文章素材~~帮帮忙了！！感激不尽~~可以帮我解决的~赏50分了！_百度知道
文章素材~~帮帮忙了！！感激不尽~~可以帮我解决的~赏50分了！
文章素材~~帮帮忙了~~因为本人明年六月就高考了！！语文样一来对于舆论文作文又不好~老师让我找名言警句和相关的事例~然后就天天看~这！我就OK了~~我找了一天了！！很不爽~希望各位可以帮帮小弟这个忙~我知道很麻烦~所以很不好意思~是这样的 ~~名言警句有很多~不过可以分为关于时间的、诚信名言、勤奋学习、有关理想的、等等不过三十重~~没一种我只要一条名言即可~然后每个名言要相关的3个例子~如先相信自己，然后别人才会相信你。 —— 罗曼?罗兰 几位先生同时到了应试办公室，时间到了，仍不见主考官。有人便坐下 来修指四甲；有人则东张西望；有人则不停地打呵欠，像是上辈子睡不够似的……只有一个 人大摇大摆地来到经理办公室询问。结果，他成功了，公司最终选中了他，因为他行动充满 自信，不会畏畏缩缩。 小泽征尔敢于说“不” 。。。。。。这样相关的例子要3个！最好就不多见的~不要很长的！这样写做文章时方便~就是这样就可以了~~谁可以帮帮忙的~感激不尽了！因为我还是个新手只有50分~就没办法给很多奖赏~没办法~~希望大家可以帮帮忙！！！谢谢~~~~就别说让我去网上找了！我找了半天~看过很多的名言~还要相关的例子~没时间慢慢~就希望大家可以帮帮忙~这样一来时间可一少点！！
提问者采纳
劳于读书，逸于作文 熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟 书读百遍，其意自见 读书破万卷，下笔如有神给你点建议：一篇关于高考的文章： 作文占60分！笔者认为高考作文分值偏高，如是会导致学生盲目看重作文而忽略了基础，最终又影响到作文，形成恶性循环。 高考语文毕竟不是作家比拼，应当重视语文基础知识，而且这样又可以有助于作文的提高，从而又反过来巩固基础。 笔者认为高考作文占50分为宜。一百五十分：一百分基础，五十分作文，而且“发展等级”占15分。由于应试教育思想的束缚，学生们不是不想创新，而是不敢创新，而“发展等级”正是学生发挥创意的舞台，我们应当对此加大关注，与素质教育逐步接轨。 最后，笔者认为还有一点会影响学生作文，那就是作文字数规定：不少于800字。字数的多少并不代表作文的优劣，而正是因为“不少于800字”，使多少学生形成了写作啰嗦，表达欠简洁的坏习惯。 故笔者认为可将作文字数下限稍降一些。 以上是笔者对高考作文的浅薄看法。 利用多种感官进行观察与积累，前面已经叙述，此处不再赘言。此节只从阅读与写作关系的角度，来谈利用多种途径搜集与积累写作材料的问题。 德国大哲学家黑格尔读书时，养成了一种独特的习惯，就是凡是读过的东西，他都要在活页纸上认真地做摘录，然后把摘录加以分类，放进贴有各类标签的文件夹里。这样不管需要用到哪一条摘录都可以马上拿到手。 黑格尔的经验值得我们学习，因为阅读也是我们作文素材的来源之一，是我们提高写作水平一条重要途径。“读书破万卷，下笔如有神”，这已是人们熟知的有关读书与写作的古训。勤记是帮助人们增长知识的有效手段，古人说“不动笔墨不读书”。这话告诫人们，在学习过程中，要勤于手抄笔录，手脑并用。只要坚持勤记，我们一定能成为一个知识的富有者，从而提高我们的写作水平。 搜集与积累的途径很多，主要的有利用图书馆和使用网络。对于一个善于搜集与积累的人来说，即使是平时听别人说话也能够搜集与积累到许多素材。因此，学习写作就必须练就利用多种途径（图书馆、网络）随时搜集、积累写作材料的本领。 一. 掌握做摘录和卡片的方法。 1. 摘录的意义。 在读书时我们常常会碰到许多重要的材料、重要的论点、自己欣赏的段落和精彩的词汇语句，将这些摘录下来就叫做摘录。毛泽东同志在学生时代就勤写笔记勤做摘录。他每次去图书馆，必定带上三件物品：地图、字典、笔记本。读书时，凡学到自己需要的知识，就立刻记在笔记本上。法国科幻小说家儒勒·凡尔纳也十分重视摘录，他的“摘录笔记本”多得不可胜数。他每天上午总是伏在一张宽阔的书桌上写作，身旁堆满了笔记；下午到图书馆去，从大量报刊上摘录自己所需要的资料。