龙坚_百度百科
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毕业于，精通英语和日语北京学校中学部教师，北京新东方学校中学部初中项目总管兼初中英语教师。课程风格幽默，课上谈笑风生，旁征博引。加盟中学U能5年来，授课学生人数达到数万人，用知识的力量感染了无数的学生，让很多学生燃起了学习英语的愿望。国&&&&籍中国毕业院校性&&&&别男
龙坚老师常年从事u能中考年经英语班教学，包括冲刺班，人大附目标班以及阅读完型单项班等班型，并在北京、山东、河南、河北，内蒙等省份进行过数十场大型讲座。接受过龙坚老师培训的学生几年来已经近万人，可以说学生桃李满天下。班上的学生在中考试中，获得高分的学员比比皆是。尤其是2010年的人大附目标学员中，有多人在中考中考出119分的高分，有一大批学员考入人大附、四中、实验、清华附、北大附、十一、101等重点中学。
龙坚老师毕业于，2001年开始致力于北京中考英语教学，对中考考点和出题思路有着独特和深刻的把握。2005年加盟中学部，成为中考英语教学领域的领头人。到目前为止面授的学生人数已逾万人，一对一的学生人数也已经超过百人，深受学生和家长的欢迎。曾多次在北京，山东，河北，河南，黑龙江，吉林，辽宁，内蒙等省份的重点中学进行讲座。2007年录制了新东方在线的中学英语课程，2008年录制了考试在线的《快乐学英语》的电视节目。
龙坚老师辅导过的学生在成绩上均取得了较大提高，2010年刚刚过去的中考中不乏115分以上的高分学员，所授课班级学生平均分数达到116分。龙坚老师不仅关注高分学生，对于英语没有兴趣，甚至厌学的学生也有独特的。2009年北京十一学校一名叫做王梓宇的女同学给龙坚老师留下了深刻的印象。这位同学初中三年英语一直垫底，几乎从未及格，中考临近家长和孩子对于中考几乎不抱任何希望。海淀区的二模考试英语得分仅仅只有62分。龙坚老师不断鼓励，在他的悉心教育下，一个月后该学员考出了99分的破天荒的好成绩，并顺利被北京十一学校录取。得知成绩后王梓宇第一个拨通了龙坚老师的电话，分享了自己成功的喜悦。2010年9月又是一个中考轮回的开始，让我们见证在龙坚老师的领导下有更多奇迹的诞生，让我们共同出发吧！时间： 来源：
“hello，everyone！”简单的问候之后，龙坚幽默地开始了极具个性的开场亮相。他说第一次给学生上课的时候就调侃道，“王力宏有一首歌是为自己量身定做的，那就是‘遥远的东方有一条龙’啦”。话音刚落，学生们就乐翻了天。
在笑声里龙坚正色道，“所以，我希望你们认真地学好英语，传播中国文化，我们是堂堂正正的龙的传人。”顷刻，掌声如雷。
这就是龙坚，一个“冷落”了日语，“痴情”地选择英语的大男生，确实有点不同寻常的龙的精神。
执著的龙坚：追梦
的龙坚成了一名英语老师？龙坚笑言，很多人都会问这个问题。他回忆道，高考那年，北外的激烈竞争让自己与心爱的英语专业擦肩而过，被调剂到了。于是，大学四年，在努力学好日语的基础上，龙坚不曾放弃过英语的学习。当时班里24个学生，在屈指可数的几个男生中，龙坚尚属于一个成绩不错的好学生。因此，在后来的岁月里，龙坚凭借日语系的磨砺，英美文学的熏陶，游走在东西方的文化间，在课堂上旁征博引，妙语连珠，幽默风趣，让学生在学习的过程中体会到了文化的无穷魅力。
在的日子，兼职教授疯狂英语几乎贯穿了龙坚的整个大学生涯，这也让他颇为自豪，在大一那年就可以自己挣钱养家糊口了。平时龙坚抓紧时间学习两门语言，周末他奔波在疯狂英语的学习班之间，执起教鞭，诚惶诚恐地担起老师的责任，开始传道授业的生涯。从青涩的学生，到经验丰富的英语老师，龙坚享受做一名教师的快乐，从此再也没有改变过最初的梦想。
在疯狂英语打拼了五年，龙坚从一个小小的老师做到了最高级别的教员，生活波澜不惊。此时，好友推荐他来教英语，匆忙之间，龙坚没有任何的犹豫，辞职、递交简历、备课、试讲，一切顺理成章。新东方，从上大学起就被它的威名所震撼的龙坚，早已将它视为心中最神圣的殿堂。
阳光灿烂的五月，紧张的面试和试讲已经让龙坚体会到新东方招聘的严格和残酷。结束面试后，龙坚迟迟等不来结果。他硬着头皮给新东方打电话咨询，自报家门的那一刻，电话那头传出声音，“你是哪位啊？你什么时候来面试的？”龙坚没有气馁，决心再战新东方。
