揭秘慕思 凯奇大发展“内幕”
慕思公司凭什么保持着良好的销售涨幅？尤其是慕思旗下品牌“慕思凯奇”的销售势头为什么会持续火爆呢？据笔者了解，该企业经过短短5年时间的发展就拥有了400多家专卖店，其增幅呈几何级数。在金融危机的大环境下，在众多寝具企业销售纷纷缩水甚至濒临破产的2009年，慕思寝室用品有限公司大发展的背后推力究竟是什么？慕思公司及其品牌慕思凯奇如此惊人的数据和发展势头背后，究竟隐藏着哪些与众不同的内蕴？据笔者了解，慕思寝具作为全球健康睡眠资源整合者，专业致力于人体健康睡眠研究，慕思产品以“健康睡眠”为基准，拥有着前沿的生产技术、领先的革新能力、雄厚的技术实力和完善的质量控制体系。这为其产品及子品牌提供了竞争保障。慕思·凯奇主营布艺软床系列，以健康、简约、大方、高雅、浪漫风格为主。自2005年8月进入市场，目前慕思凯奇品牌已经获得了消费者的广泛认知。据了解，除了产品及服务质量这些客观因素之外，其员工培训福利及营销模式还值得探究。慕思公司拥有整套的用人机制和培训机制：在选人方面非常严格，每一位初进慕思的员工都要先进行相关知识的培训，培训至少1、2个星期，直到业务水准达到慕思公司标准之后方可上岗。与此同时，慕思老员工也会经常培训加强服务及业务水平，慕思公司每年进行2次大型培训及多次中型培训，每届慕思培训会旨在不断强化员工相互间的凝聚力，培育合作共赢的团队意识，保持旺盛的斗志。培训会经常邀请著名管理专家、著名心理学讲师及营销大师给慕思各地学员们授课，每次大型培训约有一千位来自全国各地的慕思学员参与，培训课程安排针对不同层次的学员进行针对性的培训，《人生规划》、《心灵的成长》、《唤醒心中的巨人》、《如何打造高效团队》、《怎样更好的服务好客户》、《商品的桥梁》、《共建信心 共促发展》等等。务必争取让每一位学员都取得突破、获得进步。为了更好的为客户服务，每次培训会后，除了学员交流之外还有业务竞赛、客户服务竞赛和产品质量改进会，并进行总结及颁奖活动。这样系统的培训制度，使得员工的专业水准不断加强！良好的培训福利，很自然为慕思公司沉淀了一支高素质业务精英团队。在打造了精英团队之后，慕思公司2008年由热心公益事业的总裁特别助理邱浩洋组建成立营销策划中心；由于消费者对于健康睡眠及寝具的知识了解甚少，慕思公司作为特约赞助企业，赞助了3月18、19日CCTV2《健康之路--找回好睡眠》栏目，帮助更多的国民了解在金融风暴的冲击下健康睡眠的重要性，此公益行为引起了社会良性的影响及好评！慕思公司注重“共建信心 共促发展”，慕思公司启动了“2009健康睡眠万里行”，走进社区宣传健康睡眠的售前服务和让利推广，向广大消费者传递健康消费理念，传达健康睡眠知识，提供健康睡眠咨询服务，并推出免费送床垫等一系列回馈消费者的行动；走出了一条行业内独特的售前服务及让利推广之路。随着城市化速度的不断提高和文化水平的不断进步，“健康睡眠”已成为人们生活中普遍关注的重要组成部分，慕思健康睡眠如何将寝具的健康属性及让利信息传达给消费者，力求成为消费者的健康睡眠顾问。笔者认为：慕思公司专注整套健康睡眠系统，健康睡眠是慕思公司的核心竞争力；慕思公司以及旗下包括慕思凯奇在内的所有品牌都烙印上了健康睡眠的文化和内蕴，“睡出质量、睡出健康”为消费者找回好睡眠是其企业主攻方向，配以独特的售前服务及让利推广经营模式；才是慕思公司大发展背后的真相吧！在此，笔者希望有缘的读者和企业了解其中的奥秘后，超越慕思，战胜金融危机。拼途网友回复：{:5_139:}拼途网友回复：{:5_149:}培训，又是培训
核心提示:蒙古涵化民族的地理分布情况如下:俄罗斯联邦境内有鞑靼人、卡尔梅克人、阿尔泰人、图瓦人、布里亚特人;在西亚的阿富汗及印度次大陆,有哈扎拉人、莫卧儿人;在中亚的乌兹别克斯坦和哈萨克斯坦有乌兹别克人和哈萨克人;蒙古国的喀尔喀蒙古人及蒙古族其他分支部落。在全世界各个国家都不同程度地散居着他们的移民。世界蒙古涵化民族分布图(来源:正北方网)本文来源:正北方网,作者:正北方网,原题:《成吉思汗和蒙古帝国的后人》由内蒙古师范大学苏和先生和苏日娜共同执笔完成的《成吉思汗蒙古帝国的后人》一书,从历史唯物主义角度介绍了成吉思汗和蒙古帝国的后人所建立的国家、生存的地理环境、历史名城、历史名人、风俗习惯、历史渊源以及与中国的关系。本版从今日起分3次选发其中的内容,以飨读者。拉开了人类全球化的序幕800年前,成吉思汗统一蒙古高原,随后组织多次远征,先后有40多个国家、700多个民族都归附于他,他建立了人类历史上领土面积空前的蒙古大帝国。当前很多领域:国家版图、政治体系、哲学、科技、战争、商业、文化都或多或少地受到了成吉思汗和蒙古帝国的影响。今天,各国的学者普遍认为:成吉思汗打通了东西方经济文化交流之路,改变了世界历史发展的方向,拉开了人类全球化的序幕。由于成吉思汗蒙古大军13世纪的远征,一部分蒙古人陆续离开了蒙古高原,来到了中亚、西亚和欧洲大陆。蒙古人和成吉思汗的子孙在近800年的历史中建立了众多国家和政权,这包括在中国建立的大元王朝(年),还曾建立金帐汗国(1242年建立,统治俄罗斯各公国长达240年)、伊儿汗国(年统辖波斯地区)、察合台汗国(年统治河中地区)和窝阔台汗国(1225年建立,居今新疆西部地区)、帖木儿帝国(1501年建立,统治中亚地区100余年)、昔班帝国(在今乌兹别克斯坦)、蒙兀儿帝国(存在于15~16世纪的中亚),还包括与明朝始终对峙的北元蒙古诸部。更不可思议的是,帖木儿后裔巴布尔1526年又建立了莫卧儿帝国,统治印度331年。由于诸多蒙古政权和汗国的建立,蒙古人及其后裔成了这些汗国和领地上的主人。他们在这些土地上劳作耕耘,创造了这一时期的人类文明。成吉思汗的蒙古汗国政权把蒙古人像种子一样撒向了欧亚大陆,融合了当地民族、部落文化。由于互相的影响,逐渐演变形成了新的民族和国家,这一现象在文化和民族学领域中,被称为涵化现象。确切地说就是两个或两个以上不同文化的民族体系间发生持续接触,导致一方或双方原有文化模式被对方的文化所影响而发生变化的现象,称为民族涵化现象。我们把这种以蒙古族与其他部落和民族融合产生的民族称为蒙古涵化民族。在这些由蒙古涵化民族组成的国家里,人们把蒙古人和成吉思汗尊为祖先,这些民族的统治阶层和贵族大多是成吉思汗和蒙古人的后裔。蒙古涵化民族的地理分布情况如下:俄罗斯联邦境内有鞑靼人、卡尔梅克人、阿尔泰人、图瓦人、布里亚特人;在西亚的阿富汗及印度次大陆,有哈扎拉人、莫卧儿人;在中亚的乌兹别克斯坦和哈萨克斯坦有乌兹别克人和哈萨克人;蒙古国的喀尔喀蒙古人及蒙古族其他分支部落。在全世界各个国家都不同程度地散居着他们的移民。从成吉思汗蒙古帝国的世系延续角度来研究,成吉思汗的4个儿子有3个人的后裔留在了中国以外的其他国家,只有四子拖雷和孙子忽必烈及成吉思汗之弟哈萨尔的后裔留在了中国和蒙古国故地,他们的后人演变形成了现在的卡尔梅克人、阿尔泰人、图瓦人、布里亚特人、蒙古国的蒙古人和中国的蒙古族。成吉思汗长子术赤和他的金帐汗国后裔演变形成了鞑靼人、乌孜别克人和哈萨克人。窝阔台汗国后来并入了察合台汗国,他们有很多后裔又融入了乌孜别克人和哈萨克人中。哈扎拉人是成吉思汗四子拖雷和孙子旭烈兀的后裔。从蒙古族和蒙古涵化民族在世界各国的人口数量来看,中国:蒙古族人口约550万;蒙古国:蒙古人总数约265万;俄罗斯联邦:鞑靼人约600万,布里亚特人约45万、图瓦人约25万、卡尔梅克人约20万、阿尔泰人约7万;阿富汗及西亚和印度次大陆的哈扎拉人约200万;在中亚(乌孜别克族和哈萨克族在中亚各国家都有散居):乌孜别克族约1600万、哈萨克族约1400万。在全世界,蒙古族和蒙古涵化民族总人数近5000万。从蒙古人离开亚洲蒙古高原大漠腹地的历史时间来看:在12、13世纪成吉思汗统一蒙古各部时,布里亚特人、图瓦人、阿尔泰人等各部落就被统一,并构成了蒙古人的组成部分;在13世纪,成吉思汗率领蒙古大军西征,留在阿富汗的蒙古人后裔就演变成了今天的哈扎拉人;成吉思汗之孙、术赤之子拔都发动的蒙古大军西征,征服了东欧和中欧的广大地区,拔都建立起金帐汗国,他们的后裔就演变成了今天的鞑靼人;在14世纪,成吉思汗之孙忽必烈南征统一中国时,留在四川、云南的蒙古人就演变成今天的南方蒙古族;15世纪成吉思汗的长子术赤的后裔昔班尼(乌兹别克汗),建立乌兹别克汗国,他的部众就称为乌兹别克人;乌兹别克汗国内另两个术赤后裔克烈汗和贾尼别克汗带着一部分百姓投奔察合台汗,这些人被称作哈萨克人,这是近现代哈萨克人的起始;17世纪生活在中国新疆的土尔扈特蒙古人来到了东欧伏尔加河下游驻牧,他们就形成了今天的卡尔梅克人。