东汉第一名将邓禹是怎么当上汉朝宰相的？真相是什么

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2023-11-20 07:15 标签： 东汉邓奉
在汉代，地方行政长官拥有很大的权力，除理民、荐贤、决讼、究奸外，还可自行任免属吏。地方行政长官的贤德与否决定当地治理的好坏，因此，朝廷对这一职务的任命十分慎重。但是在中国历史上，有一位地方长官并不是由朝廷任命，而是由当地百姓向皇帝借来的，他就是东汉光武帝“云台二十八将”之一的寇恂。“苍生借寇恂”的典故也由此而来。河内未可离寇恂，字子冀，汉代上谷郡昌平县（今属北京市昌平区）人，年轻时曾担任郡里的功曹吏，负责考察辖区内的治理效果，深得太守耿况的器重。王莽末年，群雄并起，各据一方。在反对王莽的斗争中，为改变群龙无首、各自为政的状况，更始将军刘玄被平林军等各支起义军队拥立为帝，称更始帝。更始帝即位后，立即派使者巡行郡县，发布复兴刘氏政权的号召，声称“先归附者保留原来的职务和爵位”。于是，各地翕然响应，纷纷改用汉朝年号，等待诏命。寇恂作为功曹吏，跟随上谷郡守耿况在上谷边界迎接更始帝的使者。为表示与王莽政权的决裂和对更始帝的归附，耿况将上谷郡的印绶亲自交给了使者。按照约定，使者收到印绶后，应对耿况重新任命并归还之。可过了一夜，使者仍无意归还。为防不测，寇恂带兵进见使者，请求将印绶交还。使者不但拒绝，还傲慢地说：“我是天子的使者，你一个小小的功曹吏想威胁我吗？”寇恂不亢不卑地回答道：“现在天下刚刚平定，更始帝的威信尚未完全树立，您作为更始帝的使者，带着符节俯临四方，郡国无不望风而动，准备归顺。您刚刚到上谷郡就要毁弃信义，打击归附之心，那以后又将凭借什么来号令其他郡国呢？我替您考虑，不如恢复耿况的官位来安抚百姓。”使者不吭声，寇恂叱令左右假借使者的命令召见耿况。耿况来后，寇恂拿了印绶便佩戴在他身上。使者不得已，只得以更始帝的名义任命耿况为上谷郡守。后来，刘秀起兵于舂陵，王郎则在邯郸起兵自立为帝，各地豪杰纷纷举起“反莽兴汉”的大旗，各地方郡守也都面临着归附哪一支势力集团的艰难选择。王郎在邯郸起兵后，派遣将领攻取上谷，更始帝急令耿况发兵抵抗。寇恂与门下掾闵业一同劝耿况说：“听说大司马刘秀尊贤下士，士多归附于他。我们可以攀附，以安身立业。”耿况说：“如今王郎兵强马壮、势力强大，我们力不能独拒，怎么办？”寇恂说：“我们上谷郡粮草充实，士卒过万，完全可以自主决定去留。我请求东约渔阳太守，共商大计，王郎不值得考虑。” 耿况深以为然，遂派寇恂到渔阳，与渔阳太守彭宠建立盟约。寇恂从渔阳回来，行至昌平县时，遇到王郎派来的使者。寇恂果断斩杀王郎的使者，与耿况的儿子耿弇南下投靠刘秀。刘秀拜寇恂为偏将军，号承义侯。刘秀平定河内后，更始大司马朱鲔等占据洛阳，与刘秀形成对峙。刘秀要集中兵力开拓地盘，对将河内交给谁来把守颇感为难。大臣邓禹说：“寇恂文武兼备，有治理百姓和驾御众人的才能，河内太守非他莫属。”于是，刘秀拜寇恂为河内太守，代理大将军事。刘秀对寇恂说：“河内稳定，我将因此而兴起。从前高祖让萧何留守关中，我今把河内委托给你，你的主要任务是坚守阵地、转运军需、给足军粮、训练士卒战马。至于更始的势力，不让他们北渡就行了。”接着，刘秀率领军队北征燕、代两地，寇恂则下达文书到各属县，讲武练兵，演练骑射，加工箭矢百余万，养马二千匹，收租四百万斛，全部供给军队，有力支援了前线作战。