数月之后，2005年10月，龙坚经过几个月的精心准备，再次应聘新东方。那段时间他仿佛经历了一段炼狱的折磨，经历了七八轮面试考验，最终以一个已有五年英语教龄的新人身份走进了。不论是在白鹿园的新教师培训上的英语讲课大PK，还是面对上百名学生的挥洒自如的授课，龙坚说，“三尺讲台就是最适合我的舞台，自己毕业唯一从事的职业就是老师，至今还在延续这个约定。”
第一次站在新东方的讲台上，龙坚有一个惊险的开始，回想起来还心有余悸。那是太原新东方的第一次课，也是龙坚新东方生涯的第一堂课，出发前龙坚反复地完善讲义，不知不觉忘记了乘车的时间。等他抓着行李，打的飞奔到的时候，一切已经晚了。已是满头大汗的龙坚在朋友的指点下，直奔。此时已经晚上9点了，龙坚还是幸运地赶上了开往太原的倒数第二班车。一路上夜幕沉沉，大客车开开停停，龙坚一直紧张地盯着窗外的夜色祈祷，最后按时抵达太原，没有迟到误课。带着一身的疲惫，龙坚上完了八个小时的课。在回北京的列车上，他才沉沉睡去。
从此，不论是去教学区上课，还是去总部参加部门会议，龙坚习惯提前到达，而且往往提前一个小时。虽然家住在通州，龙坚也有不迟到的秘诀，住得越近越容易迟到，住得越远反而迫于紧迫感而不会迟到。所以，龙坚和另外两位同事被戏称为“通州三剑客”，大家互相激励，如今以“早到”而闻名。
孩子王“龙哥”:师生情谊深
屈指算来，今天是他第一次接触新东方的三周年零两天的纪念日。可是，他在新东方已经带过了100多个英语学习班，教过的学生人数多达上万人，也算桃李满天下了。
不论是教中考班，还是带高考班，学生们从来不恭敬地称呼他为老师，而是亲切地喊他龙哥，就像叫自己的哥哥一样熟悉。龙坚很受用这一称号，笑道，“自己略显稚气的脸庞和帅帅的模样，很容易拉进和孩子之间的距离，自己就是一个孩子王。”其实，这位龙哥也确实很年轻，虽然大学毕业才三年，却是一位经验相当丰富的资深英语教师了，讲中考作文几乎不用翻书，所有的内容都了然于心。
在课堂上，面对那些年轻稚气的脸庞，龙坚也会忍不住和学生们分享自己的人生故事，讲到自己小时候的调皮，谈起妈妈和老师对自己的成长关爱，说到自己面对困难时的勇气等等。“我只想用我的经历告诉我的学生，成长是一段充满酸甜苦辣的快乐旅程，希望能帮助他们少走一些弯路。”龙坚说，这也是老师教给我的教导，我只是顺手把它们交到这群充满青春和梦想的孩子们手里。
曾经教过的许多学生都已经一个个考上了理想的大学，龙坚还和他们保持通信联系。周末的时候，龙哥喜欢带着学生穿梭在北京的大街小巷里看看北京古老文明，也经常出现在羽毛球场上挥舞球拍，和学生拼个高下。“连街边的小商贩都觉得我不像他们的老师，倒像是哥们一样。”龙坚笑谈起一次结伴和学生去天津玩，就遭受了这样“不公平待遇”。
虽然许多孩子只是的匆匆过客，他们来自天南海北，一别也许难相见，但是每次短暂的三天相聚时光，龙坚总是用快乐充实填满每一天。每到结课时，他已经和孩子们难舍难分了，一次他答应给孩子写祝福的留言，结果讲台上立刻就堆满了一尺多高的讲义，那天龙坚虽然签到手发酸，心里却盛满了感动。分别以后的日子，龙坚的电子邮箱里常常堆满了孩子们的问候信，记录了他们在新东方课堂上的点点滴滴的收获，还有发生在里的快乐回忆。读到这些从四面八方寄来的信件，回想起那群古灵精怪的学生模样，龙坚总会忍不住笑起来，仿佛故事就在昨天发生。
幸福的龙坚：爱是一切
虽说是地地道道的南方人，家乡长沙的山水哺育了积极乐观的龙坚，初次见到他的人，都忍不住为他的标准普通话惊叹。龙坚解释说，“我从小生活在铁路旁边的大院里，天南地北的人从这里路过，各种方言也都在这里杂交，我就顺便学习了普通话。”现在龙坚的标准普通话可以以假乱真，但曾经他也为说话语速加快就有点小结巴而苦恼过。对于一个酷爱语言学习的龙坚来说，即使再难也要克服这个毛病。在龙坚做英语兼职老师的过程中，龙坚不停地与人交流，英语激发了他当众说话的欲望。几年的磨练之后，龙坚能够轻松自如站在讲台上滔滔不绝，不再是那个害羞的小男生了。
谈起自己有些不安分的成长岁月，龙坚露出孩子般的笑容，“最感激的人是妈妈！”前几天母亲节，龙坚还深情地给妈妈发给了祝福的短信，感激妈妈的爱。他说，“妈妈在南方女子柔弱的外表下，有着一颗坚强勇敢的心”。
