姚广孝史事研究
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基本信息
丛书名:
书名:姚广孝史事研究
作者:郑永华
出版社:人民出版社
ISBN:8
页码:375
版次:1
装帧:平装
开本:32开
出版日期:
语种:
纸张:
原价:35.00元
外文书名:
商品标识:360_
内容简介
姚广孝是元末明初杰出的佛教人物，与姚广孝相关的历史遗迹，如姚广孝墓塔、天宁寺、汇通祠、永乐大钟、《永乐大典》等，多成为北京乃至全国的重要文物。姚广孝在政治、军事、文学、科技诸方面也有巨大成就，尤以参与策划&靖难之役&、辅佐燕王朱棣夺取帝位而名垂史册，后又拜为明两代帝王之师，成为中国历史上著名的&缁衣宰相&。由郑永华编著的《姚广孝史事研究》通过发掘与利用姚广孝的诗文、著述，以及碑刻、实录、文集等各种原始史料，对姚广孝的生平与交往进行了全面研究，就相关史事进行了详细考辨，更正了长期以来的讹误，为研究姚广孝这一重要的宗教与政治历史人物奠定了基础，具有较大的学术价值。又北京还长期流传许多与姚广孝相关的历史与人文传说，深入研究与北京历史有关的人物、弘扬北京历史文化，对建设&人文北京&具有现实意义。
作者简介
郑永华，1968年生，湖南邪阳人。历史学博士、宗教学博上后，现任北京社科院历史所副研究员。近年来在《中国史研究》、《世界宗教研究》、《清史研究》、《宗教学研究》、《学术研究》、《民俗研究》、《中国历史地理论从》等核心刊物发表学术论文二十多篇，主编《北京宗教史》，专著《清代秘密教门治理》获北京市哲学社会科学优秀成果二等奖。
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目录
引言第一篇　姚广孝求学与交游考第一章　身出贫家时逢乱世第一节　家庭与出身第二节　时代背景与社会环境第二章　少小存异志童□入寺门第一节　幼年习儒第二节　弃儒从释第三章　侍佛妙智寺，无由返冠巾第一节　出家妙智庵第二节　未返冠巾原因考第四章　再遇明师，位列高僧第一节　投师智及第二节　前赴径山时间考第五章　广交文士，早著才名第一节　广交文士第二节　与高启、王行的挚交第六章　余少颇好异，每慕神仙家第一节　与席应珍交往考辨第二节　与其他道士的交往及其兵法来源第七章　我生四方志，不乐乡井中第一节　乡邦云林游第二节　远行游历第二篇　姚广孝与&靖难之役&考第八章　三次受征召，一朝赴北平第一节　明太祖拔僧人仕的政策第二节　三次受征召第九章　住持庆寿寺荐福燕王府第一节　住持庆寿寺第二节　与朱棣关系考第十章　先机襄赞，&靖难&师起第一节　明初分封与建文削藩第二节　&靖难&决策与爆发第十一章　鼓士气于关键之刻，固后方于危急之时第一节　巧化士气危机第二节　成功协守北平第十二章　运筹帷幄，厥功为伟第一节　济南及时撤军第二节　东昌败后力促出师第三节　献计直捣南京第三篇　姚广孝晚年行迹考第十三章　拜爵少师，荣归故里第一节　拜爵少师第二节　荣归故里第十四章　金陵战罢燕都定仍是癯然老衲师第一节　以僧自持第二节　&护教&之作《道余录》第十五章　两任监修，老当益壮第一节　侍读太孙第二节　监修《永乐大典》第三节　主持《太祖实录》三修第十六章　终老北京，备极哀荣第一节　监修永乐大钟第二节　备极哀荣第三节　御制《姚广孝神道碑》考辨第十七章　是非与功过，任由后人评第一节　对姚广孝贬斥的加剧第二节　贬斥姚广孝典型事例考辨主要征引文献附一　姚广孝《相城妙智庵姚氏祠堂记》附二　《明史》&姚广孝传&辨正附三　江苏苏州新发现的姚广孝碑刻两通考释附四　姚广孝简明年谱后记
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作　者： 出版社： 出版时间： 开　本：32开 页　数：375 印刷时间： 字　数：300.00千字 装　帧：平装 语　　种：中文 版　次：1 印　次：1 I S B N：8
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《姚广孝史事研究》是由人民出版社出版的。
