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11.21日话题讨论：古玩城盗版书的存在是利大于弊还是弊大于利？
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政府应该做的是治本，从钱袋子考虑。
正版的那么好，人们为什么买盗版的，一个字“贵”！
正版的便宜了，盗版的自然没市场。
解决问题的关键在于疏，不在于堵。
存在即合理，古玩市场消失了，说不定会出现千千万万个“古X市场”...
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小鱼吃小虾 发表于
太贵了，我表示我买不起，尽管我也很想买正版的，兜里的钱不争气
俺也表示买不起呀&&唉&&
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正版太贵，买不起，我是支持古玩城的。顺便说一下，路边按斤卖书的他们的称可能有问题，按他们的称，四百页的书能称到一斤，我觉得不可能，希望大家以后在这样的地方买书时注意一下，避免吃亏。
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挺有经验的
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风信子小开 发表于
没那么多钱买正版，，只有买盗版了
盗版其实也没什么不好的，质量挺好的啊
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小魔 发表于
也就关到月底
过几天都开了
每年都得有几次
你知道的太多了
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& & “小编首先想到的就是那些埋身在书海中淘书的学生以及奔波在各种考证路上的打工者。”
& & 如果图书能合理定价，如果大的城市能有一些图书反复利用的机构，资源能合理利用，对环境，对大家都好。毕竟，抛开图书印刷质量不说，盗版书用的纸张卫生方面是否合格也待调查。尤其是孩子看的书，卫生、切口都要符合孩子的阅读习惯，不然也会有不好的影响。
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雅雅爱读书 发表于
“小编首先想到的就是那些埋身在书海中淘书的学生以及奔波在各种考证路上的打工者。”
& & 如果图书能 ...
恩，是的，可惜有的部门就是政府敛财的工具，如果能合理定价定位不会是现在这种盗版书横行，受大家欢迎的局面
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我朋友不少是做图书编辑（考试类的多些，所以这里所指大都是考试类的正版图书）的，对于书的销售业略知一二，出版商发给下面经销商的折扣一般在3折左右，个别的稍微高点，比如中公的书，大学教材，司法的书等。经销商（书店）卖的价格是7到8折，不排除个别书是5折。从这可以看出其中的利润。
而反观古玩城盗版书的价格，相信大家都知道，一般是半价或者更低，1折到2折，还可以搞价。鉴于印刷技术的发展，盗版书的印刷也足以和正版抗衡了。一个有趣的现象是，有不少印刷厂都是盗版书正版书都印刷的，所以说盗版的印刷质量也差不到哪里去，当然不排除那些垃圾的盗版，读者一般也不会买的。
所以，只有正版的价格能给读者实惠，盗版才难出现。前段京东商城打的就是价格战，虽说商家说他们不地道，破坏了市场规则，但获得实惠的是普通读者。谁说不是呢。
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我也去那里买书，不在乎盗版什么的，能看可以满足自己需要就好
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利弊都有& &不好谁大谁小& &孩子看的书还是正版的好
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＞＞＞一般来说，互联网对社会发展利大于弊，其积极作用是主流，而对于..
