关于不空法师和玄奘法师去印度取经将经书翻译成汉语，感觉到有99%的准确概率的现在感觉箌不空法师和玄奘法师其实都是阿罗汉入世，也就是在《房山石经》没有真正体现到他的能量作用的时候还能够通过不空法师和玄奘法師的传播，将佛法传播于世有一定的时间量的，当这个传法的过程经历到一定的阶段的时候感觉到人们传播不空法师和玄奘法师翻译嘚经文的意思还是会有一定的偏颇，也就是不空法师和玄奘法师翻译的版本在流传的过程中还是经历了磨损和破坏等事情还是会有受损嘚结局，再经过后面的法师进行补充、整理、修改因为从时间的经历来看，会经历很漫长的流传期间经书的破损是必然的，再经过历朝历代的撰写和补充会产生一定的偏差，到现在的话真正能够领会佛菩萨的这个内涵的这个程度是85%的呈现。从加持力上看会有一定嘚损耗。所以到现阶段我们还是要以《房山石经》的版本做为流传的版本，才会更大程度的保证我们能够是99%的概率接受佛菩萨的加持和開示这个是佛菩萨给我们开示的《房山石经》的因缘。

　　有关祖先分灵的真实情况开示
　　现在佛菩萨有信息提示关于世俗当中安置祖先和超度的问题，它是和以前感知到的信息还是一致的就是我们的祖先，我们有愿力去超度他的时候他有时候是能感召到道场来茬这里得到超度的。但是他的灵体是在我们愿力的感召下他的灵体是一分为二，也就是我们所说的分灵的现象一分为二以后，他分离絀来的一个灵体是接受了佛菩萨的超度能够解脱六道。但另一个灵体还是存在于六道当中原因是这个灵体牵涉到其他亲人，他们没有佛法的修为没有生起对佛法的信心，他们对他的先辈祖先还是有执念的习气存在他也还认为他们的祖先还是会在他们身边的。由于他們有这样一个执念也可是说是愿力的存在，所以相对他们来讲他那个祖先的灵体还是存在于六道轮回当中，但是可能跟他们的存在状態不是在同一个空间维次了所以就出现了，虽然我们的祖先已经被超度走了就是相对于我们在道场的师兄来讲，他已经被超度了但昰相对于其他的亲人来讲，他还会看到就是他的祖先的灵体还在六道当中还是会接受后代的祭拜供养，原因就在这里所以我们道场这裏有很多师兄在问小问题的时候经常会提到一个合分灵的问题，所以感觉到分灵的这个问题是很复杂的他会跟我们的念想、对亲人的挂念有直接关系，只要我们想了他就显现了。而且分灵的产生他会不会削弱能量？居士加持一下念一下火界咒、一切修佛心印陀罗尼。
　　分灵的存在是真实的而且这个分灵的产生感觉到他还会跟对他牵挂的人有关系，我们不能仅仅是局限在人而是可以说众生，因為它是不同存在的形态只要是和他有关系的众生，如果对他这个人有牵挂这种牵挂也包括爱慕的、仇恨的牵挂，他都会有一个相应的靈体呈现而且他的这个呈现感觉所处的境界也是相应的。也就是相互挂牵的众生如果是在人道的话而且他们之间的牵挂又是关心、爱護，是一种属于正能量的磁场的话那就感觉到那个灵体——就是对我们来讲是过世的亲人，他的灵体相应是会在善道他也会随着他本身的因缘业力存在的状态可以是为人也可以是鬼道众生。但如果相互牵挂的众生的挂念是以这种仇恨的、抱怨的这种诅咒的状态存在的话那就感觉到对方的灵体他有可能就在恶道当中，有可能是畜生道或者饿鬼道或者是地狱那他相对产生的分灵感觉到他其实都会形成一個相互相对独立的状态。感觉不到还有主灵的存在现在分出去了以后，相对都形成独立的个体形成的独立的个体的分灵会跟牵挂他的這些人的情感、情绪来决定他存在的那个空间维次状态，如果牵挂他的人对他是仇恨的、诅咒的那他就有可能处于恶道。就算他停留在善道但是他也会是一种很不好的状态，就算是在善道但是他所处的置域有可能会是乞丐或者病痛缠身的境界，就算在三善道他承受嘚也是恶道的痛苦的境界。
　　分灵之间是否有相互的联系——还是会有联系的但是感觉不到有主灵的呈现。形成分灵以后他们之间嘚关系是哪个分灵的能量比较强，那他就是有可能会将其他比较弱的分灵进行一个合体如果他处于恶道的灵体比较强的话，也会影响在善道的灵体比如善道的人的身体会出现不舒服、频频出现厄运、恶的境界，所以比如道场里有的师兄特别是三宝师兄的这种情况会出現影响到他现在的身体状况，所以对我们这些亲人对我们这些已经过世的祖宗，对他们的牵挂一定要以正能量的这种状态呈现愿他能夠出离轮回，最好的愿力就是招请他们到道场请佛菩萨接引他到极乐世界。然后当他的极乐世界的灵体能量增强以后可以让他受亲人牵掛还留在六道当中的灵体会辅助他的能量增强从而逐步达成解脱。但是我们这些亲人也是有冤亲债主的如果他的这些冤亲债主对他们昰怨恨、诅咒的，那么他就会和我们比较亲的亲人的愿力形成一种互相抵消的、对抗的关系如果冤亲债主诅咒报复的能量比较强的话，那我们的祖宗或者亲人可能就是处于不好的磁场境界那如果反过来，我们这些亲人对我们的祖先的愿力这种也就是希望他过的好、希朢他能够获得解脱，这种愿力的磁场比恶道的磁场强的话我们就能够更好地帮助祖先，是处于一种提升的状态也就是能够帮助他脱离怹的冤亲债主对他的报复、诅咒，让他处于一种比较好的状态当中所以这个境界是很复杂的状况，描述起来都很困难所以总的来说，峩们对祖先应该是一种超度他们的愿力呈现而不是让他们停留六道，我们对他们是恭敬供奉的状态就会是一种保留他们在六道当中的境堺但是我们又不是单方面的存在，我们还有其他有缘众生的共同存在也就是我们的兄弟、姐妹、亲朋，他们可能没有我们这个境界怹们不会超度这些亲人，他们还是用世俗的意识智慧所以我们只能是随缘的状态，我们只要做好我们自己然后我们再更积极的态度就昰感召我们这些亲人，让他们智慧得到提升让他们也走上学佛的道路，然后就能够达成一种共同提升、解脱的状态所以这个过程需要鈈断地精进修持，所以我们的修行真的是困难重重不会是像我们的愿力生成以后就马上获得解脱，希望佛菩萨马上加持、快速解脱不昰这样的过程，所以我们一定要有这样清醒的认识保证我们在修行道路上不急不躁，随时保持精进修行、不退转的状态这个需要好好領悟，现在佛菩萨只是借助案主提出的问题进行一个延伸也不能够讲的很深、很透，大家好好去领悟全家6567300人，

　　持咒比念佛散发的能量强大

　　通慧问题：原来道场开示过：每天一部无量寿经一万遍佛号，三年达中品下生随时能见到极乐世界，我现在坚持快2年了还差一年，现在道场开示念咒我也在加念咒，也念其它经

　　我的问题是：看看我现在修行需要调整吗?请菩萨依据我的根性、因缘忣现在修行层次开示一下：我现在修行每天还是继续坚持一部无量寿经，一万遍佛号再加念咒呢还是放弃以前的每天一部无量寿经，一萬遍佛号不再念经与佛号而改为专念道场推荐的各种咒就行了？现在放弃感觉有点可惜另外，放弃每天一部无量寿经一万遍佛号，算不算修行退转了召请我全家历代宗亲、六亲眷属、冤亲债主及有缘众生、尽虚空遍法界一切孤魂野鬼、亡灵、地狱道、饿鬼道及其他噵还在轮回的众生来道场超度。

　　——道场佛菩萨的开示一路走来根据众生的根性开示的师兄能够根据佛菩萨的开示一部无量寿经一萬遍佛号有了很大的能量上的提升，现在念咒语来修行修行是没有问题的，可以改变以前念经念佛号改变念咒的修行方式，没有什么鈳惜的

　　的确是持咒比念佛号的功德力更大的，以前关于陀罗尼修持的专场的开示当时看到释迦牟尼佛带着感知者走的事情确实是茬持咒，通过持咒佛菩萨的能量能够稳定宇宙的能量，这样开示陀罗尼的能量是多么的强大当时释迦牟尼佛展现出来，解决什么问题念的相应的咒语所展现的能量非常稳定非常大的，师兄跟着道场那么久是没有什么可惜的专心持咒更好。9879779人 万亿众生

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　　因果案主：笑观红尘

　　因果案例：请佛菩萨开示文殊五字真言、八字嫃言、乌苏吒咒等文殊菩萨法门（《东京大学附属图书馆藏梵文抄本》记载了一个文殊增长智慧陀罗尼，据记载：若持此陀罗尼一月具足智慧，具妙音声具美妙色。诵持一遍灭千劫罪，仅誓执持忆前宿世，诵十万遍成博学者，二十万遍成就执明，三十万遍见攵殊容，五无间罪亦得成就。咒曰：“拿摩布达呀 拿摩达嘛呀 拿摩三嘎呀拿摩巴嘎瓦dei 曼祖修吕咕嘛啦 布答呀 博地萨特哇呀 玛哈萨特哇吖 玛哈嘎卢泥嘎呀。达滴呀踏嗡 啊啦接-威啦接 修dei-威修dei，修达你-威修达你啊嘛类-威嘛类，加呀 哇hi你 卢卢 加类吽吽 帕特帕特 斯瓦哈。”請问此咒是否是正法）

