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雍福会汪兴政：玩转顶级会所的“老三届” -- zz 《商学院》
　　今年55岁的汪兴政告诉我们，他创办服装厂时拿到的私营企业营业执照是上海市卢湾区的第007号，是名副其实的中国改革开放以后第一批民营企业家。相比个人财富的数字，汪兴政更引以为傲的是，在过去30年，他对于商业的判断一直处于领先。
　　汪兴政创办的服装品牌“尊龙”，到上世纪80年代后期在全国拥有三四十个专卖店，在中国人刚刚流行蝙蝠衫、牛仔裤的年代，就成为那时少数国产高端服装品牌之一。1996年，他开设的“鲜墙房”餐厅，亦创新地在餐饮行业引入文化、艺术元素，营业之初即成为上海有名的需要排队就餐的场所。直至今日，“鲜墙房”的每一个连锁店里的菜品、环境，在上海的高档餐馆中依然不落下风。2004年，他创办的会所“雍福会”，又被称为上海富人群体最顶级消费场所之一，无论是欧盟执委会副主席帕拉希奥、法国前第一夫人希拉克夫人，还是影星汤姆·克鲁斯、成龙、张曼玉、NBA球星姚明，都曾选择在这里宴请宾客或者私人小聚。英国著名设计杂志《Wallpaper》则认为这家来自中国的会所已经具有国际领先地位，并将“全球最佳会所设计奖”颁发给了雍福会。
　　汪兴政是“老三届”，文化大革命开始之后，还在读初中的他就被迫停止了学业，所受的正规教育也仅限于此。解放前，汪兴政的家里是做丝绸生意的，所以他从小就对布料有一些了解。同时他自小在同龄人中，也属于对衣着比较注意的孩子。文革时，无事可做的汪兴政也参加了一些裁剪的培训班。“那个时候的培训班还没有设计的概念，只是按照裁缝的标准来培训我们。”培训班中所学的衣服款式，只有寥寥几种，汪兴政觉得这些衣服无法满足自己对美的追求。
　　“改革开放以前的服装，是一个成衣的时代，那时还没有时装的概念。成衣追求的是功能性，保暖、蔽体，所以全国几千万人穿同一款衣服也没关系；但是时装追求的显然是要漂亮、有差异化。”汪兴政觉得自己有对时装的需求，爱美之心人皆有之，别人也一定有这个需求。在70年代末，汪兴政发现身边有人开始摆摊做一些小生意。他也做了一批自己认为比较满意的衣服，送到了淮海路上一家名为“调剂商店”的商场里代卖—毫无疑问，这是一家国有商场。这批衣服一上市就被抢购一空，商店的经理也很兴奋，但是当汪兴政去和他结账的时候，这个经理吓坏了，这时候他才发现这些衣服的来源是个人。“他说不得了，你这是投机倒把啊。”汪兴政说，“那时的商品交易，只是在与顾客之间的买卖中才涉及到私人，商业部门之间的交易都叫调拨，所以那个商场经理一直以为我是哪个国营厂的业务员，根本没有防范这件事。”直到后来，汪兴政也没有拿到这笔服装款，因为商场经理确实无法做账。
　　这时的汪兴政，在整天考虑什么样的衣服漂亮的同时，终于第一次开始考虑：私人究竟可不可以卖衣服？很快，改革开放的政策逐步落实下来，当他听说私人可以批准办厂的时候，马上就去申请了营业执照，成为上海第一批私营企业经营者。汪兴政对当时的市场分析是，在上海华亭路、宁波路摆摊卖衣服的个体户确实很赚钱，只要把服装从广州贩运过来摆摊出售即可。但是汪兴政并不想成为一个小摊贩，他擅长的是服装设计，而不是贩卖。于是汪兴政决定自己设计、制作服装，然后交给摊贩来卖。