从人种和种族人类学特征来看蒙古涵化民族:鞑靼人离开亚洲蒙古高原的时间最早,距离蒙古腹地达万里之遥,来到白种人的故乡欧洲,经过长达800年的蒙古人与其他民族的混血。鞑靼人兼具白种人与黄种人的人类学特征,大部分人更接近白种人;乌孜别克人的白种人血统成分比鞑靼人要少,但也兼具白种人与黄种人的人类学特征;哈扎拉人、哈萨克人以黄种人的人类学特征为主,但也有白种人血统成分;布里亚特人、图瓦人、阿尔泰人、卡尔梅克人以及中国、蒙古国的蒙古族都具备典型的黄种人的人类学特征。从宗教信仰来看:早期的蒙古族和蒙古涵化民族自古以来就信仰原始宗教萨满教。留在东北亚的蒙古人、布里亚特人、图瓦人、阿尔泰人都不同程度地保留着萨满教的信仰习惯,藏传佛教是多数蒙古涵化民族主要信仰的宗教;蒙古人、布里亚特人、卡尔梅克人、图瓦人、阿尔泰人,直到现代都在虔诚地信仰藏传佛教;由于受到伊斯兰教的影响,当时的察合台汗国、伊儿汗国、金帐汗国最终都皈依了伊斯兰教。因此,哈扎拉人、鞑靼人、乌孜别克人、哈萨克人都是伊斯兰教信徒。由于受到俄罗斯东正教的影响,部分鞑靼人转信了东正教。从语言学上来看,蒙古涵化民族现在使用的语言主要是阿尔泰语系,只有哈扎拉人操的是印欧语系。操阿尔泰语系的蒙古族和蒙古涵化民族又分别属于两个语族,即阿尔泰语系突厥语族和阿尔泰语系蒙古语族。操阿尔泰语系突厥语族的民族有鞑靼人、图瓦人、阿尔泰人、乌孜别克人、哈萨克人。由于这些人与蒙古人的渊源关系,他们在山水地名和畜牧业术语方面还保留着蒙古语特点。属于阿尔泰语系蒙古语族的有蒙古人、布里亚特人、卡尔梅克人。在文字的使用上,原苏联所属的俄罗斯联邦、乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦境内的诸蒙古涵化民族在20世纪30年代以前,鞑靼人、乌孜别克人、哈萨克人使用阿拉伯字母拼写本民族语言,布里亚特人、卡尔梅克人、图瓦人、阿尔泰人都使用传统的蒙古文字,在原苏联政府的干预下,30年代后都改用斯拉夫字母拼写本民族语言。蒙古国当时也追随原苏联,走了同样的路。20世纪90年代原苏联解体,他们又陆续和部分地恢复了原来使用的传统文字。在中国的蒙古族一直沿用传统的蒙古文字。阿富汗的哈扎拉人使用塔吉克文字。从婚丧嫁娶和衣食住行等民俗及生活习惯上来看,散居在欧亚大陆的诸蒙古涵化民族有很多共同点,一定程度上保留着草原民族的特点。从古代开始,畜牧业一直都是他们赖以生存的主要生产手段。直到今天,畜牧业在蒙古人、布里亚特人、卡尔梅克人、图瓦人、阿尔泰人、哈萨克人中占有重要的经济地位,他们有的还继续被世人称为“马背民族”,保持了当年蒙古人彪悍的骑射武士的特点。鞑靼人、乌孜别克人、哈萨克人、哈扎拉人都是伊斯兰教徒,他们的生活习惯也都不同程度上伊斯兰化了,但仍然保留了部分蒙古人的遗风。另外,布里亚特人、卡尔梅克人、图瓦人、阿尔泰人、哈萨克人、喀尔喀蒙古人都有曾经生活在中国元朝、清朝的经历,因此他们与中国都有很多渊源关系。生活在阿富汗腹地的成吉思汗子孙——哈扎拉人今天的哈扎拉人(Hazara)主要居住在阿富汗的兴都库什山以南、巴米扬与赫拉特河谷之间的哈扎拉贾特山区一带。此外,在坎大哈、赫拉特、构格哈尔、巴达赫尚等省,也散居着一些哈扎拉人。据统计,阿富汗约有160多万哈扎拉人,占全国人口总量的8。6%,是国内第三大民族。在西亚和印度次大陆还有约40万哈扎拉人。许多哈扎拉人也自称是“中国人”,称他们同样使用十二生肖。不少历史学家和学者经过考察认为:阿富汗的哈扎拉人是蒙古人的后裔,最早来自13世纪成吉思汗西征时的蒙古军队和伊儿汗国的蒙古移民。在帖木儿、莫卧儿帝国时期,又有一部分突厥化蒙古人加入进去。尽管他们现在已经不会讲蒙古语,也不使用蒙古族姓名,但他们最早的来源的确是蒙古人。根据欧洲旅行家报道,直到16世纪初,哈扎拉人还在使用蒙古语,后来才淡忘。现在他们通用塔吉克语。但他们所讲的塔吉克语里仍夹杂着不少蒙古语和突厥语词汇,与纯正塔吉克语相比存有区别。至今,他们还没有自己本民族的文字,使用的是塔吉克文字。从生理特征上看,哈扎拉人属于蒙古人种,具有蒙古人的体质特征:他们是黄皮肤,头发直而硬,体毛和胡须少,鼻宽度中等,鼻梁较低,脸平扁,唇厚适中,眼睑多有内眦褶;头骨上表现的特征是鼻尖点指数中等,眼眶较高,面骨平扁,颧骨突出。虽然他们由于长期以来与当地民族通婚,但是这些身体特征仍然能表现出来,经过若干世纪的长期演化和同异族通婚混血,还没有完全消失。2003年根据英国牛津大学遗传科学家赛克斯通过人类染色体和DNA样本的调查,其中三分之一的哈扎拉人具有成吉思汗和蒙古人的遗传基因,因此完全体现了他们的蒙古族源。目前,从哈扎拉人的生活习俗上,仍然可以窥见其蒙古族的遗风。首先,哈扎拉人居住的房舍与传统的蒙古包一样,还是圆形的。在服装上,男人上衣穿无领肥大衬衫,下衣穿灯笼裤,冬季外罩长袍,腰间束带,有的还要加上一件坎肩。在家时头戴绣花小帽,外出时头缠深色或白色头巾。女人服装与男人的大同小异,基本一致,只是妇女不束腰带,只将头巾包在头上,面部裸露,这与教规的要求有所不同。哈扎拉人的穿着打扮已被中亚穆斯林同化,已没有了蒙古族服装的遗风。其次,哈扎拉人的饮食以烤饼和奶制品为主食,这些与蒙古族的生活方式相同,并且,从奶制品的种类和制作方法上,也能看出与蒙古族的联系。哈扎拉人把奶煮沸、发酵、晒干,制成奶酪,这与蒙古族制作奶豆腐的方法基本相同;用做奶酪剩下的乳浆,熬去水制成干酪,这与蒙古族制作奶渣的方法也相差无几。甚至用酸奶加水制成饮料,用酸奶打制黄油等也与蒙古族的制作方法几乎接近,但他们在节庆日的羊肉抓饭则具有更多的中亚风味。哈扎拉人的婚姻多为一夫一妻制,只有少数富有者为一夫多妻。婚姻由父母包办,几乎没有自由恋爱。订婚这天,男女双方的父亲要举行一个换包仪式。男方家长事先要在给亲家的包里放入一定数量的钱,换包以后,就按人头分糖,凡参加者都得到一份。哈扎拉人婚姻中很重视送彩礼。男女订婚以后,关于彩礼的数量还要协商几次,哈扎拉人当中盛行的是嫡堂婚和交表婚。如果男女双方是堂兄妹或表兄妹,彩礼可以少要些。举行婚礼这一天,先由一位富有的、儿女双全的妇女给新娘梳妆打扮,然后,给新娘蒙上盖头,唱离别曲(边哭边唱),一般只对母亲和姐妹唱。与此同时,伊斯兰教的毛拉、男性亲属和尊贵客人则聚集在一个大帐篷里,由毛拉诵经祈祷,祝贺新人。这一切做完以后,人们把新郎引到唱完离别曲的新娘跟前,新郎将新娘领出帐篷,帮助她骑上早已备好的马或骆驼。新娘家派一位年长女眷与新娘同乘一匹坐骑,一直陪送她到新郎家。如果新郎家与新娘同住一村,接亲的队伍则需绕村一周。婚礼期间,一般还要举行赛马、摔跤等娱乐活动,以示庆贺。流入欧罗巴海洋的蒙古洪流——鞑靼人鞑靼人(Tartar),又译作“塔塔尔人”,是俄罗斯最大的少数民族之一。有人口5554601人(俄罗斯境内,2002年统计),主要分布在伏尔加河流域,鞑靼、巴什基尔两个自治共和国境内和彼尔姆、阿斯特拉罕、西伯利亚等地。在中亚国家的土库曼斯坦、塔吉克斯坦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦,以及我国的新疆维吾尔自治区也有分布。“鞑靼”一词源于7至9世纪时在贝加尔湖以南地区游牧的蒙古部落。在西方人眼里,鞑靼人和蒙古人一样,游牧、善骑射,并且在蒙古西征军中,不仅有许多鞑靼士兵,而且鞑靼人多身居要职,所以,“鞑靼”便成为蒙古的代称,中国明代把成吉思汗的后裔皆称鞑靼。欧洲人也把当年成吉思汗远征大军的蒙古人通称为鞑靼人。现代鞑靼人是成吉思汗及其子孙西征后所建立的金帐汗国蒙古征服者的后裔,混合了跟随蒙古人西征的突厥人的血统,形成了今天的喀山鞑靼人、阿斯特拉罕鞑靼人、克里米亚鞑靼人、西伯利亚鞑靼人等分支。15世纪金帐汗国灭亡,在伏尔加河卡马河一带建立了喀山汗国,16世纪中期,被沙俄兼并,1920年建立自治共和国。经过长达800年的蒙古人与其他民族的混血,从种族学特征来看,鞑靼人兼具白种人与黄种人的人类学特征,一般来说大部分人更接近白种人,不少人的眼睛是蓝色、灰色、绿色和黄色的,皮肤偏白,只是脸型特征还保有某些黄种人的特点。