘自教廷宣言  记得看过驱魔师的介绍,大体就是:驱魔师使用召唤术,可以同时进行直接攻击和间接攻击。驱魔师是发源于欧洲的一种以驱散恶灵为主的职业,类似于俄罗斯的守夜人,中国的黄泉引路人。在欧洲驱魔师拥有与教廷骑士有着相同的职责,但教廷骑士以所谓神的恩赐,圣洁之力驱散恶魔,而驱魔师则是使用巨兵,符咒,黑魔法来杀死恶灵,是一种和教廷骑士完全不同的职业。  驱魔师同样服务于教廷,听从教廷的直接调遣,但从不出现在正式场合,可以说一支活动于地下的教廷组织。也有很多单独的驱魔师,活动于大陆各个角落,以驱除恶灵并收取一定的薪金为生。  大体上类似于中国的道士或者蜀山剑侠吧-

驱魔师 Exorcist如何转职为驱魔师?“驱魔师是在虚祖地区的神殿进行修炼,拥有卓越驱魔能力的圣职者。”  在虚祖地区的神殿进行修炼的圣职者,可以灵活使用重武器,给一些伪装者带来较大的打击。  他们把虚祖固有的魔法与退魔结合起来,控制神、妖魔等;学习虚祖固有的身体强化技术;使用护身符;退魔者对封锁、击退伪装者起着很大的作用。
攻击类型 魔法型为主 精通武器 全系列圣职者武器(推荐图腾) 精通护具 布甲 上手难度 ★★ 驱魔师技能展示: 类似打棒球的技能“星落打”疯狂的重击地面并造成巨大伤害的“狂乱锤击”驱魔师转职任务 驱魔师使转职任务 任务NPC:  圣职者导师歌兰蒂斯 等级要求:  18级以上 任务流程: 前往格兰之森的『暗黑雷鸣废墟』, 杀死20只丛林僵尸, 然后向歌兰蒂斯回复。 前往格兰之森的『暗黑雷鸣废墟』, 杀死20只饥饿僵尸, 然后向歌兰蒂斯回复。 前往格兰之森的『暗黑雷鸣废墟』, 除掉领主盗尸者骨狱息, 要求地下城难度为冒险级以上。 (需通关普通地下城一次, 才能获得进入冒险级地下城的权限, 权限获得后可通过该地图面板下方亮起的左右箭头选择难度)
驱魔师转职后可学的新技能 转职后可以学习的新技能 技能名称 技能描述 布甲精通 装备布甲系防具时, 可以增加MP最大值、 MP恢复速度、 智力和施放速度。 驱魔重甲专精 装备重甲系防具时, 可以增加力量; 且MP恢复速度、 施放速度、 攻击速度的惩罚效果会消失。 驱魔震慑 向不死族、 恶魔、 精灵系列的怪物发出普通攻击时, 可以增加攻击力。 破魔符 放飞驱魔符后使其爆炸, 给予周围敌人伤害的同时使敌人进入减速状态。 潜龙 使用[普通攻击的最后一击]、 [空斩打]、 [巨旋风]攻击敌人时, 可以进行蓄气攻击。 脉轮 : 烈焰 驱魔师特有的修炼秘法脉轮, 可以使自身的近身攻击变成火属性攻击, 效果持续一定时间。 脉轮 : 寒冰 驱魔师特有的修炼秘法脉轮, 可以使自身的近身攻击变成冰属性攻击, 效果持续一定时间。 压制符 向敌人发射可压制其行动的符咒, 使一定范围内的所有敌人减少移动速度、 跳跃力、 命中率, 符咒只能被近身攻击破坏。 星落打 用巨兵捶击前方敌人并把命中的1名敌人甩向空中, 再用大幅度挥动的巨兵对敌人进行追击并使其被击飞, 挥动的巨兵也可以使一定范围的敌人受到伤害。 强制 - 落凤锤 强制中断当前进行的普通攻击动作, 并立即施放[落凤锤]。 巨旋风 用巨兵向周围敌人发动大幅度挥转攻击并把巨兵抛向前方, 使碰触巨兵的敌人受到一定伤害。 式神 : 白虎 召唤出空之式神白虎协助自身作战。
召唤出一只白虎时, 可以使周围队员增加跳跃力和移动速度, 并使武器属性变成光属性。
召唤出两只以上白虎时, 可以发射魔法珠攻击白虎间的敌人。 式神 : 玄武 召唤出地之式神玄武, 使其抓住敌人并减少敌人的防御, 并可以增加周围队员的MP恢复速度。 狂乱锤击 用巨兵向前方敌人进行多次捶击并蓄积力量给予敌人最后强威力一击, 最后一击可以引发冲击波并使敌人进入眩晕状态。 强制 - 星落打 强制中断当前进行的普通攻击动作, 并立即施放[星落打]。 落雷符 向前方放置可召唤闪电的符咒, 并以固定的时间间隔在召唤范围内落下闪电攻击敌人, 使召唤范围内的所有敌人受到光属性魔攻伤害。 疾空旋风破 携带巨兵以连续的大回旋攻击周围敌人, 可以使敌人受到极大伤害; 若连续按攻击键, 则可以增加回旋次数。 强制 - 狂乱锤击 强制中断当前进行的普通攻击动作, 并立即施放[狂乱锤击]。 这资料官网上来的..比上面那位讲故事的大哥现实了100倍!

