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提问者采纳
　　行文思路题解题点拨　　2011年高考语文试卷对“行文思路”题型的考查很多。如安徽卷第11题“请用简明的语言梳理这篇小说的脉络”,重庆卷第15题“文章围绕‘诚意’展开讨论,请分析文章的思路”。而江苏卷第9题“说说这首诗的构思脉络”,第15题“请简要概括本文的论述思路”,一份试卷中出现两道考查行文思路的题目,应该说饱含出题者的用意。本文以2011年江苏高考试题《捧与挖》为例从试题回眸、考点解密、应对策略、现场练兵四个方面对这种题型进行分析点拨。　　试 题 回 眸　　捧与挖　　鲁 迅　　中国的人们,遇见带有会使自己不安的朕兆的人物,向来就用两样法：将他压下去,或者将他捧起来。　　压下去就用旧习惯和旧道德,压不下时,则于是乎捧；以为抬之使高,餍之使足,便可以于己稍稍无害,得以安心。　　伶俐的人们,自然也有谋利而捧的,如捧阔佬,捧戏子,捧总长之类；但一般粗人捧的“动机”,大概是不过想免害。即以所奉祀的神道而论,也大抵是凶恶的；观音菩萨倒还可爱,然而那是从印度输入的,并非我们的“国粹”。要而言之：凡有被捧者,十之九不是好东西。　　既然十之九不是好东西,被捧后那结果便自然和捧者的希望适得其反了。不但能使不安,还能使他们很不安,因为“人心”本来不易餍足。然而人们至今没有悟,还以捧为苟安之一道。　　记得有一部讲笑话的书说,当一个知县的寿辰,因为他是子年生,属鼠的,属员们便集资铸了一个金老鼠去作贺礼。知县收受之后,另寻了机会对大众说道：明年又恰巧是贱内的整寿；她比我小一岁,是属牛的。其实,如果大家先不送金老鼠,他决不敢想金牛。一送开手,怕他的姨太太也会属象。象不在十二生肖之内,但知县当然别有我们所莫测高深的妙法在。　　民元革命时候,S城来了一个都督。他虽然也出身绿林大学,但还算顾大局,听舆论的,可是自绅士以至于庶民,又用了祖传的捧法群起而捧之了。这个拜会,那个恭维,今天送衣料,明天送翅席,捧得他连自己也忘其所以,渐渐变成老官僚一样,动手刮地皮。　　最奇怪的是北几省的河道,竟捧得河身比屋顶高得多了。当初自然是防其溃决,所以壅上一点土；殊不知愈壅愈高,一旦溃决,那祸害就更大。于是就“抢堤”咧，　　“护堤”咧，　　“严防决堤”咧,花色繁多,大家吃苦。如果当初见河水泛滥,不去增堤,却去挖底,我以为决不至于这样。　　有贪图金牛者,不但金老鼠,便是死老鼠也不给。那么,此辈也就连生日都未必做了。单是省却拜寿,已经是一件大快事。　　中国人的自讨苦吃的根苗在于捧,“自求多福”之道却在于挖。其实,劳力之量是差不多的,但从惰性太多的人们看来,却以为还是捧省力。　　一九二五年十二月十日。　　（选自《鲁迅全集•华盖集》，）有删改。　　1. 请简要概括本文的论述思路。(4分)　　解析 可以从“提出问题——分析问题——解决问题”这样的说理逻辑的角度来归纳概括其论证思路。　　提出问题：　　是什么(中国人一贯的做法“压”与“捧”)——分析问题：为什么(“捧”的原因、后果)——解决问题：怎么办(提出“挖”的观点和具体做法)。　　答案 本文先从中国人一贯的做法引出下文,提出人们有爱“捧”的习惯,并指出“捧”的实质和后果,并举三例给予佐证,而后提出“挖”的观点和具体做法,最后再回到批判现实中来,收束全文。　　考 点 解 密　　这属于《考试大纲》中提出的“分析文章结构,把握文章思路”这一能力的考查。文章结构是文章思路的具体展现。重点考查把握段落之间相互联系的能力,以及把握文段内部结构层次的能力。能力层级属C级。　　应 对 策 略　　行文思路,也就是文章先写什么,再写什么,最后写什么,这样的思路有什么好处。　　不同文体各有特点,思考行文思路也有不同路径：　　①近体诗的章法结构无非是“起”“承”“转”“合”。“起”即起句,为一诗之首句或者首联,往往有统帅全诗内容,奠定感情基调,渲染气氛、营造某种氛围的作用。“承”是承接,是“起”句的延续、深化,两句之间的意思可互为佐证,在结构上,还有承上启下的作用。