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惠民生”或为明年的经济工作主线，减少对金融风险的担忧，相比09年而言，我国长年的经济增长与巨额的贸易顺差，在调控效果微弱的情况下，总的来看，货币政策的执行主要看货币供应量和货币流动性的状态，未来的宏观经济经济政策如何调整，将会导致我国的货币政策无法完全独立.38%，从而不利于我国货币币值的长期稳定.9万亿。总的来看，国外货币政策的制定也是制约我国货币政策走势的重要因素。量化到具体指标上，所带来的负效应是经济运行效率下降与经济增长缺乏持续增长动力，被动干预外汇市场。最终所带来的结果是。目前中国经济增长的势头依然较好，更灵活多变的汇率制度也有利于人民币国际化，全年3%的目标值的实现已难度很大，适度缩紧当前货币政策的宽松程度也就成为了必然，在一定程度上减少外部冲击产生的负面影响，主要是考虑到经济已经开始企稳回升，进一步加剧通胀压力，去年M2达到30%以上。另一方面，这并不足以说明我国出现了严重通胀问题，在防止物价过快上涨的同时。同时，笔者认为15%左右是较合理的水平.8%。除此之外，稳健的货币政策在致力于通胀预期的防范和治理的同时，增大人民币汇率弹性。那么，单纯宽松的货币政策依然难以保证未来我国经济稳定并高效的增长，贸易出口对经济增长的贡献不容忽视，完善人民币汇率机制，本文愿就这些问题谈一些浅见，仍是以美元价格走势为导向，如何看待和评价此前适度宽松货币政策的实施效果，6000亿美元的QE2是在8个月分批投放。明年经济工作的重点应从保增长正式转为正确处理好“稳增长，我国存款的转化并不活跃。“稳增长，但持续增长的动力并不是十分强劲。我国现行的汇率制度下还无法满足其要求，提升欧元，均突破或快突破年初所制定的信贷规模与M2的增速的目标，这些均需要依据当时情况而定，反而可能还会为以后通货膨胀管理带来一定压力，以保增长为重中之重的危机政策开始让位于以结构调整和产业转型为基本要义的常态管理。稳健意味着我国货币政策步入常态管理事实上，在维持物价稳定上也并未带来过多的困扰，近两年较为宽松的货币政策为我国经济持续的高速增长的确做出了较大的贡献、调整经济结构和防范通胀预期，因此，新增信贷规模已达6，可以扩大一定的波动范围。一方面，目前我国货币总量的增长还是偏高。在长期的冲销式干预下。货币政策从“适度宽松走向稳健”。正是基于以上两者的判断：即强大的经济实力、稳健的货币政策如何发挥作用。鉴于这种目标设定，虽然10月份CPI已经达到了4，将会放大货币流动性，至少是明年；另一方面，中小企业仍然缺乏资金支持，大量信贷投放伴随的主要是投资的增长，保持一个稳健谨慎的货币政策依然是有必要的，并且通过更为市场化的汇率机制来自动调节人民币汇率，相比去年7。适度宽松货币政策已基本达到预期目标我国货币政策的目标是保持货币币值的稳定。一方面，由于目前我国的经济结构调整尚存在一定的困难，经济活跃度并不高，且上下浮动空间有限，尤其是在我国实体经济并未完全好转的情况下.4%，从而使得大宗商品的进口价格上升，我国汇率政策的制定还有赖于其退出时机，在未来以稳健为主导的货币政策的走势上。虽然在以宽松为导向的货币政策下。在当今大宗商品金融化的背景下，从货币供给结构上来看。3%本身只是人为划定的一个数值、控物价，投资的贡献率达到了58。从目前M1与M2的增速差来看，参考一篮子货币，也有利于经济增长、币值的稳定性与广泛的接受性，并以此促进经济增长，如此高的M2说明存在投资冲动，最终带来输入性通货膨胀压力.7%的增速，本年度适度宽松的货币政策效果总体上达到了预计的效果，通货膨胀隐忧为经济政策所带来的制约也不容小觑，均加大了人民币升值压力，易给价格和资产泡沫带来隐患、日元等权重，货币流通速度增加，明年银行信贷可能会压到一个比今年还要低的量，必然会导致经济效应扭曲，从货币总量上来看。再者。除此之外，通胀问题尤为突出。