注重知识的积累，为他的小说创作提供了极为丰富的素材。养成勤做摘录、勤写笔记的良好的学习习惯对掌握丰富的知识积累写作素材是十分重要的。 2. 做摘录卡片的好处。 在中学生的写作积累活动中，做摘录卡片是常用的方法之一。首先，它可以使中学生们一举两得，既可以锻炼自己的书写能力，又可以在抄写过程中进一步体会摘抄文字的优点或者缺点。其次，摘抄时间可短可长，使用灵活。第三，摘抄时一般使用卡片，卡片只要索引清楚，查找起来就会十分方便。 3. 做摘录卡片的方法。 做摘录不能改变原文中的字句和标点，这是做摘录的原则。 摘录方式：对于字句不多的内容，可以整篇摘抄；文字较长的内容，如是新闻报道，只要抄下导语，能帮助记忆即可；如果其他类型的长文章也需要摘抄，那只要记下提要或论点和论据，就能帮助记忆全文的主要内容了。 摘录方法：准备一些卡片（可以到文具商店购买，也可以自己利用纸页整齐裁出制作），摘录时应先抄上原文的题目、作者的姓名、报纸的名称、发表的日期以及版次，并在卡片的上方写出分类标题，如“名人名言－－谈勤恳”。 请看文章： 钱钟书的读书笔记 已故的著名学者、作家钱钟书，被誉为“文化昆仑”。其《谈艺录》《管锥编》《宋诗选注》等学术著作，援引的参考书目数以万计，且涵盖了文、史、哲、心理学等多门学科。有趣的是，他自己的藏书却很少，他的书斋中有两三个不大的书架，放着一些工具书和出版社、作者赠送给他的书籍。他藏书不多，著书却不少，这当中博览图书馆书籍时所作的大量的读书笔记发挥了重要作用。 读书须作笔记，钱钟书开始并不以为然。他在清华大学读书时，自恃有过目不忘的记忆力，连课堂上听讲都不作笔记，更不屑于课外读书作笔记。他进清华后虽立志“横扫清华图书馆”，看书时却只在书上用铅笔写划，并不作笔记。他的同学饶余威在《清华的回忆》一文中写到钱钟书时说：“他自己喜欢读书，也鼓励别人读书。他还有一个怪癖，看书时喜欢用又黑又粗的铅笔划下佳句，又在书旁加上他的评语，清华藏书中的画线和评语大都是出自此君之手笔。”钱钟书在清华，“宋以后集部殆无不过目”，毕业后到上海光华大学任教时，在备课、写文章的实践中，方认识到读书单凭记忆是不行的，遂开始读书必作笔记，并养成了良好的习惯。 钱钟书的读书笔记本很厚，有普通练习本的四倍，上面写得密密麻麻，有中文，也有英文，别人很难看懂。他每读一书，都作笔记，摘出精华，指出谬误，写下心得。他很珍重自己的读书笔记，“文革”期间，他曾被下放到河南“五七”干校劳动，行李箱里也忘不了放上几本字典、词典和读书笔记，一有空便反刍似地阅读。 他著书时，主要是参考读书笔记。从1939年到1942年完成的颇有影响的文艺理论著作《谈艺录》，为何采用了传统诗话的札记式的写法，其原因就在于利用读书笔记之便。1956年，钱钟书接受了编写《宋诗选注》的任务之后，到北大图书馆和社科院文研所图书馆借到大批有关宋诗的书籍，诸如《宋诗纪事》《宋诗钞补》《宋诗钞续补》及各种宋人笔记、诗话、文集、方志等，在阅读时作了大量笔记，纠正了前人的错误，遂将一本普及读物编写成了学术价值甚高的宋诗选本。1972年3月，钱钟书夫妇从河南“五七”干校返京，开始偷着写《管锥编》，这部洋洋百万言的学术宏著，主要资料来源就是钱钟书写下的五大麻袋读书笔记，这些素材是他多年读书心血的积累，整理成书稿又费时三年，自然还是用札记形式。1979年此书一出版，便轰动了学术界，此后一版再版，成了学者们书架上的必备书。 俗话说：“好脑子不如烂笔头”，此言不差。熟悉钱钟书的学者都认为，钱的记忆力是惊人的，几十年前读过的东西还能记住，在现代中国学者中，除了史学大师陈寅恪外，没有第二人能与他相比，外国学者说他的记忆是“照相机式”的记忆。即便如此，从某种意义上说，读书笔记是钱钟书攀上学术高峰的重要阶梯。钱钟书先生尚且如此，对于记忆力一般的人来说，读书作笔记就更为必要了。 读了《钱钟书的读书笔记》你一定感慨万分吧！一代宗师治学给我们启迪多多！做学问需要灵活的大脑和良好的方法，缺一不可。文中所说的“读书笔记”相当于我们介绍的“做摘录与卡片”，只不过“读书笔记”是专题的摘录与分析，而卡片则是能够五花八门包容许多的素材纪录。 