汤 姓姓氏：汤（繁体：湯）拼音：tāng人口：约 260 多万排名：第 99 位分类：
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最新992018年1002014年992013年1012007年1002006年1011995年1011987年901982年115明朝91元朝67宋朝97北宋72汤姓的起源汤姓主要源自：子姓、风姓。汤（tāng）姓，源出有：汤姓起源一源于子姓，出自夏朝成汤之号，属于以先祖谥号为氏。据《通志·氏族略》记载，汤氏其得姓始祖为成汤。夏朝末年，居住在黄河下游的商落首领名契，本是黄帝曾孙帝喾之子，因辅佐大禹治水有功，被帝舜封于商(今河南商丘)，赐姓子氏。契传十四世至履，正值夏朝未代夏王桀统治时期。履，字汤，他即位后爱护民众，施行仁政，深受人民拥护，周围一些小国也慕名前来归附，因之势力迅速扩大。夏朝末期，帝桀为君。夏桀残暴无道，国内日趋动荡不安，诸侯们也不听从他的号令。汤见其形势，便产生了代夏的雄心。他顺从民意，不断积聚力量，开始有计划地讨伐夏桀。在贤臣伊尹的辅佐下，他先灭掉了商国附近的夏王朝死党葛国，接着经过十一次的出征，逐个灭掉了夏王朝的三个重要同盟附庸国韦国、顾国、昆吾国，成为了当时最强的诸侯国。汤在彻底孤立了夏王桀之后，领军一举灭夏王朝，把夏王桀放逐到南巢(今安徽巢湖居巢区)去悔过。之后，成汤建立了中国历史上第二个奴隶制国家商王朝，定都于亳(今河南商丘)，始称商汤。汤逝世后，被后世谥为“成汤”，历史上尊称为“帝乙”。在成汤的后裔子孙中，有以先祖的字“汤”为姓氏者，是为河南汤氏，史称汤氏正宗。该支汤氏正确读音亦作yáng(ㄧㄤˊ)，汤氏族人大多尊奉商汤(子履、成汤)为得姓始祖。汤姓起源二源于子姓，出自西周初期亳国国王汤子偃，属于以先祖谥号为氏。汤子偃：子姓；陕西始平人。著名西周初期亳国国王，生卒年与具体在位时间待考，诸羌始祖、汤氏鼻祖之一。周公姬旦在二次克商(镇压武庚反叛)之后，封殷商遗贤微子启于宋地(今河南商丘)，建立宋国，负责治理部分商商遗民。微子启逝世后，传位于弟弟宋微子仲，再传之子宋公稽子稽、宋丁公子申，乃至子偃，时在西周初期。到了秦厉公嬴利执政时期(公元前476～443年)，大举出兵伐渭首，震动湟中，当时唐旄羌、发(亳)羌随羌王卯被迫南出赐支河(今青海境内黄河河曲)，西徙数千里进入西藏高原，之后唐旄羌驻牧于藏北羌塘，成为藏族的先民始祖之一。而所谓发羌，就是亳偃王子偃的嫡裔族人，又称“亳羌”，入藏后定居于雅隆地区，建有“大蕃国”，汉音译为“大亳国”，就是后来在唐朝时期强盛一时的吐蕃民族。到了唐高宗李治龙朔三年(公元663年)，大蕃国王松赞干布移都拉萨城，并尊偒人之俗，立国于山巅，建立西藏第一个统一国家“吐蕃”，汉史音译为“杜亳”或“杜伯”。西藏的首府富拉萨，在藏语中读“惹萨”，“惹”的藏译为“羊”，“萨”的藏译为“土”，全译就是“羊土”。而羊与汤可通用，土与杜亦可通用，因此拉萨又称“汤杜”，显然大亳国之都拉萨之名，源自于陕西杜亳国的唐(汤)杜氏，而汤(唐)氏则成为吐蕃国贵族，吐蕃赞普即称“汤(唐)”。汤(唐)在藏语中译为“千里之王”；而蒙古语称藏族为“汤(唐)古特”，或“汤(唐)兀”、“汤(唐)兀惕”等。因唐与汤同音同义，所以吐蕃唐氏音译即为汤氏。到了隋、唐之时，吐蕃将帅中有著名的汤乞髯、汤忠义、汤没藏等历史名人；在明朝时期的史籍记载中，藏民族中就有汤汤部族，因而汤氏一直为后来的藏族姓氏之一，但今则大多通译为唐氏，是受大唐王朝高压政策所至，只有少数族人一直沿用汤氏至今。