共演梨园春色
五和梨上联：五和梨园齐聚梨园弟子共演梨园春色；
野狐禅下联：金桥乐府相邀乐府人家同奏乐府秋风。
注：1、金桥乐府是准备打造的金桥吹打表演场所；
金桥吹打源于宋元、盛于明清，在巴渝文明中孕育发展，所以在包装风格上沿用明清时代的巴渝民俗样式。为扩大金桥吹打的文化内涵，丰富演出内容，让金桥吹打更具吸引力，拟对“金桥吹打乐府”这一品牌整理合重塑。“金桥吹打乐府”将以巴渝特色为文化个性，以明清风格为文化背景，以金桥吹打为文化主线。一方面它是游客欣赏金桥吹打的场所，另一方面它是金桥吹打的曲牌总汇。
内容上，金桥吹打乐府的表演将以金桥吹打为主，同时穿插风格类似、同样深具传统艺术价值的曲艺（尤其是濒临失传的如道琴、清音等），京川玩友、坐唱、彩唱等节目，以丰富演出内容和文化内涵。形式上，作为体现万盛传统文化特色的旅游项目，对金桥吹打乐府作一系列的包装，以增强其视觉观赏性。从演出场景、服装、特制道具到演奏形式达到一流水平。
& & 2、“秋风”指金桥吹打演奏风格“马风派”如“铁马秋风塞上”。
金桥吹打具有鲜明的地方民族特色，以其音正节稳、音质纯洁、不含混拖拉，有音域宽、音量大、力度厚、音色明快、穿透力强等特点，其最显著的特色技巧是清代刘多二创造的"马风派"，经刘汉卿、向义云、向紫钦、翁庆华等五代人二百多年的发展，"马风派"技艺日臻成熟。演奏中唢呐高鸣酷似马啸，鼓响"得格斗"，犹如马蹄声，曲至高潮，马啸与蹄声共鸣，演示出万马奔腾之势，由此形成名闻遐迩的"马风声"派。
其曲牌还保存着古老的五音调式特点，采用“浪荡词”记谱，这在我国记谱方式中十分罕见。金桥吹打形成了喜庆类、生产生活类、丧事类、民间传说类等类别，“花灯”、“大曲牌”、“朝牌”、“宫堂”等曲牌和品打、挑打、散打、干打、夹打、挑散打、竹叶吹奏、口哨等演奏形式，曲目达1000余首。
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尹孝贤八音会艺术团 电话；
康恩平，柳林民间唢呐家，年轻一代的佼佼者，演奏凭借自己的音乐天赋，在黄河两岸蕴育新的气息！联系：
山西唢呐 飞鹏艺术团
周俊明生于山西代县，毕业于山西省戏剧职业学院
2001年在山西省届民族管乐比赛中，荣获专业组唢呐专业二等奖。
山西 原平 卫明有 唢呐吹 晋剧.flv
二喜联系电话：
山西朔州唢呐视频高清视频
周俊明生于山西代县。毕业于山西省戏剧职业学院，
2002年12月欢庆十六大全面建小康，迎新年文艺晚会，吹打乐《欢乐的黄土地》担任领奏。有山西电台播出。
2006年4月武汉音乐学院录取，专业方向全国排名第一，省内排名第一。
2007年被山西省巴乌 葫芦丝学会聘为常务理事。鼓乐团联系方式：
山西大同浑源二驰艺术团八音会唢呐
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团长郑刚儿毕业于中都艺校，担任唢呐演奏，承揽红白喜事，开业庆典等各种演出，联系电话
曲目选自蒲剧曲牌‘迎亲会亲家’里的精华段落，蒲剧‘挂画’里也采用了此段曲牌做为伴凑乐，晋南民间乐队在新人入洞房时吹奏，欢快流畅，喜庆吉祥，祝福新人幸福美满；主凑张京文，66岁，山西稷山著名民间艺人，擅长古典曲牌的演凑，是不可多得的民间艺术家。.