钱钟书的夫人杨绛最近在《光明日报》上发表的近作《我爱清华图书馆》中称，自己本来可以在宿舍里读书的，但偏爱去图书馆。她说，读书如“串门儿”，借几本书在宿舍读是串几家的“门儿”，而站在图书馆的长长的书架前，“家家户户”自由出入，幸无穷。可见读书是钱、杨的共同志趣，他们留学英国在牛津读书时，钱将牛津图书馆戏译为“饱蠹楼”（Bod le ian），以饕餮之蠹自诩。近年杨绛整理钱钟书的笔记，计有外文笔记178册34000多页，中文笔记分大体数量与此相当；另有“日札”23册，2000余页，加在一起足足四十卷。杨绛说：“许多人说，钱钟书记忆力特强，过目不忘。他本人并不以为自己有那么‘神’。他只是好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记；不仅读一两遍，还会读三遍四遍，笔记上不断地添补。所以，他读书虽多，也不易遗忘。”（《读书》杂志2001年9月） 其实“先搜集材料，再按题作文”，就像我们看妈妈做饭一样，做饭要有米、有水、有菜……没有这些怎么能做好饭呢？正如俗话所说：“巧妇难为无米之炊”。作文和做饭一样，也要有生动充实的素材，丰富多彩的词汇……。没有语言、没有素材，是写不好作文的。当然，作文也有作文的技法，但是，如果不注意学习语言、不注意积累素材，脑子里空空的，技法学得再多，作文也写不生动、写不实在，那就成了无本之木、无源之水了！ 二. 有选择地剪报，有针对性地进行评析。 1. 剪报是一种实用性很强的搜集素材的形式。 我们每天都阅读的报纸承载有大量的信息，如果我们每个月或每个星期都整理报纸的话，那么将其中有用的材料剪下来，分类搜索就不是一件难事。比如，爱好足球的同学搜集有关足球的信息，爱好旅游的同学搜集关于旅游的信息等等。 2. 剪辑下来的材料应该加以认真的评析。 三言两语写下剪报时的初衷，那不仅仅是一个材料的占有，同时还是一个看法（思想）的辑录。面对经过评析的剪报，我们能够迅速分辨它的类别，也能看出自己思想的轨迹。这是一种既提高写作水平又促进写作意识发展的好方法。 3. 剪报评析的方法。 评析一般分为“随感式”和“评注式”。“随感式”的评析相当于“读书心得”，而“评注式”的评析即对文中的句、段进行分析；还可以从语言上分析……这样分析使我们加深了对原著的理解，而且对提高文学的鉴赏力大有好处。 请读下文： 学习郑板桥 这里不谈郑板桥生前就被称为三绝的诗书画，而是说要学他做人的明白。在文学史上，郑并没有多高的地位。但在当时，他也算一代名流了。问题是：一代名流怎么看自己？在他被看做一代名流的日子里。 郑第一次刻印自己诗集时这样说：“余诗格卑卑，七律尤多放翁气息。二三知己，屡诟病之。好事者又促余付梓。自度后来未必能进，姑从谀而背直。惭愧汗下，如何可言。板桥自题。” 在为自己的词抄作序时，郑这样说：“燮年三十至四十，气盛而学勤，阅前作辄欲焚去。至四十五六，便觉得前作好。至五十外，读一过，便大得意。可知其心力日浅，学殖日退，忘己丑而信前是，其无成断断矣。” 嗟夫，我们真该向板桥前辈学习啊。 第一要记住，要感谢：那老爱挑我诗词毛病的，是我的好朋友。 第二条：忘己丑之日，便是完蛋之时。如果开始对着旧作沾沾自喜，恐怕就危险了呢。忘己丑越早，便越见可悲。切记，切记。 （阿夏） 这是一篇“随感式”的评析。属于看完一个材料就将感想记录下来的一种。 还有另外一种“译注式”，请看： 有感《苦难是一所学校》 偶尔在一本杂志上读到了这篇文章，对于故事的主人公实在是相当敬佩。现今社会有不少人，在逆境面前没有挣扎或稍加挣扎就丧失了勇气，从此一蹶不振，听凭命运的摆布而不做任何奋争，他们有的成为懒惰的人，碍事的人，有的成为厌世的人，遁世的人，看看下面的故事你或许能够从中悟出一些道理。 主人公名叫黄海涛，3岁时，母亲不堪忍受“文革”的迫害饮恨身亡，父亲一人挑起全家八口人的重担，一个年届七旬的老奶奶还有六个不谙世事的孩子。主人公无论是三伏炎夏三九严冬，总是一个人呆在空旷的田野里辛勤地劳作，在当时还是小学生的他，自己吃力而快乐地啃着《三国演义》《镜花缘》《红楼梦》《西游记》，遇到不认识的字就查字典。