当然,也有一些人的种族特征更类似于中亚人。可以推测,鞑靼人的民族形成经历了多元混血的过程。鞑靼人的种族属性已经是蒙古人种和欧罗巴人种的混合类型。其文化也是欧亚文明交汇的产物。语言属阿尔泰语系突厥语族。鞑靼语,分中部(鞑靼斯坦共和国大多数居民的用语)、西部(或称米沙尔语)和东部(西伯利亚鞑靼人的用语)三大方言。1927年前使用阿拉伯字母拼写本民族语言,后一度改用拉丁字母,1939年又改用斯拉夫字母。现代鞑靼人绝大多数信奉伊斯兰教,属于逊尼派。也有少数改信东正教(称楚瓦什人,主要在俄联邦楚瓦什共和国境内),还有部分信原始的萨满教。十月革命前,在鞑靼人居住地区,清真寺到处可见,在一些穆斯林家庭中也设有礼拜点,并出版了本民族文字的《古兰经》译本。过去,鞑靼人主要从事农业,阿斯特拉罕鞑靼人则从事畜牧业和渔业,部分人从事制作靴子等皮革品、首饰以及纺织等手工业。乌拉尔地区鞑靼人的传统住宅是用圆木柱架成的木屋,墙上绘有各种色彩艳丽的壁画。阿斯特拉罕鞑靼人较多地保持着草原畜牧业的传统特点,夏季住帐篷。男女喜爱穿肥大的衬衫和灯笼裤,外罩无袖长袍。男子戴绣花小圆帽;妇女戴丝绒小帽和各色头巾,并喜欢佩戴金属胸饰。民间口头创作形式多样,长篇历史传说深受群众欢迎。建筑艺术和装潢艺术保持着许多民族特色。农业以生产谷物、麦类为主。由术赤后裔演变而来——乌兹别克人乌兹别克人(Uzbeki)是一个具有悠久历史的民族。现代乌兹别克人主要生活在乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦、伊朗、阿富汗等中亚、西亚国家和中国新疆维吾尔自治区。人口有1600多万。从种族学特征来看,乌兹别克人兼具白种人与黄种人的人类学特征,属于中亚过渡型人种。乌兹别克语属于阿尔泰语系突厥语族西匈语支,有自己的文字。20世纪30年代,曾使用以拉丁字母为基础的新文字。40年代,改用斯拉夫字母为基础的新文字。乌兹别克人信奉伊斯兰教,属于逊尼派。其族源可追溯到公元14世纪上半期,原属于蒙古帝国金帐汗国的成吉思汗之子术赤后裔乌兹别克汗(也称“月即别汗”),信奉伊斯兰教,统一了分散在中亚广大地区的各个蒙古部落和操突厥语的部落,其汗国被称为乌兹别克汗国,乌兹别克的意思是“自己的领袖”,其国人被称为“乌兹别克人”。《元史》记为“月即别”、“月祖伯”等,后来逐渐演变为族称。15世纪时,金帐汗国瓦解,原来作为它的组成部分的白帐汗国逐步强大起来,占据着今西伯利亚西和哈萨克斯坦的广大地区,居民主要是各种不同来源的突厥、蒙古游牧民,他们都笼统地被称作乌兹别克人。15世纪末至16世纪初,白帐汗国的一部分乌兹别克游牧民在昔班尼汗的率领下,南下进入中亚农业区。先后占领布哈拉、撒马尔罕、希瓦、乌尔根奇、塔什干等城市,推翻了蒙古帖木儿王朝,与当地使用突厥语、从事农业的居民融合,形成了今天的中亚的乌兹别克人。后来陆续建立起布哈拉汗国、浩罕汗国和乞瓦汗国。另有少数乌兹别克人在1世纪到中国新疆经商,其中部分人逐渐在新疆定居,繁衍生息,这就形成了中国的乌兹别克族。乌兹别克人在进入河中地区以前,是一个传统的游牧民族,在昔班尼汗率领下进入河中地区以后,其生产方式转入农业耕作,变成了农耕民族,但保留了很多游牧人的传统习惯。由于乌兹别克人信奉伊斯兰教,因此阿拉伯人和伊斯兰教对乌兹别克人影响深远。19世纪,俄国开始进军中亚。乌兹别克各汗国相继被俄国吞并。1919年秋,在十月革命的影响下,乌兹别克人民举行起义。1920年陆续成立花刺子模人民苏维埃共和国和布哈拉苏维埃人民共和国。1923年以后两共和国合并加入苏联,成为加盟共和国。20世纪90年代,苏联解体,乌兹别克斯坦于日宣布成为主权独立的国家。由另一些术赤的后裔演变而来——哈萨克人哈萨克人(Kazakh)是哈萨克斯坦共和国的主体民族。主要分布在哈萨克斯坦,部分分布在中国、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、吉尔吉斯斯坦和塔吉克斯坦等国,蒙古和阿富汗亦有分布。从种族人类学特征来看,哈萨克人属蒙古人种西伯利亚类型。使用哈萨克语,分南部、西部和东北部3种方言,其语言为阿尔泰语系突厥语族西匈语支克普恰克语组。原来使用阿拉伯字母拼写的文字,后改为拉丁字母,从1940年起又改用斯拉夫字母(苏联时期)。信奉伊斯兰教,属逊尼派。哈萨克人同蒙古人有着密切的历史渊源。15世纪,成吉思汗的长子术赤的后裔阿布海尔汗建立起强大的乌兹别克汗国。15世纪末,汗国内另两个术赤后裔克烈汗和贾尼别克汗带着他们的部众迁移分裂出去,建立起哈萨克汗国,他的部落又融合了当时中亚的很多突厥和蒙古部落,最后形成统一的哈萨克民族,可以说,现在的哈萨克族是由术赤的后裔主导演变形成的民族。在牧区的哈萨克人终年住在可移动的圆顶帐篷(即蒙古包)里,其构造是可拆卸的木架,四周和顶上覆盖毛毡。帐篷内的墙壁上挂有各种民族特色图案的挂毯,使帐篷内既美观又舒适整洁。畜产品中的皮革用来做衣服、容器和马具,马鬃毛可编绳而牛羊角可做勺子和其他用具。哈萨克人按季节和草场的好坏来逐水草放牧,为其牲畜寻找优良牧场。日常食品主要是乳制品和牛羊肉食。发酵后的酸马奶、马奶酒和马肉极为珍贵,但通常只有节庆假日才能享用。19世纪,更多沿边境的哈萨克人开始种植庄稼。俄国革命后许多富裕的哈萨克人带着牲口逃往中国新疆或阿富汗,留下的游牧民组织起畜牧集体农场而定居。绝大多数的哈萨克人现在成为定居的农牧民,畜养羊群和其他牲畜及种植庄稼。追寻生存空间的蒙古人——卡尔梅克人卡尔梅克人(Kalmykia),原是突厥语对大漠之西蒙古土尔扈特部的称呼。土尔扈特本是统一的蒙古族卫拉特四部之一(包括和硕特、准噶尔、杜尔伯特、土尔扈特四部)。明朝末年,该部族大部分离开原在塔尔巴哈台(今中国新疆境内)的游牧故土向西迁徙。当时,准噶尔部强盛,土尔扈特部不服准噶尔部的统治,为寻求新的生存环境,于1616年在首领和鄂尔勒克带领下,越过哈萨克草原,渡过乌拉尔河,来到当时尚未被俄国占领的伏尔加河下游、里海之滨,在这里开拓建置,劳动生息,创立起游牧民族的封建汗庭,完善了各项典章制度,维持了长达100多年的政权。他们来到这块新的领地之后,爱这里的山山水水一草一木,用蒙古语称里海为呼克廷格斯,即蓝色的海湖,称伏尔加河为额吉纳高勒,即母亲河。到后来,沙皇俄国势力迅速扩张,不断欺凌土尔扈特人,激起了他们的反抗,为摆脱俄国的控制,1771年在渥巴锡汗的率领下,大部分土尔扈特人离开伏尔加河畔,东归中国故土。由于沿途遭遇俄军和哈萨克人拦截,死伤无数,最后剩几万人到达中国新疆境内。另约三分之一的土尔扈特人由于游牧于伏尔加河西岸,受到伏尔加河的阻拦和沙皇俄国的阻击,没有能够返回故土,这些未能东归的人留在伏尔加河下游地区继续受到沙俄的统治。留下的这部分人就繁衍发展成今日的俄罗斯卡尔梅克共和国的卡尔梅克人。俄国十月革命后,1920年成立了卡尔梅克自治州,1935年成为自治共和国,1943年自治共和国建制被撤销,1957年重设自治州,1958年重新恢复自治共和国,苏联解体后升格为俄罗斯联邦内的自治共和国。卡尔梅克人系卫拉特蒙古人的后裔。属蒙古人种西亚类型。使用卫拉特蒙古语,分土尔扈特和杜尔伯特两种方言,语言属阿尔泰语系蒙古语族,以前使用由1648年班弟创造的托忒特蒙古文(中国新疆卫拉特蒙古人使用的文字),现在使用斯拉夫字母拼写的蒙古文,目前多数人已改用俄罗斯语文。卡尔梅克人在十月革命前大部分过着游牧生活,信奉藏传佛教,在首府埃利斯塔有很多佛像。在俄罗斯共有卡尔梅克人173996人(2002年统计),其中84%的卡尔梅克人居住在卡尔梅克共和国,还有部分人分布在阿斯特拉罕、伏尔加格勒、罗斯托夫和斯塔夫罗波尔等地。卡尔梅克人主要从事游牧或半游牧业,饲养绵羊、马、骆驼等,部分人从事渔业。从19世纪30年代起逐渐定居务农。现在,在国民经济中占主导地位的是农产品、畜产品和鱼产品的加工工业。农业以生产小麦和饲料为主。卫拉特蒙古的一支——阿尔泰人居住在俄罗斯的阿尔泰人(Altai)与蒙古人有着密切的族源关系,阿尔泰人被学者认为是蒙古族的一支。全俄罗斯共有阿尔泰人67239人(2002年统计),占全俄罗斯联邦总人口的0。02%,他们绝大部分居住在俄罗斯阿尔泰共和国。阿尔泰共和国是俄罗斯联邦西西伯利亚主要行政区之一,面积9。