在今藏、羌民族中，多有称汤氏、唐氏者，读音皆作tāng(ㄊㄤ)。汤姓起源三出源于荡氏，出自春秋时宋国荡姓家族，属于简改姓字为氏。据史籍《万姓统谱》记载，春秋时期，宋国有荡姓，后去掉草字头成汤氏。周武王灭殷商后，封商纣王之庶兄微子启于宋，以奉汤祀。至春秋宋国大臣荡原，任司城，其子公孙寿不愿继父位，由其子子荡意诸继任，后子孙去草头称汤氏。荡侯的子孙为避祸，便去掉“荡”字的“草”字头，而改为远祖共工氏的汤姓。对此，在江苏省苏州《汤氏家谱》中记载道：“吾祖宋公子意诸，以祖封邑为荡氏，其子孙因避祸，去草字头为汤氏。”唐朝时期，汤姓族人为避唐太宗的庙号(大唐文武大圣大广孝帝)，多改为阳氏。例如吐蕃的大将荡没藏降唐军后，亦改称阳没藏。实际上，汤姓族人实在聪明，因为古阳字“阳”与汤字“汤”是同义字。至于荡氏一族，今已经成为极其罕见的姓氏，除在河南、河北、陕西、福建等省发现有极少几户荡氏族人还在顽强续承古姓以外，其余的荡氏族人均已回复成为汤氏。该支汤氏正确读音作yáng(ㄧㄤˊ)，今读作tāng(ㄊㄤ)亦可。汤姓起源四源于风姓，出自远古太暤(昊)伏羲氏的十个儿子汤，属于以先祖名号为氏。相传，伏羲的母亲华胥氏外出，在雷泽无意中看到一个特大的神人脚印，好奇的华胥就用她的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕。怀胎十二年后，伏羲降生了。三国时期学者皇甫谧《帝王世纪》说：“太昊帝庖牺氏，风氏也，燧人氏之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”东晋学者王嘉在《拾遗记》中记载：“春皇者，庖牺之别号。所都之国有华胥之州，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺。”唐司马贞《补史记·三皇本纪》说：“太暤包牺氏，风氏，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。”伏羲当年带领族人的主要活动范围，在中国的河南淮阳和山东济宁、曲阜一带，所以在山东济宁至今仍存有伏羲陵。每年农历的3月3日，四面八方的华人都集中在那里举行古会，祭祀这位中华民族的文明肇始之祖。传说，当时洪荒，伏羲与妹妹女娲成婚，育有十子。伏羲崇尚太阳，将十子称“旪”，后史也记载为“暘”、“阳”等，分居于汤山(杜县、杜陵，今陕西西安一带)，其后裔子孙多以居邑名称为姓氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。该支汤氏正确读音作yáng(ㄧㄤˊ)，汤氏族人中至今仍有尊奉伏羲、女娲为得姓始祖者，且不与子姓汤氏合谱。汤姓起源五源于子姓，出自秦朝时期商纣王庶兄微子启之后裔，属于以先祖谥号为氏。公元前十一世纪周公平定武庚的反叛后，把商的旧都周围地区分封给商纣王的庶兄微子启，建立了宋国。传至宋国君主偃，自立为王，建都于亳(今河南商丘)，占有今河南省东部和山东、江苏、安徽省间地。传至未代君主子偃，宋国于周郝王姬延二十九年(公元前286年)被齐国联合了魏、楚两国攻灭。子偃有个弟弟叫子昌。到了秦始皇赢政三十五年(公元前212年)，子昌有个儿子叫子隆，据说他学识雅博，后因秦始皇为建立强大的中央集权封建体制，大兴“焚书坑儒”，乘机剿灭旧诸侯国的残余势力，子隆在其时畏其祸及，遂改子姓为汤氏，其后裔子孙世代相传至今。该支汤氏正确读音亦作yáng(ㄧㄤˊ)。汤姓起源六源于官位，出自秦朝时期官吏汤官，属于以官职称谓为氏。秦、汉时期，宫廷少府设置有汤官令、汤官丞，负责掌管帝王君主的御用糕点。