　　“人们对美的需求的能量是巨大的，只是一直被社会环境所束缚着、压抑着，一旦这个环境开始变化，这些能量就一下子爆发出来。”汪兴政的服装厂也随着这股能量飞快地成长起来，相比从南方大批量贩运到上海的服装，他所设计的服装更为精致，也更能快速适应潮流。尽管没有刻意规划，汪兴政服装厂的产品被市场上普遍认为是“高档货”。90年代初期，当鸿翔百货、华亭伊势丹、太平洋百货、巴黎春天等外资商场开始进入中国的时候，汪兴政的服装品牌“尊龙”的专卖店，也随之开遍全国主要城市。当时这些外资百货商场所销售的服装品牌中，“尊龙”几乎是唯一的一个国产品牌，其他均为外资品牌。与这些外资服装品牌同台竞技，“尊龙”品牌并不落于下风，在很多商场中都可以做到销售额前三的地位。
　　90年代末，汪兴政出人意料地卖掉了“尊龙”。“那个时候我觉得国产服装环境非常艰难。”从企业外部看，大量国际品牌涌入中国，人们的选择面已经很广，以前一款流行的服装可以销售十万件的火爆场面已经没有了。在服装面料方面，汪兴政认为自己的企业也无法与国际品牌竞争：“中国没有一个高级面料市场，你拿去年流行的面料来与今年的国际品牌竞争，是很难赢的。”在企业经营内部，汪兴政也感到很疲惫。“我是董事长、总经理，又是设计负责人、采购负责人、销售负责人，尽管公司已经很大了，但是管理体系没有跟上。在那时候，也的确很难招聘到一个合适的设计师、采购经理或销售经理。”在公司里，汪兴政最重要的角色是设计师，但是时装是一种销售周期很短的商品，再好的服装也只能流行一个季度，三四个月的时间就会过时，每个季度汪兴政一个人就要设计五六十个款式。尽管公司依然赚钱，但是酷爱设计的汪兴政，外部和内部的这些压力，已经无法让他从设计中得到乐趣。
　　“后来出现的那些问题，实际上是因为之前做得太好，只要衣服摆到店里就会卖掉，所以就没有去想做一些改变，只是按照原来模式一直在向前跑，但是市场环境变化了，突然发现原来的模式不再具有竞争力了。”汪兴政反思说，以现在的视角再看当时的情况，其实可能再坚持一下情况就会好转，“比如现在可以大量聘用国际设计师，很多懂服装、也懂中国市场的营销人员也可以招聘到了，但是在当时还看不到这些未来的变化。”
　　汪兴政也发现了自己新的方向。作为设计师，除了服装，“尊龙”专卖店也是他自己设计的。“最初我们也找了室内设计师来做，但是我都觉得不好，我可以比他做得更好，这时我发现，在室内设计领域，我可能也比大多数设计师要好一些。”所以汪兴政考虑，能不能通过别的平台让自己设计的价值体现出来。
　　很快，汪兴政找到了这个平台。他从与他的公司有业务往来的一个机关那里，了解到这个机关下属的餐馆欠了几百万元的债，很难经营下去，就决定接手下来。
　　“那时中国刚从温饱阶段转型过来，餐馆是改善伙食的地方，是纯粹功能性的，要有特别的事才会来吃，比如结婚、生日、请客这样特别的时间、特别的人才会想到去餐馆吃饭。餐馆对于顾客的意义仅限于饭菜，没有什么附加值，人们也不会讲究他的品牌、环境。”汪兴政认为顾客这样低的需求，自己并不需要去适应，而是应该提供更多的附加值来满足人们对吃的更高要求。“人们对于食物来说，除了味觉的需求，其实还应该有全身心的感受，包括视觉、心理上的一些感受，这时才可以产生附加值。”