对此，刘秀几次以简策书牍慰劳寇恂，以示嘉奖。刘秀将要攻打洛阳时，先来到河内检查备战情况，寇恂请求从军。刘秀说：“河内等地离不开你啊！”寇恂几次坚决请求，刘秀都不肯，遂派了自己哥哥的儿子寇张、姐姐的儿子谷崇带领精锐骑兵，勇做前锋。对此，刘秀十分赞赏，把他们都封为偏将军。东汉“将相和”建武二年（公元26年），颍川人严终、赵敦聚合部众万余人，与密县人贾期联合作乱。当时的寇恂刚被拜为颍川太守。上任数月后，他就将颍川郡的各种叛乱全部平定，社会安定，百姓得以安居乐业。寇恂也因功被封雍奴侯，食邑万户。在此期间，率领禁兵保卫京城和宫城的官员贾复驻扎在汝南，其部将在颍川杀了人。为严明军纪，寇恂将杀人者逮捕，并在集市上当众斩首。屡立军功的贾复知道后极为震怒，认为这是寇恂故意羞辱他，愤怒地表示要与其势不两立。一次，贾复带领军队路过颍川，对左右说：“我与寇恂同为将帅，却被他陷害羞辱，大丈夫岂能被人侵害心怀怨恨却不作决断？今见寇恂，我必亲手杀了他！”寇恂听闻，为避免冲突，不愿与贾复相见。部将谷崇说：“我可带剑在侧侍候，如果发生突变，足以抵挡得住。”寇恂说：“不可如此。过去蔺相如不怕秦王而屈让廉颇，是为了国家。小小的赵国，尚且有此等义举，我难道可以忘记吗？”于是命令各属县准备大量食物，备足美酒，大张旗鼓地迎接贾复大军进城。寇恂也出城迎接，但随后便假托生病回去了。贾复本想率兵追赶，可发现手下的将士都已经喝醉了，只好作罢。寇恂派谷崇向光武帝说明情况，于是光武帝召见寇恂。寇恂到洛阳觐见光武帝，见贾复在座，准备起身回避。光武帝说：“天下尚未平定，两虎怎能私斗呢？今天我为你们和解。”经过劝说，贾复回心转意，不再为从前的事情耿耿于怀。席罢，两人共同乘车出城，结成好友后方才拜别。百姓“借寇君”建武三年（公元27年），光武帝遣使者拜寇恂为汝南太守。寇恂向来重视教育，于是在辖区内修建乡校，聘请通晓《左氏春秋》的人教授学生和当地的官员。汝南大治。建武七年（公元31年），寇恂接替朱浮担任统帅禁军的执金吾，位列九卿之一。第二年，他跟随光武帝攻打隗嚣，而颍川盗贼乘机而起。光武帝对寇恂说：“颍川迫近京师，应当早日平定为宜，想来只有你有能力平定群贼。但是把你从九卿的高位上调离，派到颍川做太守，这一任命也只有你才会同意且能想得明白。”寇恂回答说：“颍川群盗剽悍轻捷，听说陛下远征险阻，才敢乘机作乱。如果听说陛下回军南向，盗贼们必定惶惧归降。我愿率精锐以为前驱，镇守颍川。”即日，刘秀驾车南征，寇恂也跟着来到颍川。由于寇恂曾在颍川做过太守，深得百姓爱戴，百姓听说他来了，无不欢呼雀跃。很快，在寇恂的治理下，当地盗贼作乱的问题得以解决。鉴于此，光武帝认为已没有必要让寇恂留任颍川，可以让他回去，继续出任执金吾一职。颍川的百姓听说后，群集夹道，恳请光武帝说：“希望能从陛下那儿再借用寇君一年。”光武帝看到了百姓对寇恂留任的期待之深，以及寇恂在当地的威望之高，便决定让他留下来。此后，“苍生借寇恂”便成为地方百姓挽留良吏的典故，流传至今。建武十二年（公元36年），寇恂去世，谥号威侯。他的儿子寇损继承爵位。寇恂同母的弟弟及兄长的儿子、姐姐的儿子因立下军功被封为列侯的一共有8个人，显赫一时。千古传佳名“神仙虽遇终离别，千古佳名自传说”。回顾中国历史，光武帝刘秀所开创的建武盛世，以及在他之后的明章之治，是政治上比较清明、老百姓幸福指数比较高的时期，而寇恂就是那个时期为官施政的杰出代表。为官一任，造福一方。