道长王君玺系朔州市道教协会会员，木寨道教会会长，王氏第六代传人。受家庭影响，自幼与其兄跟随家父学习道教文化和管乐演奏，凭借其对道教文化和民间艺术的热爱加之其对音乐的过人天赋，在同行中很快成为佼佼者。因在家中排行老二，所以被社会各界人士亲切称呼为“王二旦”。在国家发掘民族民间优秀文艺资源，抢救民族民间文化遗产，实现民间艺术的市场化之际，道士王二旦作为道教文化的传播者，布道传教，为其宗教信仰和传播民族民间文化遗产尽职尽力，从而在社会生活中，也扮演着引人注目的角色。
先后接待国内外道教各界人士来朔考察与交流，应邀为“天津音乐学院作曲系”演奏非物质文化遗产“朔州大秧歌”剧目。先后参加了“朔州市宗教界群众纪念建党90周年红歌会”、“朔州市非物质文化各界人士座谈会”等重大演出活动。受到了社会各界的认可和一致好评，尤其是在朔州市城区、平鲁、大同市矿区、太原市古交、娄烦一带更是名声远扬。王二旦道长已由单纯的演出成功转型为宣扬道教文化和传播民族民间文化遗产的使者，希望王老师随着其所处环境与时间的变化，不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到传承，同时使大家都具有一种认同感和责任感，从而促进文化多样性和民族文艺遗产的特色性，实现民间艺术的市场化。
道长王君玺系朔州市道教协会会员，木寨道教会会长，王氏第六代传人。受家庭影响，自幼与其兄跟随家父学习道教文化和管乐演奏，凭借其对道教文化和民间艺术的热爱加之其对音乐的过人天赋，在同行中很快成为佼佼者。因在家中排行老二，所以被社会各界人士亲切称呼为“王二旦”。在国家发掘民族民间优秀文艺资源，抢救民族民间文化遗产，实现民间艺术的市场化之际，道士王二旦作为道教文化的传播者，布道传教，为其宗教信仰和传播民族民间文化遗产尽职尽力，从而在社会生活中，也扮演着引人注目的角色。
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山西朔州唢呐视频专辑
朔州市 神伟八音会
唢呐演奏 赵二五 拍摄于号
非物质文化遗产《耍孩儿》选段
便关小建华
相当精彩的一段 花活很多
山西省灵丘县鼓吹 唢呐独奏：晋剧
大福星VS二黑点VS亮
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扫一扫发现精彩分享到："民间吹打乐"相关新闻爆料：向良元介绍，长梁乡66个村中有71个“丝弦锣鼓”表演队，艺人达2400多人，村村都有表演队。长梁乡还把丝弦锣鼓搬进了民族教育的课堂，长梁乡民族小学开设了丝弦锣鼓专题课，成立丝弦锣鼓培训基地，并聘请民间优秀丝弦锣鼓艺人执教。【】有一种音乐、有一些乐器，它们没有华丽的色彩做外衣，随时光流逝，渐渐被世人遗忘。这个吹打乐由打击（大鼓、大锣、马锣、大钹、小钹、镲等）、唢呐（高音唢呐、中音唢呐）等乐器结合在一起进行演奏的民间音乐艺术形式。【】接龙吹打，是巴渝吹打乐的典型缩影，被誉为西南文苑的一朵奇葩。经过400多年的发展，接龙吹打传承了“吹打乐”、“锣鼓乐”、“吹打唱”三大类别983首乐曲。为了保护和传承接龙吹打，巴南区率先开办“接龙民间艺术专业班”中职教育，将“非遗”保护融入职业教育，同时命名区级项目传承人74名，以骨干带头人的作用引领“非遗”项目传承发展。【】碗灯舞（即碗龙灯）是古代道教设坛打醮超度亡灵的一项仪式，该仪式以古朴优雅的舞蹈为载体。碗灯舞属高安民间一个急需抢救的非物质文化遗产项目。碗灯舞以吹打音乐伴奏，吹打热烈华丽，***悠扬。【】　　　　　　　
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丧事音乐会扰民 这小区一年多办了20次
市民苦恼：社区丧事音乐会明明违法，为何就是治不了？
夜深了，进入梦乡，而耳边不时响起阵阵哀乐和歌声———许多市民都遭遇过社区丧事音乐会带来的苦恼。昨日，市政协委员刘绍璋表示，社区丧事音乐会被认定违法，但由于涉及管理的政府部门多，最后却管不了。
投诉：小区附近办了20场丧事
亲人去世，必然要寄托哀思。除了在正规的安乐堂外，部分主城区还保留着在社区举行丧事音乐会的传统。但个别丧事音乐会往往举行到深夜，严重影响了周边居民的休息、生活或工作上班。
近日，深受其扰的市民刘先生致信市民政局信箱，以《丧事音乐会死灰复燃 严重影响城市形象》为题，反映南岸区弹子石、涂山镇一带丧事音乐会密集的现象。
刘先生特别提到，在南岸区涂山镇欣兴家园小区门口的绿化带上，从去年至今，已经举办了近20次丧事音乐会，还有一次在弹新路的人行道上举行。
除了政府公开信箱里反映的情况，九龙坡区西郊路锦龙苑的付女士也向晚报反映：她所住的小区，时常有人办丧事音乐会。小区几百平方米的坝子上搭起棚子，把路都占了。有两栋楼的居民进出必须经过坝子，穿过灵堂时，心里很不舒服。另外，丧事音乐会要闹到凌晨，还制造了很多垃圾，烧的纸钱产生很多灰，害得居民都不敢开窗。付女士说，有次小区内有人办丧事，她出远门回来，凉挂在窗外的衣服全沾满了纸钱灰，只得重新再洗。