　　汪兴政认为，增加这些附加值的方式就是美感，这正是他所擅长的。“我要用我的方法来救活这家餐馆，而不是用做餐饮的方法，我的方法就是大量营造环境，同时所有的菜都是经过设计的。”餐馆的整体装修是有主题的怀旧风格，老上海、西北风情等都被运用到不同的连锁店里，门口有身着长袍的领位老先生，戏台上还有评弹、昆曲演员现场表演。直至今日，依然有人在鲜墙房吃饭的时候，忍不住拿出DV来拍摄留念。除了室内设计，最初的200道菜也是汪兴政自己做的设计。“从菜的搭配、造型以及与器皿、环境的搭配，与我做服装设计都是相通的。”汪兴政认为，这些独特的元素构成了其他餐馆不具备的竞争力，“对于中餐馆来说，是有菜系之分的，每个菜系都有自己的师傅，你开一家川菜餐馆，我也可以请一个川菜厨师跟你做得差不多，但是加上我这些设计的元素，就不是任何一个菜系的厨师可以复制出来的。”汪兴政将这家餐馆命名为“鲜墙房”，意为菜的香味甚至渗透至墙壁之间。1996年，第一家“鲜墙房”开始营业，很快就出现顾客排队的景象，在后来几年陆续开出的数家分店亦是如此。
　　2001年，汪兴政租下上海永福路上原本是英国领事馆的一处宅院，开始筹建雍福会。在做“尊龙”和“鲜墙房”的时候，他都是最初抓住商业机会的人，在中国都没什么范本可以模仿，对于如何做一个高端会所，他面临的同样是一片空白。不过他并不觉得这是难以逾越的障碍，反而会产生更浓厚的兴趣：“我感兴趣的生意，市场一定是不成熟的，如果市场完全成熟，那对我来说就等于没机会了。”
　　“雍福会”也是由汪兴政自己来操刀设计，这个设计过程历经三年。“我并没有把雍福会定位成一个要赚钱的投资，而是认为当中国经济发展到现在，在上海需要有这样一个东西，可以从一个侧面代表这个城市，反映人们的生活状态，这些信息一定不是通过摩天大楼来体现的，我决定来做这样的一件事。”
　　为了实现这个目标，汪兴政心目中的“雍福会”几易其稿，经过反复修改，在2004年才建成营业。“每年房租和人工的成本要几百万元，如果以赚钱为目的，肯定不是这么做的，十年前做第一家鲜墙房我只用了36天，但是雍福会我用了三年。”“雍福会”也给了汪兴政一个意外，在开业两年后就已经实现盈利，无论是上海本地还是世界各地到上海的名流，“雍福会”都成为上海顶级消费场所的重要候选对象。
　　现在的汪兴政，已经将“鲜墙房”和“雍福会”的日常管理交给职业经理人，每天依然醉心于设计，不再如同十年前经营服装公司那样疲惫。他选择的中高层经理人，大多来自餐饮以外的行业，“来自奢侈品公司的或者原来对品牌、时尚的经理人，到我这里成功率会比较高”。他认为，与其他行业相比，餐饮行业本身的人才比较缺乏。
　　“这是一个历史延续下来的问题，普遍的缺点是，知识含量比较低。从餐饮行业来看，这个行业一方面需要大量的人才，另外一方面愿意来这个行业的高级人才比较少，所以造成整体的人才水平不能达到我的要求。”汪兴政对人才极高的要求，在于他对餐饮行业也有更深层次的理解：“餐饮行业，大家一直叫做服务业，但是过去我们通常把餐饮这样的行业看做比较简单的劳动，是以体力型劳动力为主服务；现在我们的服务业概念已经不一样，服务业已经包含了太多的领域，有前景的服务业实际上是脑力劳动型的服务业，属于智力型的劳动，需要掌握关系到人们生活品质的大量知识，所以这个行业需要非常多的高级人才。”
　　当人们对服装只求保暖的时候，他抓住了时装的市场空间；当人们进餐馆只为改善伙食的时候，他在饭菜中融入了文化；当有新富阶层对生活品质有了更高要求的时候，他让有钱人心甘情愿地来“高消费”。对社会变化的敏感，让汪兴政每一次都抓住了他擅长领域的商业机会。
汪兴政：中国只有乡绅没有绅士 -- zz mangazine. 名牌
　　汪兴政 中国只有乡绅，没有绅士
　　汪兴政既狂且傲地说自己难能可贵地集中了几乎所有优秀男人的特点：聪明、有才华、特宽容，如同雍福会一样，几乎所有的美好特质都偶然地集中在一起了。一个五十多岁的男人的魅力，不在于他有没有落魄过，而在于他内心从未落魄过。在如此强大的内心能量面前，『绅士』一个短短的名词又算作什么呢？