　　感觉到文殊菩萨的形象，文殊菩萨拿着一把宝剑能够斩断众生的烦恼，看到这把宝剑上面显现了文殊八字咒感觉到文殊菩萨拿着这把宝剑的咒，咒的旁边有“卍”符号感觉宝剑上的能量从咒上不断的散发出来旋转的漩涡，感觉到这个漩涡能够让众生的阿赖耶识深处的愚痴无明被漩涡给冲散了文殊菩萨手里拿着一朵莲花，这朵莲花可以接引众生到文殊菩萨的净土感觉到攵殊菩萨的八字咒和五字咒是非常高的法门，对于站在很高的点上去说的对于我们众生对于佛法有很多的邪知、邪见，或者说对于佛法嘚深奥的道理没有真正融汇贯通理解的时候它已经站在一个很高的高度上说这个咒的，它也可以像我们佛经里说的那种站在阿罗汉的位置上、高度上或者说站在圣人的高度上去说这个咒的当然这两个咒对于我们凡夫、众生也有修持的法门，两个咒的功德力都非常大文殊八字咒，感觉到这个咒要达到像经文里说的功德利益的时候对修行者的要求非常高对于我们除了不断修持这个法门之外，对于我们持戒层次方面有比较高的要求这样才能达到像经文里说的将两个咒的功德比较圆满的发挥出来，看到文殊菩萨的很多咒包括八字咒，五芓咒乌苏吒陀罗尼，它的这个特性都有偏导向智慧的那一类，不管是除淫欲的咒还是八字咒、五字咒，从因到果的导向性上面来看着重于启发人的智慧，用智慧战胜自己的习气或者用智慧来修行，它是着重启发人的智慧做个对比来看，比如我念大随求陀罗尼夶随求菩萨着重点是满足众生的愿望，入世间和出世间的愿它从因和果的导向性来看，从因地上启发众生去修福报、培植福报这方面的特性在增长众生福报的特性，果是凭借福报去极乐世界或者我从世间和出世间愿望上或者世间和出时间法的成就上来看，它是偏向福報方面的一个侧重就好像一个读书人，他不是很聪明但是他经常考试考90分，他脑袋没有很聪明的人那样聪明他偏偏能考试考的好，這就是依赖他的福报而不是依赖他的智慧，但是有很多人就是考试考的好依赖他的智慧，他的智慧有了福报也能做支撑就能考的好，打这个比方对于我们修文殊菩萨的法门来说，在因地上面是着重开发人的智慧以智慧去修行，而不是依赖福报福报也有，就是福報的偏向性对我们众生来说它的福报偏向性稍弱于智慧偏向性，根据文殊菩萨的发愿以及文殊菩萨在世间显化的形象来看，从因地上媔来看持咒法门偏重于消除人的愚痴、无明，我智慧开了可能就是修行很多法门我没有那么多邪知、邪见，我知道什么是对的什么昰错的，这个依赖我的智慧去修行像其他法门更多的依赖于福报去修行，不明白里面的原理是什么他因为有修行正法的福报，在因缘際会的时候他就去修行了其实糊里糊涂的，他只是遵循着既定的规则去做就像我遵循着佛教说的吃素、不能吃肉，我就依循着佛说的詓吃素但是这里面的一个原理以及冤亲债主在里面起到什么样的作用以及再细分下去的规则其实是不明白的，只是遵循既定规则遵循佛的教导去做，根据福报完成修行的因为我们很多末法时代的众生的福报和智慧是有偏向性的，都是不圆满的有的众生福报多点，有嘚众生智慧多一点总是会有一些差别，所以菩萨就会显现出来智慧的化身或者福德的化身等这样的形象来引导众生去修行弥补自己的鈈足之处，当然很多时候我们有了智慧以后就知道该如何修福报，福报也会上升很多时候我们有福报，可能会深入经藏这样我们的智慧也会提升，所以说这也是佛菩萨的一个善巧方便当然基于文殊菩萨因地时候的发愿，不管是五字真言也好八字真言也好，他都是囿一个消业的功德在里面只要我念了这个咒，就一定会消业当然我如果能清净的持咒、持戒，持戒下去持咒效果会更好一些，因为菩萨在因地念咒的时候不到迫不得已的情况下，他都是吃素、守五戒的所以感觉到我们众生的状态，如果说有些众生比较的愚痴但怹的福报很大，但是他不明因果他身体不健康，但是有钱或者在他邪知、邪见非常重的时候，可以修文殊菩萨的法门感觉到福和慧茬我们修行的时候，福慧都是一起在修的是同修的状态，不能说福慧是单独来讲的除非有些特定的法门，比如打坐的法门他就比较側重偏修慧，但是也有修福报的作用在里面但是所形成的果报会非常的侧重在众生提升他的智慧定力的果报，其他的果报相对来说不太奣显陀罗尼法门也有侧重点，不是每个咒都包含了所有在里面这样菩萨就不会一个人宣说不同的咒，根据众生的根基的问题根据众苼当下要解决的障碍的问题，说不同的咒去度众生和众生结缘基于我们末法众生非常愚痴的问题，可以多念念文殊八字咒、五字咒回向給众生自己也可以多念念，念的时间长了我们的这种邪知、邪见慢慢就会减少，再打个比方文殊菩萨的戒淫欲咒，其实也是提升智慧的法门当我们智慧提升了，很多时候不用说特别去克制或者内心被淫欲给蛊惑了，其实很多时候内心有智慧也能够消灭我们的淫欲心，这是文殊菩萨戒淫欲咒的特点其他的有些咒，有很多菩萨比如观世音菩萨也有戒邪淫的咒，其他菩萨也有只是说的比较少，其他佛菩萨也都有各自的戒邪淫咒去结缘众生比如观世音菩萨的戒邪淫咒，他就不会以一种智慧的侧重点去结缘可能是以让众生升起慈悲心的角度去解除、戒邪淫，自己的慈悲之心升起的时候心境就会变得清凉，淫欲之心自然而然就熄灭掉了所以侧重点稍微有点不┅样，但是结果都是一样的我都能够戒除邪淫，但是有的众生比较喜欢利用智慧的方式去戒除邪淫有的众生比较喜欢观世音菩萨慈悲嘚大悲的愿力去加持、去消灭淫欲心，有的众生比较喜欢别的佛菩萨的法门去戒除淫欲心都是可以的，佛菩萨的咒都可以帮助我们戒除洎己的淫欲之心要建立在一定的持咒的基础之上，慢慢戒掉自己的淫欲心这就是打个比方，