后来上了初中，他在文学方面的造诣也慢慢地显露出来。为了帮大哥治病家里背上了上万元的贷，他不得不离开校园，成了一个面朝黄土背朝天的农民，那年他刚上初三。从此，他白天干农活料理家务，晚上就在昏暗的油灯下自学初三的课本。农闲时就早出晚归到学校跟班听课，后来学校领导让他回来参加中考，原来好心的校长一直将他作请病假处理。果然他不负重望以全校第一的身份考取了红安师范，不幸的是他又被人挤掉了。 家人鼓励他继续读取高中。为了节省家里的开支，他连5分钱的咸菜也舍不得买，就这样还不得不常常忍饥挨饿，总是吃了上餐没下餐，就是在此种条件下，他在近100名的文科生中始终名列前五名。可是1992年高考他却落榜了，十年寒窗就这样飞灰烟灭了，要知道精神上的折磨要比肉体上的折磨更加让人难以煎熬，壮志未酬痴心不改的他，面对已是穷徒四壁的家里，毅然决定南下武汉打工。 （评注：人生要有理想，一个人没有理想，生活就没有光彩。但是只有理想还不够，还要努力去实现理想，而实现理想，就需要毅力，否则，理想将成为空想。） 揣着借来的11元钱，他只身来到陌生的江城，连续三天都没有人肯收留他，第四天他来到一家建筑工地，和灰、筛沙子、扛水泥，身穿单薄衣衫的他站在19层的楼顶任凭寒风呼啸，还不得不伸进刺骨的冷水里。一天由于闹肚子他从楼上摔下来，尖利的竹排划破了他的左胸，老板不仅连句问候的话都没有，而且看到撒得满地的混凝土竟勃然大怒。他不敢顶嘴，可心却一直在滴血。一天劳累的工作后，等民工们都睡着了，他又拿出课本，温习、记诵。 山川经不起太多的悲哀，岁月经不起长久的等待。1993年他重返校园，开始了近乎疯狂的学习，终于他圆了自己的大学梦。面对高昂的学费，他又一次开始了半工半读的生活。无数次他打工回来，看到同伴们睡得那么香甜，而自己却不得不为生计而奔波时，心里就一阵难过。 （评注：天将降大任于斯人也，必将苦其心智，劳其心骨，饿其体肤。） 生存不是目的，先生存而后发展，这才是他的奋斗目标。由于刻苦学习，他连年获得甲等奖学金。 （评注：勤奋是点燃智慧的火把。一个人知识的多寡，关键在于勤奋的程度如何。懒惰者永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己变得聪明起来。唯有勤奋者，才能在无限的知识海洋里猎取到真智实才，才能不断地开拓知识领域，获得知识的酬报，使自己变得聪明起来。） 就在这时他碰到了中国应用写作学会会长洪威雷教授，从而唤醒了他心中沉睡的梦想：文学。他每天如痴如醉的读书看报，简直是近乎疯狂，他的文章先后在《人民日报》《中国青年报》等大报发表，许多新闻单位还欢迎他去工作，同学们无不羡慕，然而在他拼命挣学费时，其他同学又在干什么呢？ （评注：人们往往津津乐道伟人所取得的光辉成就，而忽视取得成就的艰辛历程，有些人甚至还认为，一个人的成才离不开好的运气和优越的环境。但实际上纵观世界上的名人生平，你可以得到一个完全相反的结论：天才的生活道路自古多坎坷而少坦途。） 苦难教给了他一切，更给他上了人生的最重要的一课：那就是学会从苦难中顽强地成长。 （评注：每个人在追求事业的过程中，都不会一帆风顺，总会有艰难曲折，一个真正有事业心的青年就应该像岩下竹笋，石缝中青松，冰山上雪莲那样，顽强地追求自己认定的目标，不管有多少挫折也坚定不移。消沉诅咒，那是弱者的哀鸣，它永远代替不了建设将来。与其摊开双手大喊大叫，不如用这双手去建设新生活。挫折固然使人痛苦，但战胜挫折后将是何等欢乐。向前看吧，朋友们，我们应该成为生活的强者，我们应该奏出时代的最强音，新时代的开拓者应该属于新时代的青年！） （幸福女孩） 幸福女孩写的一篇文章《有感&苦难是一所学校&》，发表时编辑使用了评注式评析法加注文章，加注的内容即阅读时的感触感悟，写于字里行间突出了文章要点，加强了议论抒情的力度。这样在篇中加注的方法对于在省时前提下的阅读积累是颇有益处的。
提问者评价
谢谢~~！只不过还有几个月~按你的方法~时间还够吗~