29万平方公里,占俄罗斯联邦领土面积的0。5%。流入欧罗巴海洋的蒙古洪流——鞑靼人鞑靼人(Tartar),又译作“塔塔尔人”,是俄罗斯最大的少数民族之一。有人口5554601人(俄罗斯境内,2002年统计),主要分布在伏尔加河流域,鞑靼、巴什基尔两个自治共和国境内和彼尔姆、阿斯特拉罕、西伯利亚等地。在中亚国家的土库曼斯坦、塔吉克斯坦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦,以及我国的新疆维吾尔自治区也有分布。“鞑靼”一词源于7至9世纪时在贝加尔湖以南地区游牧的蒙古部落。在西方人眼里,鞑靼人和蒙古人一样,游牧、善骑射,并且在蒙古西征军中,不仅有许多鞑靼士兵,而且鞑靼人多身居要职,所以,“鞑靼”便成为蒙古的代称,中国明代把成吉思汗的后裔皆称鞑靼。欧洲人也把当年成吉思汗远征大军的蒙古人通称为鞑靼人。现代鞑靼人是成吉思汗及其子孙西征后所建立的金帐汗国蒙古征服者的后裔,混合了跟随蒙古人西征的突厥人的血统,形成了今天的喀山鞑靼人、阿斯特拉罕鞑靼人、克里米亚鞑靼人、西伯利亚鞑靼人等分支。15世纪金帐汗国灭亡,在伏尔加河卡马河一带建立了喀山汗国,16世纪中期,被沙俄兼并,1920年建立自治共和国。经过长达800年的蒙古人与其他民族的混血,从种族学特征来看,鞑靼人兼具白种人与黄种人的人类学特征,一般来说大部分人更接近白种人,不少人的眼睛是蓝色、灰色、绿色和黄色的,皮肤偏白,只是脸型特征还保有某些黄种人的特点。当然,也有一些人的种族特征更类似于中亚人。可以推测,鞑靼人的民族形成经历了多元混血的过程。鞑靼人的种族属性已经是蒙古人种和欧罗巴人种的混合类型。其文化也是欧亚文明交汇的产物。语言属阿尔泰语系突厥语族。鞑靼语,分中部(鞑靼斯坦共和国大多数居民的用语)、西部(或称米沙尔语)和东部(西伯利亚鞑靼人的用语)三大方言。1927年前使用阿拉伯字母拼写本民族语言,后一度改用拉丁字母,1939年又改用斯拉夫字母。现代鞑靼人绝大多数信奉伊斯兰教,属于逊尼派。也有少数改信东正教(称楚瓦什人,主要在俄联邦楚瓦什共和国境内),还有部分信原始的萨满教。十月革命前,在鞑靼人居住地区,清真寺到处可见,在一些穆斯林家庭中也设有礼拜点,并出版了本民族文字的《古兰经》译本。过去,鞑靼人主要从事农业,阿斯特拉罕鞑靼人则从事畜牧业和渔业,部分人从事制作靴子等皮革品、首饰以及纺织等手工业。乌拉尔地区鞑靼人的传统住宅是用圆木柱架成的木屋,墙上绘有各种色彩艳丽的壁画。阿斯特拉罕鞑靼人较多地保持着草原畜牧业的传统特点,夏季住帐篷。男女喜爱穿肥大的衬衫和灯笼裤,外罩无袖长袍。男子戴绣花小圆帽;妇女戴丝绒小帽和各色头巾,并喜欢佩戴金属胸饰。民间口头创作形式多样,长篇历史传说深受群众欢迎。建筑艺术和装潢艺术保持着许多民族特色。农业以生产谷物、麦类为主。由术赤后裔演变而来——乌兹别克人乌兹别克人(Uzbeki)是一个具有悠久历史的民族。现代乌兹别克人主要生活在乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦、伊朗、阿富汗等中亚、西亚国家和中国新疆维吾尔自治区。人口有1600多万。从种族学特征来看,乌兹别克人兼具白种人与黄种人的人类学特征,属于中亚过渡型人种。乌兹别克语属于阿尔泰语系突厥语族西匈语支,有自己的文字。20世纪30年代,曾使用以拉丁字母为基础的新文字。40年代,改用斯拉夫字母为基础的新文字。乌兹别克人信奉伊斯兰教,属于逊尼派。其族源可追溯到公元14世纪上半期,原属于蒙古帝国金帐汗国的成吉思汗之子术赤后裔乌兹别克汗(也称“月即别汗”),信奉伊斯兰教,统一了分散在中亚广大地区的各个蒙古部落和操突厥语的部落,其汗国被称为乌兹别克汗国,乌兹别克的意思是“自己的领袖”,其国人被称为“乌兹别克人”。《元史》记为“月即别”、“月祖伯”等,后来逐渐演变为族称。15世纪时,金帐汗国瓦解,原来作为它的组成部分的白帐汗国逐步强大起来,占据着今西伯利亚西和哈萨克斯坦的广大地区,居民主要是各种不同来源的突厥、蒙古游牧民,他们都笼统地被称作乌兹别克人。15世纪末至16世纪初,白帐汗国的一部分乌兹别克游牧民在昔班尼汗的率领下,南下进入中亚农业区。先后占领布哈拉、撒马尔罕、希瓦、乌尔根奇、塔什干等城市,推翻了蒙古帖木儿王朝,与当地使用突厥语、从事农业的居民融合,形成了今天的中亚的乌兹别克人。后来陆续建立起布哈拉汗国、浩罕汗国和乞瓦汗国。另有少数乌兹别克人在1世纪到中国新疆经商,其中部分人逐渐在新疆定居,繁衍生息,这就形成了中国的乌兹别克族。乌兹别克人在进入河中地区以前,是一个传统的游牧民族,在昔班尼汗率领下进入河中地区以后,其生产方式转入农业耕作,变成了农耕民族,但保留了很多游牧人的传统习惯。由于乌兹别克人信奉伊斯兰教,因此阿拉伯人和伊斯兰教对乌兹别克人影响深远。19世纪,俄国开始进军中亚。乌兹别克各汗国相继被俄国吞并。1919年秋,在十月革命的影响下,乌兹别克人民举行起义。1920年陆续成立花刺子模人民苏维埃共和国和布哈拉苏维埃人民共和国。1923年以后两共和国合并加入苏联,成为加盟共和国。20世纪90年代,苏联解体,乌兹别克斯坦于日宣布成为主权独立的国家。由另一些术赤的后裔演变而来——哈萨克人哈萨克人(Kazakh)是哈萨克斯坦共和国的主体民族。主要分布在哈萨克斯坦,部分分布在中国、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、吉尔吉斯斯坦和塔吉克斯坦等国,蒙古和阿富汗亦有分布。从种族人类学特征来看,哈萨克人属蒙古人种西伯利亚类型。使用哈萨克语,分南部、西部和东北部3种方言,其语言为阿尔泰语系突厥语族西匈语支克普恰克语组。原来使用阿拉伯字母拼写的文字,后改为拉丁字母,从1940年起又改用斯拉夫字母(苏联时期)。信奉伊斯兰教,属逊尼派。哈萨克人同蒙古人有着密切的历史渊源。15世纪,成吉思汗的长子术赤的后裔阿布海尔汗建立起强大的乌兹别克汗国。15世纪末,汗国内另两个术赤后裔克烈汗和贾尼别克汗带着他们的部众迁移分裂出去,建立起哈萨克汗国,他的部落又融合了当时中亚的很多突厥和蒙古部落,最后形成统一的哈萨克民族,可以说,现在的哈萨克族是由术赤的后裔主导演变形成的民族。在牧区的哈萨克人终年住在可移动的圆顶帐篷(即蒙古包)里,其构造是可拆卸的木架,四周和顶上覆盖毛毡。帐篷内的墙壁上挂有各种民族特色图案的挂毯,使帐篷内既美观又舒适整洁。畜产品中的皮革用来做衣服、容器和马具,马鬃毛可编绳而牛羊角可做勺子和其他用具。哈萨克人按季节和草场的好坏来逐水草放牧,为其牲畜寻找优良牧场。日常食品主要是乳制品和牛羊肉食。发酵后的酸马奶、马奶酒和马肉极为珍贵,但通常只有节庆假日才能享用。19世纪,更多沿边境的哈萨克人开始种植庄稼。俄国革命后许多富裕的哈萨克人带着牲口逃往中国新疆或阿富汗,留下的游牧民组织起畜牧集体农场而定居。绝大多数的哈萨克人现在成为定居的农牧民,畜养羊群和其他牲畜及种植庄稼。追寻生存空间的蒙古人——卡尔梅克人卡尔梅克人(Kalmykia),原是突厥语对大漠之西蒙古土尔扈特部的称呼。土尔扈特本是统一的蒙古族卫拉特四部之一(包括和硕特、准噶尔、杜尔伯特、土尔扈特四部)。明朝末年,该部族大部分离开原在塔尔巴哈台(今中国新疆境内)的游牧故土向西迁徙。当时,准噶尔部强盛,土尔扈特部不服准噶尔部的统治,为寻求新的生存环境,于1616年在首领和鄂尔勒克带领下,越过哈萨克草原,渡过乌拉尔河,来到当时尚未被俄国占领的伏尔加河下游、里海之滨,在这里开拓建置,劳动生息,创立起游牧民族的封建汗庭,完善了各项典章制度,维持了长达100多年的政权。他们来到这块新的领地之后,爱这里的山山水水一草一木,用蒙古语称里海为呼克廷格斯,即蓝色的海湖,称伏尔加河为额吉纳高勒,即母亲河。到后来,沙皇俄国势力迅速扩张,不断欺凌土尔扈特人,激起了他们的反抗,为摆脱俄国的控制,1771年在渥巴锡汗的率领下,大部分土尔扈特人离开伏尔加河畔,东归中国故土。由于沿途遭遇俄军和哈萨克人拦截,死伤无数,最后剩几万人到达中国新疆境内。另约三分之一的土尔扈特人由于游牧于伏尔加河西岸,受到伏尔加河的阻拦和沙皇俄国的阻击,没有能够返回故土,这些未能东归的人留在伏尔加河下游地区继续受到沙俄的统治。