当其他的孩子放纵的享受快乐的童年时光时，妈妈对龙坚就有深深的期许，“好好读书，接受最好的教育，用知识改变命运。”小小的年龄，龙坚就在心里刻下了大大的梦想。从小学开始，龙坚就是当仁不让的好学生，从重点小学保送到重点中学，后来又上了长沙最好的高中，最后顺利考到了中国培养外语人才的皇甫军校——。面对自己顺畅的学生生涯，龙坚时刻记着妈妈说的一句话，能考第一，决不考第二。
在上小学的时候，有一次，龙坚心疼劳累了一天的妈妈，在晚饭之后主动帮妈妈洗衣服，谁知被妈妈发现后，龙坚受到了狠狠的批斗，“妈妈不要你洗衣服，赶快去写作业！”于是他只好乖乖地去学习。在妈妈严格的督促下，龙坚的学习遥遥领先。如今，回到家里，龙坚就抢着帮妈妈干活，感觉欠妈妈的太多。
在龙坚的印象里，妈妈有两次笑得最开心。一次是龙坚同时考取了长沙市的最好的两所重点高中，妈妈是乐呵呵地笑着对龙坚说“儿子，真不知道该选择上那所学校好？”第二次是高中毕业，龙坚以优异的成绩考取了时，在离别的火车站，妈妈含着泪花，笑得欣慰福。
由于从小在铁路边长大，龙坚有许多机会乘火车旅行，沿着无尽蔓延的铁轨，他见过了上海都市的繁华，领略了西安的古城遗风，欣赏了祖国的壮丽山河。但是这一次去北京求学不是第一次远行，龙坚却特别想哭，暗自许下心愿，一定要学有所成孝敬父母。许多年后，龙坚才领悟到，不管自己走多远，家永远是最牵挂的地方。
然而这位曾经是校园风云人物的好学生也有调皮的往事。初三那年，龙坚也偷偷跑出去玩过电动游戏，一种叫做“红色警报”的游戏至今令龙坚记忆犹新。那时的孩子比较叛逆，龙坚当时被安排坐在第一排，高高的讲台挡住了老师的视线，于是经常趁着老师不注意偷吃零食，而且还颇为洋洋得意。最出格的一次是龙坚在课堂上捣乱，给老师的幻灯机做了手脚，结果幻灯机突然性的啪啪闪动让老师愤怒不已，但是没有人会想到是好学生龙坚的鬼主意。如今，身为教师的龙坚才体会到做一名好老师的不易，也常常为自己不懂事的行为深深自责。
勤奋的龙坚：淡然收获成功
龙坚说，“自己的生活比较简单，有两件东西常伴我身边，一个是小狗‘蛋蛋’，一个是随身携带的。”
关于工作日志，其中可有一段悠久的历史了。上大学后，龙坚的生活变得忙碌起来，不仅要认真安排好上课学习的时间，周末还要站在疯狂英语的讲台上，为一群同样满怀梦想的孩子讲课。如此繁忙的学习工作任务，并没有让龙坚的生活陷入混乱的状态。言谈之间，他笑着说，“屋子可以乱一点，但是生活一定要井井有条。”原来，他规划生活的小秘方就是那厚厚一叠的工作日志和生活备忘录。
每天晚上11点临睡前，龙坚都会仔细地沉思几分钟，将第二天要完成的事情写在电脑的文档里，一条一条的清楚排列出来，时间也鲜明地标注上。为了保证第二天不忘记要完成的任务，细心的龙坚做好了双保险的备份，在自己的U盘里存上一份，还在手机的备忘录里再写一遍。这样即使电脑出现了故障打不开了，也不会忘记了自己该办的事情。等到晚上回家的时候，将已经完成的任务用红笔划出来。这样，龙坚就对自己一天的得失有个准确的盘点了。完成了一个很艰苦的工作，龙坚会好好的奖励自己，如果任务没有完成，他就深刻反省不断激励自己做得更好。
自从来到这个激情四溢的集体中，龙坚感觉肩上的担子更重了。龙坚牢记作为一名优秀新东方教师的职责——教授英语，启迪人生。课堂上几个小时的讲课内容，却是需要龙坚课下好几天的认真准备，他说，“每次讲课都有一部分内容要迅速更新，自己不努力就对不起如此信任自己的学生。”在龙坚眼里，这个看起来琐碎而不起眼的，却是一个帮助自己建立良好生活习惯的宝贝。
多年以来，龙坚的工作日志已经攒起了厚厚几本了。每到年末，他把这些日志打印出来装订成册，配上自己的新年感言和愿望就格外的珍贵了，成了记录自己生活酸甜苦辣的备忘录。回首往事，曾经记载在工作日志中看似不可能完成的事情，龙坚经过努力争取很多都实现了，此时一种巨大的成就感就会包围着着他。
如今，龙坚每次上课都会把自己的工作日志管理法推销给学生，他鼓励学生们，“不论是学习英语，还是克服困难，一定要认真的规划生活。只要你认真地完成了每天应做的事情，并且一天一天地努力坚持下去，那么成功就水到渠成地变为现实。”