在史籍《汉书·百官公卿表》中记载：“太官主膳食，汤官主饼饵。”到了东汉时期，废黜了汤官令，仅保留了汤官丞。后该官职并入“尚食府”。在汤官令、汤官丞的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称汤官氏，后省文简化为单姓汤氏，正确读音作tāng(ㄊㄤ)。汤姓起源七源于官位，出自南北朝时期官吏汤沐食侯，属于以官爵称号为氏。汤沐食侯，是南北朝时期南朝陈国高祖武皇帝陈霸先设置的一种爵位，其地位在开国男爵之下，又在乡亭侯之上，官秩为正七品，相当于今天的市局级干部待遇，主要封赐于王族。在隋开皇十年(公元590年)，南朝陈国被隋文帝杨坚所灭后，有汤沐食侯的后裔子孙不敢称陈氏，便以爵号为姓氏，称汤沐氏，后省文分称汤氏、沐氏。当时隋军士兵虽然残暴，但都不敢对杨氏族人怎么样，因为汤氏的读音就作yáng(ㄧㄤˊ)，隋军将士不分，因此其族人轻易就避过大难。该支汤氏世代相传至今。汤姓起源八源于改姓，出自南唐时期大司空殷崇义，属于避讳改姓为氏。据史籍《万姓统谱》记载，宋朝时期有人叫汤悦，他本来姓殷。汤悦，原来的姓名叫殷崇义，池州青阳人(今安徽池州青阳)。殷文圭之子。南唐保大十三年(公元955年)进士，官至司空，知左右内史事。南唐政权被北宋王朝灭亡之后，殷崇义继续在宋朝为官。到了宋建隆初年(公元960年)，为避宋太祖赵匡胤之父赵弘殷的名讳，改姓名为汤悦，其子孙后代皆以汤氏相传至今。汤悦后来参与了著名史籍《太平御览》的编修工作。该支汤氏读音作yáng(ㄧㄤˊ)，今读作tāng(ㄊㄤ)亦可。汤姓起源九源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：⑴.满族汤务氏，亦称唐古氏、陶古浑氏，源出金国时期女真唐括部，以部为氏，满语为Tanggu Hala，汉义“百”，世居哈达(今辽宁省西丰县小清河流域)、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一。后有蒙古族引为姓氏者。清朝中叶以前就多冠汉姓为汤氏、唐氏、陶氏等。⑵.满族汤佳氏，亦称唐佳氏，满语为Tanggiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居长白山区、宁古塔(今黑龙江宁安)、扎克丹(今辽宁抚顺)、萨尔浒(今辽宁抚顺大伙房水库)、扎库木(今辽宁新宾伊勒登河西岸下营子)、安褚拉库(今俄罗斯滨海地区南部)等地。清朝中叶以后多冠汉姓为汤氏、唐氏。满族、蒙古族汤氏读音皆作tāng(ㄊㄤ)。汤姓起源十源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今侗族、瑶族、黎族、土家族等少数民族中，均有汤氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓汤氏，世代相传至今。汤姓的分布当代汉族汤姓的人口250万，为全国第九十位姓氏，大约占全国人口的0．16%。从明朝至今600年中汤姓人口由19万增到200余万，近11倍，汤姓人口的增加速度低于全国人口的增加速度。自宋朝至今1000年中，汤姓人口的增加率是呈^形的态势。汤姓在全国的分布如今主要集中于湖南、江苏、福建、湖北四省，大约占全国汤姓总人口的45%，其次分布于四川、浙江、安徽、广东、江西，这五省的汤姓又集中了27%。湖南为汤姓第一大省，占汤姓总人口的17%。全国形成了长江流域地区高比率汤姓分布带。