留下的这部分人就繁衍发展成今日的俄罗斯卡尔梅克共和国的卡尔梅克人。俄国十月革命后,1920年成立了卡尔梅克自治州,1935年成为自治共和国,1943年自治共和国建制被撤销,1957年重设自治州,1958年重新恢复自治共和国,苏联解体后升格为俄罗斯联邦内的自治共和国。卡尔梅克人系卫拉特蒙古人的后裔。属蒙古人种西亚类型。使用卫拉特蒙古语,分土尔扈特和杜尔伯特两种方言,语言属阿尔泰语系蒙古语族,以前使用由1648年班弟创造的托忒特蒙古文(中国新疆卫拉特蒙古人使用的文字),现在使用斯拉夫字母拼写的蒙古文,目前多数人已改用俄罗斯语文。卡尔梅克人在十月革命前大部分过着游牧生活,信奉藏传佛教,在首府埃利斯塔有很多佛像。在俄罗斯共有卡尔梅克人173996人(2002年统计),其中84%的卡尔梅克人居住在卡尔梅克共和国,还有部分人分布在阿斯特拉罕、伏尔加格勒、罗斯托夫和斯塔夫罗波尔等地。卡尔梅克人主要从事游牧或半游牧业,饲养绵羊、马、骆驼等,部分人从事渔业。从19世纪30年代起逐渐定居务农。现在,在国民经济中占主导地位的是农产品、畜产品和鱼产品的加工工业。农业以生产小麦和饲料为主。卫拉特蒙古的一支——阿尔泰人居住在俄罗斯的阿尔泰人(Altai)与蒙古人有着密切的族源关系,阿尔泰人被学者认为是蒙古族的一支。全俄罗斯共有阿尔泰人67239人(2002年统计),占全俄罗斯联邦总人口的0。02%,他们绝大部分居住在俄罗斯阿尔泰共和国。阿尔泰共和国是俄罗斯联邦西西伯利亚主要行政区之一,面积9。29万平方公里,占俄罗斯联邦领土面积的0。5%。阿尔泰地区曾长期处于蒙古卫拉特部准噶尔人的统治之下,阿尔泰人旧时一直被称为“阿尔泰卫拉特人”,自称“卫拉特人”,属蒙古准噶尔部。1679年准噶尔部与清朝开战,准噶尔兵败,一部分蒙古准噶尔人退到这里,并融入了一些居住在阿尔泰地区的其他部落,就演变成了今天的阿尔泰人。当清朝胜利后,该地区被清朝管辖,当地的准噶尔人被编入阿拉坦淖尔乌梁海二旗,他们就是现在的阿尔泰人的前辈。1864年,俄强迫清政府签订《中俄勘分西北界约记》沙俄边防当局迫使阿尔泰人归属俄国,阿尔泰地区遂被并入俄罗斯版图。十月革命后,于日在阿尔泰人的土地上建立了卫拉特自治州,日改为戈尔诺-阿尔泰自治州,1992年改名为俄罗斯联邦阿尔泰共和国。阿尔泰人早期操卫拉特蒙古语,由于受到突厥人的影响,后来改操阿尔泰语系的突厥语族吉尔吉斯-奇普恰克语,可以和维吾尔人、哈萨克人进行语言交流,但是他们不信仰伊斯兰教,而信奉原始萨满教,有部分人在俄罗斯人的影响下,已经改信东正教。到1938年为止,阿尔泰人一直使用托忒蒙古文,1938年以后开始使用斯拉夫字母拼写本民族语言。从1922年开始用蒙古、俄两种文字发行《阿尔泰启明星报》至今。由于长期生活在俄罗斯和哈萨克人中间,语言受其影响很大,但山水地名、畜牧业术语还是保留着蒙古语特点。阿尔泰人的文化教育事业发展很快,1992年,共有191所普通中学、3所技校、5所专科学校和1所大学。近年来,阿尔泰人民在吸收先进的科学文化的同时,也在为继承和发扬本民族的历史文化传统而进行不懈的努力。阿尔泰共和国的经济事业也在发展。该共和国拥有丰富的自然资源,其境内有石灰石、水泥原料、黄金、汞、有色金属和稀有金属等矿藏,其中稀有金属和贵金属储量巨大,这在全俄自然资源中占有独一无二的地位。另外木材资源也很丰富,但目前可开发和利用程度很低,从长远来看,具有资源优势转化为经济增长优势的特点。主要工业部门是有色金属冶炼业、森林采伐和木材加工业、食品加工业、建筑材料工业等。阿尔泰人主要是从事畜牧业和农业生产,畜牧业饲养有羊、牦牛、马鹿、梅花鹿等品种。古老的唐努乌梁海人——图瓦人图瓦人(Tuva)是俄罗斯的少数民族。他们的居住地域大体上位于西伯利亚南部叶尼塞河上游,具体来说主要是指萨彦岭和唐努山之间的广阔地区,这一地区地处亚洲中部。图瓦地区面积近20万平方公里,清代称为唐努乌梁海,设四十八佐领,隶属乌里雅苏台的定边左副将军、哲布尊丹巴大活佛及札萨克图、赛音诺颜两部节制。1864年10月,中俄签订《中俄勘分西北界约记》,被割去唐努乌梁海西北部十佐领的土地。1914年沙俄强占乌梁海。十月革命后,中国收复中东部三十六佐领,但不久又被迫撤退。从此,乌梁海东部九佐领土地,属今蒙古国,中部被俄占领二十七佐领的土地。十月革命胜利后,于1921年宣布成立唐努·图瓦人民共和国,1926年改称图瓦人民共和国,1944年加入苏联的俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国,享有自治州的地位,1961年改为图瓦自治共和国,苏联解体后升格为俄罗斯联邦内的自治共和国。图瓦人从种族学特征来看,是典型的蒙古人种,外观与蒙古人相同,风俗习惯、服饰也与蒙古人基本相同。语言属阿尔泰语系突厥语族东匈语支回纥-乌古斯语组。20世纪30年代以前使用蒙古文,以后改用斯拉夫字母拼写图瓦语。图瓦人信仰藏传佛教,但萨满教对他们的影响也较深。图瓦人较完整地保留着古老的部落氏族观念和宗教信仰。图瓦人每年举行祭天、祭湖、祭山、祭鱼、祭火等宗教活动。“敖巴节”是每年一次最大的节庆。今天的俄罗斯联邦图瓦共和国,主要居民就是图瓦人。在俄罗斯境内的图瓦人总人数为243442人(2002年统计)。此外,在蒙古国境内约有图瓦人3万,中国也有几千民族成分为蒙古族的图瓦人,他们居住在中国新疆喀纳斯湖附近。贝加尔湖林木中的百姓——布里亚特人布里亚特人(Buryatia)是俄罗斯的少数民族之一,现有人口为445175人(俄罗斯境内,2002年统计),主要分布在俄罗斯联邦布里亚特自治共和国、伊尔库茨克州乌斯季奥尔登斯基布里亚特自治区、赤塔州阿金布里亚特自治区以及俄罗斯其他远东地区,少量分布在蒙古国和中国的呼伦贝尔地区。布里亚特人是13至14世纪进入贝加尔湖地区的蒙古部落与当地居民混合而成的,其后该地区成为蒙古大帝国的主要组成部分。布里亚特的民族形成过程在17世纪基本完成。18世纪初期布里亚特地区并入俄国。在并入俄国前,曾与清朝政府保持宗主关系。日和日分别成立了布里亚特-蒙古自治州和蒙古-布里亚特自治州。日将上述两州合并为布里亚特-蒙古自治共和国,隶属俄罗斯联邦。1958年改名为布里亚特自治共和国。布里亚特人历史上以畜牧业为主,狩猎和捕鱼业也很重要,18世纪开始经营农业,19世纪以后受到俄罗斯人的影响,也有了近代工业和手工业。布里亚特民族从种族上是厄鲁特蒙古人的近支。其祖先原游牧于外贝加尔地区,后来向北发展到叶尼塞河与勒拿河之间地区,与当地居民混合而形成现代的布里亚特人,其民族形成过程经历了几个世纪。1631年,俄国人到达叶尼塞河支流通古斯卡河上游,立即与布里亚特人发生武装冲突。经过25年的战争,布里亚特人被完全压服,才臣服于俄国。但其中一部分布里亚特人一直反抗俄国人,他们向南移入喀尔喀蒙古领地。另外一部分布里亚特人,当清军在黑龙江以西与俄国殖民军作战时投向中国,被赐名巴尔虎人,编入八旗,并安置在呼伦贝尔地区。目前居住在俄罗斯的布里亚特人,至今仍保留着完全蒙古式生活的村寨部落,有的已被辟为“民俗文化村”供人参观,其民族语言、风俗习惯等与现在的蒙古族相近,建筑也表现着不同于俄罗斯其他城市的风格。他们使用布里亚特语,分东西两大方言区,语言属于阿尔泰语系蒙古语族,与其他地区的蒙古人语言相通。18世纪起使用老蒙古文,1931年创造以拉丁字母为基础的新拼音文字,1938年改用斯拉夫字母拼写布里亚特语。布里亚特人在历史上曾经信奉传统的萨满教,从近代转信藏传佛教,在布里亚特地区建有很多喇嘛寺庙,但是现在仍然保留一些萨满教残余。留在漠北故土上的蒙古人——喀尔喀蒙古人蒙古国是以喀尔喀蒙古人(Mongolia)为主的国家,喀尔喀蒙古人占全国人口的80%,约有220万人(2005年统计)。喀尔喀蒙古人属蒙古人种北方类型,与中国蒙古族同源。使用蒙古语,属阿尔泰语系蒙古语族。原有文字创造于13世纪,在20世纪40年代改用以斯拉夫字母为基础的拼音文字。词汇中有大量俄语借词。在蒙古国,与喀尔喀蒙古人习惯上相近的还有杜尔伯特人、土尔扈特人,厄鲁特人、扎哈沁人、明阿特人、浩托戈特人、布里亚特人。他们都属于蒙古族的分支,因历史上驻地的不同而单独成为部落。但喀尔喀蒙古人是蒙古国的代表族群。蒙古人在很长的历史时期内一直信奉萨满教。元朝以后,忽必烈封西藏喇嘛八思巴为国师,藏传佛教在宫廷内逐渐盛行起来。但是,广大蒙古族人民仍信奉萨满教。直到16世纪,格鲁派藏传佛教传入蒙古,蒙古各部首领先后皈依藏传佛教,并大量兴建寺庙。这样,藏传佛教渗入蒙古社会每一角落,成为支配蒙古人民精神世界和世俗生活的唯一宗教。在蒙古革命以后,藏传佛教被部分禁止,20世纪90年代以后,蒙古又在全国范围内恢复宗教信仰自由。喀尔喀蒙古人传统上主要从事畜牧业,饲养绵羊、山羊、牛、马和骆驼,号称“马背民族”。20世纪以来,有的地区开始从事农业,种植小麦和土豆,手工业、采矿业和畜产品加工工业亦有所发展。近年来,近代工业、交通运输业、文化教育事业有了一定的发展,喀尔喀蒙古人已经融入了现代民族的行列。||很好,支持~~~||内蒙古威武||谢谢支持!||等你来到我们巴音郭楞蒙古自治州;看从伏尔加河回归蒙古鞑子,那更威武!||支持。。||感谢支持!||支持学习了感谢分享||补下历史课||给各位好友带来的打扰深表歉意,请大家挪步到下边链接给开封传奇加满分,多谢http:thread--1.html开封传奇33楼