驱魔师,不论是魔法攻击、物理攻击都十分出色的职业,并且拥有大量霸体技能。
魔法攻击:擅长使用各种符咒攻击,布阵,以及召唤空(增益魔法,魔珠攻击),地(定身)式神协助作战。
物理攻击:善于使用重型兵器的驱魔师一直运用着一种极为强猛的攻击方式,如:“低空之星”将敌人如打棒球般击飞,“乱击”疯狂的猛砸对手,“大回旋击”快速旋转着兵器攻击对手。
相信我,凡是与驱魔师战斗过的人,都会被他们那种气魄所震慑。

四川丰都“鬼城”天子殿前左侧,有一座钟馗殿。殿中供奉的主神,是民间传说中专门捉鬼、斩鬼、吃鬼的鬼王钟馗。钟馗的显赫与唐明皇李隆基有很大关系。

据说,有一年唐明皇从骊山校场回宫,忽然得了重病,御医们费尽心思,忙了一个多月也不见转机。一天深夜,明皇梦中见一牛鼻子小鬼,身穿红衣,一脚穿靴子,另一脚却光着,靴子挂在腰间。这个小鬼偷偷盗走了杨贵妃的紫香囊和明皇的玉笛。李隆基见了大怒,大声呵斥。这时突然出现一个大鬼,头顶破帽,穿蓝袍,束角带,一下捉住小鬼,用手指剜出他的两眼,然后把小鬼撕成两半吃掉了。唐明皇忙问大鬼名讳,大鬼上前奏道:“臣是终南进士钟馗,因应举不捷,触殿阶而亡,死后成为鬼王,誓除天下恶鬼妖孽。”

唐明皇大梦醒来,霍然痊愈,于是召大画家吴道子依梦中所见,画张“钟馗捉鬼图”。图画好后,李隆基瞪着眼睛看了半晌,说道:“莫不是先生跟我一块做梦来着?画得怎么这样象!”马上重赏了吴道子,并将此画悬于后宰门,用以镇妖驱邪。由于唐明皇的大力推崇,钟馗才得以确立了头号打鬼门神的地位。

在清代小说《斩鬼传》和《平鬼传》里,钟馗的来历更加曲折。书中说他是陕西终南山秀才,生得丑恶怕人,却才华超群。一年进京应试,文不加点,一挥而就。主考官韩愈和陆贽阅后,不禁拍案叫绝,遂点为头名状元。不料唐德宗以貌取人,见了钟馗十分不悦,遂听信奸相卢杞谗言,要将钟馗赶出龙廷。钟馗气得暴跳如雷,当场自刎而亡。唐德宗十分懊悔,便将卢杞流放,并封钟馗为“驱魔大神”,遍行天下,以斩天邪。钟馗翦除鬼魅,立下大功,被玉帝封为“驱魔帝君”。

民间还十分流行“钟馗嫁妹”的传说,钟馗有个同乡好友杜平,为人乐善好施,馈赠银两助钟馗赴试。钟馗因面貌丑陋而被皇帝免去状元,一怒之下,撞阶而死。跟他一同应试的杜平便将其隆重安葬。钟馗做了鬼王以后,为报答杜平生前的恩义,遂亲率鬼卒于除夕时返家,将妹妹嫁给了杜平。这就是著名的“钟馗嫁妹”。“钟馗嫁妹”成为古代绘画和戏剧的一个重要题材,受到人们的普遍欢迎。