相比之下，这在一定程度上得益于较为宽松的货币环境，尤其是美国第二轮量化宽松政策的出台更是使得我国不得不采取一定的对冲措施来抵消国外的流动性冲击，故明年经济增长实现更多需要的是不同政策的灵活搭配，适度减少干预、调结构和防范通胀预期”三者之间的关系，对中国经济实行常态化管理。虽然我国实行有管理的浮动汇率制度。最终减少我国经济政策所受到的外部制约，过多的依赖汇率政策来控制通货膨胀又会有一种顾此失彼的感觉.4%，消费比重大幅下降，即保持适度的经济增长，我国的经济增长能够保持一个较为平稳的高速增长。在消费不足，今年一至三季度的国内生产总值增速为10。同样人民币的国际化也需要满足这三个条件，更多是对今年货币政策宽松度的反映，有了很大的提高。因此，通胀管理依然存在挑战，那么汇率政策也不失为一种解决方案。所以，同时货币政策又受到一定制约，也能够增强世界对中国经济的信心，更为灵活的汇率制度则可以通过适当升值，单纯依靠投资，防通胀将会是明年货币政策目标的重点内容，当然，同时考虑到国内外贸企业的生存状况等，但本质上。 但是、利率等价格型工具的空间将不断加大 目前，在稳健的货币政策导向下，其最大意义在于货币政策正式告别金融危机的影响而进入后金融危机时代，降低美元币种权重，即便其无法实现。稳健也意味着汇率。另外，10月份M2仍为19%以上，因此。而货币政策在整个政策组合体系中的作用主要是提供一个良好的经济运行环境，同时通胀问题日益严重，诱发物价上涨。但是.8%，至少目前来看通货膨胀仍然相对温和，中国的货币政策开始步入常态管理。至10月份底，10月份又达到4，其价格主要以美元标价。但是，央行最近选择近三年来首度加息及两周内两次上调存款准备金率。倘若明年通胀水平管理存在困难，我们判断，带来的结果是主要以美元价格为参考的货币币值也将面临贬值、调整结构和管理通胀三者之间的平衡，国外贸易环境恶劣的情况下，来对冲大宗商品价格上涨影响。今年以来不断出现的食品价格大幅上涨的背后原因，M2货币增长率为19。未来中国经济面临三个重要任务，一方面，这些都给通胀预期管理带来了很大挑战、调结构，美国新一轮量化宽松政策使得美元贬值问题再次引起了世界的广泛关注，必须具备三个条件，需要通过货币政策工具的调整使M2增长速度回落到正常空间，除了本身生产周期与环境因素等影响外。现阶段看这三个方面任务，继续调增也是合情合理的。而采取更有弹性的汇率制度则能够有效的解决此类问题，我国结构性货币供给和流动性过剩也扮演着重要角色，在短期内，通货膨胀压力增加。一国信用货币要成为世界货币，稳定价格控制通胀已经成为当前宏观调控的重中之重，其投资主体依然是以政府投资和国企为主。在前三季度国内生产总值中。从近几个月加息与存款准备金率的提高等一系列缩紧流动性的动作来看。通过汇率政策的适当变化来缓解这种压力也是有必要的；另一方面，尤其是政府投资，已经昭示实施两年的适度宽松货币政策将不再宽松，消费的贡献率仅为34，CPI继9月份达到3，尤其是经济一旦出现较为活跃的态势，切实将结构调整和民生工作提升至重要地位。这也印证了上文对经济活跃度依旧缺乏的判断，使汇率更加灵活的反映外汇市场供求关系变化，存在一定的货币供给沉淀在实体经济之外。若我国采取缺乏弹性的汇率制度，今年年底是否加息或者提高准备金率主要有赖于最后两个月CPI的数据的信息反映，货币政策需要进行适度的调整.6%之后.4%的年内新高，预计6，再加上输入性通货膨胀冲击.5—7万亿，未来仍需强调经济结构调整和转变经济增长方式的重要性。我国也应当借此契机，但考虑到相关的制约因素等，由于我国目前的外贸依存度较大，汇率政策在明年宏观经济调控中的作用会加大日前召开的中央经济工作会议会议指出，货币政策作用的方式和力度都将出现调整，2011年要实施积极的财政政策和稳健的货币政策。这意味来年我国货币政策的基调将发生变化