泰国具有优美迷人的热带风光,广博的佛教文化,独有的民间风俗,泰国的致命吸引力正是以上三者的叠加,加上东西方文化的完美融合、古代和现代化的时空交错,让你慢慢体会精致而又真切泰国生活。每年吸引了不少来泰国旅游的游客。我们来了解一下泰国旅游()的亮点在哪里? 高耸矗立的现代建筑和佛院寺庙交相辉映的“天使之城”曼谷,山川河流交汇、散发着迷人古典气质的“泰北玫瑰”清迈,以阳光、沙滩和海鲜名扬世界的“东方夏威夷”芭堤雅。泰国的精彩纷呈让人目不暇接,叫人很难不爱上这里。 1.泰国旅游亮点-人妖秀 人妖一直以来常是人们目光聚集的焦点,带点神秘感,并且引人好奇。人妖秀为泰国非常特有的表演秀,表演中各个人妖都极力使出浑身解数,展现女人娇柔艳丽的一面,拥有“比女人更加女人”的美誉。位于芭东海滩的西蒙娱乐集团人妖秀是普吉岛老牌的人妖秀剧场,目前又有新兴的普吉镇的爱与美女神秀可供游客选择。 2.泰国旅游亮点-湄公河 乘坐湄公河快船,是最好的游览曼谷的方式之一。你可以欣赏到曼谷秀美的风景,沿湄南河行驶,会一一见到传说中代表曼谷灵魂的众多景观。 骑自行车探索曼谷老城区的街道,租一辆绿色曼谷自行车,骑自行车游览包括拉塔那古辛岛在内的曼谷老城区,感受曼谷的古典建筑,体验许多地道的曼谷美食和文化。 3.泰国旅游亮点-芭东海滩 作为普吉岛最富盛名的海滩,芭东海滩几乎可以满足一名旅游者所有的需求,阳光、沙滩和安达曼的海水。绵延数里的海滩提供各种水上活动与娱乐,各条街道上布满林立的酒吧,诱人的餐厅,大大小小的商店和各具特色的度假村。 4.泰国旅游亮点-幻多奇乐园 在“泰国的迪斯尼”幻多奇乐园观看精彩的节目,歌舞、魔术、杂技以及大象表演,购买具有泰国特色的手工艺品,品尝当地的特色佳肴。见识泰国传统文化神秘的一面。 5.泰国旅游亮点-唐人街美食徒步游 在曼谷唐人街狭窄的小巷、熙熙攘攘的市场和美味的街头小吃摊中闲逛,进行城市探索,或者说,美食探索。在街头美食主宰的唐人街,这里绝对是你吃得腰滚肚圆的绝佳场所当然,曼谷,这个美丽的城市还有更多景区,不能为你一一介绍,等你自己去发现哦,如果想自由行的话就关注http:,大大小小的地一切都有为你提供哦。只要你愿意,一个人就可以游遍全曼谷。就算语言不通,也难不到哦!
刚过好年,公司也还没开始正式运作,闲来无事,就来说说我在我的第一份岗位上的所见所闻吧。特别爆料下公司活动期间各种各样气息古怪的内部爆料啦!想了解整个活动的进程吗?请跟随我的脚步,我将为你们打开通往秘密的大门……所有内幕都将被揭开,我就按照我自己的回忆来说说吧。记忆回到12月初,当时只记得一帮运营的同事开始商量准备策划一个年终活动,那时我做在办公室最门口的位子,三天两头见他们在运营总监办公室腾云驾雾,几个人晃来晃去的,总是争的脸红脖子粗,幸亏我呆的大办公室是不准抽烟滴,不然我妈妈可要心疼了。他们“吵完架”后,方案也就敲定了,后面的就是我们公司第一美女开始“马”不停蹄的购买礼品,几天时间,办公室的一大块空地,变成货仓了,塞得满满的,连我周围都被堆起来了,话说这位美女因为活动,差点和我们公司的第一帅哥“出轨”,等下面再详细说这事儿。12月中,运营总监召集运营中心所有同事开动员大会,说实话我有点怕他的,30岁出头的一个大叔,长的胖乎乎的,笑起来特猥琐,PS:其实身边一帮搞运营的同事都挺猥琐滴……言归正传,“大叔”宣布将“新用户成长计划”活动的优先级提到最高,并且公司内部人员一律不准参加。我也知道,我这个小客服的悲惨日子从此开始……接着,他们跟我说,邮寄方式选择了邮政,我问why,这也太小气了,这年头还选择邮政,丢都丢人死了,都什么年代了……那位运营的帅哥人还挺好的,他给我详细解释了,快递很多地方到不了,邮政的话什么犄角旮旯都能到,而且邮政还节约成本,省下来的钱能多买些礼品,用户拿到的自然就多了。我听完后感觉有点道理的说,看在你耐心解释和帅哥的份上,我接受了。中间一些杂七杂八的琐事就不便啰嗦了咯(此处略去十七八个字)话说12月31日晚上,也就是活动正式开启的前几个小时,整个办公室那叫一个疯狂,我就见大办公室20多号人埋头推广,转过头发现旁边的涛哥在一个一个的点QQ上的好友,发消息,当时我就……..真为他的朋友默哀。那天,大家都通宵了,我到现在很还郁闷,这可是我从小到大第一次通宵,我拿个2000来块钱的工资容易吗,第一次就这么献出去了,想想挺不爽的。PS:不过后来发了点年终奖,稍稍安慰了下我幼小的心灵,其实还蛮人性化的。1月1日,活动正式开启,我们惊讶的发现,第二环节的礼品抢的特快,哗啦一下就没了。后台兑奖记录一看,当时内个气啊!!!NND,N多小号,真把我们当做自选超市了,想拿哪个就拿哪个。事后经过运营部门的商讨,告诉我们第一批领走的就算了,但是后面再来领的要严格注意。接着开始了小号的处理,连续3天,运营的同事们没日没夜的杀小号,一个个大老爷们胡子拉碴的,头发蓬蓬的,人也臭臭的了,挺可怜的说。记得是活动开始后的第3天中午的一期抢礼品,运营的一家伙喊了声“服务器爆咯”,大家一下子都开始起哄了,喊的、骂的、睡觉的整个办公室一下都懵了,技术总监在内部QQ群中亮出了超级高的并发数和连接数,虽然我不知道那是什么东东,也看不懂,但是那天是我进公司后经历的最恐怖的一天,前面提到的那位大叔怒了,在办公室里大发脾气……(此处省略100字,反正很恐怖,你们都是聪明人,你们懂的)我只听到他一直喊一句:“发生这种事情,有那么多用户都还在玩,还搞个P啊!”这大叔骂归骂,下午就去买了个服务器,连夜将服务器从公司运到了萧山机房,那个效率高啊。这点我挺佩服他的。转眼间一周的时间过去了,7号晚上第一周的排行榜也总算出来了,也就这个时候我们可爱的研发中心,研制出独家“小号封杀机”,运营这帮脏兮兮的人终于可以解放了,不用时时对着数以万计的数据,只要将被封杀的账号进行核实,确保不要把真实用户封杀就可以了,他们的工作态度真的没话说,好认真。“小号封杀机”一运行,出事了,原本排名第一的用户,他邀请的好友中存在小号,处理后,退居二位,原本第二位的用户遥遥领先。运营总监拍板,送出两个appleshuffle6。真慷慨,我心疼了好一会儿,送人不如送我呢!期间因为临近过年,负责礼品的美女头疼了,好多店家没货了,第二批货进不到,只能换了。于是第二环节的礼品换了新花样,美女就是美女,很有眼光,户外腰包大热,兑换的朋友络绎不绝。大概在1月20日左右又出了个乱子,有用户通过qq向我举报,周排行榜上的一位用户在其他网站推广的账号用的是我们官方的账号,怀疑这位用户是我们内部工作人员。我一下子急了,我最怕被冤枉了,马上上报领导,运营总监得到消息后马上彻查此事,最终查明是我们弄推广的一位同事利用我们在其他网站的推广账号,帮助他的朋友,也就是周排行榜上的那位用户拉好友,听说处罚的挺严重的,估计那个月工资不保,一失足成千古恨呐。PS:听我领导说那个用户是他女朋友,不过后来那位用户也好像消失了一样,哎!客服的工作中很多人向我反映,就说我们这个电话确认实在是太麻烦了,要是接不到电话,或则答不上来信息,就要取消领奖,那我也只好老实汇报给领导。经过这帮人商量,觉得电话确认确实过于繁琐,觉得我的提议不错,所以在之后马上就将第一环节活动改为手机验证,代替了原先的电话确认。