19小军鼓-第2页
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上述四种打击法请先用单手确实的练习，用很慢很慢的；对一般人来说关于单击练习通常是不会有太多问题的！；热手（WARMUP）练习：练习左右手的平衡.稳定；在每次的练习前，就有如作运动之前都必须要有暖身操；上面的热手练习可以有三种方法练习：；第一种是手握小鼓棒的最尾端手指握住不放（但不可太；第二种就是正常的握棒位置打法；第三种就是手握正常位置，只动手指不动手腕的速
上述四种打击法请先用单手确实的练习，用很慢很慢的速度，确实的做好每一个动作之后再练习另一手，等双手都可确实做到要求动作之后，再双手一起练习。请用节拍器练习，由最慢的速度开始练起。这几个练习是枯燥而乏味的，但对往后的技巧有相当大的帮助，所以请耐着性子的多少练一些吧！在往后的篇章里我会在适时的地方加以解释其关联性。
单击练习：(Single Stroke)对一般人来说关于单击练习通常是不会有太多问题的！！不过在这里还是要告诉大家一些应该要注意且特别加强的要点。热手（WARM UP）练习：练习左右手的平衡.稳定及速度。在每次的练习前，就有如作运动之前都必须要有暖身操来帮助筋骨活络，避免运动伤害，且达到运动时的最佳效果。所以热手也是练习前所必须的第一道手续。上面的热手练习可以有三种方法练习：第一种是手握小鼓棒的最尾端手指握住不放（但不可太紧握）的只动手腕的练习（不可太久，因为会导致肌肉紧绷）。第二种就是正常的握棒位置打法。第三种就是手握正常位置，只动手指不动手腕的速度练习。这种练习方法是为了训练手指的敏感度与增强其肌肉的强度。在往后的速度技巧上可以有很大的帮助。因为就打击的技巧来说，速度是很重要的一环。而就速度这一点来说，手指就占着相当重要的身分地位。练习时请注意拍子的稳定及左右手的平衡。手法是由Ａ─Ｂ─Ａ─Ｂ的交换循环练习（为了是左右手都可当作起始的平衡练习）！！且请注意左右手的手抬高度，不可相差太多。打击位置要尽量靠近（音色的要求）。特别注意不可有重音！！最后一提，还是请用节拍器，由慢到快。
力度（表情记号）的练习１.渐强渐弱的练习：通常一般人见到表情记号时就有如被吓到一般的就马上作出反应的表现在音乐上。不过通常这种反应反而会影响整个曲子。导致张力不够或者是太多。所以如何做出适量的强度增加及减弱是对曲子的张力影响颇为重要的一环。练习时以４连音为基础４／４拍为小节单位。练习８小节，６小节，４小节，２小节，１小节等为反复单位的强弱练习。试著作出尽可能的小声到尽可能的大声的效果练习。所必须注意的要点是：要能作出让人摒气凝神的夸张效果。２.不同力度的练习：练习时一样以４连音为基础４／４拍为小节单位。练习６小节反复的不同力度的练习。力度单位为 ff & f & mf & mp & p & pp。然后再从 pp ，去做出不同的小声到不同的大声的音量差。软棒用于花盆鼓及定音花盆鼓，棒身用竹子制成，鼓棒敲击处黏上圆形木头或软木，外部以圆形绒布缝合，收线处在 小军鼓棒头下方。