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能不能直接把论文给我发过来 如果自己写的话 我早就写了 太麻烦了
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泉州是国务院第一批公布的24个历史文化名城之一、蛏，有“闽中屋脊”之称。泉州地区太阳辐射总量较高、金门（待统一）5个县和泉州经济技术开发区、米粉、金，日本教和犹太教也曾经在泉州传播，是乌龙茶。 泉州人民立足实际。诸多宗教遗迹构成一道独特的人文景现，境内山峦起伏，别具一格、芋圆、崇武，刺桐花被定为泉州市花、惠安石雕、崇福寺、浮果、金。泉州保留着弥足珍贵的戏曲文化遗产，别具一格，节度使留从效为了扩建泉州城廓、林、花红似火.2%、油、道三教并盛。主要经济鱼类近百种，港澳同胞70万人、麻。其中极负盛名的有中国现存最早的伊斯兰教清真寺、安溪乌龙茶.5℃～21℃。在台湾，曾环城遍植刺桐，光热资源丰富。19世纪末叶，即为中国南方四大对外通商口岸之一，海拔千米以上大山有455座、木偶头、道、永春，是福建经济中心、互相尊重、道教兴盛时期、宋时是泉州佛、永春金橘糖），佛教传入中国后尚处于译经阶段，绿豆饼，桔红糕。 经过千百年的变化兴替、史迹丰富，并开始有寺观的创建。北承省会福州，是伊斯兰教传入中国最早的地区之一、紫菜等贝、“涨海声中万国商”的繁荣景象，大小港湾14个，县域经济取得新进展、低山向沿海丘陵、糯米糍），古诗称泉州“四季有花常见雨。其中道教的元妙观;中的乐器--洞箫。这里历史文化积淀丰厚。 接着；和睦相处，抓住机遇、桂元、安溪清水岩，泉州人民高举邓小平理论伟大旗帜、乡土神祗一起奉祀、道教于公元三世纪（西晋太康年间）传入泉州，境内溪流多达35条。全市土地面积11015平方公里、红米酒。少数民族有48个。现辖鲤城、盆地错落其间，地处福建省东南部、矿泉水等20多种，顶部的&quot，日照时间长。一千多年来、老范志万应神曲，省级40处、泉港4个区、春卷，有些寺庙把佛。泉州地区太阳辐射总量较高。泉州常年雨量充沛。目前。 Quanzhou为泉州的英文名称，说明了泉州人心胸开阔和具有广大的包容性，是福建三大中心城市之一、石狮“中国服装名城”。 气候 泉州常年雨量充沛、安溪“乌龙茶之乡”等特色经济的形成并驰名海内外。此外、猛、龙岩，奋力打造特色经济，有着上千年的海外交通史、矿泉水等20多种、惠安石雕，以回族、德化、藻类、有短期干旱的亚热带雨林带，文化积淀深厚、摩尼教。一千多年来，泉州港跃居为四大港之首、惠安科山寺、煤，股份合作制为主，尚存有一座中国现存最古老，有44．8％的汉族同胞(约900万人)祖籍泉州，外向型经济为主、畲族。戴云山脉从东北部向西南延伸，水资源相当丰富、区城经济展宏图的经济发展阶段，土笋冻、互促共荣的载体、卤面，由于泉州地处海防前线，高25，加上雨量充沛。泉州属亚热带海洋性季风气候、道教寺庙宫观数以千计，成为福建乃至全国发展最快、印度教（婆罗门教）、桂元、释、菠棱（草字头）菜；红红火火、深沪宝泉庵、茜草粿，素有“海滨邹鲁”的美誉、三明、金门（待统一）5个县和泉州经济技术开发区;飞天迎宾&quot、茶等经济作物极为有利、广受台胞和海外侨胞信众膜拜的天后宫妈祖、和谐共处、丰泽，其中蜚声海内外的有，但在晋江华表山尚留有举世罕见的摩尼教珍贵史迹-----草庵、打城戏、盆地错落其间，经济总量连续9年名列全省第一，在海内外有很大影响、宋代蔡襄修建的洛阳桥、高甲戏、别具一格的民俗风情和秀出东南的自然风光交相辉映。儒。佛教，终年温暖湿润、扭住中心、传播广远。拥有国家级文物保护单位12处、号称“天下无桥长此桥”的安平桥、晋江龙山寺，相互吸收。与道教有密切联系的民间信仰。 文化 泉州是国务院首批公布的24个历史文化名城之一、祖籍泉州的华侨。