HOHO~省力了不少呢!PS:其实当时电话确认,因为客服部人手实在太紧了,有好几个外呼客服都是临时抽调过来的,因为当时也不熟悉,每天几十个电话要打,脾气有时候确实挺大的,有很多用户都在坛子里抱怨,在此向大家说声抱歉了。经过前面一阵的风波,本可以风平浪静,没想到我们“可爱”的总经理横插一脚,硬要逼着运营部回馈用户,因为活动中多次出现的服务器不稳定是我们的错。没办法,军令如山,因此第四环节增设了6轮appleshuffle6抢拍活动,又在临近放假的时候忙了一阵。中间虽然发生了很多突发事情,但是活动还算圆满的结束了,还算不错。顺便提供一条有价值的信息:2月17日佳能EOS550D抢拍活动,每次抢拍积分可能会调整至5分,大家要跟进关注哦。我眼里的活动之最:最八卦:每天发放的奖品数太多了,一辆送货专车不够,我们公司第一帅的前端工程师成了“司机”,他的爱车也成了“货车”,他和负责礼品的美女每天在车上“朝夕相对”“日久生情”,绯闻满天飞,我可没有造谣哦!不信可以去问问我的同事。谁让那美女有闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容呢?最憋屈:有一个用户超出其它用户将近一倍的积分,流传着该用户是公司内部人员的说法。我们不是只做这么一次活动,后面连续还会不断推出新的活动,弄运营的同事会傻到将第一名的用户和其他用户的积分差距拉这么大吗?除非他们脑残了。为这件事情我气得饭都吃不下。那个排第一的用户领了我们好多奖品的,3个ipod,1个ipad,他是北京语言大学的。最邋遢:弄运营的几个大老爷们胡子拉碴的,头发蓬蓬的,人也臭臭的,有1个据说1个月只用1吨水,OMG,什么概念啊,我家狗狗用水都比他多呢。最痛苦:我天天12点,你们这帮“坏人”,知道我辛苦了吧,还天天QQ骚扰我。最给力:我的年终奖真的很给力,要知道我进公司才一年不到,一切都值了。最感动:大叔不停的大喊“用户第一!”最悲剧:我那可怜的同事用推广账号帮他朋友拉人,弄的差点被开除,不过据说他朋友被他感动了,有新进展……最气愤:利用注册机刷小号,扣分后还理直气壮到处宣传说我们造假,这种人太没人性了。最前沿:2月17日佳能EOS550D抢拍活动,每次抢拍积分可能会调整至5分。||说的挺有道理的貌似其实做活动还是挺辛苦的同情下
2009年6月左右吧,我和老公做了一份自由之旅的调查问卷,之后就有电话来邀请参加什么展示活动,抱着好奇的心理,我们就去参加了这样一场活动。活动在港汇广场6楼,离永华很近。(现在他们已经搬到镇宁路了) 经过一个多小时的活动,我和老公当场买了10年的权益,付了很大一笔钱。第二天接到入会短信问候,当时感觉还蛮正规的。 到10月份的时候,我们想要在2010年的2、3月份出行夏威夷,于是拨通了自由之旅的全国免费会员服务热线,存储了假期,又提出出行需求。 没想到,夏威夷没有我需要的房间,最快要到2010年12月底才会有房。顿时我们感觉上当受骗了。上网一查,着实把我们吓了一跳。网上铺天盖地的负面报道,所有的“上当受骗”症状和我们一摸一样,也是交换不到房间。 二话不说,第二天立马拉着老公直冲港汇六楼,要求退还全款。 接待我们的是公关部的杨经理,就是不让我们退,说服我们能暂时先换地方出行。把夏威夷的行程押后。 多次交涉后,我和老公“败下阵来”。不甘心那么多钱真的就这么打水漂了。 10月25日,我们再一次去到港汇六楼。这次接待我们的是自由之旅的会服高小姐(Emily工号:609)。Emily建议将赠送的澳洲礼券(我们在入会时赠送了一张5天4晚免费度假礼券)换成夏威夷礼券,最近可以选择和RCI去交换美国本土的酒店度假村,例如洛杉矶和圣地亚哥。 我们挺喜欢这个主意的。毕竟,顺利出行是我们的最终目的。与其让钱打水漂,还不如再试一试。 11月12日,我们确认了交换到了洛杉矶的房间,然后516~523交换到了拉斯维加斯的酒店,都是四人套间,Emily建议我们在523~528可以使用夏威夷的礼券。考虑了一下,觉得这样的行程安排其实也不错。 但买了东西不能及时用,心里总不是个滋味,何况明年5月份,这家公司到底在不在还是个问题呢。 所以,在预定5月份美国之行的同时,我们同时也预定了2月份的泰国之旅。 我们去的是一个叫华欣的小岛。根本不知道华欣是哪里,网上又鲜少有资料介绍。而且是我和先生带着宝宝第一次不跟团出发。去之前疑惑极了,也非常害怕。 幸好,Emily非常热情,对我们提供的服务也非常及时和到位。几次去电都能非常及时地解决我们的问题。从11月16日开始,自由之旅就开始为我们发送华欣当地的地图。12月14日,Emily提供了我们机票参考价格,12月31日,Emily又来电提醒我们办理签证的相关事宜。日和1月7日,又先后两次帮我们查询了航班信息及机票价格。日,我们直接从自由之旅的手中接过了代办的签证,从那刻开始,我们已经开始逐渐感谢他们了。 2月26日开始的华欣之旅,让我们了解了度假和旅行的真正区别,也让我们开始打消了对自由之旅和分时度假的种种疑惑。华欣之行 推开LHC@BoathouseHuaXin的门,第一种感觉就是:到家了。这是一桩两层楼的独立度假屋。一楼是客厅和厨房。厨房里有锅碗瓢盆,可以自己做饭。二楼是两个独立卧室,很干净。沙发是绿色的,和着6点多的阳光,温暖极了。 对了,华欣6点就会有阳光准时把我们叫醒,推开窗去,满眼就是湛蓝的大海。度假村里有全东南亚最长的泳池。理论上来说,从自家门口游出去,还能游回自家门口。 在华欣的日子,我们就泡水,晒太阳,到小镇上逛逛,买东西,回家做饭吃。再不然就在度假村附近做SPA。华欣的SPA非常正宗,价格又便宜。 此时,我们才意识到,度假不一定要到“旅游胜地”。这是两种不同的概念。回来之后,和姐姐聊起她之前的普吉岛之行,她用人多得不能再多,以后再也不想去第二次来形容。 但是如果有机会,我们一定会再去华欣,呆的时间越长越好。 我们也已经把华欣之行分享到了自由之旅官网,同时也分享到了《自由之旅》第六期杂志,希望把度假更多的心得分享给更多会员。这是自由之旅度假俱乐部自己出版的一本内部刊物。每位会员都能定期收到。我们很高兴接受了他们的采访,分享我们出行心得和游记。希望给俱乐部其他会员有一定帮助。美国西部 日,我们再一次要求自由之旅协助办理美国签证,Emily依然非常热情、及时和专业。日,顺利从高小姐手上接过协助办理的签证资料,等待周四的面签。 面签非常顺利。 日-日,总共历时21天。我们到达了芝加哥、洛杉矶、圣地亚哥、拉斯维加斯4个美国西部城市。 由于这次老公坚持自己订机票,所以机票这块就没有交给自由之旅办理,事实证明,老公订的机票还是比较失水准的。哎! 我们的飞行路线是:上海——芝加哥——洛杉矶——圣地亚哥——洛杉矶——拉斯维加斯——洛杉矶——上海 其实,应该这么飞:上海——洛杉矶——拉斯维加斯——圣地亚哥——洛杉矶——上海。 圣地亚哥的阳光棒极了。我们就乐意在那里的“乡下”呆着,游泳、做饭、晒太阳。参观最大的“乐高展示厅”还有海洋世界。 洛杉矶的迪士尼乐园是孩子和大人们共同的天堂。 由于带着宝宝,拉斯维加斯的赌场和我们就无关了,但是,那里的奥特莱斯可是我的购物天堂。特别是我们的酒店就在Strip上。出行非常方便。 在美国西部的21天,让我们彻底消除了对自由之旅和分时度假的疑惑。这次的出行,我们一样分享在了自由之旅官网上,还有即将出版的《自由之旅》第七期杂志上。我们已经向自由之旅提出了下一次出行的目的地:夏威夷,设想在明年2月份,要带7人出行。我们有些担心能否交换到,因为要交换到这么大的房间是需要运气的。 但是,我们相信自由之旅的服务,他们一定会尽量满足我们的需求。 现在再回过头来看网络上抹黑自由之旅的负面报道,其实绝大多数的人都是没有出行过,并没有真正了解这种产品的人。 因为产品时间长、并且对产品购买者有一定经济和时间要求,可能自己并不太适合,就一味骂我们俱乐部是骗子。这是不客观的,也是不负责任的。 想当初我要退,他们不让我退,希望我去用,让我了解产品真正的价值。我非常庆幸当时没有退会! 也希望网友能真正倾听一下用过的,会员的心声,而不是一味去相信那些没有用过的,人云亦云的报道!