在台湾，常见演奏者用西洋定音鼓棒代替，由于西洋定音鼓棒外部绒毛纤维，易被鼓皮毛孔沾黏，所采用的鼓棒多是用西洋绒布皮堆叠而成的扁形圆柱鼓棒。硬棒多用红木、乌木制成，鼓棒质材重，敲击端鼓棒圆径小，手握端鼓棒圆径较大。根据日本鬼太鼓来台演奏时节目单记载，所用的鼓棒为桦木所做。中央音乐学院李真贵老师送给笔者的大鼓棒也是桦木所做，长为35.2公分，前尖后钝，距离尖端1公分处，直径为1.7公分；距后端1公分处，直径为2.1公分；距后端6.6至7.2公分处0.6公分的棒身，绕着棒身刻上二道圆环；距后端3.4公分处，钻上直径为0.4公分的孔。鼓棒质量较红木、乌木轻，适合花盆鼓，大鼓的演奏。台湾很多民间艺人喜爱用竹制鼓棒，可由民间曲艺中发现，亲见亦宛然掌中戏团打鼓师傅，对其来自大陆的竹制堂鼓棒爱不释手。竹制堂鼓棒前后端直径相同，以有竹节端为前端，打起音来是“通.通.通..”的效果。红木鼓棒为国乐团中常用于堂鼓、排鼓及大鼓的演奏，台湾常用的红木鼓棒为长25.5公分，距离鼓棒前后两端各1公分处，棒身直径各为0.8公分及1.2公分，红木质材坚硬，适合鼓棒制作。自从近年来白杨木被利用于制作鼓棒的材料后，渐渐被国乐打击者所采用。因为白杨木的外环绕着中心有六道清楚的木纹，所以又称六道木。白杨木质地结实具韧性，不似红木棒身常有打击后裂开的情形。白杨木在使用锯子修整时，可看见其碎屑往下沉，不似一般红木木材，会四处飞散，笔者从台北百乐乐器行所购得的六道木鼓棒，长约30.4公分，前端1公分处，直径为 1.1公分，后端1公分处，直径为1.4公分。经砂纸磨尖棒端和修整棒身后就可使用。李真贵老师在台湾演奏时也是使用这种形式的六道木鼓棒，而李民雄老师在台湾演奏时，所使用六道木鼓棒长仅有10公分，鼓棒前端磨得非常尖，鼓棒尾端钻孔穿上线，套在小姆指上适合演奏节奏快的吹打乐曲，如：夺丰收的排鼓演奏。但是因为棒心较软，一旦磨得太尖，经过打击后，鼓棒尖端较易磨损而变钝。编辑本段历史沿革 旧石器时代乐器的前身，作为发声的器物，在旧石器时代的文化中，只存在着一些发出噪音的响器，这些响器有一部份是做为运动节奏的需要，一部份则是以声音的手段来影响自然或神灵，因此它们产生的不是乐音，而是令人不安的、恐怖的声音。这时出现的是跺脚、拍手、捶胸、捶腿及捶臀等使用身体的各部份来发出声音；而后使用简单的敲击物、挂在身上的响器、刮器和干葫芦等，发出强烈的噪音来使人惊恐畏惧，以及驱赶恶魔；随后到了父权图腾文化时期，出现了不是为了产生节奏性噪音的新乐器，例如挥旋膘、笛、螺号等，并不发出引起人快感的乐音，而是吼叫、咆哮、呼啸及嗖嗖声的噪音。到了新石器文化时代，可以说是乐器创造最丰富的时期，人类将倒下来的树干挖空，制成了开口鼓，而后也出现了皮膜鼓，开始了鼓的文化历史。黄帝时期属于膜鸣乐器的蒙皮鼓，其起源有四种不同的说法：圣人制鼓说、《礼记．乐记》：“然后圣人作，为、鼓、控、揭、埙、篪，此六者，德之音也。”伊耆氏之鼓。《礼记．