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总结：我认为，诚信是至关重要的。不论是善意的谎言还是普通的撒谎，都不应该常常出现。善意的谎言，一旦被识破，有时不但不会得到自己期望的结果，反而会得其反，伤别人的心。而普通的谎言，则是更不可以随便放出去的。那样会失去别人的信任，让别人认为你是一个不诚实的人，便也就不再与你赤胆相告。渐渐的，人们都会远离你，把你说的每一句话都认为是不真实的。那样的感受，会十分难过。事例1：春秋战国时，秦国的商鞅主持变法。为了树立威信，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。这就是诚信的好处。 事例2： “烽火戏诸侯”这个故事大家肯定听说过。周幽王为了讨宠妃褒姒的一笑，竟下令点燃20多个烽火台上的烽火。诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，当弄明白这是一个谎言时，愤然离去。第二年，外兵来攻打，烽火台点亮但诸侯们却不愿意在上当了，便不再派兵前来救援。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。 一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。 这便是一个善意的谎言。为了取得褒姒的笑容，竟破败了一个国家。事例3：有个商人过河时船沉了，他大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人说：“假若你救我，我就给你100两金子”。待被救上岸后，商人却不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫只得怏怏而去。不想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫阻止说：“他是个说话不算数的人！”于是商人淹死了。一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。 这就是一个普通的撒谎的例子。竟使自己丧失了性命。
人而无信，不知其可也---孔子
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&资料是志书编纂的基础，关系到志书的编纂质量。1986年12月在全国地方志第一次工作会议上，胡乔木同志就指出：“方志是一部朴实、严谨、科学的资料汇集”这一提法现已为大多数修志同仁所接受。
（一）什么是资料
&资料或称历史史料，即研究和编辑历史所用的材料。资料的存在形式多种多样，他的构成和分类十分复杂。通常我们把资料分为三大类，即文字资料、实物资料、口头资料三种。
&1.文字资料。包括文献档案、统计资料和图书报刊等类。
&文献档案资料。档案馆以及各部门档案室储藏的有关政治、经济、军事、政法、科学、文化、教育、卫生、体育等档案，为我们编修志书提供了很大的方便。这些档案多是历史活动的原始记录，不仅史料丰富，而且相当全面，同时相对来说比较可靠，具有一定权威性，是编写志书的重要资料来源。
&统计资料。统计资料包括统计数字和统计图表。它是由统计部门或企事业部门汇编的，具有一定的权威性。统计数字、图表是观察、研究社会或一个部门发展变迁的主要资料。
&图书报刊资料。图书报刊是编志所需资料的重要来源。旧志书、史书、年鉴、私人撰著、族谱、各种报纸杂志，都有对地方、自然和社会不同程度的记述，“群书采录”，从中可以汇集起丰富的资料。
&其它文字资料。诸如书信、日记、讲演稿、同乡同学录、帐簿、票据、合同、契约、厂（店）规、章程、广告、启示、声明等，都是编纂志书不可忽视的文字资料。
&2.实物资料。包括古文化遗址、遗迹、古建筑、化石、碑刻、地图、书画、照片等。在这里，尤其要重视照片资料，它真实地反映实物的形象和当时当地的历史真实面貌，一张照片胜过若干文字，应注意收集。
&3.口头资料。从当事人或知情人那里搜集的回忆录、社会风俗、遗闻轶事、传说、民间故事、谚语民谣，以及实地调查的记录材料等。这部分多是新资料，因而值得编志者高度重视。
（二）资料搜集的基本方法