其实,历史上并无钟馗其人,钟馗源于古代一种用于驱鬼的棒槌(椎)——终葵。历代讹传,用来打击妖魔鬼怪的终葵,逐渐被人格化,成了终南进士,并产生了钟馗捉鬼的传说,钟馗的衍变确实富有戏剧性。

钟馗成为镇鬼避邪的神明以后,他的画像受到从宫廷到民间的广泛欢迎。不但春节时挂钟馗像,端午节也把他请出来,用以避邪。钟馗还受到历代画家的钟爱,传世的钟馗名画不胜枚举。

除了怒目圆睁、凶猛可畏的钟馗以外,还有另一种和颜悦目、一团和气的钟馗像,画面上还常配有蝙蝠或蜘蛛。这是祈福钟馗。蝙蝠的“蝠”与“福”同音,画上蝙蝠意味着“幸福来临”。钟馗头上画个蜘蛛亦有此意。蜘蛛,民间又称“喜蛛儿”。“喜蛛儿”自空而降,意味着“喜从天降”。这些都寄托着人们祈福的美好愿望。

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1. 哪位能提供钟馗捉鬼的故事文章

故事一:开元年间(713—741),唐玄宗病中梦见一小鬼盗走玉笛以及杨贵妃的绣香囊。玄宗大怒,正要派武士驱鬼,忽见一大鬼奔进殿来。此鬼蓬发虬髯,面目可怖,头系角带,身穿蓝袍,皮革裹足,袒露一臂,一伸手便抓住那个小鬼,剜出眼珠后一口吞了下去。玄宗骇极,忙问是谁 大鬼向玄宗施礼,自称是终南山钟馗,高祖武德年间,因赴长安应武举不第,羞归故里,触殿前阶石而死。幸蒙高祖赐绿袍葬之,遂铭感在心,誓替大唐除尽妖魅。唐玄宗醒后,病也霍然而愈。玄宗令画家吴道子按其梦中所见画一幅钟馗图。图成,玄宗在画上批曰:“灵祗应梦,厥疾全瘳,烈士除妖,实须称奖;因图异状,颁显有司,岁暮驱除,可宜遍识,以祛邪魅,益静妖氛。仍告天下,悉令知委。”有司奉旨,将吴道子《钟馗捉鬼图》镂板印刷,广颁天下,让世人皆知钟馗的神威。

四川丰都“鬼城”天子殿前左侧,有一座钟馗殿。殿中供奉的主神,是民间传说中专门捉鬼、斩鬼、吃鬼的鬼王钟馗。钟馗的显赫与唐明皇李隆基有很大关系。

据说,有一年唐明皇从骊山校场回宫,忽然得了重病,御医们费尽心思,忙活了一个多月也不见转机。一天深夜,明皇梦见一牛鼻子小鬼,身穿红衣,一脚穿靴,一脚光着,靴子挂在腰间。这个小鬼偷偷盗走了杨贵妃的紫香囊和明皇的玉笛。李隆基见了大怒,大声呵斥。这时突然出现一个大鬼,头顶破帽,穿蓝袍,束角带,一下捉住小鬼,用手指剜出两眼,然后把小鬼撕成两半吃掉了。唐明皇忙问大鬼名讳,大鬼上前奏道:“臣是终南进士钟馗,因应举不捷,角殿阶而亡,死后成为鬼王,誓除天下恶鬼妖孽。”

唐明皇大梦醒来,霍然痊愈,于是召大画家吴道子依梦中所见,画张“钟馗捉鬼图”。图画好后,李隆基瞪着眼睛着了半晌,说道:“莫不是先生跟我一块做梦来着?画的怎么这样象!”马上重赏了吴道子,并将此画悬于后宰门,用以镇妖驱邪.邪门歪道由于唐明皇的大力扒崇,钟馗才得以确立了头号打鬼门神的地位。