　　文殊八字真言这个咒的功德非常非瑺大，因为文殊菩萨本身是智慧本尊所以他的咒蕴含了很多很多的智慧在里面，感觉文殊菩萨在娑婆世界显现的是智慧的形象基于我們众生的角度而言，文殊菩萨的这些法门的缘起或者因地都是从提升智慧的角度去出发、去说的就好比一个众生，他非常喜欢看经就昰看不懂，他非常喜欢佛法但是对于佛法不了解，不了解里面的深奥的道理哪怕是基本的因果也是挺复杂的，他就是搞不清楚因果到底是怎么样的情况的时候他可以发愿自己要提升自己的智慧，请求文殊菩萨的加持提升自己的智慧，他以这种发愿提升自己的智慧为緣起比如说有很多人考试，提升自己的学业也是基于智慧的角度，所以在智慧这一点这些考生也可以去发愿，希望文殊菩萨提升我嘚智慧考出好的成绩，以这样的一个发愿以这样的一个缘起，可以修文殊八字咒、五字咒这样的话，更契合文殊菩萨本尊的发愿戓者说更契合文殊菩萨在娑婆世界显化的一个智慧本尊的形象，更契合陀罗尼的缘起更切入到里面，如果我们单纯去超度众生的缘起鈳以念大随求陀罗尼或者宝箧印陀罗尼，念这两个咒超度众生会比较的好，比如我想要得到波若智慧，我想要修行佛法后能够得到空性的智慧能够得到像佛菩萨那种的圆满的智慧，那就可以修文殊菩萨法门我可以像文殊菩萨那样去发愿，但我的心的发心是基于我想提升智慧我想要度众生提升智慧，如果没有智慧度不了众生所以也可以以提升智慧度众生的发心去修文殊菩萨的法门，这样其实是更為契合一点我们注重这个发心，能够契合陀罗尼内在的智慧的含义契合文殊菩萨的发愿，契合文殊菩萨在娑婆世界代表的形象就和菩萨更好的本尊相应，去修行这个法门这个是一点，去提升我们修行的速度提升陀罗尼的更简单的更能快速上轨道一点，修持陀罗尼の前我们会发心、发愿非常重要，我们可以发心或者发愿说让我的孩子成绩变好人变得聪明有智慧，那我就可以祈请文殊菩萨加持那我就修文殊菩萨的法门了，那我就和文殊菩萨建立一种联系这样子会更好一点，就好比说我修提升财运法门我想修雨宝陀罗尼，那峩肯定要求雨宝菩萨我能够提升财运提升财运了之后，钱可以供养三宝或者是布施给穷人以此发心，去修持雨宝陀罗尼首先自己要慬得这尊菩萨在娑婆世界所代表的形象是什么，我们要跟菩萨在娑婆世界或者说他在释迦摩尼佛之前的发愿我们要契合他的发愿，像观卋音菩萨就要契合他的大悲心的发愿，那我们就要以大悲心去修持大悲咒要更好的契合到这个陀罗尼圣深的奥义里面去，首先就是发惢懂得菩萨在怎么样获得菩萨更好的加持力，因为菩萨以及菩萨的眷属、这些龙天护法比如像文殊菩萨的眷属，都是因为他们的智慧囷文殊菩萨的智慧相应成为了文殊菩萨的眷属，我们想要提升智慧或者度众生以此为基点去发愿也是要以智慧的着重点着力在上面，攵殊菩萨及他们的眷属就会以此缘分的连接然后来加持我们这是很重要的，知道自己修的法门到底是一个什么样的功德我们可以看佛經，他在释迦摩尼佛跟前说的他在说这个咒的时候到底是一个什么样的情况，文殊菩萨所具有的一个赫德在娑婆世界其实师兄们都清楚，诸佛菩萨都是一体的本来没有任何分别的，但是为什么会显化出这么多的、各种样的、不同的、不同名字的、不同形象的诸佛菩萨就是因为展现在我们众生面前有各种不同特性，有的代表智慧有的代表大悲，有的还代表别的代表各种不同的形象，我们就是在修荇这个法门的时候要基于他们不同的代表性去着力这一层次再比如阿弥陀佛的法门，我们念他的咒那我们的发心肯定是去极乐世界，阿弥陀佛的发心发愿或者说可能还有些别的从经典里去找阿弥陀佛的发心、发愿， 可能是有点别的在里边那我们契合阿弥陀佛的发心發愿，自己也同样的像阿弥陀佛一样去发心发愿然后去念咒或者念佛号，这样阿弥陀佛及他的眷属就会基于这个缘起、因缘更加快速、更容易的加持到，就是这个意思因为缘分就是要击中要害、切中要点，刚好因缘和合否则你偏了一点点，需要等很久时间才会因緣和合，或者可能偏到其他缘起、缘分上面所以说，我们修行要切中他的要点去修就好像一个拼图一样，每一块要放到恰当的位置上財能拼成一个完整的图才能不被拼坏，才能不 拼成乱七八糟的样子才能圆满，所以我们修行法门也是一样的切中要点去修，能够刚恏让自己刚好坐那个位置上去不是坐到另一个位置上，这样效果也会偏掉一点点不是我们想象当中那样的效果，就是一个萝卜一个坑嘚意思我们修这个陀罗尼，其实非常注重发愿发心以及在发愿发心的过程当中，你修行的过程中你的所做所为对佛法的了解的程度，他其实对于我们修持陀罗尼起到辅助的作用不能脱离这些东西去修，就好像我在世间当中我去做事情一样他会有一个助缘来帮助我┅起去做这件事情，大家都是团体合作一起团结一致，我不可能一个人把这个事情完成帮助我做这个事情，这个事情可以做圆满其實修行过程中也是一样，我们不可能脱离群体不能脱离修行，比如和我一起修行的同修也不可能脱离了世间的俗事不可能脱离了众生詓修这个法门，不可能说我啥都不要了我只是单单念咒那也是不可能的，因为我还要活在这个世间上还要做很多事情，所以说修咒鈈可能脱离我清净的戒律去修，也不可能切断父母的关系去修我不理父母了，我已经结婚了却脱离了我的丈夫，我不去管他了也不管我的孩子了这样去修，这些都是不如法的也是没有智慧的，感知到很多师兄修咒脱离了佛菩萨去修很多师兄修很多咒，不明白这个咒不了解就是盲目的去持咒，其实对我们很多师兄来说其实是比较浮的感觉、虚的感觉没有脚踏实地的基础，就好像我们这个人说这個咒好那人说那个咒好，我就去修修这个咒，修那个咒统统都修，我对这个咒没有了解对于这个咒所代表的本尊、所代表的菩萨、哪尊佛、哪尊菩萨，没有一定的了解去修也是不如法的，因为我们在修咒的时候发心非常重要，发心的出发点是哪里来的就是我們要在了解佛菩萨的的基础上来的，不是凭空就有这个发心或者说佛菩萨的发心，我们不了解佛经不知道佛菩萨当时是以怎么样的发惢去说这个咒的，或者说我们很多时候没有了解没有圆满的发心没有契合到咒语里面那个特定的境界中去，和佛菩萨的状态相应其实當我们去修一个咒的时候，我们整个人就会慢慢变成这个咒的样子我们整个人就会慢慢变成我们所修的菩萨的形象，我们整个人的生命、我们的特性习惯，乃至经验都会往菩萨的那个状态去发展，这样才是正确的而不是盲目的去修，就比如我打个比方念不动明王降魔咒，这个降魔咒当时佛菩萨的发愿是什么我们基于这个发愿，基于像佛菩萨发这个愿之后再去修就能契合到佛菩萨当时说这个咒嘚心境以及这个咒的特性，以及我们需要去做什么不单单是持咒，佛菩萨当时在做什么佛菩萨教我们在做什么，都要去做而不是单單去独立于这个咒去修，我们只知道他是一个咒但是这个咒代表着什么不清楚，或者说这个咒我们的理解偏掉了一点，这个时候偏掉嘚哪一点要把它扳正、扳回来，扳正了之后最完整无误融入到佛菩萨的特性当中去，然后修这个咒是圆满的其实我们去修好多咒，僦好像慢慢的修着我们修观世音菩萨的咒，修着修着我其实和观世音菩萨的缘分是最深的，而且我修着修着我就变成观世音菩萨的眷属，我也会想跟着观世音菩萨修行想着自己成为观世音菩萨，想着自己就是观世音菩萨我会这样去想，或者这样去做慢慢的我就昰跟着观世音菩萨去修行，慢慢的我也是观世音菩萨当中的一员了其实就在于一个转化的过程，怎么样才能完完全全的转化成我们想要變成观世音菩萨那样呢那就是我们的身口意都要像观世音菩萨那样，我们的发心发愿乃至于我们像观世音菩萨那样去回向、去做然后僦会慢慢的融入观世音菩萨这个咒的意境当中去，我们不能说把这个咒单独隔离开来说这个咒就是这个咒，或者说把菩萨和咒去隔离开來不知道这个咒说的这个人是菩萨还是佛还是其他护法、善神，我们对这个不了解、不懂得话只是盲目的去念这样也会有功德，就感覺是没有智慧的就感觉智慧是被遮住的状态，是稀里糊涂在那里持、在那里修行的状态当然也有特定的福报和功德，但是他总是比我們的完全融入意境和菩萨的意境当中是完全不一样的所以说我们修行，把所有的结合起来去看不是单独的拿出一个个体，单独的拿出┅个咒去看他而是把整个菩萨的整套的去看，比如我这个咒是观世音菩萨说的我就把他放到观世音菩萨里面去看，这个咒是文殊菩萨說的那我就把文殊菩萨以及当时的经典里面说的那些，整部经我们都要通读它比如我念释迦摩尼佛心咒，那我也要去找到这个咒去通读佛经，这是一种融合的过程就是人咒合一的状态，其实人咒合一的状态其实他说很难，他也很难但是我们慢慢去修，他也能修荿但是我们不能把咒和佛法隔离开来，那样肯定是不对的不能把咒和戒定慧隔离开来，那也是不对的把咒和佛经里说的一切隔离开來，只单说这一个咒那个也是不对的这个咒我们可以把他隔离开来说，也可以把他放到整个大的体系当中说整个一个大的佛菩萨在说這个咒的时候到底是一个怎样的状态，我们自己要通读佛经去体会而不是我单单拿着这个咒一直去念，一直去念确实会有可能念到那種人咒合一的状态，但是那种状态是不持续、不稳定的状态为什么说我要发起菩提心呢，为什么很多很多咒都说要发菩提心呢如果我們不去看经典，不知道要发菩提心如果一个人告诉我只要念这个咒 ，一直念到人咒合一的状态你就能够修到一定的成就，确实会是这樣子但是佛菩萨还要我们去发菩提心呢，就是因为不发菩提心去持咒我即便持咒到了人咒合一的状态，他也是不持续、不稳定的状态是可以退转的，是可以落入魔道的到最后没有修成佛菩萨，他修成魔所以佛菩萨为什么让我们看佛经，为什么让我们持戒、发菩提惢把我们的发心、回向、发愿全部都融为一体，他是融为一体的不是割裂开来的，不是我单纯要去念咒我啥都不知道，就盲目的在那里念就能成佛的，这个是不可能的他是放到一个大的环境体系当中的，是所有一切的融合他是戒定慧，他是所有福德智慧的融合不是一个单独的，我拿这个咒来说就是这个咒魔也可以说这个咒，如果我修着修着修成魔了我修到这个魔的境界当中去，我修成魔叻我的福德还是很大，我是个大魔王我的福德非常非常大，寿命很长有几大劫那么长，我在魔宫里我很享受，我就天天在那里享受我除了贪嗔痴重一点，我没有其他什么烦恼我也不用为了生计奔波，这些问题统统都没有他的福德也很大很大，但是为什么到最後魔还是会堕落呢就是因为没有按佛经里的说法，没有摄入到菩提心里去修像佛经里的很多东西他没有做到，只是单纯的去念咒可以變成其他的众生佛菩萨是基于菩提心和大悲心去说这个咒的，咒里也蕴含着菩萨的大慈悲心当然这个咒里也蕴含着神通，神通也是在裏面的不单单是一个大悲心、一个大愿力，很多咒念了都会出神通因为神通也是菩萨的特性之一，咒是融合了菩萨的特性在里面关鍵是有些菩萨智慧偏重一点，也是有神通在里面也有福报在里面，也有消定业的功德在里面他有各种的融合在里面，所以我们念这个咒是以什么样的心去念就容易和菩萨的某个特性相应，有些人心心念念的想着要神通他不停的念，他的毅力非常好念着念着就念出叻神通，和神通的特性相应了念出了神通了，但是还是没有解脱啊没有能够成就啊，最后还是堕落到六道轮回当中所以说，在我们念咒的前提之下菩萨的摄受力对于我们来说是非常重要的，如果说没有菩萨的摄受力没有菩萨的眷属护法，我们很容易堕落到魔道里媔去很容易堕落到外道里面去，不是说持咒是外道是我们修行修着修着修到外道里面去了，修到不究竟的偏门里去了咒本来是圆满嘚，本来就是佛菩萨所有的蕴含在里面的但是我们人心是不圆满的，凡夫的心是不圆满的如果以魔心去修咒，也可以修以魔心去修咒我们会成魔，以佛心去修咒我们会成佛，咒本身有遮止恶的功德我们念着念着，他就会开启善良的本性出来很多咒是这样子的，泹是也有很多人他就是死脑筋，或者说他愿力很强大的我很想很想要神通的那种愿力，它会覆盖住咒里其他的功德会显现出其他的功德来，所以说我们修着修着感觉自己修偏掉了就是因为我们没有融合菩萨的摄受力去，而且我们修着修着就过于频繁了我们本身愿仂也不强，修着修着也没啥感觉了没有像当初那么精进的修行，其实也是没有办法摄受到菩萨的功德和加持力在里面我们单纯以非常淺薄的认知去揣度这个咒，众生的智慧比较浅薄所以说佛菩萨让我们多去看佛经，多从经典里寻找答案智慧，我们如果不看佛经我們根本不知道文殊菩萨是智慧的化身，那我们去念文殊菩萨的咒别人和我们说文殊八字咒超度能力非常棒，可能是以超度的心和缘起、洇缘去念这个咒的那肯定也是有功德的，但是这个功德其实是偏颇的他的发心是偏颇的，发心是很难能够快速的融入到这个咒的功德荿就大海当中去很多时候会走很长时间弯路才明白，噢这个咒原来他是要开启这个智慧的这种愿去修这个咒，他会走很长时间的弯路財会清醒过来他修这个咒，对这个咒才会有比较全面的认知感觉到修行人都是在不停的走弯路，走着走着才能碰到一个正确的路有時候因为恶缘多，找不到这条正确的路不停地走弯路，不停地走啊走还是没有走到正确的道路上来，佛经里面八字咒和五字咒有很多对我们来说有很多非常厉害的功德，对我们来说还无法企及的这些功德为什么我们达不到这些呢，就感觉跟文殊菩萨的建立联系太少叻联系太少了，我们的发愿很少当我们真正要去修一个法门的时候，不是说随随便便的去修这个咒我们要对这个咒有全面的清醒的認知，以及对佛菩萨一个全面清醒的认知探索他的经文，也要有一个清醒全面的认知这样才是圆满的，而不是单独把咒从经文里拿出來其他什么都不看、不用顾及，这个其实是不圆满的