成功的定义之于龙坚，就是“用勤奋的心做好每一件小事情，用淡然的心态迎接属于自己的成功”。在课堂上，学生们评价他讲课态度真诚、内容丰富、轻松幽默，并且一次次给出了接近五分的满分肯定，龙坚说，“这就足够了，我已经成功了。”在，龙坚的踏实勤奋赢得了北京新东方优秀教师的荣誉，正如著名主持人胡一虎所说的那样，“只要你努力去做，别人不是超级大近视，一定会看到你的成绩。”原来，大凡成功的人都有一颗谦卑的心。
学习日语起家的龙坚还有很多的梦想，也许将来会去那个樱花浪漫的国度求学，也许某一天会摇身一变成为一名日语老师，或者会逍遥自在地游走天涯。如今，在一次次的“抬头”和“低头”间，他，延续着新东方的梦想，守望着未来龙腾飞跃的一刻。
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中国古代的神话与传说中，龙是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像之形象，为兼备各种动物之所长的异类。具体是哪九种动物有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。这些已经是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂。封建时代龙是帝王的象征，也用来指帝王和帝王的东西：龙种、龙颜、龙廷、龙袍、龙宫等。龙在中国传统的十二生肖中排第五，其与白虎、朱雀、玄武一起并称“四神兽”。而西方神话中的Dragon，也翻译成龙，但二者并不相同。参见西方龙。文化上下数千年，龙一直是华夏民族的代表！是中国的象征！中国的龙以东方神秘主义的特有形式，通过复杂多绒沙金龙[1]变的艺术造型，蕴涵着中国人、中国文化中特有的龙的观念 从中国龙的形象中蕴涵着中国人最为重视的天人合一的宇宙观；仁者爱人的互主体观；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元文化观。 龙在中国传统的十二生肖中排列第五位，对应的地支是辰。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”，香港渣打银行在1979年起发行的钞票都是以这些瑞兽为题材。（也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。）青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。龙也是中国帝制时期的皇帝象征物，唯有皇帝能使用五爪的龙当作记号或黄袍上的刺绣，其他大臣及皇族只能用四爪的龙又称蟒，在台湾的许多庙宇皆有龙的雕像或画像，皆是四爪龙。起源龙字书法(12张)从本世纪初到今，面世的有关龙的起源和本质的论著、论文已超过百余种，观点五花八门，莫衷一是。这里简要的介绍：青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，左，代表春季；白虎的方位是西，右，代表秋季；朱雀的方位是南，上，代表夏季；玄武的方位是北，下，代表冬季。在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总称。龙与凤并不配对，凤与凰才配对。“龙对凤”是人们对传统文化的误读。事实上，凤在传统文化中一直扮演着雄性瑞兽的角色。[2]神异动物说这是以《辞源》和《辞海》为代表的最普遍的一种观点：前者说“龙是古代传说中的一种善变化能兴云雨利万物的神异动物，为鳞虫之长”；后者说“龙是古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物”。相近的说法还有：“龙是具有很多神性、很神秘的动物神”，“是中国古人幻想出来的动物，”（朱天顺）“龙是出现于中国文化中的一种长身、大口、大多数有角和足的具有莫测变化的世间所没有的神性动物，”（刘志雄、杨静荣）“神异动物”是以“动物神异”为基础的。前者来源于后者，关于哪些动物通过“神异”而变成“龙”这一点，《辞源》和《辞海》没有讲清楚，学者们的探讨则是多种多样。