在清代小说《斩鬼传》和《平鬼传》里,钟馗的来历更加曲折。书中说他是陕西终南秀才,生得丑恶怕人,却才华超群。一年进京应试,文不加点,一挥而就。主考官韩愈和陆贽阅后,不禁拍案叫绝,遂点为头名状元。不料唐德宗以貌取人,见了钟馗十分不悦,遂听信奸相卢杞谗言,要将钟馗赶出龙延。钟馗气得暴跳如雷,当场自刎而亡。唐德宗十分悔恨,便将卢杞流放,并封钟馗为“驱魔大神”,遍行天下,以斩妖邪。钟馗翦除鬼魅,立下大功,被玉帝封为“驱魔帝君”。

民间还十分流行“钟馗嫁妹”的传说。钟馗有个同乡好友杜平,为人乐善好施,馈赠银两助钟馗赴试。钟馗因面貌丑陋而被皇帝免去状元,一怒之下,撞价而死。跟他一同应试的杜平便将其隆重安葬。钟馗做鬼王以后,为报答杜平生前的恩义,遂亲率鬼卒于除夕时返家,将妹妹嫁给了杜平。这就是著名的“钟馗嫁妹”。“钟馗嫁妹”成为古代绘画和戏剧的一个重要题材,受到人们的普遍欢迎。

其实,历史上并无钟馗其人,钟馗源于古代一钟用于驱鬼的棒槌(椎)——终葵。历代讹传,用来打击妖魔鬼怪的终葵,逐渐被人格化,成了终南进士,并产生了钟馗捉鬼的传说,钟馗的衍变确实富有戏剧性。

钟馗成为镇鬼避邪的神明以后,他的画像受到从宫廷到民间的广泛欢迎。不但春节时挂钟馗像,端午节也把他请出来,用以避邪。钟馗还受到历代画家的钟爱,传世的钟馗名画不胜枚举。

除了怒目圆睁、凶猛可畏的钟馗像以外,还有另一种和颜悦目、一团和气的钟像,画面上还沉配有蝙蝠或蜘蛛。这是祈福钟馗,蝙蝠的“蝠”与“富”同音,画上蝙蝠意味着“幸福来临”。钟馗头上画个蜘蛛亦有此意。蜘蛛,民间又称“喜蛛儿”。“喜蛛儿”自空而降,意味着“喜从天降”。这些都寄托着人们祈福的美好愿望。

2. 钟馗捉鬼 文言文翻译 急啊~

我来补充下: 钟馗,是中国民间传说中驱鬼逐邪之神。

民间传说他系唐初终南山人,生得豹头环眼,铁面虬鬓,相貌奇丑;然而却是个才华横溢、满腹经纶的风流人物,平素为人刚直,不惧邪祟。在唐玄宗登基那年,他赴长安应试,钟馗作《瀛州待宴》五篇,被主考官誉称“奇才”,取为贡士之首。

可是殿试时,奸相卢杞竟以貌取人,迭进谗言,从而使其状元落选。钟馗一怒之下,头撞殿柱而死,震惊朝野。

于是德宗下昭封钟馗为“驱魔大神”,遍行天下“斩妖驱邪”;并用状元官职殡葬。传说唐明皇睡梦中见一小鬼偷了杨贵妃的紫香囊和唐明皇的玉笛,绕殿而奔,大鬼捉住小鬼后,把他吃了。

大鬼相貌奇丑无比,头戴破纱帽,身穿蓝袍、角带、足踏朝靴。自称是终南山落第进士,因科举不中,撞死于阶前。

他对唐明皇说:“誓与陛下除尽天下之妖孽。”唐明惊醒后得病。

病愈后下诏画师吴道子按照梦境绘成《钟馗捉鬼图》批告天下,以祛邪魅。吴道子挥笔而就,原来吴道子也做了个同样的梦,所以“恍若有睹”,因而一蹴而就。

民间悬挂钟馗图,原来都在除夕,然而如今,却是在端午节画钟馗,或赠人、或自挂。这种改变源于乾隆22年,那年因瘟疫死了不少人,在无可奈何的情况下,只好将钟馗请出来施威捉鬼,此后逐年相沿成俗。

岁月悠悠,钟馗这个“驱魔大神”绵延至今,经久不衰。

3. “钟馗打鬼”源于什么故事

钟馗,他是从古代“终葵”偕音而来的虚构人物。“终葵”原为古时一种家用器物,今称之棒槌。据说古时家中若有人病了,便以为鬼在作崇,即用棒槌(终葵)去赶鬼。自终葵被公认为有驱鬼避邪的作用后,从六朝开始,很多人都给孩子取名为“钟葵”,如魏献文帝时的大将军杨钟葵,魏孝文帝时顿丘王李钟葵等等,都为取治鬼邪、保平安的意义。