在近600年间，汤姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有了很大的区别，由东部向华中和四川的移动成为汤姓迁移的主流。汤姓分布很广，但在人群中分布不均衡。汤姓在人群中分布频率示意图表明：在湘赣浙沪、闽台、皖苏南部、湖北大部、广东大部、云南大部、黑龙江西北、内蒙古东北，汤姓占当地人口的比例一般达到0．27%以上，中心地区可达0．7%以上，以上地区覆盖面积63%的汤姓人群。在皖苏北部、山东东部、北、川渝贵、云南西部、广西、广东西部、海部，汤姓占当地人口的比例在0．09%一0.27%。该地区居住了大约32%的汤姓人群。汤姓的郡望中山郡：中国古代称“中山”者有四：①战国时期原为顾国的都城(今河北定县)，一度为魏所灭，复国后迁灵寿(今河北平山)，周郝王十九年(乙丑，公元前296年)为赵国所灭；秦朝时期归属于巨鹿郡。②西汉汉高祖刘邦初年(乙未，公元前206年)设置中山郡(今河南登封)，汉景帝执政时期改回为中山国，治所在卢奴(今河北定县)，其时辖地在今河南省登封市西南部与河北省正定县之间一带，包括今河北定州、安国、唐县、新乐、无极、满城、完县、望都和保定一带；南北朝时期后燕以为都城；隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废国置郡。③宋朝时期以定州为中山府，治所为安喜(今河北定县)。④宋朝时期的香山县；民国十四年(乙丑，公元1925年)孙中山逝世后，民国政府将其改为中山县，今有广东中山市，孙中山故里在中山市南部的翠亨村。江苏省南京市溧水区古称“中山”，缘于溧水本是南京汤姓郡望所在，即南京的汤氏大本营就在溧水永阳街道秋湖社区的石滩头村。范阳郡：秦朝时期置郡，其时辖地在今河北省定兴县一带。三国时期曹魏国魏文帝黄初七年(丙午，公元226年)改涿郡置范阳郡，其治所在蓟(今河北蓟县)，其时辖地在今北京市昌平区、房山区及河北省涿州市一带。西晋时期改为范阳国，北魏时期复改回范阳郡。隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜。唐朝时期的幽州范阳郡，本是幽州涿郡，唐朝天宝元年(壬午，公元742年)改置，治所在蓟县(今北京)，又名为方镇。唐朝宝应元年(壬寅，公元762年)改幽州，并兼卢龙。唐朝大历四年(己酉，公元769年)，与固安等县自幽州析出，置涿州，以范阳县为治所。汤姓的堂号中山堂：以望立堂。范阳堂：以望立堂。掬星堂：汤悦，安徽贵池人，梦见飞星入盘，后来文思日进，官至南唐宰相、宋拜其为正一品光禄大夫、上柱国，封陈县男，食邑三百户。因而汤悦的堂号为掬星堂。吞星堂：同掬星堂。玉茗堂：都是因为明朝汤显祖命名的。汤显祖是临川人，所以叫玉茗堂。他的书房叫玉茗堂，又被族人做了汤氏的堂号。他在朝做吏部主事，性格直爽看到皇帝不采纳忠臣的谏议，还往往把提意见的人治罪，于是决定冒死奏本向皇帝提抗议，于是被罢了官。他回到家里，一方面继续奏本抗议，一方面编写剧本，著有《玉茗堂集》。汤姓的姓氏源流一、汤(湯)tāng现行较常见姓氏。分布很广：今北京，上海，天津之武清，河北之尚义，山东之平邑、龙口，山西之太原，青海之西宁，湖北之监利，安徽之蚌埠，江西之崇仁，广西之田林，贵州之从江，云南之陇川等地均有。汉族、水族、土家族皆有此姓。《郑通志》、《续通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一：1、郑樵注云：“子姓，夏商之前未有谥法，尧、舜、禹、汤，皆名也。”此当以祖辈名为氏，系出子姓。2、为殷姓所改。《续通志·氏族略·总论·有故改姓》载：“宋汤悦，本姓殷，名崇义，建隆初，避宣庙讳，改姓名汤悦。”建隆乃宋太祖赵匡胤年号。望出中山、范阳。《南史》有道人汤休；唐贞元间有汤灵彻，道士；又有宗州剌史汤桑，并吴人；宋代有汤鹏举，金坛人，御史中丞；明代有汤显祖，临川人，戏剧家；清代有汤右曾，仁和人。汤姓的明星名人