一般来说，互联网对社会发展利大于弊，其积极作用是主流，而对于痴迷网络的少数青少年来说，则弊大于利。这是由于①矛盾的主要方面与次要方面发生了转化②物质决定意识③具体事物的性质是由矛盾特殊性决定的④矛盾的同一性和斗争性发生转化A．①②B．②③C．①④D．①③
题型：单选题难度：中档来源：不详
D试题分析：互联网的利和弊是两个方面，对于这两个方面谁是主要方面，要具体分析。一般来讲，利大于弊，利是主要方面，但对于痴迷网络的青少年来说，弊大于利，弊是主要方面，这说明在一定条件下矛盾的主次方面发生了变化，事物的性质由矛盾的主要方面决定，①③正确；②与题意不符；矛盾的同一性和斗争性是矛盾双方不同的属性，④二者相互转化说法错误。该题选D。
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据魔方格专家权威分析，试题“一般来说，互联网对社会发展利大于弊，其积极作用是主流，而对于..”主要考查你对&&唯物辩证法与形而上学，联系的普遍性，创新的社会作用，辩证否定观和辩证法的革命批判精神要求创新&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
唯物辩证法与形而上学联系的普遍性创新的社会作用辩证否定观和辩证法的革命批判精神要求创新
唯物辩证法含义：唯物辩证法,是一种研究自然、社会、历史和思维的哲学方法;是辩证法的三种基本历史形式之一；是由马克思首先提出，经其他马克思主义者(比较突出的如恩格斯、列宁、托洛茨基、毛泽东等)发展而形成的一套世界观、认识论和方法论的思想体系；是马克思主义哲学的核心组成部分。 　　唯物辩证法认为：“与万物普遍联系”和“按自身规律永恒发展”是世界存在的两个总的基本特征，从总体上揭示了世界的辩证性质;唯物辩证法的基本规律和各个范畴，从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延；矛盾(即对立统一)的观点是唯物辩证法的核心。
形而上学含义：指事物的本质、道理、规律。形是表象、外在的意思，形而上学就是超越表象，找到人眼不可见的、高于表象/现象、对表象/现象起着决定作用的规律。马克思认为形而上学是指与辩证法对立的，用孤立、静止、片面的观点观察世界的思维方式。它把事物看成是彼此孤立、绝对静止、固定不变的，看不到事物的相互联系，忘记了它的产生、消灭和运动以及点动的相对趋势，把变化仅仅归结为位置移动和单纯数量的增减，视为外力推动的结果，有似于物理学中的矢量（位移）。由于反感教条主义的只讲形式，不究实质，黑格尔把形而上学作为与“辩证法”相对立的一种机械教条的研究方法来批判，因此形而上学也可以表示教条主义，指用孤立、静止、片面的眼光看世界，认为一切事物都孤立的永远不变的。马克思沿用了黑格尔的这种定义。在孙正聿的《哲学通论》中叙述如下：人们通常是在两种不同的意义上使用“形而上学”这个概念：其一，是在近似于“哲学”的意义使用这个概念。在这个意义上，“形而上学”是一种追求和论证超验的“存在”即超越经验的关于世界的统一性原理的理论。由于传统的思辨哲学家都把“哲学”视为关于超验的世界统一性的理论，所以他们也在这个意义上把“形而上学”视为哲学的同义词或代名词。其二，是在与“辩证法”相对立的意义上使用“形而上学”这个概念。在这个意义上，“形而上学”是指一种以否认矛盾的观点看待世界的哲学理论，是指一种在“绝对不相容的对立中思维”的思维方式。辩证法的否定观与形而上学的否定观的根本区别：
辩证法与形而上学的分歧：(1)联系的观点与孤立的观点的对立；(2)发展的观点与静止的观点的对立；(3)全面的观点与片面的观点的对立；(4)是否承认矛盾，是否承认事物内部的矛盾是事物发展的源泉,这是根本分歧。 辩证法与形而上学的分歧：(1)联系的观点与孤立的观点的对立；(2)发展的观点与静止的观点的对立；(3)全面的观点与片面的观点的对立；(4)是否承认矛盾，是否承认事物内部的矛盾是事物发展的源泉,这是根本分歧。
辩证否定： (1)辩证否定的内涵辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。 (2)辩证否定的特点： ①辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。 ②辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。 (3)辩证否定的实质辩证的否定，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。 (4)辩证否定的意义辩证的否定观要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。我们既要尊重书本知识，尊重权威，又要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。
形而上学否定观：形而上学的否定观的基本特征是“在绝对不相容的对立中思维”，要么肯定一切，要么否定一切。易错点：不能肯定一切，也不能否定一切提醒：①肯定一切是错误的。因为它抹杀了新旧事物之间的界限，从根本上否定了事物的发展。肯定一切是形而上学否定观的一种表现。②否定一切也是错误的，因为它割断了新旧事物之间的内在联系，实际上也是否认了事物的发展。否定一切是形而上学否定观的另一种表现。