唐代以前,钟馗这个形象流传并不很广泛,但自从人们传说唐明皇梦见钟馗捉鬼一事后,钟馗开始普遍流行开来。据说在唐开元年间,唐明皇染上了恶性疟疾,一个多月也不见好。一天夜里,他在梦中看见有一个小鬼偷了太真的紫香囊和小玉笛,这时又赶来一个大鬼把它吃掉了。唐明皇问大鬼是谁,回答说是终南山的进士钟馗,因应试武举不第,自己触阶身亡,发誓要帮皇帝除尽天下的妖孽。唐明皇醒后,病也好了。于是便命吴道子画出钟馗的像,并批上“灵祗应梦,厥疾全瘳。烈士除妖,实须称奖。因图异状,颁显有司。岁暮驱除,可宜遍识,以祛邪魅,益静妖氛。乃告天下,悉令知委”,并印发钟馗捉鬼图,发给大臣每人一张,在除夕的晚上悬挂在大门上以驱妖除邪。随后此法传入民间,钟馗便成了各家各户的守门神了。 有关钟馗的记载,最早见于北宋沈括《梦溪笔谈》。有关钟馗的戏曲、小说,有明代杂剧《庆丰年五鬼闹钟馗》;小说则有明朝《钟馗全传》、清代《斩鬼传》和《平鬼传》

钟魁浓眉大眼,胡须满面,长长的络腮胡须丝缕分明,豹眼圆瞪,显得狞厉恶狠,凶神恶煞。

肩背一把大折扇,突出了钟魁除魔扬善的性格! 钟馗为驱邪平鬼大王,为九界神怪之首。能驱魔辟邪。

钟魁威风凛凛,令人们敬仰、安心,却令妖魔鬼怪胆寒心惊。 钟魁系古神话里的镇邪正义之神,有避邪除凶之灵气。

钟馗 钟馗是中国民间俗神信仰中最为人们熟悉的角色,贴于门户是镇鬼尅邪的门神,悬在中堂是禳灾祛魅的灵符,出现于傩仪中是统鬼斩妖的猛将,由此派生出形形 *** 的钟馗戏、钟馗图。连《本草纲目》里,也收录用钟馗像烧灰以水冲服或配和其他药面成丸以治疗难产、疟疾等症的“秘方”。

据中国《民俗》杂志报道,时至二十世纪九十年代,甚至还有人为治病延请巫师举行所谓“镇钟馗”捉鬼驱妖、安宅保太平的仪式(施汉如、杨问春《“镇钟馗”傩仪记》)。 对普通百姓来说,“钟馗打鬼”之类的故事几乎人人熟知。

钟馗信仰在民间的影响既深且广。但这只是问题的一个方面。

另一方面,钟馗这位神通广大的神祗其身分来历,恐怕就不是一般人能够说得清了。事实上,这个问题自唐代以来就令许多学者争论不休。

近年来,随着民俗文化热的兴起,钟馗信仰的起源与流变等问题又被提出,众多学人各抒己见,歧说纷见,迄今尚无定论。 目前所知最早记载钟馗其人其事的是唐卢肇的《唐逸史》:开元年间(713—741),唐玄宗病中梦见一小鬼盗走玉笛以及杨贵妃的绣香囊。

玄宗大怒,正要派武士驱鬼,忽见一大鬼奔进殿来。此鬼蓬发虬髯,面目可怖,头系角带,身穿蓝袍,皮革裹足,袒露一臂,一伸手便抓住那个小鬼,剜出眼珠后一口吞了下去。

玄宗骇极,忙问是谁?大鬼向玄宗施礼,自称是终南山钟馗,高祖武德年间,因赴长安应武举不第,羞归故里,触殿前阶石而死。幸蒙高祖赐绿袍葬之,遂铭感在心,誓替大唐除尽妖魅。

唐玄宗醒后,病也霍然而愈。玄宗令画家吴道子按其梦中所见画一幅钟馗图。

图成,玄宗在画上批曰:“灵祗应梦,厥疾全瘳,烈士除妖,实须称奖;因图异状,颁显有司,岁暮驱除,可宜遍识,以祛邪魅,益静妖氛。仍告天下,悉令知委。”