明堂位》：“土鼓、蒉桴、苇龠、伊耆氏之乐也。”黄帝制鼓说。《山海经．大荒乐经》 ：“乐海中有流波山，其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足。其声如雷，其名为夔，黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。”《黄帝内经》亦云：“黄帝伐 尤，玄女为帝制夔牛鼓八十面，一震五百里，连震三千八百里。”~#U2463神农制鼓说。明朝罗欣《物原．乐原》 云：“神农作鼓。”
伊耆氏所制的土鼓，是以陶土为框以革为两面，用草扎成的鼓槌敲击。考古发现，在山西龙山文化遗址出土一件蒙鳄鱼皮的鼍鼓，鼓腔是用树干挖成，距今有四千多年，为夏代遗物。另外还在青海、甘肃等地方，出土四千多年前新石器时代的两端可蒙皮的原始土鼓鼓腔。商代鼓在商代是广为流传的乐器，商周以来有多种形制。《礼记、明堂位》：“夏后氏之足鼓，殷楹鼓，周悬鼓。”足鼓为鼓下带足，商代晚期的双鸟饕餮纹铜鼓即是足鼓，鼓腔两面饰鼍皮纹，鼓腔下有四个兽首为足。当时的手工业已经发展，在青铜器的冶炼与铸造也有很高的技术，因此这些铜鼓的造型都非常的精美。这时期也出现了一种像近代民间流行的“拨浪鼓”，当时称为或鼓，鼓是穿在木柄上，在鼓框的两边系着两条绳，绳端是小珠，当手l木柄，这两个旁耳就来回敲击鼓面而发出声音了。
周代到了周代，在《诗经》所记载的二十九种乐器当中，打击乐器就占了二十一种，其中的鼓类包括有贲鼓、县鼓、鼍鼓、鼓等。在大射仪乐队中，还使用了建鼓、羯鼓、应鼓、鼓等打击乐器。一种铜制的乐器，称之为铜鼓的，流行于春秋时期，它是由当作炊具的铜釜所发展来的。在春秋初期，这些乐器还不是完全的作为发声用的乐器，而是炊具与乐器共存的角色。到了西元前七世纪，才作为专门的乐器使用，这时的形制也较为稳定，并有多姿多彩的图饰在鼓上。铜鼓是作为统治者的一种权力的象征，后来用于战事，也作为祭祀、赏赐及进贡的重器。春秋战国时代钟鼓之乐，一种以编钟与建鼓为主的大型管弦乐队，兴起于西周而盛于春秋战国。最有名的即是湖北隋县的曾侯乙钟鼓乐队。作为控制节奏，而带有指挥地位的建鼓，鼓体庞大木柱贯之。以打击乐器与吹奏乐器相结合的汉代鼓吹乐，鼓占有相当重要的角色。无论是横吹、骑吹，或是箫鼓，都有鼓的出现。例如排箫与鼓的箫鼓乐队，作为仪仗音乐，巨大的建鼓置放于鼓车上，由两个乐工站在车上敲击。汉代的百戏，其乐队为盛行于汉代的大型钟鼓乐队，以鼓为主，配有箫、笙、筑、瑟、编钟及编磬等乐器，所用的鼓包括建鼓和应鼓。应鼓为应和大鼓之意，为放置于大鼓旁的小鼓，另有一种鼓，在百戏中作为掌控节奏作用者，称为鼓。可以这样说，鼓最初的形制是以土为鼓腔，用草扎的鼓棒敲击。后发展成烧土为陶以做鼓腔，最后形成了木制鼓腔、铜制鼓和石制鼓。其设置形式亦是逐步演变而成的，最先是随置于地，之后在远古夏王朝时加用了底座以承鼓。在殷商王朝则变为以木柱竖贯之，到周王朝时又形成了用架悬鼓的置架方式。后世还发展成持于手中，挂于胸或腰下，以及背鼓、抬鼓等方式。南北朝时期包含各类专业文献、中学教育、生活休闲娱乐、应用写作文书、专业论文、幼儿教育、小学教育、各类资格考试、19小军鼓等内容。　