图腾合并说根艺龙---欲上青天揽明月此说以闻一多在《伏羲考》中的观点为代表。闻氏认为，龙“是一种图腾龙文化，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”；是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”，何星亮亦认为，“龙原是一种图腾，但它又与其他图腾有区别。它最初可能是一个部落的图腾，后来演变为超部落、越民族的神，成为了中华民族共同敬奉的、延续时间最长的图腾神。”天象树神说何新曾认为“龙的真相和实体是云”，“龙就是云神的生命格”；“最初的龙，形不过是抽象的旋卷状的云纹。而后来逐渐趋于具体化、生物化，并且展开而接近于现实生物界中两栖类和爬行类动物的形象。”朱大顺指出，“幻想龙这一动物神的契机或起点，可能不是因为古人看到了与龙相类似的动物，而是看到天空中闪电的现象引起的。因为，如果把闪电作为基础来把它幻想成一种动物的话，它很容易被幻想是一条细长的、有四个脚的动物。”赵天吏认为雷电龙“三位一体”，龙就是雷电的形象。　胡昌健说，“龙的原型来自春天的自然景观--蛰雷闪电的勾曲之状、蠢动的冬虫、勾曲萌生的草木、三月始现的雨后彩虹，等等……其中虹是龙的最直接的原型，因为虹有美丽、具体的可视形象。”　尹荣方的看法别致一些，他认为，“中国人传说中的龙，原是树神的化身。中国人对龙的崇拜，是树神崇拜的曲折反映，龙是树神，是植物之神。龙的原型是四季常青的松、柏（主要是松）一类乔木。”“松、龙不仅在外部形象上惊人地相似，而且龙的其他属性，与松也同样惊人地相似。”恐龙遗记说叶玉森、徐知白及美国学者海斯等主张龙的观念应是远古先民对于巨大的爬行动物恐龙的记忆，2012龙年邮票或主张先民因对恐龙的恐惧而产生龙崇拜，王大有说，“龙，被古人公认为最原始的祖型，可能还是恐龙。古人以具有四足、细颈、长尾，类蛇、牛、虎头的爬行动物为龙，这可能是古人当时见到并描绘下来的某种恐龙形象……或许古人见到的龙，真的就是恐龙，后来它们渐渐见不到了，才把它的同类海鳄、湾鳄或扬子鳄与其视为一类，加以崇拜。”外邦传入说（此段无根据，中国出土的龙形岩画1万年，内蒙古龙形堆塑 8千年，宝鸡市出土的龙形纹彩陶7-8千年，巴比伦历史5000年，应该是中国龙的后裔！中国龙的历史早于黄帝历史，生搬硬套的认外国祖宗的你们至少弄点证据出来好不好！太搞笑了！）中国出土的龙形岩画1万年，内蒙古龙形堆塑 8千年，宝鸡市出土的龙形纹彩陶7-8千年，巴比伦历史5000年，应该是中国龙的后裔！中国龙的历史早于黄帝历史，生搬硬套的认外国祖宗的你们至少弄点证据出来好不好！太搞笑了！（参考，请看后面 考古 一段） 章鸿钊认为中国的龙就是西方文化中的毒龙，约在黄帝时期传入中土，英国学者史密斯认为世界上的各大文明皆有龙，而且所有的龙都出于同一个文化发源地--巴比伦，中国的龙同样也是巴比伦古龙的后裔。评述作为古生物的恐龙，灭绝于距今七千万年左右的中生代，最早的猿人生活于三百万年以前的更新世，中间相差了六千多万年，因此，猿人是不可能看到恐龙的，也就更谈不上对恐龙的记忆和恐惧，显然，龙为恐龙遗记说，是站不往脚的。　对龙为图腾合并说也有比较大的争议，否定的观点认为，“迄今为止，考古学，历史学均无可信资料证明在中国历史上曾有过一个强大的以蛇为图腾的氏族部落，至于兼并与融合其他以马，狗、鱼、鸟、鹿为图腾的氏族部落的说法更是完全出于臆想。”（刘志雄、杨静荣）学者们还指出，将中国古文物上出现的动物造型或纹饰视作图腾的表现形式，也是非常错误的。因为考古学中的某一类型文化与社会学中某一氏族部落是两个完全不同的概念，还有的学者从图腾文化的基本特征提出悖论，如：几乎所有图腾都是自然界中存在的具体的生物或无生物，而龙是自然界中不存在的“神物”；图腾是氏族群体成员崇敬的对象，是不得损害、毁伤或杀害的，而在中国的古代典籍和神话传说中，不乏贬龙、辱龙、斗龙、斩龙的载述。[2]样貌角似鹿，头似驼，嘴似驴，眼似龟，耳似牛，鳞似鱼，须似虾，腹似蛇，足似鹰。书法家王靖先生作品《龙》形成龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽。龙的形象古籍记述其形象多不一。