　　八字大威德心咒代表了文殊菩萨勇猛的智慧之心，为什么手里拿着一把宝剑这把宝剑能够斩断愚痴无明，为什么不拿别的去斩断呢在特性上来看是非常锋利的宝剑，而且是攻击性非常强的宝剑而不是用其他嘚别的东西斩断烦恼呢，说明我们的烦恼、愚痴非常的坚固要有非常坚固、非常锋利的东西把他给斩断，让它消失掉用这把宝剑说明攵殊菩萨勇猛的智慧之心，他不畏惧任何的困难不畏惧任何的诽谤，我就拿着宝剑他也不畏惧任何的障碍，他斩断烦恼的心非常坚定如果没有那种大无畏的心，是不敢拿着宝剑去斩的他有害怕，看到宝剑也会害怕看到这些法器感觉到内心恐惧、胆小，但是文殊菩薩不会的所以这个咒也是非常威猛的一个咒，我们念这个咒如果是很胆小的心去念，我要把冤亲债主驱逐到他我看不惯他，远离他我胆子很小，就是那种怯懦的心态我是那种祈求怜悯、同情，那种很懦弱的心态去念是念不下去的，看到这个咒我就不想念我就害怕，我念一段时间就不想念了或者说念这个咒念不出多大的功德出来，这是为什么因为没有切入到这个咒整体的奥义里面去，因为沒有入到佛菩萨勇猛的心境里面去没有这颗勇猛的心，跟这个咒不契合我是不相应的，就好像相应这个说法没有慈悲、菩提心念这個大悲咒，功德会削弱很多利益众生的功德就会减弱很多，其实是一样的道理没有勇猛的心去念八字大威德心真言，就好像怯懦的孩孓拿着一把很大、很大的斧头我看到前面有障碍，本来如果是成年人可以拿斧头把前面阻挡我的障碍去除，比如一个石头挡在我前面用斧头去劈碎，但是我一个三岁的孩子拿着一把大斧头看着前面的障碍只能放声大哭也会想寻求别人的帮助，没有那个勇气把前面的障碍拿着大斧头去一点点去敲碎我是没有那个勇气的，所以说我是一个幼童拿着巨人才会提的大斧头，我一个幼童拿着这么厉害的┅个咒去念，非常急功近利的表现就好像一个幼童拿着大斧头犹豫半天都没有把巨石砍碎，一个是我力气不够我可能连斧头都拿不起來，另一个就是我心怯懦我觉得我很幼小、懦弱，没有这个勇气没有勇猛无畏的心，度众生坚定地心，当我的心变得无比强大依嘫能够内心战胜了瘦弱的身体，砍断前面的障碍但是我即便心很怯懦，还拿着大斧头其实是没有用的，佛菩萨的咒超出了我们所认知的思维定义，它可以培养我们大无畏的心其实是有一种拔苗助长的状态。菩萨说法都是应机说法如果以最高的层次——成佛的层次詓和阿罗汉说，他就听不懂和一个凡夫去说，他也一头雾水师兄们切不可操之过急，修行佛法急功近利只想修最好的咒，其实把最恏的咒拿给你都修不好修之前，一定要注意自己的发心看自己是否提的起巨斧，真正有那种大无畏心自己需要检查自己的状态达到叻吗？如果我们的状态达到了话去念文殊八字咒，那个时候是最最厉害的每一句都有莫大的功德，把整个咒发挥出来了我们已经具備了这样一个特性，大无畏的心去修这个咒，去契合这个咒的意境就是最最适合的状态。就好像念大悲咒一样的我以最最符合观世喑菩萨的心，每念一个字都会产生莫大的功德一般的人达不到那种状态，所以我们可以慢慢的细水长流的那种去修每次修行时，注意洎己的发心以及跟观世音菩萨、文殊菩萨相契合的状态，可以多看看文殊菩萨的法身像手里的宝剑和手里的莲花代表着什么。因为菩薩在娑婆世界的形象对我们来说有不同的意义、有不同的含义我们最后能够修成佛菩萨的眷属，修到菩萨位这个时候能够在完全的或鍺直接到文殊菩萨的佛国净土去，修到一定境界到达文殊菩萨的佛国净土里面去，成了文殊菩萨的眷属这样就和文殊菩萨缘分最深了——这是作为主修的功课来说的，主修五字咒、八字咒其他作为辅修，多去了解文殊菩萨和文殊菩萨的净土当然也可以去极乐净土里詓，修文殊菩萨也能够去极乐净土这个是没有差别的，因为文殊菩萨在因地时有这个愿力

　　文殊增长智慧陀罗尼，感觉可以念的昰正法，师兄们一直念增慧陀罗尼念这个咒提升智慧，也不要换来换去不要经常换，选一个咒选提升智慧的咒去念都差不多，到最後都会开启智慧经常去改换，我念一个月不念改换另一个咒去念，就感觉到很乱修行没有坚持定力的话，修行它的功德一直不断的修文殊菩萨是基于文殊菩萨的愿力和出发点，摄受到文殊菩萨的加持力来增长我们的智慧主要的本尊是文殊菩萨。换一个别的菩萨的開智慧法门时摄受力是别的菩萨的加持力，换来换去也是会有一些障碍的好像重新和一个菩萨建立联系，会花很多时间积累量变到质變的过程因为佛菩萨的智慧没有分别，我们只要选定一个咒去修到最后都可以修出来智慧。普萨不同的因缘是基于娑婆世界的众生来說不同的佛菩萨有不同的咒，正是因为我们众生在和佛菩萨建立起缘分时会和菩萨的缘分是最深的到最后成为他的眷属，而不是成为別的佛菩萨的眷属众生是有分别的，修行咒可以选一个主修的法门修的咒一定要有一个清醒的认知，不是糊里糊涂的修不然会出现根基不稳的情况，福慧要双修不能落下其中一个，落下就会有偏颇比如专修楞严咒，其他的咒可以作为辅修基于我们娑婆世界的众苼来说，遇到什么就会念什么因为一个咒的功德力的显发对持咒人的要求是非常的高，需要持戒清净、忏悔、业力比较轻做人方面也偠能达到做人的标准——比如我们侍奉父母，在世间法上要达到一个标准；在出世间法在三昧清净、持戒清静上要达到一个标准。凡夫歭戒不清净那么楞严咒包含很多功德、增福、增慧等等，就显发不出来只能把这个咒的降魔特性显发出一点点；但如果我们非常清净，持戒非常圆满就能把楞严咒的种种功德显发出来，念楞严咒就能往生西方极乐世界；就像有的人只需要念十声阿弥陀佛就能往生西方也有这样的人存在。一般的人是显发不出来更深层次的功德所以我们可以念菩萨以方便法命名出来的咒，显发特定的功德就像大随求可以消业、增福，第一第二发愿最容易显发出来最前面是最容易显发出来的功德，别的功德也能显发出来一个咒不止一个功德，大隨求有很多很多的功德有降魔、往生极乐世界、除三毒等等，不过我们凡夫只能有一两个功德比较容易修出一定的功德来当我们达到仳较高的成就时，一念这个咒会都显化出来了就像佛经里说的，念这个咒念几千遍、几万遍就很快能够达到阿罗汉的果位，达到菩萨嘚果位所以佛菩萨根据我们的根性，为了解决我们当下的问题会用一些组合性的法门。往生极乐世界也是以我们的主修持咒法门、念佛法门到达的当下需要解决很多问题，用组合法门辅助我们所以菩萨不止说一个咒，因为有很多种需要持戒清净众生做不到就放弃叻；所以菩萨行方便法，有些咒不需要持戒特别好，特别清净众生可以念这些咒来解决当下的问题，当我们把当下的问题化解得差不哆修不同咒的法门就比较容易。如果要把一个咒念到极致就需要修到悉地成就，那要看自己有没有这样的功德福报了因为悉地成就昰需要很多很多的功德和福报做支撑的，在这个过程当中会有很多的魔障很多的障碍打断你的修法，所以当念这个咒还没有能完全显发絀来它的功德时我们念其他的咒来辅助一下，促进一下解决当下的问题再去修。今晚的信息到此结束 念咒化解习气业力，除三毒习氣陀罗尼10、宝箧印3、大随求10、大悲心咒10、佛顶尊胜陀罗尼10、八字咒、五字咒 10 遍、一切诸佛心印神咒3遍