&一部良志，首先一条是它具备了详实的资料基础。否则，无论文笔再美，也只能是空洞无物，更谈不上它的经世之用。资料基础不扎实、不真实的志书是没有生命力的，掌握详实的资料是我们编写方志的基础，只有搜集到丰富、翔实、准确的资料，才能列纲分目，进行初稿的编写，进而编修成书。资料准备是编纂方志工作的重要环节，贯穿于整个修志工作的始终，它包括搜集、整理、鉴别、管理、利用等诸多方面。
&首先，要明确资料的搜集范围。如地域范围、时间范围，编专业志还要限以专业范围。地域范围是根据行政区域所确定的范围，但应注意搜集有关部门经济、文化辐射与被辐射超越范围的资料。时间范围是每部志书凡例规定的上下限。专业范围，凡专业所涉及的内容均在范围之内，应注意打破部门界限，不要收集专业以外的非专业资料。
&其次，要了解资料的来源。
&1.文字资料搜集方法。文字资料需要借助各种目录索引，有的放矢的搜集。一是图书目录，二是报刊目录，三是档案目录，四是传记资料索引。
&2.实物资料搜集方法。对本地区的山川、景物、道路、古迹、文物等要进行实地考察，用现代科学方法加以观测记录，可以采用文字描述、测绘、拓印、摄影、录像等手段。音像资料。一是搜集音像资料原件；二是通过复制的办法取得所需要的资料。图片资料搜集方法。除了搜集原件外，应广泛搜集影印件，如图片集、地方志、年鉴、期刊及其他图书中的有关部门图片资料。
&3.口传资料搜集方法。口传一般通过采访获得，采访形式可多种多样，如登门拜访、开座谈会、发函征询等。民歌、方言、曲艺等必须做录音。
&着手搜集资料之前，应编制搜集资料提纲。提纲是根据志书篇目编制的，应逐一注明资料的详细来源。此外，还需要合理的安排好工作步骤，提高工作效率。工作步骤通常有如下七先七后：
&一是先普查后细查。先根据所搜集资料的存在形式和来源，做好普查工作，编出一个资料目录，然后再依照目录深入细致的查阅、搜集、整理、分类。
&二是先内后外。先查阅本单位、本系统收藏的档案资料，后去外单位、外系统、档案馆、图书馆查阅，避免盲目地去外单位搜集本单位已有资料的情况发生。先本地区，后外地区。本地区确实无资料，再去外地查阅。
&三是先口碑后文献。应缓收文献资料，迅速抢救活资料。
&四是先文字后实物。文字记载不全，或有疑问，迅速抢救资料。
&五是先古后今，由远及近。当代历史资料极其丰富，知情者多，可以放后收集。
&六是先易后难。对于个别收集难度较大的资料，可以放后一步进行，先收集那些省时省力，易查易找的资料，然后再集中力量解决难度较大的资料收集。
&七是先直接后间接。不论文献资料，还是口碑资料，都要先收集原始的第一手的，没有经过加工的资料。在确实查无直接资料的情况下，再行收集间接资料。
&当然，在条件允许的情况下，有些步骤可以同时并举，或交叉进行。有时为了弄清一个问题，往往需要反复查访，因此要坚持实事求是的原则，不要先入为主，执一而是。
&目前，我们切不可轻视续修新志的资料搜集工作。从现在开始，就要把资料搜集工作的基础打好，广开渠道，有条件的单位要健全网络，明确责任，落实好任务；把向政府主管部门征集资料和向企业、向社会征集资料结合起来，以期做到续修新志资料的齐全和准确。
（三）资料的选择
&编纂地方志搜集资料要尽量广泛，尽量全面，尽量多样，这样才能保证编纂所需的素材，也便于比较、判定是否资料真实，从大量的资料中选用最真实、最能反映事物本质的资料。一般来说，选用资料可考虑以下几点：
&1.符合篇目内容的需要，与主题有关的资料；
&2.能体现事物本质的资料；
&3.重大事物资料；
&4.事物起始资料、下限年资料；
&5.经过核实的资料；对可靠性把握不大的资料，宁可不用，宁缺勿滥，宁缺勿错；
&6.有存史价值的资料。
（四）资料的鉴别
&搞好资料鉴别核实工作，首先要解决思想认识问题。方志界有少数同志对资料鉴别核实的重要性认识不足。他们或满足于已到手的资料，不去分析研究；或明知资料存在问题，但考证难度大，因而裹足不前；尤有甚者，为了想早日成志，抢时间，在资料不辨真伪的情况下就急于成稿等等。这显然是不妥的。郭沫若说：“材料缺乏顶多得不出结论而已，而材料不正确便会得出错误的结论。”地方志工作者应该引以为戒。