古人对它有种种解释。有说螣蛇没汉代画像石的中格为当时龙的形象有脚而能飞（见《荀子·劝学》）；有鳞的叫蛟龙，有角的叫虬[qiu囚]龙，无角的叫螭[chī吃]龙。（均见战国·屈原《离骚》洪补引《广雅》）有翅膀的叫应龙（战国·屈原《天问》王注）。在中国商周战国青铜器上我们可以看到这些不同种类的龙。有订厂斥断俪登筹券船猾说龙像狗像牛，《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shen甚]的腹，鱼的鳞，虎的脚掌，鹰的爪子。有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等。《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”汉代画像石中常见马首鳞身之龙或身生双翼之龙，龙在汉代具有各种意义，如汉代铜镜铭文有：左龙右虎辟不祥。起到辟邪的作用；《白虎通》则曰：德至鸟兽则白虎到。这里则表现了统治者的施与百姓的恩惠。《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。这些已经是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展。龙《尔雅翼》云∶龙者鳞虫之长。王符言其形有九似∶头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。另一说是：“嘴像马、眼像蟹、须像羊、角像鹿、耳像牛、鬃像狮、鳞像鲤、身像蛇、爪像鹰…”；还有一说是：“头似驼、眼似鬼、耳似牛、角似鹿、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎”。台湾画师相传的画龙口诀，也相当有趣：“一画鹿角二虾目、三画狗鼻四牛嘴、五画狮鬃六鱼鳞、七画蛇身八火炎，九画鸡脚画龙罢”。龙具有兔眼、鹿角、牛嘴、驼头、蜃腹、虎掌、鹰爪、鱼鳞、蛇身，九种动物合而为一的形象（也称作九不像）。 然而，又有一称，龙具有“虾眼”、“鹿角”、“牛嘴”、“狗鼻”、“鲶须”、“狮鬃”、“鹰爪”、“鱼鳞”、“蛇尾”九种动物所组成。[3]龙生九子赑屃(拼音：Bìxì): 又名龟趺、霸下、填下，龙生九子之长，貌似龟，有齿，力大，好负重。其背亦负以重物，在石碑下的石龟为其形象。在拆除北京旧城墙时，在东便门和西便门的城墙下各发现半个赑屃，因此有赑屃驮着北京城之说。囚牛: 龙生九子之一，形状为有鳞角的黄色小龙，喜音乐，蹲立於琴头。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。睚眦(拼音：Yázì): 龙生九子之一，龙身豺首，性刚烈，最是好杀 嗜杀好斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。嘲风: 龙生九子之一，平生好险，如今殿角走兽是其形象。蒲牢: 传说中的龙生九子之一，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。狻猊(拼音：Suānní): 传说中龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。”狴犴(拼音：Bì'àn): 龙生九子之一，形象老虎，传说其好诉讼，故狱门或官衙正堂两侧立其形象。负屃(拼音：Fùxì): 龙生九子之一，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。螭吻，又叫鸱尾、鸱吻(拼音，Chīwěn): 龙生九子之一，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。鸱尾到底是一种鸟还是传说中海上的鲸鱼没有确定的说法。饕餮(拼音：Tāotiè): 传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。《左传·文公十八年》上有这么一段：“缙云氏有不才之子，贪于饮食，冒于货贿。侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极。