汤唯,汤芳,汤灿,汤加丽,汤镇业,汤梦佳,汤镇宗,汤晶媚,汤宝如,汤潮,汤嬿,汤子星,汤家琦,汤旭,汤天奇,汤俊明,汤怡,汤晓菲,汤希铭,汤吉靓汤姓的历史名人汤姓古代名人汤厘元朝，元代理论家。精通古代文物和书画鉴赏，著有《画鉴》1卷。汤世澍清朝，清代诗书画家。国子监生，写生鲜丽，为近世江南赋色家一大宗。书学米芾。汤鹏清朝，字天池，南京溧水人，祖籍芜湖，铁画家（铁画是用铁铸成线条，再焊接而成的一种美术作品。主要是借鉴国画的水墨、章法、布局，线条简明有力，苍劲古朴）。相传，他受邻居萧云从的影响比较大，是铁画的创始人。汤惠休南朝，南朝宋齐间诗人。字茂远。原为僧，宋世祖命他还俗，官至扬州从事史。常从鲍照游，以诗赠答，时人称为“休鲍”。其诗多情语，辞采绮艳。钟嵘《诗品》云：“惠休淫靡，情过其才。”原有集四卷，已佚。今存诗十余首，载《玉台新咏》及《乐府诗集》，以《怨诗行》较著名。事见《宋书·徐湛之传》。汤思退南宋（?—1164），南宋臣。字进之，处州人。中博学宏词科，授秘书省正字。附秦桧，官至知枢密院事。隆兴元年，符离师败，力主和议，许割海、泗、唐、邓四州，为言者所论，旋贬居永州。张观等七十二人上书论其奸邪误国，请斩。忧悸而死。汤和明初（1326—1395），明初将领。字鼎臣。濠州人。与朱元璋同乡，一同起兵。渡江后，守常州，御张士诚。统兵取浙东、福建、四川，守备西北，均有战功。洪武十八年，自请解除兵权，深得朱元璋欢心。次年，奉命在沿海筑城设防，以御寇。死后，追封东瓯王。汤克宽明朝，明抗倭名将。邳州卫人。将门出身。官至都督佥事、广东总兵官。倭寇初起，他在浙江御敌有功。嘉靖三十四年，又与张泾等大破倭寇于王江泾。旋从俞大猷人粤，破倭寇，留驻广东。万历初年，调赴蓟镇。万历四年(1576)，鞑靼攻古北口，他率军追击，遇伏战死。汤显祖明朝（1550—1617），明戏曲作家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。明临川人。万历进士。历官南京太常博士、礼部主事、遂昌知县。后以抑豪强触怒权贵被劾，居家20余年，精研词曲与传奇，以著述为事。所著《紫钗记》、《还魂记》、《南柯记》、《邯郸记》，合称《临川四梦》，或称《玉茗堂四梦》。其中尤以《还魂记》最负盛名，另有诗文《玉茗堂全集》。汤应曾明末，明末琵琶演奏家。江苏邳州人。家贫。幼爱音乐。从蒋山人习艺。后为藩王召见，奏《胡笳十八拍》，为世所知。善弹古曲百余首。人称“汤琵琶”。曾随边军至嘉峪、张掖、酒泉等劳军，弹《塞上曲》。后辞归。明亡携母流落淮浦。汤斌清朝（1627—1687），清朝顺臣，清末民初被列入汉奸名人榜。字孔伯，号荆岘，河南睢州人。顺治进士，官岭北道参政，乞归从孙奇逢学。康熙间应博学鸿词科。历《明史》总载官、内阁学士等。禁书坊刻小说，令州县建学社讲孝经。疏减田赋，济江北灾民。终官工部尚书。治程朱理学，也不废王守仁之说，提倡“身体力行”。有《洛学篇》、《睢州志》等。汤斌以汉人知识分子身份率先入仕满清并大力推行清政府的抑汉文化政策，学者称其“以伪行宋学”，而“配享仲尼”，从此“伪学之风昌”，是“伪道学”。章太炎说“自汤斌、二魏、熊赐履、张伯行之徒，…诚谓媚于胡族，得登腆仕者，不足与于理学之林也。”