寇恂为官的经历多在基层，曾担任河内、颍川、汝南太守。在河内，寇恂不但率领军队击败了更始政权前来抢占地盘的优势兵力，还组织人力物力，亲自督促粮运，使运往前线的粮车“前后络绎不绝”，有力支援了前方军队的作战。不仅如此，寇恂还用河内的税赋接济当时朝廷文武百官的禄米，为稳定后方发挥了重要作用。对此，梁武帝萧衍称赞道：“昔萧何镇关中，汉祖得成山东之业；寇恂守河内，光武建河北之基。”梁武帝把寇恂和西汉开国三杰之一的萧何相提并论，可见寇恂在东汉初期开创基业过程中的重要价值和作用。在汝南，寇恂不但取信于民，执行轻徭薄赋政策，而且重视教育，广修乡校、传习经典作品，提高当地群众和官员们的文化水平。在颍川，当地百姓不愿他离去，乃至向皇帝“借用”。寇恂遂了百姓的愿望，留在当地继续镇抚吏民，接纳余下的盗贼归降，发挥了基层治理筑牢维稳的作用。私德高尚，受人敬重。范晔在《后汉书》中将寇恂与名列东汉开国第一功臣邓禹同列一传，评价寇恂道：“经明行修，名重朝廷，所得秩奉，厚施朋友、故人及从吏士；时人归其长者，以为有宰相器。”说的是寇恂不但懂得儒家经典理论，而且按照儒家的要求修身养德。他为人大方，经常将所得俸禄厚施给朋友、故旧及跟从他的吏士。他经常对人说：“我依靠士大夫的帮助才有今天，怎么能够独享富贵呢？”寇恂的一言一行赢得了世人的敬重，当时的人们把他视为长者，认为其有宰相的器量。掩卷而思，从“苍生借寇恂”的故事中，我们可从两方面汲取为官从政的智慧：一方面，刀在石上磨，人在事上练，提高治国理政的能力一定要到基层去磨炼，在长期的实践锻炼中砥砺而成；另一方面，要知群众苦、问群众寒、解群众难，不仅要解决人民群众最直接最关心最现实的问题，还要将群众智慧汇集到工作中，进一步推动经济和社会的发展进步，不断增强广大人民群众的获得感、幸福感、安全感。“民为邦本，本固邦宁”。我们的广大党员干部在实际工作中不能少了这份民本思维，要以人民为中心，执政为民，时刻把人民群众的安危冷暖挂在心上，古代官员能做到的，今天的党员干部应该能够做得更好。（作者简介：仝晰纲，山东师范大学齐鲁文化研究院教授、博士生导师；陈翠莹，山东师范大学齐鲁文化研究院中国史研究生）
中国历史有这悠久的发展过程，这过程不仅漫长，而且充满着神奇与光辉。在这个过程中，闪现过无数优秀的思想，也闪现过无数有趣的灵魂，更闪现过无数杰出的英雄。但是因为历史太漫长，有些人虽然出众，却因为敌不过时间，而被埋在故纸堆里，渐渐被人遗忘。但是，这些人本不该被忘记，因为他们曾经无比出众，曾经为国家的发展做过巨大贡献。所以，我们应时常找寻历史，找寻被时间遗忘的人物。今天，找寻到的优秀的历史人物就是一位非常杰出的宰相，他不仅个人成就卓著，而且培养了无数优秀的后代，非常让人倾佩，这个人就是邓禹。邓禹和其他很多优秀人才一样，都是在大汉朝这个富足开明的时代孕育出来的人才。他是东汉时期的大臣，是光武帝的辅佐者。汉朝虽然强大，但是也经历过一些政变，曾被王莽夺走过一段时间的政权。但是刘秀又打败王莽，重新恢复了汉家的江山，这个过程中，邓禹功不可没。邓禹从小才能出众，他在求学的时候遇到了后来的皇帝刘秀。当时两人私交非常好，常在一起探讨学问，分析天下形势。刘秀比邓禹年长，气势非凡，邓禹非常赏识这位兄长，后来刘秀起兵，他大老远奔波去找刘秀，至此一直在跟随身边。刘秀对这位旧时的朋友很重视，每逢大事，总会与邓禹商讨，而邓禹经常能提出与众不同的建议，给刘秀提供了许多帮助。