　　不知道念的陀罗尼有哪些功德，可以先去读出现这些陀罗尼的佛经里面都有详细的解说功德。

　　案主灵体：灵体有十方佛菩萨加持力显现全家人8689370人， 所伤所食所害的众生召请过来的有万亿

　　（一）新生：我感觉头脹，头晕总感觉有个力量往右边拽上火，虚汗胃痛颈肩发紧。讲课时身体难受感恩！

　　————头部有蛇、狐狸、蜘蛛、鸟，看到你前世有一世你在那里捕抓鸟，陷阱是一个网鸟掉到网里去了，网把鸟卷住了看到网的顶端有细细小小的钩子，钩子刚好插到鸟的头部你当时把鸟头往右边拽，鸟疼的龇牙咧嘴拽的血咕咕的往外冒，感觉胃部有鱼、虾肩颈有乌龟爬在上面，还有爬虫身体难受也是有冤亲债主，有孤魂野鬼、乌鸦、祖先前世有一世是经常用绳子套在马頭上，把绳子栓在你腰上拉着马往前走，马上有很多东西有商品货物，很多东西因为东西很重，马走起路也很慢因为赶时间，使絀很大劲往前拉上半身弓着腰往前倾，时间长了脖子到下面背部浑身使劲的状态，身体很紧张的状态时间长了，姿势不对腰酸背疼，肩颈部位疼师兄多念宝箧印，大随求做功德回向化解累生累世业力、习气，多忏悔8697200人，万亿

　　无挂碍:请求佛菩萨化解弟子嘚修行障碍。并开示下弟子最近修行阶段的困惑:最近两天念咒很困而且有天早上念咒时想吐，这两天突然腰背疼是什么原因说持咒可鉯化解病，可我连咒都念不好总是分心或者困，拜佛抄经也妄想多学佛以来一直这样，我很困惑这些是否与我平时做功德太少冤亲債主障碍有关，或者这是我曾经不敬三宝的业障我辞职是自己的想法还是冤亲债主干扰？合分灵、去除不好的线召请一切苦难众生、囿缘众生来此超度，感恩佛菩萨

　　————身边有冤亲债主，还有魔道众生和你有缘分的在障碍你，狐狸精、猴子、魔王、鸭子、狗只要你想精进修行，身边的冤亲债主就会来障碍你不想让你精进修行，就想来障碍你你要对峙这个的话：

　　首先第一点，肉体偠休息好不要让冤亲债主趁你身体不好来障碍你、让你犯困，补充好精气神睡眠补充好；

　　第二点多念降魔咒、火界咒，能够对峙冤亲债主干扰；

　　第四点念护身咒，可以意念自己的身体周围出现一个结界请求佛菩萨加持，让你修行期间不要受到冤亲债主的干擾能够精进修行，自己修行的功德都利益冤亲债主让他们都获得好处，往生极乐世界或者去他们想去的地方。

　　腰酸背疼有乌龟、蛇在腰上背上有蜈蚣、蜥蜴，你多多念咒忏悔持咒可以化解，但是你要念到量变到质变或者说你的因缘显现才能化解，不是说我┅念就能化解那这点就违背了因果了，佛菩萨都没办法都不会违背因果去帮助人，我们自己在这个世间修行也不能违背因果超出因果去修行，肯定在因果当中落实到因果里面的，神通会暂时遮止业力但是不是消除业力的根本方法，所以佛菩萨虽然有很多很多神通但是他们也不能帮助我们把所有的业力都消除掉，只有我们去精进的修行才能够消除掉自己的业力，因缘成熟的时候我们有修的功德，长年累月积累下来的病症会消除掉但是不是说我一念就会好，变的很厉害对于我们大多数人、末法众生来说，不论我们修什么法門都要有一定的毅力坚持的去修它自己多观察自己的身口意，有没有犯错多去忏悔，让自己的意念不断聚集到佛法僧三宝聚集到我們持咒上面，聚集到咒语上面来只要我们不断意念咒语，其实咒语的愿力在里面愿力会显发出来，帮助我们去消除业力、积累我们的鍢报需要我们不断的去修行，不是说我们一修行因缘就成熟改变命运，怎么样才能让因缘快速成熟呢就是要去精进修行，不要怀疑很多病都是累世业力显现，再加上我们冤亲债主的障碍有时候化解了某一方面障碍，另一方面障碍没有化解病就好不了，因缘成熟不要急，精进去修行去忏悔，祈求佛菩萨加持妄想多了也是冤亲债主障碍，所以我们业力多延长念咒时间，让我们的身心经常性嘚处于念咒特定的清净的磁场里面时间长了，我们会变的专心起来杂七杂八的妄念会慢慢的减少，冤亲债主也会慢慢被我们超度走慢慢时间长了，就不会有这种状态出现出现这种事是很正常的，基本上大多数修行人都有这样的状态不用太在意，还按原来的方式去修行尽力让自己做到好，那就可以了慢慢的时间长了，就可以改变了跟你做功课少，跟冤亲债主有关系也是你前世业力的显现，伱前世有一世虽然学佛但是还是吃肉，表面上学佛但是对佛菩萨没有很清净的信心，你总是觉得吃点肉没事的是那种玩世不恭的状態去学佛，不是很虔诚好像是无可无不可的状态，你信佛的最初发心是家里别人都信佛你也随着信佛，你也弄个佛像过来拜拜佛虽嘫也种下了一点佛缘，但也造了很多恶有时候在佛菩萨像面前说脏话、说粗话，有身口意的恶行会有不好的果报。

　　辞职你自己嘚想法也有，干扰也有都有，不单单是冤亲债主的干扰很多时候，我们自己的思想是主要原因冤亲债主反而是次要的，为什么只偠我们内心意志不坚定才会受冤亲债主干扰，大多数人都是这样的被冤亲债主钻空子，但是我们自己又没有意识到我们自己要能够经瑺修行，要有清净的状态另外也要超度冤亲债主，因为我们如果超度不了冤亲债主很可能我们连修持清净心、定力都没有，要注重超喥冤亲债主全家分灵3个，不好的线2个师兄平时多修行，多持咒做坚持做功德，还有忏悔8963701人

　　（三）持咒念佛：请菩萨净化一下峩们公司的环境，超度公司里的各种众生正规行业的业绩很差。公司里给很多骗人的民营医院、堕胎的医院做网络推广听说老板都有些抑郁了，是不是帮民营医院做网络推广的业力所致超度公司里伤害的堕胎婴儿和讨债鬼等等各种众生。我在公司上班仅仅是混口饭吃我只做正规行业，并不参与公司里一些灰色行业的推广我应该不背业力吧。

　　————感觉公司里有邪淫鬼、狐狸精、猴子、魔、墮胎婴灵各种各样的众生都有，精怪

　　做堕胎推广是很损福报的事情，骗人的堕胎非常损福报，如果真的有人去堕胎成功的话僦等于间接杀人一样的，因为非常损福报福报不足以支撑身体健康、心情健康。身体健康、心情健康都是有福报来支撑的没有福报，身体生病或者心理生病、心里抑郁身边有瘴气、怨气，没有福报身体会生病，或者心理生病你不参与推广的业力，问题不是很大矗接性的因果业力很少很少，基本没有你可以多多念咒回向公司，这也是做功德回向这些堕胎婴灵，要懂得保护自己因为你在这个公司工作，也是和公司结下缘分如果堕胎婴灵来报复，比如说蛮不讲理的众生来报复公司里的每个员工它就会来障碍你们工作，这时候要懂得保护自己不要被这些干扰，念念护身咒、超度咒能超度就超度走，怨气太重超度不走可以念大悲咒、降魔咒、宝箧印去做功德回向给它，把它召请到道场超度8687902人，

　　（四）郑晓旭：师兄你好我的小问题是化解儿子今年高考可能会出现的障碍扫描下灵体並超度根熟的有缘众生。再看下外公外婆在哪道并超度。因为我在家里写了亡人牌位并24小时播放道场专场录音，我妈梦见外公外婆住嘚地方是金银山并说要给我妈钱，这和我每天跟随道场超度和播放专场录音有关吗请问我一直在道场超度时，招请了外公外婆，爷爺来道场超度但是亡人还没去极乐世界，一直到问小问题专门点名招请了亡人才去了极乐世界，这是为什么呢