不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”蚣蝮，应为趴蝮: 传说中龙生九子之一，性喜水，被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形。椒图: 龙生九子之一，形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。螭(拼音：chī)，或螭首: 传说中的龙生九子之一，嘴大，肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰，称为螭首散水。麒麟:中国古代神话传说中的神兽，据说能活两千年。雄的名麒，雌的名麟，合称麒麟。性情温和，不伤人畜，不践踏花草，故称为仁兽。麒麟的形状像鹿，尾似牛尾，麒有独角，麟无角，口能吐火，声音如雷。中国古代用麒麟象征祥瑞。相传只在太平盛世，或世有圣人时此兽才会出现，亦作骐驎。民间传说麒麟会给人们带来儿子，使家族兴旺，因此有麒麟送子之说。传说中孔子的母亲生孔子前曾有麒麟现身。明朝时郑和的船队航行到东非，曾带两只长颈鹿回到北京，被当时的人们认为是麒麟。明成祖以此祥瑞之兆来表明自己施政的伟大。犼，俗称为望天吼，朝天吼: 传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。貔貅(拼音：pí xiū)又名天禄: 是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，喜吸食魔怪的精血，并转化为财富，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。也有一种说法它是龙的第九个儿子。古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。传说貔貅触犯天条，玉皇大帝罚他只以四面八方之财为食，吞万物而不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。[4]分类按天性分类龙可分为天龙 神龙 仙龙 魔龙 佛龙按爪分类元以前的龙基本是三爪的，有时前两足为三爪，后两足为四爪。实例可参见唐、宋、元的瓷器纹饰。明代流行四爪龙，清代则是五爪龙为多。周朝“五爪天子、四爪诸侯、三爪大夫” 　民间“五爪为龙，四爪为蟒”的说法形成三爪龙于清代，主要作为皇帝与下臣服装上纹饰的差别，皇帝穿“龙袍”，其它皇族和下臣穿“蟒袍”，但这只是名称上的差别而已，从龙的形式上来讲无论龙和蟒都是四足蛇类，形状无差异。中国龙并非一开始就有五爪，而是从三爪、四爪到五爪发展过来的。中国历史上龙造型的演化大致可分四个时期： 一、夔龙期自仰韶文化、大溪文化、屈家岭文化、大汶口文化、龙山文化期，经商周，延续到秦汉，以商周夔龙为代表。夔龙的原型为湾鳄或巨蜥，一鸷（凤）足而四爪。商夔螭，一鸷足，二或四爪。商中晚期，夔龙夔螭夔凤并逢，产生六种以夔龙为主的并逢夔龙夔螭夔凤徽识，表示同为祖先。西周继续沿用，并将夔龙夔螭综合为一种新形态，此时一鸷足，多为弯月形二爪。 装饰品上的龙(8张)二、应龙期应龙的概念非常早，最早见于商周，但作为艺术分期的应龙，可能始于秦，盛于汉，延续到隋唐，足多为三趾。 三、黄龙期始于唐宋，辽、金、元奠定了形象基础，盛于明清。宋，辽、金、元多为三趾，明清多为四趾、五趾。自元代起，只有皇家可使用五爪龙造型，民间只能用三爪或四爪龙的图案。 四、回归期清以后的现当代。由于龙与封建统治者脱离了关系，所以可以按人们的喜好绘制或塑造成三、四、五趾。当然，历史上五爪龙有过特殊的地位，故人们普遍还是偏爱五爪造型。四爪龙日本在唐代时与中国频繁往来。而在那个时候，中国的龙都是三爪，日本也就只能从中国引进三爪的龙。在中国出现四爪龙后，已经开始闭关锁国，与日本断了往来。而韩国古时候叫做高丽，一直到清末前都是中国的附属国，当中国统治者开始用五爪龙图案的时候，自然不可能让属国和自己平起平坐，于是韩国的龙就只能是四爪了。归根到底，日韩的龙反应的正是中国龙的发展演变过程。