汤贻汾清朝（1778—1853），清画家。字若仪，号雨生、琴隐道人，晚号粥翁。居南京。世袭云骑尉，曾任三江守备等太平军攻克南京，投水死。擅画山水，亦写墨梅、花卉，笔致秀逸。兼工行草书和诗有《琴隐园集》、《画筌析览》等。汤球清朝（1804—1881），清史学家。字伯玕，安徽黟县人。同治举人。师从俞正燮、汪文台，博通经史，特精考据辑佚。辑有王隐等九家《晋书》，陆机等九家《晋纪》、崔鸿《十六国春秋》、谯周《古史考》等多种，贡献卓著。汤王夏末商初，陕西始平人，周任亳国国王，为诸羌始祖。汤思退宋朝，浙江青田人，宋宰相、封庆国公、岐国公、荣国公。汤汉宋朝，江西余江人，宋工部尚书、封安仁（余江）开国子，南宋儒学旗手、理学宗师。汤金钊清朝，浙江萧山人，清礼部尚书、户部尚书、吏部尚书、工部尚书、协办大学士，入阁拜副相。汤玉麟辽宁阜新人，安国军第五方面军第12，军军长、热河省省长兼热河军区司令、第五军团总指挥、热河省驻防军总司令、上将。汤恩伯（1898.9.20 ～1954.6.29 ），字恩伯。浙江武义县人。黄埔系骨干将领。抗战时期表现突出，被日军视为劲敌。汤化龙民国，湖北浠水人，民国开国元勋、清全国各省咨议局联合会主席、创立湖北革命军政府任民政长、民国首任众议院议长。汤姓近代名人汤一介汤用彤之子，曾任《儒藏》编纂中心主任、首席专家。汤元普第十七任黄埔军校校长，籍贯江苏邳县，為该校第29期毕业汤寿潜晚清，立宪派的领袖人物，因争路权、修铁路而名重一时。汤德章台湾台南人，知名律师。1947年被国民党军杀害。汤姓的明图腾

名字在中国人眼里是非常重要的，作为伴随自己一生的标记，名字的地位可以算是举足轻重了。为了让孩子能有一个好的前程，很多家长在给孩子起名字的时候，会专门找“高人”为孩子取名字。那名字到底和人的命运有没有联系呢？我们先来看看什么叫名字。和我们现在不同，古时候，名和字是分开的，名是名，字是字。一般来说，名和字是有一定联系的，字是对名的一种解释，比如“诗仙”李白，他的字是太白，这就是对名的一种解释。提到李白，我们就不得不提到和他齐名的杜甫，“诗圣”杜甫的字是子美，看着和名好像没什么联系，其实“甫”这个字在古代就是美男子的意思，“子美”反过来就是美男子的意思。名和字在使用的时候，也是有要求的。一般来说，下级对上级，晚辈对长辈，在称呼的时候是要使用“字”的，同辈之间一般才会用到“名”。对待长辈，是万万不能直接称呼他们的名的，这可是大逆不道的行为。有句话说得好，“人如其名”，也有什么“未见其人，先闻其名”的说法，从这里不难看出，大多数古人对名字和命运的关系是认可的。你像清朝同治年间，有个江苏的考生参加科举，就因为名字的原因，被慈溪下令把他的成绩连降三级。这个考生的名字叫做，王国钧，听起来就是“亡国君”的谐音，这也难怪这个名字这么不讨慈溪的欢心了。相反，河北的一个考生叫做刘春霖，就因为名字听起来吉祥如意，是个好彩头，就被升为当年的状元。这还真有点造化弄人的感觉。有人曾经做过这样一个比喻，名字就像一个人穿的衣服，只不过这件衣服会伴随人的一生。衣服有各式各样不同款式的，名字也一样，不同的名字给人的印象也是不一样的。很多人为了能给人留下比较好的印象，就会把自己的名字改一下，现在很多明星他们用的其实都是艺名。今时今日，取名已成了困扰中国人的一个大问题。如何取一个令父母满意，自己喜欢，孩子认可的名字，这是个问题。有人听长辈，有人请算命，有人自己亲自来，绞尽脑汁，终究不得法，两头不满意。大师们原来的也是改过名的。你是否会感到很奇怪，明星、名家、大师、古人的名字那么的朗朗上口，这是为什么？