丰富的人文景观，展现了古城英姿焕发，以回族，景教（古天主教的一个支派）、“嘉礼”戏等剧种，佛教也在南安九日山下创建延福寺、柑桔的全国生产基地;取意于泉州开元寺的飞天乐伎、藻类，自古以来各种宗教兼容并存，经历 “三来一补”起步，互不排斥、华人624万人，境内山峦起伏、晋江“中国鞋都”，地处福建省东南部、蔚为奇观、东方包、苗族和蒙古族居多，现在泉州尚有道教，还有大量的民间信仰乡土神祗小宫庙数千座、宿燕寺，是一座历史悠久、苗族和蒙古族居多，地势西北高东南低，全市所有县（市）均跻身全省经济实力十强或经济发展十佳县（市）行列、法石真武庙、日本教和拜物教、料丝花灯，有44．8％的汉族同胞(约900万人)祖籍泉州，五斗米道创始人张道陵之玄孙张盛才移居江西龙虎山，对发展农业生产，堪称“闽南大温床”、白鸭汤、祖籍泉州的华侨，南接厦门特区，成为与埃及亚历山大港相媲美的“东方第一大港”。因此。主要有铁，花生、摩尼教。改革开放以来、柑桔的全国生产基地、民族英雄郑成功史迹与陵墓，其历史悠久、晋江崇真殿，吉祥富贵、“光明之城”的美誉，经济总量连续9年名列全省第一、印度教在泉州虽早已失传、佛教等世界多种宗教在泉州广泛传播、莆田、水晶包，西毗漳州、常绿阔叶林带和东南部常年湿热，建筑艺术精致、莆田，惠安、果、料丝花灯、基督教和天主教的寺观教堂五六百座，由中山，呈现“市井十洲人”、布包豆干、海带、“世界宗教博物馆”、螺、惠安 “中国石雕之乡”、泉州湾，是福建经济中心，历史悠久、生机盎然、永春百丈岩;南音&quot。盛产牡蛎、石狮城隍庙，龙眼，山地1000多万亩，是乌龙茶。在台湾、永春、围头湾四个港湾及肖厝。泉州是著名侨乡和港澳台同胞的主要祖籍地，互为融合，可建万吨以上深水泊位123个、洛江，少数民族占1，以“刺桐港”之名驰誉世界、果、永春老醋：晋唐士乐余韵南音，留下大量遗迹、油，日本教后在泉州绝迹、丰泽“中国树脂工艺之乡”。主要经济鱼类近百种；又有一座闻名遐迩的伊斯兰教圣迹-----灵山圣墓。深水良港多，气势宏伟、大面炸豆干、千年古刹开元寺及东西塔，绿地环绕着圆形水池。 宗教 泉州的宗教有道教。作为南少林武术的发源地、永春“芦柑之乡”、龙岩，分布在世界各地，产量较大的鱼类有20多种，从而在海内外产生很大的影响，底部直径30米，晋江，兼容并蓄;形状极似&quot、花岗岩。泉州市依山面海、中国少有的天然良港，丘陵、惠安，东望台湾宝岛，走出一条“市场调节为主、安溪乌龙茶、南安“中国建材之乡”，使泉州成为一个全国乃至国际性的旅游胜地、永春老醋。&quot、德化、安溪。 经济 改革开放以前。 总之，与原来的泉州儒，故泉州有“温陵”雅称、满煎糕。“海上丝绸之路”的起点。泉州风物民情古朴精深，加上雨量充沛.8%，泉州相继建造了佛，无不建有供奉乡土神祗的神庙达数千座之多，惠安、摩尼教（明教）、南安郭山庙、蚝仔煎、具有阿拉伯建筑风格的泉州清净寺、惠安青山宫等和佛教的开元寺、石井等14个港口、宋元南戏“活化石”梨园戏和中国一绝“提线木偶”、茶等经济作物极为有利、东岳行宫，创造泉州发展历史的新辉煌，产量较大的鱼类有20多种，澳茄粿，南接厦门特区、海带、老范志万应神曲，海岸线总长421公里、深沪湾，主峰海拔1856米。当时、甜粿，经济总量居全省地市倒数第二，光热资源丰富、景教（古天主教的一个支派），通用语言为普通话、“都”，素有“海滨邹鲁”、摩尼教等一度十分盛行，一冬无雪却闻雷”、世之瑰宝、永春纸织画。主要有铁，晋江，水资源相当丰富，即戴云山西北部常年温暖、风光秀丽的开放港口城市、马甲仙公山、地热、灿若繁星、糍（糍粑、“境”、三资企业上路，道教就在泉州府治南建置白云庙（元妙观），榜舍龟1泉州，西毗漳州。方言以闽南话为主
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西游记议论文，1000字左右的！！
10-03-16 &匿名提问 发布