有司奉旨,将吴道子《钟馗捉鬼图》镂板印刷,广颁天下,让世人皆知钟馗的神威。 卢肇是唐武宗会昌三年(843)的进士,距开元时代已有一百多年,所叙未必是事实。

但是皇帝赐给大臣钟馗画像作为新年礼物,的确是盛唐以来的惯例,如开元时的名人张说及其后的刘禹锡等,都有谢赐钟馗图和历日表的作品传世。另外,人们还在敦煌遗书中发现了唐写本《除夕钟馗驱傩文》,是为钟馗已在大傩仪中扮演主角的实证。

凡此,可见钟馗信仰至晚从盛唐起已成为全社会的风尚。所以,也有人估计钟馗故事的起源可能早于唐代。

在钟馗俗信兴盛未艾的热流中,北宋沈括首先对唐玄宗梦钟馗的故事提出质疑:宋仁宗皇祜年间(1049—1054),金陵上元县曾发现一处古冢,乃南朝宋征西将军宗悫母郑夫人墓,由碑文可知,宗悫有妹名叫钟馗。此外,后魏有李钟馗,隋将有乔钟馗、杨钟馗。

因知“钟馗之名从来亦远矣,非起自开元之时”(《梦溪补笔谈》卷三)。明人郎瑛、胡应麟等多从其说,但结论有别。

郎瑛认为钟馗的原型就是北朝人尧暄,其人本名钟葵,字辟邪,“馗”乃“葵”字讹传,由于他表字 “辟邪”,所以后人才附会出捉鬼的故事。胡应麟提出,钟馗捉鬼的传说“盖自六朝之前固已有之”,所以尧暄曾取名钟葵而字辟邪,南北朝时名叫钟馗的人很多,可能都取义于此。

明杨慎和清顾炎武、赵翼等根据《周礼·考工记》“大圭,长三尺,终葵首”、《方言》“齐人谓椎为终葵”等资料,认为所谓钟馗系由“终葵”演变而来。“终葵”是一种利器——椎,“大圭”是古时天子的仪仗,上端形状像椎,故云“大圭终葵首”。

齐人说话迟缓,把“椎”的发音拖成了两个音节,乃成“终葵”。古人以椎为作战的利器,故《后汉书·马融传》中有“翚终葵,扬关斧”的描绘。

“盖古人以椎逐鬼,若大傩之为耳”(《日知录》卷三十二《终葵》)。南北朝时许多人取名钟葵或钟馗,是希望像古人用以刺鬼的武器终葵(即利椎)那样,令所有的鬼魅望而生畏,这种意义到了唐代最终传变为人格化的“钟馗”。

近年来随着秦汉文书大量出土,古代盛行以椎击鬼的事实已被证明。如秦简《日书·诘篇》云,人被哀鬼缠上,可“以棘椎、桃秉(柄)以敲其心,则不来”;西汉帛书《五十二病方》也记有用铁椎击鬼治病的法术。

故有人认为顾炎武对钟馗起源的解释是可信的。 今人常任侠、马雍均写有钟馗考,各抒己见,但立论大致不脱明清人士的窠臼。

唯何新、王正书两人别开新说。 何新认为钟馗本来就是人名,与所谓“椎”或“终葵”者了不相关。

钟馗的原型,是商汤时的巫相仲傀,其名在《尚书》、《左传》、《荀子》中又作“仲虺”、“中归”、“中垒”。商人事鬼,凡政官都兼巫祝,仲傀为巫相而兼驱鬼之方相。

傀者,面具也;驱鬼必戴面具,面具之形甚多,因而发生仲傀多首的传说。仲傀以同音演变为仲虺,虺乃神话中的怪蛇,于是仲虺又演变为九首巨蛇之“雄虺”(《天问》)、食。

钟魁浓眉大眼,胡须满面,长长的络腮胡须丝缕分明,豹眼圆瞪,显得狞厉恶狠,凶神恶煞。

肩背一把大折扇,突出了钟魁除魔扬善的性格! 钟馗为驱邪平鬼大王,为九界神怪之首。能驱魔辟邪。

钟魁威风凛凛,令人们敬仰、安心,却令妖魔鬼怪胆寒心惊。 钟魁系古神话里的镇邪正义之神,有避邪除凶之灵气。

钟馗 钟馗是中国民间俗神信仰中最为人们熟悉的角色,贴于门户是镇鬼尅邪的门神,悬在中堂是禳灾祛魅的灵符,出现于傩仪中是统鬼斩妖的猛将,由此派生出形形 *** 的钟馗戏、钟馗图。连《本草纲目》里,也收录用钟馗像烧灰以水冲服或配和其他药面成丸以治疗难产、疟疾等症的“秘方”。