西藏旅游包车揭秘之一随着自助游在西藏的兴起,由于西藏各景区、景点相距动辄几百公里,拼车、租车自助游就悄然兴起了。现将旅游包车内幕进行揭秘。1.L牌照之“黑车”所谓“L”牌照就是旅游牌照的缩写,大多数驴友认为L牌照就是正规旅游车了,其实不然。投入营运的旅游车必备三证,旅游营运证(通过年审的)、旅游司机上岗资格证、旅行社(挂靠社)开具的行程单;缺一项在行程中即为“黑车”,超出行程单以外的线路、景点、景区也被运管部门和保险部门视为“黑车”。一但出现万一运管部门、旅游主管部门、旅行社(挂靠社)、保险公司均会因其“手续”不全拒绝承担责任!2.西藏自助游包车旅游之掮客在拉萨吉日、八郎学、东错、平措留言板上的车辆信息都是和该旅馆、青旅“合作”掮客的联系方式,对住宿单位没“利”的信息在留言板上是短命的。3.西藏旅游之黑车--私家车#@#圣湖是几乎每个进藏驴友必去的景区,而和某圣湖景区工作人员有“关系”的民族司机再和一些知名青旅内的“旅行社”合伙,做起了@#错一日、两日低价旅游。一辆商务车拉上十来个人,每人不到200的“纯玩儿”团,靠的就是逃票(120元)形成了“旅行社”、司机、景点工作人员的利益链条。当然对于追求降低旅游成本的游客来说也不失为一件“好事”。而遇到万一,就像09年一起意外后(据幸存者回忆:貌似行进过程中全车包括司机都“睡着了”),索赔无望......||西藏旅游包车揭秘之二拉萨驴舍在前文就西藏旅游包车之“车”进行了部分揭秘,下面就包车价格成因进行揭秘。1.运行成本分析:西藏旅游包车网上炒作出来的以丰田4500为最,所谓4500就是丰田九十年代出产的LC80型陆地巡洋舰,而西藏跑旅游的大多是15年左右车龄的化油器配置的4500,正常情况下每百公里油耗在18升左右,运营油料成本在(以90#汽油拉萨价计算)每公里1.42元,而绝大部分路巡油嘴封堵后百公里油耗在13--14左右运营油耗成本在1.10--1.20元之间,加上车辆磨损费每公里综合车辆运行成本在1.6--2.0元之间(不包含司机人员成本)。2.以拉萨到八一林芝为例,单程540公里,油费成本305元,在拉萨租车行自己租辆路巡每天租金是600元,车和油料成本是905元,而包车驴友却很强的把车费讲到了每天800--1000元,那么难道西藏的司机都是活雷锋?错!按照西藏包车的规矩:司机的吃住驴友们分摊,就在这吃住里才是司机真正赚钱的地方,吃,西藏每个可吃饭的店子、住,西藏可住宿的宾馆都有对司机和做旅游的行内价格,每天从每个驴友身上赚取100以上元是正常的,更不要说吃西藏特色如藏香猪、石锅鸡、冷水鱼......还有景点门票返点等等,这就是西藏包车的潜规则。综上:越是价格低的车,潜规则越是多,就拿驴舍刚刚接待的川藏线拼车驴友来说,成都含稻城亚丁11天行程包车价每人3500元,吃住门票每人平均花费4000元,而驴舍今春此线路每人平均花费1000元,吃住标准比刚到的驴友还高,为何?就是驴舍的包车服务吃住景点门票完全是拿行内底价给驴友。这,就是西藏旅游包车的“秘密”。||西藏旅游包车揭秘之三曾几何时,去西藏旅游某论坛推出了一个打了鸡血般的说法“西藏旅游包车不走回头路”、“西藏全线深度旅游”......诸如此类的景点罗列式急行军式包车旅游,如把拉萨--然乌四日、山南两日、珠峰四日、纳木错一日四个常规线路拍脑袋般撮合在一起,美其名曰“西藏全景11日深度游”例如下面行程:D1,拉萨→巴松错→八一D2,八一→鲁朗→米堆冰川→然乌D3,然乌→八一D4,八一→直白(或朗县)D5,朗县→加查(拉姆拉错)→加查D6,加查→泽当D7,泽当→羊湖→日喀则D8,日喀则→定日→珠峰D9,珠峰→日喀则D10,日喀则→大竹卡→纳木错D11,纳木错→拉萨这就是那帮毫无西藏之旅亲身体验、拍脑袋拼凑“深度线路”、不顾驴友死活及连续高原崎岖山路的行驶安全、只为按公里、按出车天数抽头牟利的“梦游西藏”的梦游者献给怀揣西藏梦驴友们的“深度特色西藏游”。拉萨驴舍的行者们断言:除非你打了鸡血、除非司机也打了鸡血、除非车也加了鸡血,在目前八一到山南段(只有30公里较好路面)、大竹卡到羊八井段尚未完全铺设油路的前提下,这趟行程下来保管车上的诸位各个都成为皮皮客。享受自己的旅行才是目的,以冒险、受罪为代价炫耀自己11天走过了西藏多少地方那是脑子让门夹了,还不如在只呆在拉萨,白天在大昭寺晒晒太阳、发发呆,夜里在客栈电脑里粘贴驴友照片发到网上成为自己的西藏游记,来的实在惬意。该醒醒了准备进藏的驴友们,户外店抄手造就了国内西藏“驴友”队队“冲锋队”,论坛又要造就一批西藏长征队。||谢谢楼主,爆了那么多的料,正好暑期要去西藏,你的建议对我帮助很大。请多提一些这方面的建议.||长见识了||都不知道要说什么才好,出去一次,总会被人小小宰一下吧,不然自由行怎么发展起来的,只有做到很熟当地情况,有经验才会好一点。出去就享受假期,然后尽量少被骗吧。||出行没被宰过的人是没有的只不过是,有些人当场知道被宰,有些事后知道,有些到现在都不知道挨宰了。||关注中,暑期要进藏~~~||支持这样的帖子把一些不好的东西全部说出来让后来者有所准备最起码不是盲目的状态||这句话说的比较经典。||不管跟团还是租车,有些钱是必须给别人赚的~~~~按自己的承受能力说吧。当然,最省钱就是自个玩,自己坐车自己管吃住,不必担心被人宰~||[quote=过客天涯]西藏旅游包车揭秘之三这就是那帮毫无西藏之旅亲身体验、拍脑袋拼凑“深度线路”、不顾驴友死活及连续高原崎岖山路的行驶安全、只为按公里、按出车天数抽头牟利的“梦游西藏”的梦游者献给怀揣西藏梦驴友们的“深度特色西藏游”。拉萨驴舍的行者们断言:除非你打了鸡血、除非司机也打了鸡血、除非车也加了鸡血,在目前八一到山南段(只有30公里较好路面)、大竹卡到羊八井段尚未完全铺设油路的前提下,这趟行程下来保管车上的诸位各个都成为皮皮客。享受自己的旅行才是目的,以冒险、受罪为代价炫耀自己11天走过了西藏多少地方那是脑子让门夹了,还不如在只呆在拉萨,白天在大昭寺晒晒太阳、发发呆,夜里在客栈电脑里粘贴驴友照片发到网上成为自己的西藏游记,来的实在惬意。该醒醒了准备进藏的驴友们,户外店抄手造就了国内西藏“驴友”队队“冲锋队”,论坛又要造就一批西藏长征队。lz这些话有点偏激了,八一-山南这条路是不怎么好走,有很多司机因为路况不好而不愿走这条路,但是一路上的风景还是值得好好欣赏的,我们一路走这条线没觉得辛苦,相反还感受了很多不一样的景色!而且你说司机一路上有回扣可以拿,这个我觉得可以理解,我们也不用负担司机的吃住,大家都有得有失嘛!还有“以冒险、受罪为代价炫耀自己11天走过了西藏多少地方那是脑子让门夹了”,呵呵,我们从没有抱着lz的这个想法来看待这段行程,只是想在有限的时间内好好地享受、感受西藏,最起码我们几个同行者因为这段行程而迷恋上了西藏!||很多事,一个愿打,一个愿挨。||成都含稻城亚丁11天行程包车价每人3500元,吃住门票每人平均花费4000元,而驴舍今春此线路每人平均花费1000元,吃住标准比刚到的驴友还高,这个就有点夸张了吧?不包括门票,一天包车怎么也要80---100多吧,加上住25块一个床位不算高吧,再加你一餐最便宜吃10块一餐,大哥,“此线路每人平均花费1000元”是怎么算出来的?还有门票呢?当然谢谢楼主出帖的好意||我觉得你是个心态不错的司机,可惜的是这样的司机不是每个人都可遇到的。至于客人可以控制司机,我觉得很难,司机要想整治客人太容易了,不过我觉得上面有个朋友的话说的不错,钱还是要让对方给赚的,合理有好。||包车,看情况而定吧。||个人觉得包车玩就是不能太过计较,天天和司机斗智斗勇那还玩个啥劲啊||只要不太出格就可以!!留个记号!八月份去西藏!不行就班车去阿里!!||恶梦。。。。||长见识了||例如下面行程:D1,拉萨→巴松错→八一D2,八一→鲁朗→米堆冰川→然乌D3,然乌→八一D4,八一→直白(或朗县)D5,朗县→加查(拉姆拉错)→加查D6,加查→泽当D7,泽当→羊湖→日喀则D8,日喀则→定日→珠峰D9,珠峰→日喀则D10,日喀则→大竹卡→纳木错D11,纳木错→拉萨楼主觉得这个行程有什么问题吗?为何觉得有问题?如果行程为“D4八一-朗县”“D5朗县-→加查(拉姆拉错)→加查”的话那完全没问题啊,只不过有些地方微调一下,比如米堆放在D3,D4从八一可以当天就到加查,不必在朗县停留。||如果觉得我转帖的文章很有道理,那么我很高心与你共同分享,如果觉得说的没道理,那就飘过吧。||谢谢什么时候你组织呢||人在江湖飘准备了挨刀||感谢!收藏,下月川藏,学习了