　　文|孙琳 图|平深p&q
　　春光正好，汪兴政坐在雍福会的庭院里，穿着黑白花纹的丝绸衬衫、黑色背心、一粒扣的休闲西服外套，搭配黑色修腿窄管裤和黑色系带皮鞋，一壶红茶置于桌上，三五牌香烟夹在指间，远远看去，一副上海老克拉的派头。但是当我们试图谈论关于“绅士”的话题时，“中国没有绅士。以前没有绅士，现在也没有绅士”、“本人没有体验过绅士”、“我在某些场合是最不绅士的” ——砰砰砰，汪兴政连开三枪。
　　汪兴政，出生于1953年，小时候家中做绸缎生意， 还颇有些“资产阶层做派”，后来经历“反右”和“文革抄家”，乃至到了改革开放，他从印刷厂辞职下海当起了个体户。从服装行业到俱乐部，他深谙如何在传统与现代的激荡中保有个性与美。后来他又先后开创了主题餐厅鲜墙房、乾门和以及“美得一踏糊涂，贵得一塌糊涂”的雍福会。雍福会在20 04年开张不久就被《WALLPAPER》杂志评为当年的“最佳俱乐部”。汤姆 ·克鲁斯、皮尔斯·布鲁斯南、吕克· 贝松等大牌明星到中国必指名道姓要去雍福会，各国政界首脑凡来上海，皆喜在此宴请。
　　在这儿，打扮时髦不算什么，举止闲雅更是等闲，不然，简直就似唐突了佳人。而汪兴政那么气定神闲地坐在花园中，却说自己不是绅士，言语间隐含对“绅士”的不屑和浓浓的自负。
　　在他看来，绅士是资本培育出来的。而他们那一代，经历了最为动荡的五十年，“资本不够啊”，“这样的土壤还不够培育出绅士”。培育绅士，如同培育设计师或艺术家，本来就不是今天种明天收后天炒作卖个高价的现代商业行销，一个绅士的养成，需要五十年一百年甚至更多，历经几代人的积淀和修养，才会接近绅士本质上的高贵含义。“像我们这样不是谈绅士，是谈艰辛啊，我们是艰辛的一代。”汪给自己下了这样的断语，仿佛在撇清自己的身家尚不足以养出一个绅士来，却也云淡风轻地将过往的浮沉与血泪寥寥数语带过。他没有五十年代生人的怨气，他将怨气转化成一种动力，以此来积聚内心的力量，从而保持着每一天的激情每一分钟的年轻。
　　汪绝对有理由为这种“只要我还有一口气，我就是年轻的”心态而感到自豪，他是崇尚个性追求自由的水瓶座。某次酒会，所有来宾都到齐，单等汪兴政一人，因酒会重要，缺一个客人都是不予开席的，汪不知道，结果让整桌人等了一个小时。这还不算，坐下来一看，满桌人工工整整地穿着西装打着领带，而他是惟一一个不戴领带的。但如果因为他没戴领带就说他不绅士或不懂时尚，那就是贻笑大方了。汪兴政最喜欢也最注重的莫过于着装的问题。“穿衣服是一种创作，我每天都要保有激情。这个是天生的。我自己的衣服基本不烫的，因为穿的机会很少，衬衫也基本不烫，穿一季就拉倒了，穿了三次，我对这件衣服就没什么兴趣了。我太在乎这个了。除了古董，服装、面料在我的消费里占据最大的一块。”
　　汪兴政既狂且傲地说自己难能可贵地集中了几乎所有优秀男人的特点：聪明、有才华、特宽容，如同雍福会一样，几乎所有的美好特质都偶然地集中在一起了。一个五十多岁的男人的魅力，不在于他有没有落魄过，而在于他内心从未落魄过。在如此强大的内心能量面前，“绅士”一个短短的名词又算作什么呢？
汪兴政 极致快感50年 -- zz《环球生活》
他是一个睿智的恋物者。用精神上的无比奢侈，来享受有限的物质生活。
HIS PHILOSOPHY OF FETISHISM
采访．文/胡宁 摄影/于鹏 场地/上海雍福会 编辑/Millet 刊于：《环球生活》