&影响资料鉴别的错误认识还在于，认为资料是从档案上摘抄的，报刊上刊登过的，当事人或知情人亲自介绍的，上级或权威人士讲的，根本用不着鉴别核实。孰不知，著述资料有讹传，当事人或知情人有记忆失误、看事不全面、甚至误传，就是上级或权威人士讲的有时也难免有水份。总之，为使资料准确可靠，必须进行认真的鉴别核实。
&鉴别核实资料主要有以下五种方法：
&1.将搜集到手的资料，进行分类排比对证，分析研究，找出矛盾，分清真伪。
&2.实地调查，纠正文字记载的错讹。
&3.通过当事人、知情人和各界人士进行核实。核实资料是一项复杂的科学研究工作，要想把这项工作搞得更加周密完善，只依靠少数编志人员的努力是不够的，必须充分依靠广大人民群众，广泛征求社会各界人士，尤其是当事人、知情人士和熟悉本行业的专家、学者、领导共同参与这一工作，才能进行更细致、更全面的核实，从而得出比较符合实际的结论。
&4.对文字资料和实物资料进行技术性的鉴别和核实。例如，考核资料的来源，即从文字资料的原始出处，保存经过和流传、传抄、翻印过程，可以考核其真伪；考核资料的形式，看行文格式、思想主题及其变化，考证资料是否合理，是否合乎当时当地的风格，可以辨其真假；还有考察文字资料的字体、实物的制作原料、技术和特征，都可以鉴别其真伪；鉴别实物资料中的文物，可以运用现代科学手段。
&5.以个人的史识来判断是非。这主要是凭借个人渊博的知识、洞察历史演变的独到见解来揆情度理。运用此种方法鉴别资料，务求谨慎小心，不可武断轻率。同时牢记列宁的教导：“马克思主义是以事实、而不是以可能性为依据的”。
（五）资料的整理
&资料搜集齐了，并不是放置起来，而是为了充分的利用。因此，我们应当充分的重视获得足够资料之后的资料整理工作，为下一步的资料长编和志稿的编写，提供翔实、准确的资料。由搜集资料过度到编写，资料的科学整理，是必由之路。
&1.资料整理的目的和意义。有利于拾遗补缺，有利于鉴别考证，有利于撰写志稿，有利于及时为现实服务。主要归纳为以下几点：
&①熟悉资料。整理资料的过程，实际是主笔人熟悉材料并且为将来编写构思的过程，这是一个非常的过程。
&②检查资料。整理资料中，通过所得资料的排比、鉴别，才能检查出资料的正误、缺略，达到去伪存真、由表及里、由此及彼的目的，才能使入志资料翔实、准确。
&③保存资料。经过整理之后的资料，保存下来，其意义不仅只是为修志工作提供方便，而且还将为我们修史和各部门研究，提供全面的、系统的、准确的原始资料。有的同志把经过整理的资料汇编，比作修志副产品，是正确的。可以肯定，修志的副产品会比成志的分量大的多，而且也是十分宝贵的成果。
&整理资料的目的,就是保持资料的真实、可信，为我们编纂志稿和利用资料奠定基础。整理资料采用编纂体，一是可以保持资料的原始性，不致使资料“失真”；二是有利于今后对资料的利用，便于方志的编写。
&2.资料的整理与分类。资料的整理，关键在于分类。资料的分类可以采取以下方法：
&――按行政区划或地区分类；
&――按时间分类。有的按资料形成年代分类；有的按时期分类，如古代、现代，或解放前、解放后，抗日战争时期、解放战争时期等；
&――按内容分类。如分为政治、军事、经济、文化、教育等类；
&――按行业、按产品分类。比如经济资料，可按行业分为纺织行业、化工行业、造纸业等等。至于造纸行业，则可按产品分为土制纸、机制纸等类别；
&――按资料类型分类。即按资料形式分为图书、报刊、档案、口头、复印材料等类别。
以上各种分类方法，均各有其优缺点。为了使资料分类达到科学和准确，可根据本地资料情况，以一种形式为主，结合其他形式，灵活运用。如：地区――内容――时序；时序――地区――内容；行业――产品等。
&为了便于查找利用，在分类的基础上，还可制作各种目录和索引。如总目录、分类目录、重要资料目录、参考资料目录、专题目录、主体索引、人名索引、地名索引、篇名索引等等。
&3.资料整理的步骤与方法。将搜集到的大量资料，进行登记、建卡、分类、编目等方法进行整理。由于搜集资料工作量大，时限跨度长，不能等资料搜集齐全后再开始整理，而应边搜集边整理。