探访：有安乐堂暗地操作
随后，记者致电沙坪坝安乐堂了解情况。在网页上，记者没发现“音乐会”这项，问及此项服务时，电话接待员表示，民政局不允许举办丧事音乐会，而且现在很少有人要求这项服务了。不过，如果家属有需要，他们还是可以联系乐队提供服务，收费标准是700元1.5个小时。
记者又以丧者家属的身份，在石桥铺殡仪馆附近的殡葬用品店打探到，许多花圈店都有丧葬一条龙服务，包括设计灵堂、画像、拉遗体、穿衣等，整个丧事服务价格在1万元左右。尽管“音乐会”没有写在单子和名片上，但老板表示，如果需要，他们可以联系乐队，但价格要另外算，具体是多少钱，由乐队定。
在采访过程中，老板要求记者留下地址和姓名。昨日下午，该老板连续给记者打来6个电话，称已经到了小区门口，问记者住在哪栋楼。记者推托说在上班不方便，老板又说只要有人在家就行，上门看看老人的情况。直到记者强硬拒绝，对方才作罢。
说法：正规场地费用太高
在调查中，记者发现，许多市民选择自己办丧葬的原因是正规丧葬公司的收费太高。家住渝中区业成花园的吴女士说，今年年初，她家里有老人过世，在正规的安乐堂举办的丧事，从灵堂选择到最后送葬，总共花了2万多元。吴女士说，他们办的还算一般，流程也比较简单。
据安乐堂的接待人员介绍，整个丧礼的收费分为厅堂费和殡仪服务费两部分。价格标准也不一定，有经济型的，也有豪华型的，厅堂的价格从1000元~1.2万元不等，殡仪服务包括灵堂布置、接灵、穿衣等，一般常规的服务费用在1万元左右。个别仪式需要额外加钱，比如供饭仪式、礼仪出殡。安乐堂会提供一个单子罗列各种服务项目，根据最后履行的服务项目收费。
法规规定：
丧事音乐会扰民可罚款拘留
针对市民刘先生反映的问题，市民政局展开了调查。在昨日的办理结果中，市民政局称南岸区欣兴家园小区居民遇有丧事，都会通过非法的一条龙服务在小区办理丧事活动，噪声影响了居民的生活。涂山镇社事办和欣兴家园小区社区曾多次进行劝阻，并向摆设灵堂的居民发放《关于违规搭设灵棚办理丧事限期整改通知书》，劝其到殡仪服务站治丧，但丧属以各种理由不予理睬。
丧属不理睬，那丧事音乐会就没办法管了吗？相关法规是如何规定的呢？昨日下午，记者查询了相关法规。
根据《中华人民共和国治安处罚法》、《重庆市殡葬管理条例》、《重庆市殡葬事务管理办法》相关条款，对各职能部门职责作了详细规定。
《中华人民共和国治安处罚法》第五十八条规定：违反关于社会生活噪声污染防治的法律规定，制造噪声干扰他人生活的，处警告；警告后不改正的，处二百元以上五百元以下罚款。第六十五条规定：在公共场所停放尸体或者因停放尸体影响他人正常生活、工作秩序，不听劝阻的，处五日以上十日以下拘留；情节严重的，处十日以上十五日以下拘留，可并处一千元以下罚款。
《重庆市殡葬事务管理办法》第二十二条规定：占用街道、公共场所搭设灵棚、举办丧事活动的，由区县民政部门、街道办事处或乡镇人民政府责令改正。拒不改正的，分情形予以处罚。情节严重的，对责任人处以1000元以上2000元以下的罚款。
《重庆市殡葬事务管理办法》第二十二条第二款规定：占用街道、公共场所举办丧事演唱活动的，由所在地文化管理部门、工商行政管理部门处理。有营业演出许可证的，由文化管理部门处以2000元以上3000元以下的罚款；无营业演出许可证的，由文化管理部门处以5000元以下的罚款；未经工商注册的，由工商管理部门处以3000元以上5000元以下的罚款。
市政协委员建议：
深夜扰民就应该处罚
既然明确了由民政部门、街道办事处予以制止，还有公安、城管或文化、工商行政管理部门根据相关职责来处理，为何却管不了违法的丧事音乐会呢？
市政协委员刘绍璋认为，社区丧事音乐会违法，但是难治理。一方面是丧属处于悲伤的时期，有关部门去劝阻，对方一般都不愿意接受。
另一方面，则是主管的政府部门太多，都认为可能是另外一个部门的事情，况且是涉及管死人的事情，于是相互推诿。
刘绍璋说，为什么一些丧属不愿意在安乐堂去举办丧事，更多的是觉得安乐堂收费贵，而且不方便。为此，有关部门应从方便群众治丧的角度，适当地降低费用，丧属自然会到安乐堂治丧。另一方面，有关部门提前做好宣传，让老百姓知道在社区举办丧事音乐会是违法的。而对于深夜扰民的丧葬音乐会，就应综合执法查处几起，并向社会通报，达到警示作用。
针对收费问题，市民政局称，主城区各殡仪服务站都设有高、中、低档次的厅堂供群众治丧。还有针对低收入群体的优惠套餐，在2000元内可以办完治丧守灵（不含餐费）。
市民政局也承认，个别殡葬服务单位确实存在乱收费现象。市物价局、市民政局已着手进行殡葬服务收费的清理工作，从制度规范服务收费行为。
首席记者 李伟 见习记者 吴娟
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