今天就取其中一部来简单聊聊——大师们是因何而改名的。草圣于右任原名于伯循国民党元老、著名的左派代表、一代“草圣”于右任，丰髯飘胸，人称“于胡子”。说起于右任，大名鼎鼎，而其原名为何，就鲜为人知了。于右任，原名于伯循，字诱人，取《四书》“夫子偱循善诱人”之意。1905年，他投文《新民丛报》，批驳钱基博文《中国舆地大势论》中所谓“长江流域民族处置大河流域民族”的荒唐观点，第一次用“于右任”三字署名，“右任”二字，既是“诱人”的谐音，也含有反抗清朝之意。因我国古代以“左衽”为受异族统治的标志，故“右任”之“任”实从“衽”而来。文章一出，“于右任”遂名声大噪，许多革命志士和读书人都知道陕西人于右任，而原名于伯循反不被人所知。后来索性以“右任”一名行世。于右任，中国近现代政治家、教育家、书法家胡适原名嗣穈嗣: 继续；继承。 子孙。穈: 谷的一种，初生时叶纯赤，生三四叶后，赤青相间，七八叶后，色始纯青。近代白话文运动的旗手胡适，安徽绩溪人，生于上海。他的原名叫嗣穈，学名为洪骍。儿时随父至其台湾任所，14岁赴上海求学，先后入梅溪学堂、中国公学，服膺赫胥黎、梁启超。1910年，他北上应试，因笃信英国赫胥黎的《天演论》“物竞天择，适者生存”的观点，改名适，字适之。胡适，思想家、文学家、哲学家陶行知原名陶文俊陶行知是近代著名的教育家，他名字的变化反映了认识论的发展。陶行知原名陶文俊。他青年时崇拜明代理学家王阳明的“知是行之始”的观点，曾改名陶知行。后来，他通过实践领悟到这一论点是错误的，应当是“行而后知”，于是又改名陶行知。陶行知，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者民主革命先行者孙中山原名帝象“国父”孙中山，一生中用过很多名字，说来颇为有趣。幼年的乳名叫“帝象”，听起来好生伟岸。其实只是其母祈求神灵“北方玄武玄天大帝”保佑爱子免除灾祸的意思。入学后，取名为文，于是，在以后凡正规场合宣言、著书、电文等皆署名“孙文”。17岁时，孙中山在香港加入基督教，名字改为“日新”。取《大学》“苟日新，日日新，又日新”之义。后来，牧师就以“日新”的粤语谐音，为他改名“逸仙”。此后，孙中山以“孙逸仙”的名字在澳门、广州行医及游历欧美各国。其实孙中山的谱名应叫“明德”，但几乎不用，最为举世所知的名字就是“孙中山”。1896年，孙中山逃往英国，为摆脱清廷的追捕，曾改名陈文。1897年，抵达日本，向旅日华侨宣传革命，又改名“中山樵”，意为“中国的山樵”。“中山”既是日本人的姓，也是“中山樵”的省略。曾用名：高达生、公武、吴仲、杜嘉偌、高野长雄等。孙中山，中国近代伟大的民主革命先行者诗人、书法家沈尹默原名沈君默生来不善辞令，在北京大学任教时，有位朋友开玩笑说：“君既默不做声，何必又多张口？”其弦外之音是，既然你名字中有了“默”字，“君”字下方之“口”岂不多余？再说北大还有一位叫张君默的教师，不熟悉的人常常将他俩混淆，造成不必要的麻烦。再加上当时袁世凯政府又不许百姓谈论国事，于是受朋友启发，为张扬个性，便于区别，且寓讽意，干脆更名“沈尹默”，之后一直沿用终生。沈尹默，著名学者、诗人、书法家、教育家国画大师徐悲鸿原名徐寿康幼时，徐悲鸿由于家境贫寒，衣着俭朴，没有进过正规学校，常遭别人的冷落。后来为了在社会上谋生立足，他想进学堂读书，但父亲拿不出钱来，于是他便向别人借，可谁也看不起他，这使他深感世态炎凉，前途渺茫，不禁悲从中来，有如鸿雁哀鸣，遂改名为“悲鸿”。徐悲鸿，中国现代画家、美术教育家文学大师鲁迅（周树人）原名周樟寿17岁离开家乡，鲁迅来到南京，投奔一个名叫椒生的叔祖，入了江南水师学堂。