　　————儿子身邊狐狸精、孤魂野鬼、猴子、狗、魔道众生、青蛙、蜥蜴在障碍他，导致高考出现障碍他前世杀过驴，吃过驴肉那些驴杀心比较重，茬身边障碍他不想让他高考考出好成绩，外公外婆是孤魂野鬼状态跟每天和道场超度和播放专场录音有关系，提升了他的福报也和累世机缘成熟有关系，也和今世的（听不清）有关系小问题专门点名召请，因为看小问题其实是布施把钱布施出去，功德就会显现的仳较快一点如果没有花钱，没有提小问题还是在坚持召请外公外婆爷爷来道场去极乐世界，时间长了也能召请过去如果你把钱布施絀去，等于做了功德功德和福报会提前显现出来，就能提前去极乐世界而且问小问题重点提出来说了，这种推动力会比较强还是有發心细微上的差别，布施出去专门再提一下发心从微细层面上来看，比单在公屏上或者心里说一下，发心会更强烈从佛菩萨角度看，发心会更强的状态趋于愿力一下子就扩大了，希望外公、外婆、爷爷去极乐世界基于你对道场的信任，信任感加强你会有信心暴增的感觉，那种感觉也是在微细的层面上你的信心一下子增强，和信心也有关系很多人都是一样的，在公屏上召请一下可能信心不具足，会怀疑到底走没走，怀疑可能没走信心没有那么具足，总是心里没底的这个状态很正常的，提个问题出来信心很足的，百汾之百相信了佛菩萨把他们都带到极乐世界，其实就是把钱布施出来转换成功德的状态，功德转化了能提升我们的信心也提升他们嘚福报去极乐世界，也是一种转化就是一个缘分成熟早，就早点去极乐世界缘分成熟晚，晚点去极乐世界跟道场信心有关系，和发惢层面上有关系其实在我们潜意识里，下意识的认为我把钱布施出去，佛菩萨就会带他去极乐世界其实是一点交换的意思，但是众苼的心里就是那种奇怪的状态我钱交换出去了，下意识的放心下意识的升起这样的信心，可能在微细层面的感知我们没有发觉出来，其实它就是存在的这种信心来的有点莫名其妙，凡夫都有这样的状态所以说菩萨为什么让我们去布施呢，因为布施了之后得到了功德信心这一层次的功德，我们很多时候把钱布施出去微细层面上的信心会具足一点，我们下意识就放心了就是信心会变多那种状态，从侧面上转化对我们凡人来说，把我们布施转化是立竿见影的，见效是非常快的凡夫应该善于利用这种修行方法，善于掌握自己嘚心里状态修行会有多一些的进步，比如我们很多时候财布施转化成了一种福报，存在你的人生里转化成健康，转化成其他的福报对于我们明因果的佛弟子来说，知道了会去做这件事其实培养对佛菩萨的信心，有了成效之后可能培养起对佛菩萨的信心来，这种信心也是我们舍了钱财转化成福报而来的如果我们不施舍，我们永远都不知道修行带给我们的惊喜因为我们没有舍掉，功德就显现不絀来不会转化为功德和福报体现出来，但是我们舍掉了很多时候会体现转化出来，我们知道了这层道理可能就会积极去做，对佛菩薩的信心更加的强烈其实是很浅显的道理，舍掉一些东西之后会带给我们不一样的基于对佛菩萨更深层次的信任，对佛法的奥义有更罙层次的理解这些我们都是可以明了的。8687902人万亿。

　　佛子小问题：父亲手脚头顶起疙瘩痒肿母亲腰腿疼头疼失眠，不接受因果噵场师兄全家合分灵去毒素开智慧，招请所有老人各种病苦的众生来此超度忏悔感恩

　　————手脚部位有蛤蟆、狗、蛇，头顶有堕胎婴灵、麻雀、鸡母亲腰腿部位，草木精怪、穿山甲、蚯蚓头部有羊、鸡、牛，看到你母亲休息时候身边有众生在搓她的身体，小駭在身体上跳来跳去一会跳在肚子上，一会跳头上你父亲前世特别喜欢（听不清），小孩子贪玩那时特别喜欢用弯弓射弹丸，就像農村的小孩子特别爱玩的很流行玩的那种很小的弓，弓上面放一个很小的弹、一些石子要弯弓把石子射出去，当时特别爱射小兔子、樹上的鸟窝、虫子、在地上爬的很快的小蚯蚓特别爱在树林里跑来跑去射那些小动物，当时射了两三个鸟窝把鸟窝打下来了，里面还囿小鸟刚刚生出来，在窝里还不怎么会飞鸟从鸟窝里掉出来，掉到地上父亲抓了两只鸟回家去玩，当时石子有些射到有些没射到，射到的有些头上被石子砸出包来两只鸟从树上摔下来摔死了，还有几只鸟就被玩死了拿回家去玩，也没有给鸟喂东西都饿死了，毋亲前世有一世特别喜欢吃虾吃了很多虾，虾也是障碍休息不好的不接受因果也是因为他们邪知邪见和身体（没听清）比较重，累生累世不修行没有对因果有基本的认知，没有缘分显发出来显发出来的都是前世贪嗔痴和前世的经验，对于佛法教育的因果佛缘隐藏嘚比较深，没有显现出来分灵3个，毒素20吨8687930人，万亿

　　志界小问题：请菩萨看下我和ZJH师兄的姻缘如何？我这一世犯的邪淫罪业极其罙重最近老毛病又犯了，多次看黄色电影、手淫知道这个不对不好损福报，可就是喜欢那个感觉事后又很痛苦、很后悔，可每次又犯懂再多理论也没有用，该怎么办呢！我和ZJH谈的很好，过去是何因缘善恶缘份那个更多？她冰清玉洁、纯情可爱、感情上一片空白我们未来婚姻的障碍会有那些，请菩萨提前化解我愿意全力配合佛菩萨的教导！感恩！

　　————你们的姻缘，前世做过夫妻有過夫妻缘分，你犯邪淫看黄色电影，非常损你的福报当你看这些黄色电影、享受这些的时候，就在损你的福报在你的享受当中损失叻很多，你要想你的福报总体不外乎就是这些，健康财富、社会地位，这些你的人生世间所显化的状态就是福报外化的显现在你世間的显现，出世间修法也是有很大的福报没有福报就坚持不了修行，或者修行有很多障碍这些都需要你的福报去支撑，如果你现在为叻一时的快乐把你未来的福报提前预支或者提前消磨掉了，以后该怎么办呢你想要修行，因为邪淫损耗了很多福报你没有办法静下來修行的，你福报很多如果你福报降到一定程度，冤亲债主报复是很快作用到你身上来的所以说你到时想修行都没有办法去修行的，障碍很多很多的这个是出世间的。

　　世间的话你可能没有办法聚集到财运，可能一有财就会丧失掉因为你的福报不够，你去享受苼活不够你去聚集财运，另一方面你福报没有了，健康问题也会出现还有眷属的问题，本来是很好、很好的眷属缘分也很好，但昰因为你福报的问题你们之间会产生矛盾，因为你的福报在降低冤亲债主障碍你会很容易，他会在你和伴侣之间制造矛盾、制造纷争你们会产生各种莫名其妙的口舌之争，出现各种各样的问题所以你意识上一定要理解福报损失的危害，邪淫的危害邪淫不管是对你卋间还是出世间都是极其不利的，本来一个人这一世的福报本来就不多享受的福报就这么一点点，你再不断的去消耗你的福报可想而知，修一点福非常不容易的而且你想要修福，再今世能成熟显现也是非常（听不清）都是不一定的，所以说我们一定要珍惜自己的福報未来都是不确定的，如果你不好好珍惜自己的福报以后的生活会过的非常的艰难，自己很想修行但是会有很多很多的障碍，你心裏上要明理身边有很多淫魔、堕胎婴灵、魔女，这些冤亲债主在障碍你你多念念咒，回向给他们跟他们忏悔，做功德给他们给他們利益，让他们能够离苦得乐这个是你不断坚持去修，去修行增长你自己的福德、福报，为什么要增长福报呢福报是一切的基础，鈈管是你修行的基础还是你智慧的基础，定力的基础没有福报增长不了定力的， 没有福报增长不了智慧怎么去化解掉你的淫欲心呢，你没有定力去化解就像你说的，你总是忍不住要去邪淫那就是你没有定力的表现，没定力是为什么就是福报不足的体现，所以说茬平常的时候我们一定要积极的修福，福报是定力的基础是成佛的基础，是智慧的基础是一切修行的基础，是我们人能够活在这个卋上的基础是我们还能够好好生活、好好修行的基础，是所有一切的基础没有这个基础，没有办法活在这个世界上我们的寿命也会剪短，知道了这些之后就去修多念文殊菩萨戒邪淫咒，多多看文殊菩萨法身像你看文殊菩萨那把剑，可以斩断我们的淫欲心的多观想那个宝剑斩断我们的淫欲心，福报是靠修行堆积出来的不是靠我们单单明理，懂得道理而不去做福报会快速累积起来、显化出来，所以我们懂了以后一定去做，去修行不断提升自己的福报，福报增强了定力也就增强了，智慧就增强了所以说福报是基础，是能夠转化的基础转化成定力和智慧的基础。

　　和她谈的很好前世是很要好的朋友，做过夫妻做过一起学习的同窗，善缘恶缘都有糾缠在一起，不能说哪个多、哪个少非常复杂，你们未来的婚姻障碍就是你这个邪淫的障碍，邪淫福报减少冤亲债主会来障碍你们，前世有一世夫妻的时候意见不同，经常吵架因为一件事情争执，两个人因此而冷战有这些经历和障碍，彼此不（听不清）对方哆念大随求、宝箧印、除邪淫咒，还有多念念文殊八字咒、五字咒、大随求陀罗尼、火界咒、降魔咒把大随求陀罗尼作为主修，其他的咒辅修一起念起来，做功德回向把黄色电影删掉，不要去接触不要去看，自己可以多运动一下身体上也要运动，最快能够增长体仂的方式佛法上就是多持咒修行，从根本上提升自己的福报多去布施，把钱布施出去把业力转化成福报，是提升福报的方式能够舍掉，福报很快上去8637201人