第一代华人服装设计师的置装术“你在看我的眼镜吗？是的，它没有镜片，我只希望它能让我看起来更舒服，就像女孩戴耳环一样，我会经常更换不同的颜色。”只是没想到这个“经常”来得那么快，就在一个小时采访结束后拍照的时候，汪兴政已将橙色的镜框换成了黑色——为了搭配他后来穿上的红色印花西装。这让人联想到毫无落魄之气的上海老克拉，一种莫名的贵族精致。这个细节让我确信他一定会在每次出门前花上一个小时甚至更多时间来搭配衣服。看来，尽管告别服装设计师的身份已经太久，他依然有范儿。这位第一代华人服装设计师每星期必做的两件事情之一便是买衣服，他必须有足够的衣服来满足着装的更新周期。因为他从不以重复的着装示人，而且风格务必特立。为此他不仅常常为自己做衣服，还喜欢把买来的衣服换上自己淘来的古董纽扣。“这种纽扣在中国很少见，在国外比较多，所以我经常会到国外的古玩市场寻找古董纽扣。”对诸如此类大费周章的事情汪兴政却乐在其中，他永远沉溺于自己“偏执”的美学准则。《环球生活》：你对今天的着装满意吗？汪兴政：相当满意，这件衣服是第一次穿。如果不满意我肯定不会出门的，穿衣是我生活中一个很重要的部分，直接关系到我的情绪，满意的着装会给我一个很大的兴奋点，好像完成了一件艺术品的创作。《环球生活》：这是否跟你“中国第一代华人服装设计师”的身份有关？服装设计师往往对自己的装扮特别在意。汪兴政：或许有关系吧，但更多在于我自己对服装的要求。或许可以说，正因为我自己对服装有要求，所以才会做服装设计师。《环球生活》：那跟我们讲讲你做服装设计师的那段经历吧。汪兴政：改革开放以前的服装，是一个成衣的时代，那时还没有时装的概念。成衣追求的是功能性，保暖、蔽体，所以全国几千万人穿同一款衣服也没关系。但是时装追求的显然是要漂亮、有差异化。由于家里在解放前是做丝绸生意的，所以从小对布料有一些了解，文革时我也参加了一些剪裁培训班，所以后来就自己尝试做一些衣服，曾拿到淮海路上一家名为“调剂商店”的商场里代卖，没想到那批衣服被一抢而空。《环球生活》：于是，这成为你继续做服装设计的动力？汪兴政：我相信人们对美的需求的能量是巨大的，只是一直被社会环境所束缚着、压抑着，一旦这个环境开始变化，这些能量就一下子爆发出来。90年代初期，当鸿翔百货、华亭伊势丹、太平洋百货、巴黎春天等外资商场开始进入中国的时候，我自己的服装品牌“尊龙”的专卖店，在全国主要城市也开设起来，成为那时少数国产高端服装品牌之一。《环球生活》：现在还做服装设计吗？汪兴政：现在我只为自己设计衣服，主要是很难买到自己想要的感觉。我会经常在世界各地寻找不同的纽扣，选择一些特别的面料为自己做衣服。同时，也会买一些衣服，欧洲、香港、美国每年我都会去一次。我买衣服时，尽量不看品牌的，这样更能够增加识别能力，少一些误导。我觉得，不管什么品牌，80%的衣服都庸俗，经典的、比较有设计感的衣服只占到20%左右，再大牌也是这样。我穿衣服到现在，从来没有发现跟我撞衫的。