据中国《民俗》杂志报道,时至二十世纪九十年代,甚至还有人为治病延请巫师举行所谓“镇钟馗”捉鬼驱妖、安宅保太平的仪式(施汉如、杨问春《“镇钟馗”傩仪记》)。 对普通百姓来说,“钟馗打鬼”之类的故事几乎人人熟知。

钟馗信仰在民间的影响既深且广。但这只是问题的一个方面。

另一方面,钟馗这位神通广大的神祗其身分来历,恐怕就不是一般人能够说得清了。事实上,这个问题自唐代以来就令许多学者争论不休。

近年来,随着民俗文化热的兴起,钟馗信仰的起源与流变等问题又被提出,众多学人各抒己见,歧说纷见,迄今尚无定论。 目前所知最早记载钟馗其人其事的是唐卢肇的《唐逸史》:开元年间(713—741),唐玄宗病中梦见一小鬼盗走玉笛以及杨贵妃的绣香囊。

玄宗大怒,正要派武士驱鬼,忽见一大鬼奔进殿来。此鬼蓬发虬髯,面目可怖,头系角带,身穿蓝袍,皮革裹足,袒露一臂,一伸手便抓住那个小鬼,剜出眼珠后一口吞了下去。

玄宗骇极,忙问是谁?大鬼向玄宗施礼,自称是终南山钟馗,高祖武德年间,因赴长安应武举不第,羞归故里,触殿前阶石而死。幸蒙高祖赐绿袍葬之,遂铭感在心,誓替大唐除尽妖魅。

唐玄宗醒后,病也霍然而愈。玄宗令画家吴道子按其梦中所见画一幅钟馗图。

图成,玄宗在画上批曰:“灵祗应梦,厥疾全瘳,烈士除妖,实须称奖;因图异状,颁显有司,岁暮驱除,可宜遍识,以祛邪魅,益静妖氛。仍告天下,悉令知委。”

有司奉旨,将吴道子《钟馗捉鬼图》镂板印刷,广颁天下,让世人皆知钟馗的神威。 卢肇是唐武宗会昌三年(843)的进士,距开元时代已有一百多年,所叙未必是事实。

但是皇帝赐给大臣钟馗画像作为新年礼物,的确是盛唐以来的惯例,如开元时的名人张说及其后的刘禹锡等,都有谢赐钟馗图和历日表的作品传世。另外,人们还在敦煌遗书中发现了唐写本《除夕钟馗驱傩文》,是为钟馗已在大傩仪中扮演主角的实证。

凡此,可见钟馗信仰至晚从盛唐起已成为全社会的风尚。所以,也有人估计钟馗故事的起源可能早于唐代。

在钟馗俗信兴盛未艾的热流中,北宋沈括首先对唐玄宗梦钟馗的故事提出质疑:宋仁宗皇祜年间(1049—1054),金陵上元县曾发现一处古冢,乃南朝宋征西将军宗悫母郑夫人墓,由碑文可知,宗悫有妹名叫钟馗。此外,后魏有李钟馗,隋将有乔钟馗、杨钟馗。

因知“钟馗之名从来亦远矣,非起自开元之时”(《梦溪补笔谈》卷三)。明人郎瑛、胡应麟等多从其说,但结论有别。

郎瑛认为钟馗的原型就是北朝人尧暄,其人本名钟葵,字辟邪,“馗”乃“葵”字讹传,由于他表字 “辟邪”,所以后人才附会出捉鬼的故事。胡应麟提出,钟馗捉鬼的传说“盖自六朝之前固已有之”,所以尧暄曾取名钟葵而字辟邪,南北朝时名叫钟馗的人很多,可能都取义于此。