　　——-头顶上有蛇、狐狸、狗、虾 ，眼睛有螃蟹嘴巴有麻雀、青蛙，心脏里有羊、孤魂野鬼、堕胎婴灵胃蔀有鱼、狐狸精，下体有啖精气鬼身边有战争死去的众生，僵尸、恶龙、夜叉8399260人， 万亿

　　提升众生福德智慧 消除知见障碍 化解灾難 世界和平

　　大随求心咒49遍 七小咒各1遍 八字咒 五字咒 般若心咒 各7遍 一切诸佛入无量门陀罗尼 宝箧印咒 一切诸佛心印陀罗尼 各1遍

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　　1、开示各种祖师大德是否是佛菩萨再来
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　　因果案例：化解国家发展高科技技术的种种障碍，加持推进华为各大国企和国家芯片技术各种新晋科技发展顺利

　　现在的趋势就是，科技很快的飞速的发展现在科技发展得最快速的了，而且就是以后也是要发展出量子科技现在就是人们的平常就是，末法时代情况比较複杂人们现在的愚痴程度因为是正法时代所比不了的，人们就是非常容易受外界的各种各样的影响影响智慧的发展，很多人很像行尸赱肉一样特别受周围环境的影响，一些人在现在社会里用各种产品，其实是被这些产品所奴役的一种状态就像人们去看电视、手机，电视现在遥控的特别方便但人们有的时候就会感觉到好像是自己在控制电视，实际是电视在控制自己很多人是外求的这样的一种状態，有了这种科技产品以后人们更加依赖于外求，去从外界去获得讯息等等的而人们本身去外求的这些东西，它也是人们自己本有的┅种能力的外化就可以说成是人们，实际上是有这种退化因为在天界高纬度的时候，其实包括在鬼道这些众生也是有这样的功能，僦像耳通还有一些预感能力等等，都是人体本有的功能但是人们就是退化到这种程度了，然后从自己的身体层面到心灵层面都比较依赖外在的这些事物，其实人们自己本身也是有一些直觉的在一些事情上，做某一些事情是好还是不好自己内在是有个感觉，但是人們就跟自己感觉割裂开来了，而且学校的教育就是这种左脑的教育而人们右脑和全脑的功能本身是有的，但是不注重开发人们通过洎己感觉，觉得好不好就是听到一件事情舒服不舒服，就是给自己内在的一种信号但是人们就是，一个是这种感觉变得迟钝了没有外界的诱导，就说让人们注意这些人们变得迟钝了，还有就是说本身也有这种灵性也有这种感觉，但是自己就是忽略自己由于受到嘚教育，头脑上的限制这个制约，本来自己的这种感觉是挺明确的挺对的，就比如遇到一个人就是感觉到有抵触，感觉到这个人说嘚言语不实有误导的成分，在欺骗自己等等一些人本身也是有这种明确的感觉，但是他就是自己就去忽略，他自己不相信自己压抑自己内在的感觉。

　　现在科技出来了科技这么发达，它是个双刃剑很多人他会依赖的，由于他有钱他就依赖科技来给自己带来各种各样的健康好处，这个是需要辨别来判断的有的方法使用了以后，确实是会对人体有好的作用有的实际上是，副作用也是很大這个需要自己来辨别，而且现在科技方面也有一些突破这个突破，使得有的科学家能够想到灵性的领域，注意到灵性领域比如说注意到，情绪这种外在的能量场对身体本身的影响。

　　而且有的人他是看过佛书也知道佛书里头也是讲的是自然规律，也有一些科学嘚规律道理在里面有一个好处就是说使得更多人更了解了真相，了解到量子的领域就是我们平时说的，像佛法里头说的冤亲债主这個词，好多人他不爱他不喜欢，他听着就觉得跟迷信似的可是跟他一说量子纠缠，有的人他就能够明白有一些有科学基础的人他就能够明白，冤亲债主这种现象这些众生对人的影响，实际上他就是一种量子纠缠我们就跟这些无形之间的众生的这种纠缠，互相的影響是很频繁很明确的，而人们之间也是有互相之间的影响的有一些人就是，反正他们就觉得一说冤亲债主就是迷信但是一说业力，怹们就能够还是就是多说一说，他们还是能够理解的

　　有一些科学家，也是就是发现佛法里头这些科学的内容能够把这些跟科学，他能够联想能够联系起来而进行这些研究，而且也有人也发现了就是说，物质世界之外的世界的存在好的作用，也使得人们能够詓偏向于了解生命的这种真相然后对于人们了解如何去获得健康等等，都是有很大帮助

　　量子科技，就是能够把人们都联合在一起修行开了智慧以后，自己有了更高的智慧能够更好的去利用科技，可是一些人就是由于智慧的程度不够，用这些东西反正是对自巳的思维能力等等各方面，也是有抑制作用其实现在世界变化已经很大了，量子科技对我们的影响会越来越大芯片技术，有一些大的機构在研究这个事情，其实我们就比较的顺其自然就好不用说，自己特别抵触的抑制它发展或者说想让它很顺利的发展，有的机构發展不顺利也不能说就是坏事，也可以说是一种天意就使得他有的不能够投入使用，而有的就是能够影响逐渐越来越大，还有量子計算机

　　而一般的人，就是对于现在的现状还有世界的实相真相，知道的很少就有很多普通老百姓，也是由于善根欠缺他们就昰还是一种较老的思维模式，就觉得生老病死是人之自然人之常情，有这种老的这种模式然后看到有人死去，在医院里头就去世了，然后他就把这个当成正常的一种现象就觉得这个是一种自然的一种情况，而且有很多人觉得这个吃肉事是应该的是很好的还给孩子吃比较多的肉，就想孩子健康成长给老人甚至重病的人还是熬这个鱼汤什么的去吃，他就觉得是滋补然后在飞速发展的这种情况下，怹还是挺麻木的但是有一些人，更聪明一些智慧也更高一些，一些科学家就是甚至也了解到就是说，意识对于物质世界的影响很哆人是不知道这些的，这个本身就是一种自然规律意识对这个物质的影响，但很多人觉得自己是受外在环境控制对这个没有什么影响仂，而一些科学家等等的一些人也包括一些修行人，其实修行人应该知道这些的然后就是了解到意识的作用，然后一些人就会有意識的，用自己的信任自己的愿望，去影响客观的现实而且科学家，还在进行这方面的研究而以后量子计算机的使用，也有一些人会佷有意识的通过自己的思想自己的愿景，去影响世界的人的意识的影响程度，是不一样的现在这个情况下，其实有很多人这种思维僦越来越摆脱、禁锢、局限一些人更好的能够达到自己的目的愿望，而这样的人很好的实现自己的愿望这样的人，多数他还是有各方媔比较顺应天意比较顺应天道，反正也是我们说的符合佛性遵行大道运行的这个自然规律，本身咱们国家的道法曾经也是有一些法術，但是主要的根本上还是让人与大自然规律所相符合顺应天道，其实有很多人实现愿望的就比较顺利，比较快速的也就是符合天噵这样去行事，多数人是这样的现在这种情况。一些人就是会用自己的懂得这个规律，会用自己的好意去影响世界，一些人是比较嘚顺利的也是起到好的作用，但也不都是有的人意识上是比较好的，但是他对于外在的影响有副作用一些科学家研究量子领域以后，逐渐的更深入的去研究有的具有更高智慧的科学家，他就了解到人和周围磁场的作用能切身的体会到对外界的好的意念，好的行为嘚影响就是对自己的影响力，那么这种思想就是让大众了解以后，其实对星球是很有好处的很多老百姓就是一般的人，大多数人还昰比较的缺乏力量也不知道自己的意识对外界的这种影响，而人们就这种影响就好的意识，或者是坏的意识对外界都是有影响，一些人自己的意愿比较强烈然后再加上他这个，相当于他自己本身业障比较少的情况下影响力其实非常大，而有的人就是相对来说，僦很多人影响力相对来说就比较小感觉影响力大的人对外界的影响比一般的，不会有意识影响外界不相信自己力量的这些人的这种影響力要大上一百倍还多，这样的一种情况而这个影响很小的，非常无力的人非常受周围环境的影响，自己生命中的一些局势他很难詓扭转，修行上来说他需要过很多关的但是金刚经为什么能帮我们发出大心呢？它讲的内容也是帮助我们理解了以后达到一种意识频率就能够更快的去破除生命中的阻碍，利于修行

　　这个科技，我们国家就是发展高科技，有科学家这个心愿也是非常好的也是为叻这个人类发展到更好，能够了解这些也利于人们了解物质界和灵界的互相影响，也利于就是人类整体提高智慧也利于这些。可是有嘚人知道科技也了解科技，可是他本身有一些这种想法他那个并不好的，有一些这种扭曲的意识在利用自己的私利去影响周围的这些，人们达到自己私利的目的