因为出众的才能，邓禹年仅二十四岁时就被提拔为宰相，朝中诸事都要过问他。就这样，邓禹尽心尽力辅佐刘秀，从他起兵之时一直追随到他建立了强大的王朝，贡献巨大。除了个人为汉朝做出巨大的贡献外，他还培养了很多优秀的后代，他的后代中，女性尤其出色，她的孙女邓绥25岁成了太后，在汉朝占据重要地位。邓绥这个太后非常不简单，可以说是历史上女政治家之一。她年少入宫，因为家世高贵，品行高洁被封为皇后，还生育了一个儿子，日子非常美满。但是没过几年，皇帝却突然去世，只留下孤儿寡母。这时年仅二十五岁的邓绥一肩挑起汉家江山，辅佐幼帝，收归权力，完全掌握了朝廷的大权，成为了真正的主政人。邓绥从二十五岁一直掌权，到自己去世，皇权还在自己手里，在她执掌国家政权期间，一心为民着想，做了很多好事，受到众人赞扬，而邓禹也因此常被看做教育后代的能手。总之，邓禹自己一生充满传奇，而他的家族，也产生了很多优秀人才，是汉朝非常传奇的一个大家族。他们天生充满智慧，有魄力，也有能力，为汉朝江上做出了极大的贡献。但是可惜的是，现在很少人知道他的功绩，被历史淹没。退休教师的退休生活，教育任重而道远！运营,教育领域创作者,活力创作者
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2021年01月26日 13:47我国古代武将的军职称号有大将军、偏将军、裨将军、牙门将军等，也有冠以威武字样的将军头衔，如骠骑、车骑、虎牙将军等。然而在中国军事史上，还有一位被称作大树将军的将领，这就是东汉著名的“云台二十八将”之一——冯异。冯异，字公孙，颍川父城（今属河南宝丰）人，喜好读书，精通《左氏春秋》和《孙子兵法》。大树将军并非正式的官衔，而是当时士兵们送给冯异的别号。军中名将 居功不伐王莽新朝末年，爆发了绿林、赤眉、铜马、新市、平林等农民起义，同时，一些贵族、官僚、土豪也乘势而起，举起了反莽兴汉的大旗，其中刘縯、刘秀兄弟起兵于舂陵。反莽义军的兴起，威胁到新莽政权的统治。王莽一方面派兵镇压，一方面布兵防守。此时的冯异以王莽政权郡掾的身份监管五县，并与父城县令苗萌共同守卫父城，抵抗义军。刘秀率军进攻父城不下，便屯兵在距离父城不远的巾东乡。有一天，冯异离开父城到其他县检查防御工作，途中被刘秀的士兵抓获。当时，冯异的从兄冯孝等人已经跟随刘秀参加义军，便以人格担保，向刘秀推荐冯异。于是，冯异得到了刘秀的召见。冯异与刘秀一见如故，引为知己。冯异说：“我归汉，只能发挥一个人的作用，不足以改变双方部队的作战实力。我愿说服我监管的五个县归于汉军，以报答您的知遇之恩。”于是，刘秀让冯异返回父城。冯异把自己遇到刘秀的情况向父城县令苗萌作了通报，苗萌表示愿与冯异同生共死。不久，刘秀途经父城，冯异等人开门迎接，并奉送犒劳将士的物品。刘秀任命冯异为主簿，苗萌为从事。当时，新市、平林诸将帅拥立刘玄为皇帝，是为更始皇帝。刘玄为排除竞争对手，杀死了威望较高的刘縯。兄长被杀，刘秀却不敢反抗，在众人面前甚至不能流露出悲伤的神情。冯异劝刘秀说：“天下被王莽迫害已深，人们思汉已久。如今更始诸将横暴贪虐，所至掳掠，百姓失望，无所依靠。今公兵强马壮，可独当一面，建汤武之功。宜分遣官属，徇行郡县，审理冤结，布惠百姓。”刘秀采纳了冯异的建议，积极争取脱离更始、独立发展的机会。不久，刘玄命刘秀为破虏大将军，出兵河北。从此，刘秀摆脱了更始诸将的直接监控，走上独立发展的道路。当时河北形势纷繁复杂，地方武装林立，群龙无首，要将这里纳于统一控制之下十分困难。