坚持辩证法：(1)学会用联系的、发展的、全面的观点看问题，切忌用孤立的、静止的、片面的观点看问题。(2)青年学生特别注意防止和克服思想方法上的片面性和绝对化。(3)我们要正确地观察和分析形势，学习和理解党的路线、方针、政策，同样要坚持唯物辩证法，反对形而上学。(4)把辩证法与实践结合起来，在实践中灵活运用。 (5)把辩证法与唯物主义统一起来，坚持辩证法要以坚持唯物主义为基础。辩证法： 辩证法的主要派别：
①唯心辩证法认为世界的本原是精神的－认为世界是普遍联系、不断的变化发展的 ②唯物辩证法认为世界的本原是物质的－认为世界是普遍联系、不断的变化发展的联系含义：
是指事物之间以及事物内部诸要素之间相互影响、相互制约、相互作用的关系。 正确理解普遍联系与世界的物质统一性之间的关系：
联系的理解：所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。 唯物辩证法的联系观，是以承认事物之间的区别为前提的。事物之间既相互区别又相互联系，这是事物的本来面貌。如果只见区别不见联系，就会把本来有联系的事物孤立起来，这是形而上学的特征之一；如果只见联系不见区别，就会抹杀事物之间的界限，把世界看成毫无区别的一团混沌，这是相对主义的特征之一。
正确理解联系的普遍性：联系的普遍性是指世界上的一切事物都处于普遍联系之中，没有任何一个事物是孤立存在的，整个世界就是一个普遍联系的统一整体。正确理解该内容应注意以下几个方面： (1)不能把普遍联系理解为任何两个事物之间都有联系。事物总是处在普遍联系之中，在这一点上是无条件的、绝对的；而某一具体事物与另一具体事物是否有联系，则又是具体的、有条件的、相对的。 (2)联系的普遍性不仅指一事物与周围其他事物存在联系，还包括事物内部诸要素之间存在联系。 (3)不能把联系的普遍性等同于联系。联系的普遍性是联系的特征之一，另外，联系还具有客观性、多样性特征。 (4)普遍联系的观点是唯物辩证法的一个根本观点，是唯物辩证法的一个总特征。 唯物辩证法的联系观：
&创新的社会作用： (1)创新推动社会生产力的发展； (2)创新推动生产关系和社会制度的变革； (3)创新推动人类思维和文化的发展。总之，创新是对真理的发展；创新是对实践的推进；创新是一个民族进步的灵魂；创新是社会发展的动力。
正确理解创新是民族进步的灵魂： (1)创新的作用：创新推动社会生产力的发展；科学的本质就是创新。创新推动生产关系和社会制度的变革；创新推动人类思维和文化的发展。 (2)创新的启示：青年学生要增强自身的创新能力，关键是要培养自己的创造性思维。要善于发现问题；要敢于超越；要积累知识，把握已知规律；要经得起实践的考验。
创新的哲学依据： (1)从唯物论角度： ①物质决定意识，要求我们一切从实际出发。客观实际是不断发展变化的，我们必须发扬创新精神。 ②坚持尊重客观规律与发挥主观能动性的统一。这要求我们坚持实事求是与解放思想的统一，与时俱进、开拓创新。 (2)从辩证法角度： ①事物是不断发展的，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。只有创新，才能实现事物的发展。 ②辩证否定是发展的环节，是实现发展的根本途径，它要求我们必须树立创新意识。 ③辩证法的本质是批判的革命的和创新的，辩证法的革命精神和批判思维要求我们树立创新意识，突破成规陈说，善于提出新问题，开拓新境界。 (3)从认识论角度：认识的反复性、无限性和上升性要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。 创新意识与社会进步：
高考警示：
创新的社会作用往往结合国家科技进步、企业管理创新、经济发展方式转变进行考查。应注意以下两点： (1)创新的社会作用不能忽视，也不能夸大，应认识到社会实践是社会发展的根本动力。 (2)创新的社会作用可从不同角度分析，必须防止思路不清、表述混乱的现象。 辩证的否定含义：
辨证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。
&辨证否定观的特点：(1)辨证的否定是事物的自我否定。辨证的否定不是外力作用的结果，而是事物内部矛盾运动的结果。 (2)辨证的否定是发展的环节。辨证的否定是实现新事物产生和促进旧事物灭亡的根本途径。 (3)辨证的否定是联系的环节。辨证的否定不是新旧事物的一刀两断，而是新事物产生于旧事物，是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。所以，辨证的否定既把新旧事物区别开来，又把它们联系起来。
辨证否定观与形而上学否定观的对立：辨证否定观认为，否定是事物内在矛盾所引起的自我否定；否定是发展的环节和联系的环节，肯定中有否定，否定中有肯定，既克服又保留，是扬弃，事物的发展就是肯定与否定的对立统一。 形而上学的否定观是“在绝对不相容的对立中思维”，认为否定是外在的否定、主观任意的否定；否定是绝对的否定，是不包含肯定的否定，即要么肯定一切，要么否定一切，“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。”这就割裂了事物的联系，使事物发展中断。