雍福会不是我的，它属于上海“衣服是面料做的，你只是在跟布打交道。餐厅和酒吧听起来只是一个吃饭喝酒的消遣地方，其实它是一个很好的创作平台，可以营造不同的空间，肆意挥霍我设计和创作的欲望，也可以让我的收藏品物尽其用。”当汪兴政无法从服装设计中找到更多的乐趣与兴奋点，这样的转变是自然的。只不过他带领“尊龙”服装设计团队全员转向鲜墙房的菜品设计却是令人意想不到的：设计师是导演，而厨师则变成了演员。“从菜的搭配、造型以及器皿的选择、环境的搭配，我认为与我做服装设计是相通的。”汪兴政认为，这些独特的元素构成了他理想中的餐厅：首先应该是美的。1996年，鲜墙房；2001年，乾门（The Door）；2004年，雍福会。汪兴政三次惊艳上海，而雍福会则是给所有人的礼物。雍福会被公认为具有一种国际式的美学。最初他自己都没有把握如何将东方情调与西方审美融合，最后却颠覆了和谐，所有物件与藏品越过时空界限比肩而邻：Gucci与Fendi的古董沙发、明代千金小姐床、印有溥仪头像的皇帝牌香烟广告牌……同样浓郁的色彩和古旧的气息，抵消了一切突兀感。一整排清代木门隔开书屋与花园，穿过现代感十足的感应玻璃门，通往屋外雕有各种花鸟鱼虫、人物故事的清代长廊，再落座于长廊外鸟语花香的西式花园。仿佛穿越多个时空的几种盛世，而这又绝非刻意的复辟。如今的雍福会顶着中国第一私人会所的帽子，被众多国际名人追捧。里面藏着某些圈子的秘密，口口相传。《环球生活》：打造雍福会，是商品制造，还是艺术品创作？在你内心怎样权衡商业与艺术的比重？汪兴政：首先雍福会是我的梦想吧，我想做一件别人没做过的事情。如果说我在做这件事情的时候投入了很多的资金，那也只是我个人的享乐，我十分享受创建雍福会的那三年时间。一定要将商业和艺术联系在一起，我想我是在用艺术家的头脑做一件商业的事情，如果我一直想着怎么取得商业回报，雍福会早就不存在了，那个创建的过程本身就是违背商业规律的。资金、时间、心血……所有投入都远超过传统运营的预算。即便现在你们看到的雍福会也不仅是一个商业空间，更多的是人文空间。《环球生活》：如果把雍福会定位一个纯粹的艺术品，它算是你的巅峰之作吗？汪兴政：一开始决定做雍福会的时候我没有任何把握，它只是一个实验。所以雍福会应该是一个偶然的产物，很庆幸在打造雍福会的三年时间里，我自己进入了一个巅峰的状态，那应该算是一种近乎偏执和病态的投入，更是一种非理性的透支过程。所以其间产生了很多偶然。如果现在再让我进入的话，那已经不可能了。其实我不知道什么是巅峰，我只知道再也不可能有第二个雍福会出现了。如果有想法做一个超越雍福会的东西，至少10年以后吧！《环球生活》：外界对雍福会评价很多，作为你的梦想产物，它代表和传递着什么？汪兴政：雍福会展现的是一个美化的、理想中的、未来的上海，但不是复活的。好像前世今生，它续写着一个时代的黄金灵魂。上海是很特别的一个城市，生活着很多异域来的人，外来文化带来丰富的讯息、商品以及生活方式，这些影响了这个城市，形成很复杂的城市文化。我更认同的观点是：雍福会用不同的方式把各种文化整合在一个空间里，让所有人都觉得新鲜又熟悉。《环球生活》：我们知道你还有鲜墙房餐厅、乾门酒吧（The Door），都成功成为上海的潮流地标，但似乎他们都没有雍福会得到的关注多。汪兴政：鲜墙房和乾门比较另类，年轻人会更喜欢，因为那里容易让人兴奋。在这个年代要表达“另类”似乎没那么难。而雍福会完全是主流的，想要表达主流，得到认可，让所有人都认同它的美学是一件很难的事情，那需要丰富的阅历和知识。我花了三年时间来写“雍福会”这本书，到目前为止我读它已经用了5年的时间，或许未来30年，还是有人愿意来阅读。《环球生活》：如果有一天你已经不在了，那么雍福会更远的未来在哪里？汪兴政：我一直确信，当我完成雍福会之后，它已经不是我的了。它属于上海，它与这个城市共存，跟我存在与否没有太大关系。