特别是王郎在邯郸起兵，自立为帝，挡住了刘秀大军进军河北的道路。一日凌晨，刘秀到达饶阳无篓亭时，天寒地冻，肠饥身疲。冯异设法弄到一碗热豆粥送给刘秀。及至南宫，又遇到大风暴雨，刘秀躲避在道旁空舍内。冯异与邓禹等人捡拾柴草，生火为他烤干湿透的衣服。恰在这时，王郎追来，刘秀一行逃奔至滹沱河，幸亏河水结冰，才得以从冰上过河，避过一劫。刘秀在河北站稳脚跟后，派冯异到河间地区招兵买马，开拓地盘。冯异因功被拜为偏将军，击败王郎后，又封为应侯。为限制刘秀势力的壮大，更始帝命舞阴王李轶领兵30万，守卫洛阳。刘秀则以冯异为将守卫孟津，与更始的军队对峙。最初，李轶本与刘秀一起结义，反对王莽，有生死之约。但在刘玄称帝之后，李轶参与了陷害刘秀兄长刘縯之事，以致兄弟反目。到了此时，他虽有意归顺刘秀，但心内不安。冯异利用了李轶的矛盾心理，写信给他，让其暂不与刘秀的军队作对。李轶接受了这个建议。冯异没有了后顾之忧，顺利北攻上党，南下成皋，收复了十几个县。在反对王莽的过程中，冯异功勋卓著，加之与刘秀有患难之交，日受重用。但冯异并没有居功自傲，反而更加谦逊谨慎，遇人遇事隐忍退让。在路上遇到其他将领时，无论对方级别高低，他总是主动带开马车让路。他率领的部队行止进退整齐有序，是刘秀军队中的楷模。每当战斗结束后宿营时，将领们往往喜欢坐在一起争功论赏，甚至吵得面红耳赤，唯有冯异独自坐在一旁的树下休息，从不居功自夸。久而久之，将士们为冯异这种淡泊名利、不与人争的作风所感动，戏称他为大树将军。刘秀攻下邯郸后，准备重新整编军队，士卒们都愿意归于大树将军麾下。这种来自士卒们的爱戴，让刘秀更加器重冯异，也使得大树将军的称号广泛传播开来。居安思危 勿忘在莒随着反莽斗争的节节胜利，刘秀的势力越来越大。而刘玄却因滥杀无辜引起诸将不满，最终被赤眉军等武装联合攻打，兵败投降，不久被杀。刘玄被杀后，诸将劝刘秀即位。刘秀召见冯异，征询意见。冯异说：“更始败亡，天下无主。在此之际，宜从众议，早日登基称帝，这是上为社稷、下为百姓，并不是为个人的私利。”刘秀心动，冯异遂与诸将定议上尊号。刘秀即帝位，是为光武帝，建立了东汉政权。建武二年（公元26年）春，冯异被封为阳夏侯。光武帝特诏冯异归家祭祖，并命太中大夫送去酒肉，二百里内的太守、都尉及以下官员都去冯异的家乡参加祭奠，可谓风光无比。后来，赤眉军战火又起，大司徒邓禹亲自戡乱，仍未能平定。光武帝派冯异代邓禹讨伐，并亲自送至河南。临别，光武帝叮嘱冯异说：“近年来，当地百姓连遭王莽、更始之乱，又遭赤眉劫掠，无所依诉。今之征伐，非必须不要掠地屠城，以安抚百姓为上。卿定能以百姓苦楚为念，勿贪征战之功，徒增百姓痛苦。”冯异受命，引兵而西，所至之地，皆广施朝廷恩威，关心百姓疾苦。当地盗贼都为其感化，纷纷率众投降。冯异与赤眉军在华阴相遇，相持六十余日，大战数十回合，也未能取胜。后来，邓禹深陷包围之中，冯异前去救援，在回溪（今河南宜阳境内）又被赤眉军打败。冯异只得抛弃战马，带着几个残兵回到营寨。为鼓舞士气，刘秀遣使者拜冯异为征西大将军。随后，冯异重新召集了被打散的士兵，和赤眉军再次交战。这次他想出了绝妙的一招：让一部分自己的士兵打扮成赤眉军的样子，埋伏在道路两侧。第二天，双方大战到太阳落山，正当赤眉军士气衰弱的时候，冯异事先埋伏好的手下乘势杀了出来，赤眉军一时难以分清敌我，混乱之中溃散。冯异终于大获全胜，平定了赤眉军的叛乱。光武帝说，冯异虽曾经遭遇惨败，但最终大展羽翼，取得胜利。