隐藏全部&& 姚广孝是元末明初杰出的佛教人物，与姚广孝相关的历史遗迹，如姚广孝墓塔、天宁寺、汇通祠、永乐大钟、《永乐大典》等，多成为北京乃至全国的重要文物。姚广孝在政治、军事、文学、科技诸方面也有巨大成就，尤以参与策划“靖难之役”、辅佐燕王朱棣夺取帝位而名垂史册，后又拜为明两代帝王之师，成为中国历史上著名的“缁衣宰相”。本书通过发掘与利用姚广孝的诗文、著述，以及碑刻、实录、文集等各种原始史料，对姚广孝的生平与交往进行了全面研究，就相关史事进行了详细考辨，更正了长期以来的讹误，为研究姚广孝这一重要的宗教与政治历史人物奠定了基础，具有较大的学术价值。又北京还长期流传许多与姚广孝相关的历史与人文传说，深入研究与北京历史有关的人物、弘扬北京历史文化，对建设“人文北京”具有现实意义。
隐藏全部&& 郑永华，1968年生，湖南邵阳人。历史学博士、宗教学博士后，现任北京社科院历史所副研究员。近年来在《中国史研究》、《世界宗教研究》、《清史研究》、《宗教牛研究》、《学术研究》、《民俗研究》、《中国历史地理论丛》等核心刊物发表学术论文二十多篇，主编《北京宗教史》，专著《清代秘密教门治理》获北京市哲学社会科学优秀成果二等奖。
隐藏全部&&引言第一篇 姚广孝求学与交游考第一章 身出贫家，时逢乱世第一节 家庭与出身第二节 时代背景与社会环境第二章 少小存异志，童入寺门第一节 幼年习儒第二节 弃儒从释第三章 侍佛妙智寺，无由返冠巾第一节 出家妙智庵第二节 未返冠巾原因考第四章 再遇明师，位列高僧第一节 投师智及第二节 前赴径山时间考第五章 广交文士，早著才名第一节 广交文士第二节 与高启、王行的挚交第六章 余少颇好异。每慕神仙家第一节 与席应珍交往考辨第二节 与其他道士的交往及其兵法来源第七章 我生四方志．不乐乡井中第一节 乡邦云林游第二节 远行游历第二篇 姚广孝与“靖难之役”考第八章 三次受征召，一朝赴北平第一节 明太祖拔僧入仕的政策第二节 三次受征召第三篇 姚广孝晚年行迹考主要征引文献附一 姚广孝《相城妙智庵姚氏祠堂记》附二 《明史》“姚广孝传”辨正附三 江苏苏州新发现的姚广孝碑刻两通考释附四 姚广孝简明年谱后记
隐藏全部&& 一是将明初大儒方孝孺之死归于姚广孝。方孝孺，字希直，又字希占，宁海人。少有大志，“顾末视文艺，以明王道、辟异端为己任””，其师宋濂重之，许以大成，作诗赞之：“方生来海上，玉粟而春温。……所以自出之，愈见光景新。振古著作家，后先各缤纷。岂知万牛毛，难媲一角麟。”方孝孺极孚人望，后人称其诗“浑朴淳正，大率如其人”，甚至称其“宜配食孔子之庭”。方孝孺在建文一朝深受重用，朱棣率兵进入南京后，尽忠于先君，不肯与朱棣合作，惨遭灭门之祸。对此，史籍多有记载。永乐初年官修史书说道：“丁丑，执奸恶齐泰、黄子澄、方孝孺等至阚下，上数其罪，咸伏其辜，戮于市。””所言比较简略，仅知方孝孺死时为建文四年六月二十五日。《明史》所记相对详细，谓：“乙丑，金川门启，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被执下狱。先是，成祖发北平，姚广孝以孝孺为托，日：‘城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。’成祖颔之。至是欲使草诏。召至，悲恸声彻殿陛。成祖降榻，劳日：‘先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。’孝孺日：‘成王安在？’成祖日：‘彼自焚死。’孝孺日：‘何不立成王之子？’成祖日：‘国赖长君。’孝孺：‘何不立成王之弟？’成祖日：‘此朕家事。’顾左右授笔札，日：‘诏天下，非先生草不可。’孝孺投笔于地，且哭且骂日：‘死即死耳，诏不可草。’成祖怒，命磔诸市。孝孺慨然就死，作绝命词日：‘降乱离兮孰知其由，奸臣得计兮谋国用犹。忠臣发愤兮血泪交流，以此殉君兮抑又何求？呜呼哀哉兮庶不我尤！’时年四十有六。”。 方孝孺视死如归的表现，是切合正统儒家的价值观的，后人多赞其高风亮节，感叹道：“噫烈矣，历唐宋死事臣，无孝孺惨者。”对建文诸遗臣家属的悲惨遭遇，也深表同情，“闻之未有不流涕者”。
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