辩证否定观的方法论要求：辩证的否定要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。因此，我们不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足于实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。
辩证否定： (1)辩证否定的内涵：辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。 (2)辩证否定的特点： ①辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。 ②辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。 (3)辩证否定的实质：辩证的否定，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。 (4)辩证否定的意义：辩证的否定观要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。我们既要尊重书本知识，尊重权威，又要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。
辩证法的革命批判精神与创新意识：(1)辩证法的革命批判精神的原因任何事物对它发生的那个时代和那些条件说来，都有它存在的理由；但是对它自己内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，它就变成过时的和没有存在的理由了。 (2)辩证法的革命批判精神的内涵： ①辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解。②辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解。③辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。 (3)辩证法的革命批判精神的方法论要求——树立创新意识 ①创新是对既有理论、实践的突破，要创新就要有批判和发展。②辩证法的革命精神和批判性思维要求我们，密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。这是我们事业不断取得成功的关键。易错点：创新是人们思维的结果提醒：不能认为创新是人们思维的结果。创新离不开人的思维，但创新归根到底是在实践的基础上产生的。不同的实践活动决定着思维活动的不同性质和思维方式的不同内容。
辩证法的革命批判精神的启示： (1)作为青年学生，在日常自我培养过程中要敢于大胆质疑。有怀疑就有批判，有批判就容易发现真理。勤思多问是创造性思维的前提，发现问题与提出问题，是创造性思维的起点，我们要敢于提出新问题、发表新见解。 (2)坚持实事求是的科学态度，不能胡乱怀疑。要坚持辩证的否定观，既要尊重书本知识，尊重权威，又要解放思想，不断创新。 辩证否定观和辩证法的革命批判精神：
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201473211331269531185951211235207156明天我要参加辩论了 我是3辩 辩题是山寨文化对于社会发展是利大于弊还是弊大于利我是3辩 材料也找的差不多了 在进行1对1攻辩时 我可以问对方什么问题啊 在对方进行攻辩是 可能会问我什么_百度作业帮
明天我要参加辩论了 我是3辩 辩题是山寨文化对于社会发展是利大于弊还是弊大于利我是3辩 材料也找的差不多了 在进行1对1攻辩时 我可以问对方什么问题啊 在对方进行攻辩是 可能会问我什么
我是3辩 材料也找的差不多了 在进行1对1攻辩时 我可以问对方什么问题啊 在对方进行攻辩是 可能会问我什么
先告诉我你的破题~才好回答这一个问题。之前我有帮别人回答张扬个性弊端和利处的辩论，应该他赢了，因为给我分了。电脑对于中学生来说到底是利大于弊还是弊大于利
电脑对于中学生来说到底是利大于弊还是弊大于利
不区分大小写匿名
我不代表正方，也不代表反方，因为这根本无从统计，这主要就是看用何种心态去用电脑，这不是电脑本身的问题，而是人为的问题，就像刀子，我们可以利用它做很多东西，可以给我们带来方便，这是刀子发明的动机，但如果利用不当，它甚至可以变成杀人工具，但这不是刀子的错，电脑的出现，这意味着工作效力可以大大提高，它给我们创造的价值是无法计算的，为什么要否认电脑的成果呢，游戏会使一个人玩物丧志？这就让电脑成为弊端？玩网游的一般男生最为疯狂，为什么男生会说利大于弊？这个主题不能让你们认识到什么，更不能改变什么，因为我相信每个人心理都清楚利弊，也知道什么是利弊，我只能告诉你，心态是最重要的
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我是3辩 材料也找的差不多了 在进行1对1攻辩时 我可以问对方什么问题啊 在对方进行攻辩是 可能会问我什么
先告诉我你的破题~才好回答这一个问题。之前我有帮别人回答张扬个性弊端和利处的辩论，应该他赢了，因为给我分了。