先有所失，终有所得。可谓是“失之东隅，收之桑榆”。赤眉虽降，但其残部仍盘踞各地，有的甚至自称为王，割据一方。光武帝诏拜赵匡协助冯异，运送军粮到冯异军中。在赵匡的协助下，冯异将赤眉旧部一一击破，次年，又大破公孙述，基本稳定了大局。冯异长期在外用兵，深得关中百姓拥戴。有人上书说冯异在关中十分专制，斩杀长安县令，有至高的权威。百姓都拥戴他，称其为咸阳王。光武帝把奏章给冯异看。冯异十分惶恐，上书谢罪说：“臣本书生，遭遇乱世才进入军队，位至大将，虽然立有不少战功，却都是陛下谋划指挥的结果。臣在外率军作战，也有因形势变化而私自决断的情况，事后也思量是否有违国家利益。今风传臣专制关中，臣不免战栗惶恐。”刘秀说：“将军之于国家，义为君臣，恩犹父子，何必自疑而惧。”刘秀的高度信任，更坚定了冯异为国家社稷尽心竭力的决心。建武六年（公元30年），天下已太平，冯异回到京师。刘秀亲自接见了他，并对朝中公卿大臣说：“冯异是我当初起兵时的主簿，为我披荆斩棘，平定关中。”随后，刘秀赐给冯异珍宝、衣服、钱帛等，并对他说：“当年无篓亭的豆粥、滹沱河边的麦饭，怎么能忘记呢？即便赐你再多的财宝，也难以回报。”冯异见刘秀现在的生活豪华奢侈，便回忆起当年创业的艰辛，说：“臣闻齐桓公即位后，管仲劝他不要忘记在莒国避难的日子。臣今日亦望陛下不忘河北之难，我亦不忘巾车之恩。”冯异在京城期间，多次应邀参加刘秀的宴请，君臣相谈甚欢。十余天后，冯异又踏上了新的征程，先是进军义渠，后平定北地、上郡、安定、天水等郡，威震西北，开拓了不少疆土。建武十年（公元34年）夏，冯异和诸将进攻落门（今甘肃武山县洛门镇）时，病发而死于军营之中，谥节侯。高风亮节 千古永辉冯异身为东汉名将，一生基本都在战场上度过。除了他久经沙场，为汉朝立下的赫赫战功外，更为世人所称道的是他的高风亮节、居功不傲的情怀。老子曾言：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”这是说，不自我表现，反能显扬；不自以为是，反能突出；不自我夸耀，反能有功劳；不倨傲自大，反能长久发展。冯异的成功和人格魅力证明了这一点。对于想要建功立业、实现可持续发展的人才来说，大树将军无疑是一个值得学习的榜样。除此之外，冯异居安思危，提醒刘秀越是处在安逸的环境中，越不能忘记过去的艰苦岁月，要预防随时可能出现的危机，并为之做好准备。在成功面前，冯异始终保持清醒的头脑，并劝光武帝以史为鉴，为汉初的政治清明作出了贡献。今天回顾冯异的成长历程，不得不感慨他突出的人格魅力。唐朝诗人李商隐在《武侯庙古柏》中曾言：“大树思冯异，甘棠忆召公。”前一句是说，光武帝时期的名将冯异从不与人争功，每当朝廷论功行赏，他都悄无声息地坐在一旁的大树下，丝毫也不关心赏赐的事情，所以后来人们看到大树就会想起冯异；后一句是说，周武王的大臣召公辅佐武王施仁政，深受人们敬仰，巡视南方时曾停在一棵甘棠树下休息，人们为了纪念召公，就作了《甘棠》诗怀念他的德政。大树有幸遇冯异，甘棠明志记召公。李商隐把冯异与召公相提并论，足见冯异在中国军事史上的地位。（作者简介：郑立娟，山东师范大学中国古典文献学博士研究生）责任编辑：王梓辰文章来源：http://www.71.cn/2021/0126/1115516.shtml

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