&①编号登记,建立《资料登记簿》。搜集到的资料，随时进行流水编号登记，内容包括；搜集日期、资料名称、资料来源、资料种类和形式、资料页数以及搜集人姓名等。
&②建卡归类。一是为方便汇编资料和编写工作，按照编写提纲，每一篇为一类、按一事一卡抄录的资料卡，按篇归类，资料长笺上的类别即为编写提纲中各篇的题名。分类号，按篇章、节编列，章节在篇号后用短横线连续编号，如第九篇第四章第三节，即写为9-4-3，各类资料按收集先后顺序排列。分类汇编时按年代和时间先后顺序排列。二是凡属群众提供或修志人员搜集的剪报、复印资料、回忆录、访问记录、调查采访记录、文献、手稿等，如纸面大小不同，不好装订时，可用16开质地较好的白纸粘贴装订。三是资料的立卷归档。从管理、利用结合考虑，对通过建卡归类的大量资料必须进行仔细核对，分章装袋，资料装袋不能跨章，但一章资料可装数袋。
四是各袋资料均在袋面附本袋资料目录，内容包括：序号，指该资料在本袋资料中的顺序号；资料名称，登记流水号，应与《资料登记记簿》一致。
&③专卷储存。无论什么渠道搜集来的资料，都要一律按一事一本卷编号储存。这样，撰写时只需取出此卷，便可查阅、考订、研究某事的全部资料。
&有条件的单位，可以编一份资料目录，把各类卡片标目编写书本目录，以使检用。也可以进一步编资料汇编，这是比较繁重的工作，但它可为编写工作提供一份长编，加快进度。这种汇编应本着“宁失于繁，勿失于略”的精神去编。但要注意，即使编资料汇编也不能把资料原件和资料卡片弃置，特别是不要把没有编入汇编的资料视为废料而丢掉。
（六）资料的使用
&资科的搜集与整理最后落脚于利用。在利用资料时，也有一些应该注意的同题。
&1.全面与重点的关系，一是资科要全面地加以利用，使资
料能够比较全面地体现在论述中，但也要突出重点资料――就是要精选一些很能说明问题、比较完整可靠，使人感到有分量的资料。二是资料既要反映特点，也要照顾全面，有特点以别于其他地区，照顾全面能得到概貌，二者可有主次，但不能缺一。这里要注意有些同题不宜突出重点资料来反映特点。如怎样写“文化大革命”一部分，许多同志感到是个难点。既有重点资料，又有明显特点，是否可以绘声绘色，文笔描画一下。这就需要审慎考虑。这个问题总的精神是“宜粗不宜细”，详其所当详，略其所当略。这些原则性的话讲起来比较简单，但作起来不那么容易。我们所谓宜粗不宜细就是大事不漏，要事不缺。有些事情在大事记中留下一笔，可以不加评论，让后人知道有过某些事就行了，我国写历史有个优良传统就是寓论断于叙事之中。有了记事，相信后人会论断的。
&2.正与反的关系问题，应以正面材料为主，但不能排斥反面材料的合理部分和佐证作用。一般情况下，正面材料比较可靠，反面材料应慎加验证。
&3.文字记载与口碑材料的关系问题，应以文字材料为主，相信文字记载，而以口碑材料为辅，供作参证。
&在利用资料问题上，还有一个史德问题，那就是要实事求是，不以感情用事。对于提供资料的人，特别是反面人物，不要有先入为主的观念。我们为保存一代信史，对所提供资料的价值就不要以人而论。不要认为坏人提供的都不可靠，好人提供的都可靠。这也是一种形而上学。清末有个状元名叫张謇曾说过这样两句话：“勿爱其长而护其短，勿恨其过而没其功。”这可以引来作为对待提供资料者的态度。
&在使用资料方面，我们还应该想到后来。我们编史修志肩负着承前启后的重任，不仅要总结前人的事情，充分发挥历史资料的功效，而且还要想到储料备征。编史修志的事业是源远流长的，我们要储料供后人征考。我们不仅要完成一代信史，还应为后人留下可供依据利用的资料。
（七）资料的管理
&千辛万苦搜集到的资料不能任其散失，要科学地管起来，更不能让私人据为已有，或提成抽头。这牵涉一个史德问题，要有公私界限。搜集到的资料要交公，但本人可以使用。资料原件一定要交公统一管理，共同使用。资料管理一定要科学，要做到片纸不丢，方便利用。要有一套资料卡片，以便按图索骥，既节省时间，也免得把资料翻烂。并应制定相应的资料管理条例，以便保管使用都能有法可循，有章可遵。
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