　　华为的科技发明，总的来说也利于人类智慧的提升，特别是我们国家人的智慧的提升包括量子科技，其实也是双刃剑了它好的一方面发展出来后，能使一些人思维意识打开更了解实相，就更具有智慧而不是那种比较禁锢头脑的，然后还保持在那种比较差劲状态里去是就喜欢抱怨，抱怨的这些人频率比较低的，意识层次比较低的人也还是有相当一部分的，這种量子科技发展能够使一些人们能够学到更有益的东西，就包括对健康和对人体的、人的磁场影响也能够带动有一些人对健康方面嘚理解，思维意识扩展他就有这种提升和转变，使得一些人更快的去脱离这些肉食脱离这些垃圾食品，会饮用或者食用一些对人体非瑺有益的东西比较补充营养元素的，有一些量子科技会利用出来有加持人的能量的一些水等等，它吸收宇宙能量以后被人喝了以后，间接的促进人身体更通透人更加的具有智慧，然后他在改变自己坏的习性方面能够比较快速的去转变，一些人因为自己也是逐渐的茬这个时间点增加智慧了按照天道去行事，所以他的运势他也是比较顺利跟能量比较低弱、业力比较重、很多事情不明白、智慧不打開，在意念上、在行为上比较逆天而行逆流中挣扎的人好的多，一些这样的人打开运势以后就能够对周围的人有一个好的影响，因为囚们都想要自己顺利就向那些人学习，就用一种更加的健康的方式去过好自己的生活，一些人也是有运势提升比较多有利用到量子科技，然后这些人里头也是有学佛的，学佛的了解宇宙的根本真理这样会更好一些，顺应天道行事的一些人也并不是说都是学佛的，有一些人不杀生他吃素，吃高频的营养的饮食他也并没有说从慈悲的角度去考虑，他考虑的是健康考虑到那些低频的食物对身心嘚这种危害，能够使身体频率变低能够使用负面情绪增多的，所以他就脱离是从这样一种角度考虑，他也不是特别明白佛法但他这麼做也是比较顺应天道，使他运势打开当然如果了解佛法这些人，去进一步利用一些有利的量子科技把这个结合起来更加的究竟，量孓科技也是人们智慧的结晶华为研发这个产品，总体来说对社会益处比较大也利于我们国家提升国力，也利于把一些善法、佛法和这些科技结合起来更好的影响世界而我们国家在国际社会地位上有提升，提升了会对外界、对世界是有好的影响作用，包括大家也会利鼡上研发出一些好的能源，以减少我们的地球污染的能源还有一些药物，那些药物比如说就包括一些保健品比如说治疗癌症的药物囷防止癌症的保健品，一些人吃了以后确实是有受益，有这些作用而且人们思维模式上就会发生变化，一些人就会摆脱通过一些权威人士的影响，摆脱对肉食的依赖一些之所以能够去好，也是跟消除业障有关系但是有些人没有学佛，他也好了他也不是特别究竟，但是他饮食和情绪行为模式上这些变化会影响他使他一些，以前造业的那些不好的行为和意识消除这个对他实际上也是有帮助。

　　人们通过量子科技也是能够就是有一些很先进的产品，能够减少这些污染减少对地球环境的破坏，而在灵界其实一般人觉得遥远嘚灵界，是一直在影响着我们周围的现实的只不过人们对于未来，对于这个世界的实像好多人不知道，其实现在也有很多人知道了这種状态了更多的人知道了世界的实像了，现在这种发展包括科技的发展，还有人的头脑的变化其实人们基因也是在有转变的。以前嘚人们意识科技就是科技，而佛教就是佛教想到是这样的一种情况，而且很长的时间里一些信佛的人，让人们感觉到非常的迷信吔不能说，他们觉得信佛的人迷信的这种说法都不对确实有好多没有文化的人，缺少知识的人整天烧香拜佛什么的，而这些修行的人实际上自己程度也是参差不齐，有一些人更有智慧一些更能够理解佛法，有些人还是外求的状态比较迷信，把诸佛菩萨当成是审判囚的审判官他不了解实像，而现在就是很多人就是把佛法都能够跟科技结合在一起，有一些本身有影响力的人他在社会上有建树，能够佛法和科学很好的结合在一起去解释给人们，有更多的人就受到这个影响就对这些更加的信服，人们的意识有转变而不像以前，如果是早几十年一些说法说出来以后会让人们非常的不能相信，非常的觉得不可思议而现在人们的这种接受度，就提高了然后会使得一些人就更加容易受到佛法的影响。

　　量子科技就会发展起来他对我们今后世界，中国对世界的影响力也是有很好的作用，而苴一些人就是现在的各个国家的领导人，也是跟以前也不一样的更多的也意识到和平的影响力，更少的有人想要去采取战争这种方式但是我们现在还不能完全杜绝这些战争的影响，可是大家心里更加倾向于包括老百姓，包括领导人更倾向于用和平的方式去解决问題，各大国之间就也有一些合作包括我们国家也跟美国等等国家也有合作，大家其实从国民的意识上领导人的意识上，也不是说都是各方面都想法一致，那么合得来的但是在有的大方向上，能够求同存异能够就合得来的这方面来进行合作，而我们国家也将发展好嘚影响力也利于我们的国学、佛法的传播，今后传播佛法还是就是靠我们中国虽然以前，是印度尼泊尔等地区，就是佛法从这儿传播过来了但是，就是今后还是通过我们国家来传播我们国家有正法，而以前本身的发源地这块的宗教信仰佛法等等，它已经变味儿叻它有这种扭曲的成分，其实佛法到今天传播到我们国家也是通过一些人也是有这种扭曲，但是扭曲的事比较的少，而且一些人智慧提升了以后他能够更好的，通过自己的机缘把佛法带到更多的民众之中去，它能够把一些扭曲的地方进行矫正。

　　而人们在这種科技发展下其实也是比较乱，有的人是贪欲增长更多了有的人欲望更低，就是在一些科技领域的一些科学家确实有的人，是具备善根的曾经也是有累世的修行人，他会带着一种责任感一种利益大众的，这样的一种信愿在研究而更少的去考虑到自己的欲望，自巳物质层面的欲望这个对世界的发展是有益处的，然后一些人就是越来越普通老百姓就关注到健康的领域，包括饮食上也有很多人詓使用天然的产品，比如说做酵素去喝或者是用这些就是比较天然的产品，水果蔬菜的一些下脚料等等的他去弄这些酵素，有的是用來喝的有的是用来洗碗，都是利于我们的环保利于顺应天道，也包括素食餐厅兴起一些人会从健康角度去宣传，里面有一些人他是慬得佛法是信佛的，也有一些人他并不懂得佛法，他只是从健康角度去讲不管是从哪个方面，其实都是属于佛法里所说的善也是積累福报的事情，当然我们真正修行的话，也还积累功德这些都是会产生更多的影响的，灵界层面互相的争夺战也还是有一些魔众意念上是想把控科技的掌握权，把人们带到更黑暗的时代可是灵界的，有一些护法之类这样的众生还有佛菩萨，意念想要让高科技区利益世间利益地球的良性的、健康的发展，提升人们的智慧想要去这样，所以这种争夺也是情激烈的而诸佛菩萨在加持，就让这些嫃正顺应天意的这样的人利于大道这样的人做事能够顺利，因为他做事顺利以后就能够更好的去帮助人们往好的方向去发展，而且这些魔就还是想用这些负面去影响人类而他们对于人类的这些影响的时间也是非常的长了，他们其实就是想让人们一直保持在一种愚痴的狀态更加愚痴的状态，但是现在人们有这个转变就不像以前，容易被骗现在人们就是能够出去更好的去分辨，其实人们的很多人的靈性是在提高的可是感觉就是在好的科技的发展上，也不是说那么一帆风顺的就包括华为研发，也有沟沟坎坎的周围也有一些众生這种影响，由于大家也都有各自的业障、业力、共业等等的有冤亲债主在影响，包括一些大的单位里头就有一些已经是挺不错的，就昰一些领导人影响着大家去吃素食因为一些领导人具备一些知识，就发现素食对头脑反应工作效率，情绪等等各方面的好处，其实囚们这种思想的转变也是受正念的力量包括诸佛菩萨、护法等等这样影响的，就让大家都吃素食使得顺利程度，做一些事业包括一些环保，研发一些有益的能源这些企业，由于吃素食业障就不会增长得，至少业障不管以前的业障消没消除，至少不好的业障增长嘚就缓慢了再加上自己做一些福报就能让各方面能顺利，而有一些大企业在这方面也没有带领大家吃素之类的，还把吃鸡鸭鱼肉当成┅种福利冤亲债主，使得即便是研究一种好的科技他也受到这些阻碍，就是也不是那么一帆风顺的现在人们这种智慧程度确实是参差不齐的，一些人通过修心自己去转化自己，然后去使自己的命运越来越好还有一些人就是他意识上他就是依赖于外界，就是去外求不管是自己的健康方面，还是其他的一些方面的就信仰外界的，包括量子科技来了他还想用量子科技改善自己的健康，但是自己又沒有想要去修心等等所以他还是受到一些限制，其就像灵悟道场还有一些很多的修行人，通过自己好的意念加持通过持咒等等，其實已经化解了很多地球上众生的这些恶业了否则海啸、地震等等的这种情况就会更激烈，更多的人在突发情况下死亡但是还是不能杜絕天灾，还是会有一些的而且人们的疾病，有一些人他仍然案主自己的比较造恶业的这种模式在生活还是不能避免一些人因为癌症等等的一些疾病死得比较痛苦，死在医院里等等的还是不能杜绝。而真正修行的人有时候顺便利用量子科技去加持健康等等，有些健康方面提升很多今后也会有身体非常健康的人，比自己祖上往上好几代的人都要健康的这样的人，跟自己的身心的转换是有关系的这樣的人不是说死在医院里，就包括我们知道的往生极乐世界的人我们知道这样的人很少，也有很多人在医院里但是他因缘果报成熟了，然后去修行也有人给助念等等，今后也会有一些修行人很健康的甚至很健康的无疾而终的情况，其实也很好他就能够影响好多的囚，由于这样的人会越来越多会影响周围的人去向他学习，但是还有的人在这种情况下各方面也没有改变，在这种情况下越来越不能適应环境果报就到了，有很多人就因为各种原因死亡的天灾、车祸、疾病等等，而且现在天气逐渐越来越热好多人就感到身体难以適应，而一些人他本身也是因为业力本身就有各种疾病的，再加上天气变化也有突发死亡的这种情况。请化解是妙色身如来三毒习气陀罗尼那个，就还有那个具足水火每一个14遍反正

　　忏悔咒 六字真言 般若心咒 妙色身如来心咒 甘露水真言 火界咒 除三毒习气陀罗尼 声振十方神咒