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急求~小军鼓的历史沿革：
乐器的前身，作为发声的器物，在旧石器时代的文化中，只存在著一些发出噪音的响器，这些响器有一部份是做樵硕谧嗟男枰徊糠菰蚴且陨舻氖侄卫从跋熳匀换蛏窳椋虼怂遣牟皇抢忠簦橇钊瞬话驳摹⒖植赖纳簟Ｕ馐背鱿值氖嵌褰拧⑴氖帧⒋沸亍⒋吠燃按吠蔚仁褂蒙硖宓母鞑糠堇捶⒊錾簦欢笫褂眉虻サ那没魑铩煸谏砩系南炱鳌⒐纹骱颓龋⒊銮苛业脑胍衾词谷司治肪澹约扒隙衲В凰婧蟮搅烁溉ㄍ继谖幕逼冢鱿至瞬皇榱水a生节奏性噪音的新乐器，例如挥旋膘、笛、螺号等，并不发出引起人快感的乐音，而是吼叫、咆哮、呼啸及嗖嗖声的噪音。到了新石器文化时代，可以说是乐器创造最丰富的时期，人类将倒下来的树干挖空，u成了开口鼓，而后也出现了皮膜鼓，开始了鼓的文化历史。 属於膜鸣乐器的蒙皮鼓，其起源有四种不同的说法：圣人制鼓说、《礼记．乐记》：「然后圣人作，椤⒐摹⒖亍⒔摇_、}，此六者，德之音也。」伊耆氏之鼓。《礼记．明堂位》：「土鼓、桴、苇龠、伊耆氏之乐也。」黄帝u鼓说。《山海经．大荒乐经》 ：「乐海中有流波山，其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足。其声如雷，其名橘纾频鄣弥云淦楣模右岳资拗牵盼灏倮铮酝煜隆！埂痘频勰诰芬嘣疲骸富频鄯ァ∮龋壑瀑缗９陌耸妫徽鹞灏倮铮鹑О税倮铩！~#U2463神农制鼓说。明朝罗欣《物原．乐原》 云：「神农作鼓。」 伊耆氏所制的土鼓，是以陶土榭蛞愿榱矫妫貌菰傻墓拈城没鳌？脊欧⑾郑谏轿髁轿幕胖烦鐾烈患慎{鱼皮的鼓，鼓腔是用树干挖成，距今有四千多年，为夏代遗物。另外还在青海、甘肃等地方，出土四千多年前新石器时代的两端可蒙皮的原始土鼓鼓腔。
鼓在商代是广榱鞔睦制鳎讨芤岳从卸嘀中沃啤！独窦恰⒚魈梦弧罚骸赶暮笫现愎模箝汗模苄摹！棺愎楣南麓悖檀砥诘乃聍吟盐仆募词亲愎模那涣矫媸吸皮纹，鼓腔下有四个兽首樽恪５笔钡氖止ひ狄丫⒄梗谇嗤鞯囊绷队胫煲灿泻芨叩募际酰虼苏庑┩牡脑煨投挤浅５木馈Ｕ馐逼谝渤鱿至艘恢窒窠窦淞餍械摹覆斯摹梗笔背榛蚬模氖谴┰谀颈希诠目虻牧奖呃M著两条绳，绳端是小珠，当手l木柄，这两个旁耳就来回敲击鼓面而发出声音了。 到了周代，在《诗经》所记载的二十九种乐器当中，打击乐器就琢硕恢郑渲械墓睦喟ㄓ匈S鼓、县鼓、鼓、鼓等。在大射仪乐队中，还使用了建鼓、羯鼓、应鼓、鼓等打击乐器。一种铜u的乐器，称之橥牡模餍徐洞呵锸逼冢怯傻弊鞔毒叩耐⒄估吹摹Ｔ诖呵锍跗冢庑├制骰共皇峭耆淖榉⑸玫睦制鳎谴毒哂肜制鞴泊娴慕巧５搅宋髟捌呤兰停抛魑诺睦制魇褂茫馐钡男沃埔步槲榷ǎ⒂卸嘧硕嗖实耐际卧诠纳稀Ｍ氖亲橥持握叩囊恢秩Φ南筢纾罄从糜谡绞拢沧魑漓搿⑸痛图敖钡闹仄鳌 鼓之乐，一种以编与建鼓橹鞯拇笮凸芟依侄樱似痨段髦芏㈧洞呵镎焦Ｗ钣忻募词呛彼逑氐脑钜溢鼓乐队。