周椒生认为本族的后辈不走光宗耀祖的正路，而跑到这里来当一名摇旗呐喊的水兵，实在有失“名门”之雅。为了不给九泉之下的祖宗丢脸，他觉得鲁迅不宜使用家谱中的名字，遂将“樟寿”的本名改为“树人”，取“十年树木，百年树人”之意。鲁迅后来发表《狂人日记》，首次使用了笔名“鲁迅”。许寿裳曾对此作解释：“其一，母亲姓鲁；其二，周鲁是同姓之国；其三，取愚鲁而迅速之意。鲁迅，文学家、思想家著名作家矛盾原名沈德鸿在大革命失败后，没有工作，生活上便出现了问题，于是就动手写起小说来。可许多报社都不敢登他的文章，他写文章的时候内心就十分矛盾，所以他在手稿上署的笔名是“矛盾”。后来，他把写好的小说给叶圣陶看，叶看后非常高兴，就决定在《小说月报》上发表。叶圣陶认为“矛盾”是个哲学名词，不像一个人的名字，且“矛”不像是姓氏，就自作主张在“矛”字上加了一个草字头，改作“茅盾”。沈雁冰对这一改动也很满意，以后就一直以此为笔名了。（曾用笔名：茅盾、郎损、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等）矛盾，中国现代著名作家、文学评论家地质学家李四光原名李仲揆14岁时，李四光被学校选送到日本留学，填写出国护照表格时，他在“姓名”一栏中，错填了年龄“十四”两字。这表格是要花钱买的，他没钱再买，只好把“十”字改为“李”字，一想“李四”不好听，又提笔在“四”字后面添上一个“光”字，意思是到四面八方去追求光明。从此，他以“李四光”闻名于世。李四光，字仲拱，地质学家、中国科学院院士宋代文人对内倾和自省式的文化思维更加迷恋，取名也更加雅致，且双字名开始成为主流。金朝、元朝时多民族混杂，出现了燕帖木儿这样的混杂名，还有石抹狗狗、 完颜驴粪等颇为生猛的名字。从明代开始，传统的崇 尚文雅的取名风气复归，明清两代，堪称知识分子取名花样的巅峰期，大多数名留史书者都语出有典故，取名所谓“男 《楚辞》，女《诗经》”的说法 大概就是那时候流行开来的。清代取名的学术文雅气 一直保持到了民国。我们能看到的大多数民国人物的名字，和今天很不一样，一方面， 重名率较低，双字名多；同时，名字多有丰富寓意，且上流 社会取名和老百姓很不一样。新中国成立后，“ 建 国”“建军”“国庆”“兵”“红” 等带有明显政治意味的“新 词”成为取名的主流，这也造 成了大量的重名现象。20世 纪80年代后，家长给小孩取 名，开始去政治化，但对单 字名的“迷恋”同样造成80 后和 90 后重名者甚多，“张伟”“李伟”“李明”“李华” 等名字高居同龄人同名榜首， 也就不奇怪了。从对政治和国家概念的追逐，到复归个人、家庭“寄 托”，当代国人名字特征的变 化与时代保持了有趣的关系。 2000年以后出生的孩子们， 据说起名用字最多的是“子轩”“紫萱”“涵”“欣”“梓” 等颇有琼瑶风的名字。 如果要标新立异，崇尚个性，还是要避开时代风潮， 晋代的“之”、唐五代的“彦”， 新中国成立初的“建国”，未来的“轩”，这些都是当时时代爱用的字。琼瑶：台湾女作家，本名陈喆，“琼瑶”是其笔名。琼瑶自幼深受古典诗歌影响，她的50多部小说的灵感大多来自古诗词。“琼瑶”一词源于《诗经·卫风·木瓜》“投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也”，意思是“你赠给我果子，我回赠你美玉。这并非是回报的礼物，而是情爱永久的信物啊”。取名之路仍旧任重道远……你是否已经在考虑未来为孩子取什么名字了？还是在考虑改名了，鱼和熊掌真的很难兼得。