“转”就是转句,表明诗意的转折变换,往往体现为由物及人、由景及情、由事及理等思路上的转换。“合”则是结句,它是诗人思想感情抒发的凝结点,常常有点明题旨,收束全诗，照应开头，照应题目的作用,是我们了解诗人感情、解读古诗主旨的最重要所在。　　②散文的特点是“形散神聚”。“形”是文中所写的事件,“神”是文章的思想感情。多数情况下可以从散文　　情感变化（“神”）　　的角度来归纳概括其行文思路，抒情散文尤其如此。有时可以从散文蕴含的道理(“神”)的角度来归纳概括其“行文思路”,哲理散文多如此。　　有时可以从　　散乱的事件（“形”）　　的角度来归纳概括其行文思路，叙事性散文多如此。有时可以从时间、空间变化的角度来归纳概括其行文思路，游记散文多如此。　　③小说多数情况可以从“开端—发展—高潮—结局”这样的情节进行角度来归纳概括其行文思路。有时可以从“倒叙”“顺叙”“插叙”“补叙”这样的叙事顺序的角度来归纳概括其“行文思路”。　　④论述类文本的特点在于其严谨的说理逻辑性。可以从“并列式”“总分式”“递进式”这三种基本结构的角度来归纳概括其行文思路。可以从“提出问题—分析问题—解决问题”这样的说理逻辑的角度来归纳概括其行文思路。　　现 场 练 兵　　请简要说明下文的行文思路。　　栽培中国气派的宽容文化　　刘克梅　　11月16日是“国际宽容日”,对此,我很有振奋感,时下的中国，　　需要扎实构建具有中国特色和中国气派的宽容文化。　　之所以强调这种宽容文化,是因为在狂飙突进的经济化进程中，社会差距不断拉大,社会矛盾积蓄尖锐日深,我们越来越不愿意宽容、不懂得宽容。　　最典型的就是面对各种负面新闻、群体事件等,虽然有人能客观对待,理性宽容,可更有一些人言语歹毒、幸灾乐祸、牢骚满腹,进而生出狭隘自私、铤而走险的负面因子。或者在生活中遭受了失业下岗、创业失败以及沉重打击,往往更愿意记恨在心,进而生出报复性手段。　　虽然所有的“怀恨在心”都有其存在的堂皇理由,但归根到底,还是人“心”出了问题,是在自我发展过程中,我们的思考方式出了问题。我们更愿意考虑自我,而淡忘了公共需要；更愿意放大自我痛苦,而没有认识到痛苦也是一种积极的前进动力；更愿意将不快记在心里,而没有让它成为沙滩上的字迹,任由海浪冲去。我们用无意的“心理茧子”将阴影和失败包裹起来,难以超越,无法自拔,非常痛苦。　　所以“国际宽容日”的设立,无疑是一种积极的精神宽慰和情绪纾解,其目的在于通过这个节日,让更多人从无法排解的抱怨、仇恨以及报复性情绪中走出来。它告诉我们,只要我们懂得宽容,学会了宽容,或者站在别人的立场考虑问题,或者将所有的不快当作善意的“挫折教育”,或者多一些海阔天空的君子思维,我们的情绪就能发生巨大转变,心里苦闷和心胸狭隘就能得到循序渐进的进步和升华。　　《联合国宪章》序言中说：“力行容恕,彼此以善邻之道,和睦相处。”我们应该多挖掘中国特色的“宽容制度”“容忍原则”,多汲取传统文化的精华,多撒播厚重的传统美德,用宽容文化和醇厚阳光,为更多人送去快乐、幸福和温暖。　　（有改动）　　【参考答案】　　本文思路清晰,一开始就希望构建中国气派的宽容文化,点明强调宽容文化的原因,接着写不宽容的社会表现和心理分析,再论述设立“国际宽容日”的意义,最后呼吁栽培中国气派的宽容文化,照应开头和题目。　　（作者：李方顺，宿迁市马陵中学）
提问者评价
　　开始试图了解那些在常人眼中龌龊的行为；
　　开始试图懂得那些在黑暗空洞里惺惺相惜的心；
　　开始心痛他们；
　　开始变得愉悦。
　　——题记
　　学校对面的店铺常常被晃荡、无所事事的学生挤得满满的，屋里屋外有种烟味浑浊的味道。每次路过都会尽力绕道而行，让自己远离那些堕落的灵魂，有时候会在那里碰到朋友，也只是寒暄敷衍几句...
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要啥文章，没有写咋下啊？
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