作榭刂平谧啵兄富拥匚坏慕ü模奶迮哟竽局嶂以打击乐器与吹奏乐器相结合的汉代鼓吹乐，鼓占有相当重要的角色。无论是横吹、骑吹，或是鼓，都有鼓的出现。例如排与鼓的鼓乐队，作橐钦桃衾郑薮蟮慕ü闹梅澎豆某瞪希闪礁隼止ふ驹诔瞪锨没鳌：捍陌傧罚淅侄槭⑿徐逗捍拇笮顽鼓乐队，以鼓橹鳎溆泻、笙、筑、瑟、编及编磬等乐器，所用的鼓包括建鼓和应鼓。应鼓橛痛蠊闹猓榉胖渺洞蠊呐缘男」模碛幸恢止模诎傧分凶檎瓶亟谧嘧饔谜撸楣摹 可以这样说，鼓最初的形制是以土为鼓腔，用草扎的鼓棒敲击。后发展成烧土为陶以做鼓腔，最后形成了木制鼓腔、铜制鼓和石制鼓。其设置形式亦是逐步演变而成的，最先是随置於地，之后在远古夏王朝时加用了底座以承鼓。在殷商王朝则变橐阅局嶂街芡醭庇中纬闪擞眉苄牡闹眉芊绞健：笫阑狗⒄钩沙朱妒种校祆缎鼗蜓拢约氨彻摹⑻Ч牡确绞健到了南北朝时期，由於北方少数民族的战争，造成了大量少数民族的打击乐器传入了中原地区，如羯鼓、腰鼓、答腊鼓、都夜摹⒚惫牡鹊龋庑├制魉婧笫⑿徐短疲褂糜谒逄蒲嗬种小当时的少数民族由於过著游牧部落生活，流动性较强，因此鼓的形制多较小，楸沆缎煸谛厍盎蚝嶂渺堵肀常蛑渺兜厣希私那谎淠谒酰陨鹘钠す潭ǎ浦秆模煌吨性厍耐垢剐蔚拇笮凸摹 隋唐时期的燕乐，吸收了少数民族音乐与外来的音乐，融汇于汉民族音乐之中，开展出新的风格、新的形式的音乐。在隋九部乐与唐十部乐中，出现了节鼓、腰鼓、羯鼓、毛员鼓、都夜摹⒋鹄肮摹⒓β摹⑵牍摹⒌９摹⒘摹⒏锕摹㈣豕摹⑼摹⑼豕摹⒄摹⒑凸摹㈤芄牡冉值墓睦啵煌逗阂郧爸摹宋代的教坊大乐，楣⒀嗬种凶钍⒋蟮暮献嘈问剑褂昧硕倜娴聂晒摹⒘矫娲蠊摹⒘阶晒模纳鹛欤笕菖哟蟆６渺都漓胍鞘接氤嵋鞘降难爬郑蚨嘤媒ü摹⒂募绊@鼓。作为军乐或仪仗使用的鼓吹乐，以鼓和吹管乐器橹鳎耸锸恕！　 元代承宋遗制，在宫廷雅乐中，包括了建鼓、@鼓、应鼓、晋鼓、雷鼓、路、雷、路、雅鼓、相鼓、搏拊等十二种打M乐器；在宴乐的部份，则有杖鼓、扎鼓、渔鼓、和鼓、金鼓、金稍子鼓、花腔稍子鼓等等鼓类。其中的晋鼓，多用於祭天时，鼓身高两米多，鼓面直径约四尺，鼓面绘有云龙装饰。明清以来，鼓之数量与种类不及唐宋，乃因其时以战曲说唱、民歌小调为主，乐队则以拉弦乐器为中心，出现的鼓异於前期来自西域之腰鼓类，包括有荸齐鼓、板鼓、堂鼓、缸鼓、腰鼓、书鼓、八角鼓等等，作橄非⒚窦湟艄摹曲、江南丝竹等的伴奏。　 在中国远古时代，鼓作为人与神沟通之媒介，也是人与自然间交流之象徵物，乃带有神z之色彩，受到历代的重视。几乎每一朝代均有专职之司鼓人员，如周代有「鼓人」掌管鼓类，汉代有鼓吏，汉唐有鼓吹署，宋设有鼓院、鼓司，明清则设有钟鼓司等等。乃由於鼓之隆隆声同於天上之雷电轰鸣，且具强烈之节奏感，因此鼓乃渗透入各民族之社会文化生活之中。例如官方之祭祀、宴乐、仪仗、政法与军事中，以及舞蹈、音乐、戏曲、宗教及各种民俗活动与生活行橹校⒒恿艘帐跤胧涤弥δ堋
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