按职能分类天龙、神龙、地龙、伏龙 《渊鉴类函》卷四三八引《内典》：“有四种龙：一天龙，守天宫殿持令不落者；二神龙，兴云致雨益人间者；三地龙，决江开渎者；四伏藏龙，守轮王大福人藏者。”轮王也称“转轮王”、“转轮圣王”等。古印度神话传说，此王自天感得轮宝，转轮宝而降伏四方。佛教袭用此说，称有金、银、铜、铁四轮王，四轮王都拥有多种宝藏。按出生形式分类分为胎卵湿化四类。《渊鉴类函》卷四三八引《内典》：“龙有胎卵溼化四种。”其他分类虺(huǐ)：是一种早期的龙，以爬虫类－－蛇作模特儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多。 虬：一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中注释：“无角曰虬，有角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。 两种说法虽有出入。唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠” 之句。 蟠螭：是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指黄色的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、环身螭等各种变化。 蛟：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。人们常说“蛟龙”，其实“蛟”与“龙”是1种传说的神化生物的不同年龄时的称呼：小时为“蛟”，大了成“龙”。虽然都有强大的力量，却一正一邪，有本质不同。蛟龙有两种原型：一种是短吻鳄，英文名叫Alligator。世界仅存为数不多的几种，如中国的扬子鳄； 另一种是咸水鳄，学名湾鳄，唐朝韩愈写过一篇祭鳄鱼文，就是为了赶走当时在广东潮州一带为害百姓的湾鳄。现在此种鳄是现存鳄类中最大的一种，最长可达七米。角龙：指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。 应龙：有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。 火龙：火龙是在开天辟地时出现的，全身被红色的火焰包围。记载中的火龙给混沌初开的世界带来了光明和可供人类生存的火焰。蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。
青龙：为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。我国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇相交)四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，青色，因此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”或“四神”(龙、凤、龟、麟)了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。青龙，位属东，五行属木。东方青龙，春之气也。苍龙：龙名。《楚辞·惜誓》：“苍龙蚴虬于左骖，白虎骋而为右騑。”蜃龙：蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有可能是其中的一种。 蜃具有不可思议的能力，就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影。这些幻影大多数是亭台楼阁，是谁都没见到过的豪华，从窗口里可以看到穿戴华丽的贵人们在活动。 这就是常说的海市蜃楼。云龙：云雾缠绕的龙。望龙：头部呈侧面的龙。　
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谢谢。。。。。。。。。。
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