收藏：我只认美，不认价值。雍福会值得细细打量，毕竟汪兴政花了整整三年时间，才把中西方各种风格自然地糅合在一起。那三年时间，他是在与雍福会里的每一件藏品对话。然而当越来越多人将收藏家与古玩家的封号丢给他时，他却并不以地道的收藏家自居。“我跟别人收东西不同的地方是，收藏家只认东西的历史、出处和价值，而美是和他们无关的。而我只认美，不认价值。”汪兴政每周必做的两件事情除了买衣服，便是抽出两天时间外出搜寻各类藏品，只要是感觉新鲜好玩的东西，都会买下。汪兴政说自己是一个收集古董的疯子，最痴迷的时候，曾经三更半夜还在街上打着手电翻淘宝贝。汪兴政每年有一半时间在国外游历：伦敦、巴黎、罗马、巴塞罗那，他近乎狂热地追踪各种古玩市场和跳蚤市场的信息。英国诺丁汉有全世界最大的Portobello Road古董市场，绵延10英里，汪兴政一头栽进去，逛一整天都不够，经常 “负债”而归。“设计师如果把古董里的美都领略一遍的话，境界就能一下子获得飞跃。”按照自己“只认美，不认价值”的收藏准则，汪兴政呈现了许多超乎想象的收藏品：从浙江东阳“搬”回的一整条清代长廊、从山西一座名为“密训堂”的书斋拆下来的大门和石墙、从英国带回的超过60年的带锁冰箱，插上电继续运转……《环球生活》：曾说收藏是你的终身事业，那收藏必须经历的过程是什么？汪兴政：无论什么东西，只要花上十年的时间，你肯定是高手。收藏是我的事业，虽然没有专业的研究，不过吃一堑长一智，我的不少经验都是从失败中获得的。《环球生活》：必须有的心态是什么？汪兴政：你觉得值得，那就值得。《环球生活》：现在最喜欢去哪里淘古董呢？汪兴政：全世界啊，不过最近迷恋巴黎。在紧邻卢浮宫的卢浮古董中心能挑到不少高级货，不过我还是更喜欢在巴黎当地的圣．图安跳蚤市场里兜兜转转。那里有2500个摊位，虽说货色质量参差不齐，不过值得人精挑细选，我每次都能在那里待上一天，为的就是慧眼识珠的惊喜。《环球生活》：古玩之美，美在何处？汪兴政：古董的美是天造的，是岁月风化，使它的形、质、表皮、色彩全都发生了变化。你见过这样的美以后，任何的美都逃不出你的眼睛了。这样的东西反而能给你视觉上的新鲜感。《环球生活》：你目前最得意的藏品是什么？汪兴政：雍福会。它是一个巨大且复杂的藏品，不可复制。
汪兴政一分钟问答（Q&A）Q：很多人说你是上海绅士，绅士的什么品质是你比较欣赏的？A：我一直也不知道什么是绅士。我认为过去上海没有绅士，现在也没有，以后或许有。Q：如果给你一整天完全不工作，你会做什么？A：我经常一整天不工作，随心所欲吧！Q：你最近看的书是什么？A：我看东西比较杂糅，最近爱看《东方早报》上的书评。Q：你的生活哲学是什么？A：我倒是想过这个问题，后来得出结论：“为自己而活，做对别人有意义的事”。Q：老板、设计师、收藏家、古玩家……你最喜欢哪个称号？A：如果说我是老板，我这个老板不唯利；如果说我是设计师，我这个设计师不专业，我并非科班出身；如果说我是收藏家，我这个收藏家不地道，我收而不藏；如果说我是古玩家，又不确切，我不古的也玩。所以，我什么也不是。
汪兴政美籍华人，1953年生于上海。1994年成为上海第一代华人服装设计师，创立高端男装品牌“尊龙”。分别于1996年与2001年创立“鲜墙房”餐厅与“乾门”西餐厅和音乐酒吧，成为上海潮流地标。年历时三年打造雍福会，被世界权威设计杂志“Wallpaper”授予“全球最佳会所设计奖”。“胡润百富2007中国千万富豪品牌倾向调查”榜单上，雍福会获“最受青睐上海顶级俱乐部”第一名。
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