明杨慎和清顾炎武、赵翼等根据《周礼·考工记》“大圭,长三尺,终葵首”、《方言》“齐人谓椎为终葵”等资料,认为所谓钟馗系由“终葵”演变而来。“终葵”是一种利器——椎,“大圭”是古时天子的仪仗,上端形状像椎,故云“大圭终葵首”。

齐人说话迟缓,把“椎”的发音拖成了两个音节,乃成“终葵”。古人以椎为作战的利器,故《后汉书·马融传》中有“翚终葵,扬关斧”的描绘。

“盖古人以椎逐鬼,若大傩之为耳”(《日知录》卷三十二《终葵》)。南北朝时许多人取名钟葵或钟馗,是希望像古人用以刺鬼的武器终葵(即利椎)那样,令所有的鬼魅望而生畏,这种意义到了唐代最终传变为人格化的“钟馗”。

近年来随着秦汉文书大量出土,古代盛行以椎击鬼的事实已被证明。如秦简《日书·诘篇》云,人被哀鬼缠上,可“以棘椎、桃秉(柄)以敲其心,则不来”;西汉帛书《五十二病方》也记有用铁椎击鬼治病的法术。

故有人认为顾炎武对钟馗起源的解释是可信的。 今人常任侠、马雍均写有钟馗考,各抒己见,但立论大致不脱明清人士的窠臼。

唯何新、王正书两人别开新说。 何新认为钟馗本来就是人名,与所谓“椎”或“终葵”者了不相关。

钟馗的原型,是商汤时的巫相仲傀,其名在《尚书》、《左传》、《荀子》中又作“仲虺”、“中归”、“中垒”。商人事鬼,凡政官都兼巫祝,仲傀为巫相而兼驱鬼之方相。

傀者,面具也;驱鬼必戴面具,面具之形甚多,因而发生仲傀多首的传说。仲傀以同音演变为仲虺,虺乃神话中的怪蛇,于是仲虺又演变为九首巨蛇之“雄虺”(《天问》)、食。

6. 钟馗是谁 钟馗怎么死的 关于钟馗捉鬼的故事

钟馗,姓钟名馗字正南,是中国民间传说的神,捉鬼为主,长想铁面虬鬓,却满腹经纶,是中国传统道家唯一的万应之神(就是要财得财,要福得福,有求必应)唐朝时期唐玄宗再一次出游中得病,晚间做梦梦到一个红衣小鬼偷走了他的珍宝,却又被另一个红衣大鬼给捉住,问其是谁,他说:臣本终南山进士,应皇帝嫌我长相丑陋,坚决不肯录取我,一气之下我便撞死在宫殿的台阶上,死后我就从事捉鬼的事,玄宗本就是一个极度信道的皇帝,第二天就让当时最有名的画家吴道子画出钟馗的画像,钟馗便应玄宗的支持下,名扬四海。

【解释】: 钟馗:传说中打鬼的神。钟馗抓住小鬼。比喻清除坏人。

【出处】: 宋·王莹《群书类编故事·梦钟馗》:“钟馗捉鬼。”

【举例造句】: 钟馗捉鬼让坏人害怕。

【拼音代码】: zkzg

【用法】: 作宾语、定语;指清除坏人

【故事】: 传说唐明皇从骊山狩猎回宫得了疟疾,神志昏迷时见一个小鬼呲牙咧嘴地进来戏弄,并称自己名叫虚耗。唐明皇吓得满头大汗。这时钟馗进来抓住虚耗就吃了,唐明皇对钟馗感激不尽,彻底醒悟,病就痊愈了

钟馗捉鬼【拼音】: zhōng kuí zhuō guǐ【解抄释】: 钟馗:传说中打鬼的神。

钟馗抓住小鬼。比喻清除坏人。

【出处】: 宋·王莹《群书类编故事·梦钟馗》:“钟馗捉鬼。”【举例造句】: 钟馗捉鬼让坏人害怕。

【拼音代码】知: zkzg【用法】: 作宾语、定语;指清除坏人【故事】: 传说唐明皇从骊山狩猎回宫得了疟疾,神志昏迷时见一个小鬼呲牙咧嘴地进来戏道弄,并称自己名叫虚耗。唐明皇吓得满头大汗。

这时钟馗进来抓住虚耗就吃了,唐明皇对钟馗感激不尽,彻底醒悟,病就痊愈了。

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