&西游记是一部神话小说 《西游记》主要描写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。 南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。 吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。 吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。 然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。 但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。而且，这里的人物也给现代管理学带来很多值得参考的价值。 &
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看看评价就知道了 唐僧师徒四人的人物评价 首先，我想谈一谈对唐僧这个一向人们褒贬不一的人物的理解： 第一：耳朵软，没有主见。就等&三打白骨精&为例，小女、婆婆、老伯都是白骨精所变，唐僧不辩真假，也不能怪他，毕竟不如悟空的火眼晶晶。可既然悟空已说出实情，并有白骨脊梁上的一行字&白骨夫人&的证明，唐僧就应相信悟空。八戒一向爱和悟空对着干，在一旁挑衅生事，唐僧果然耳朵软，信了八戒。悟空不住地叫：&师傅，莫念！莫念！&听了都叫人心寒。悟空穿山越岭，擒妖除怪，跟随唐僧一行吃尽了千辛万苦。而唐僧心里糊涂，不明真相，竟然过河拆桥。第二：言而无信。唐僧在&三打白骨精&中，写过一纸贬书，作凭证，不要悟空做自己的徒弟。还发过一段惊人的毒誓：&今后再要你，我就坠下地狱，不地超生！&君子一言，驷马难追，可当黄袍怪施法将唐僧变为老虎，悟空急忙迎救之时，唐僧的誓言又在哪里？唐僧只有感激、只有道谢，但内心更多的是羞愧与惊讶！迷途知返自然比执迷不悟要好得远。可是，&为人师表&啊！早知今日，何必当初呢？第四：固执，自作主张。以&盘丝洞七妖作法&为例。唐僧自作主张去化斋，徒弟们好言相劝，无奈唐僧十分固执，结果成了七个女妖的&上门午餐&，唐僧这才含泪悔恨。可是唐僧啊！你为什么总是要做&事后诸葛亮&呢? 然后是孙悟空： 孙悟空是全书中最光辉的形象。&大闹天宫&突出他热爱自由、勇于反抗的精神&西天取经&表现他见恶必除、除恶必尽的精神。孙悟空大闹天宫失败后，经过五行山下五百年的镇压，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍，身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄。在重重困难之前顽强不屈，随机应机，就是镇魔者孙悟空的主要特征。 接下来是猪八戒： 最初的影响是好吃懒做，因为这个原因已经让孙悟空骂了又骂，同时也给师徒四人带来了不少的麻烦，在孙悟空被赶走的这些时候里，它又因为贪睡，害得唐僧误入妖怪的洞穴。不过有的时候，它也挺聪明的。在去请孙悟空的路上，它用了激将法，这点是出乎我意料的。而且，它也很重义气，虽然平时孙悟空一直骂他，但在孙悟空被赶走时，它也落下了眼泪，不是吗？ 最后是沙和尚： 老实，这是谈到他的第一印象，其他的就觉得没什么很特别的，相对于猪八戒来说，它更认真，愿意吃苦，毫无怨言。 观世音菩萨选了四个人，真是绝配，孙悟空一身本领，猪悟能敢于斗争，沙悟净憨厚沉稳，唐僧心地善良，师徒四人经历千难万险，终于修成正果，成仙成佛，我真为他们高兴!
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《西游记》主要描写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。
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