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800字的论文
中​国​地​方​政​府​体​制​改​革​的​百​年​历​程​ ​ ​ ​ ​题​目​(​近0年​来​中​国​地​方​政​府​体​制​改​革​取​得​的​成​就​,​写​一​篇0字​以​上​的​小​论​文​。​)
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题目：威信 　 要求：写一篇不少于800字的议或。（2011年福州市质检题目） 　 　　　　　　　　　　　　　　　　 威信 　 　　　　　　　　　　福州三中高三 　 　　威信是威望和信誉的合体，“威”和“信”密切联系，互为表里。一个人威信的树立，除了外表的“威”之外，还要看他是否具备内在的“信”。 　 　　成大事者，必有威信。诸葛孔明，一介儒生，却能让无数心高气盛的虎将们在其麾下听受差遣，能安坐于空城之上信手弹琴间吓退敌军，力挽狂澜，这正是由于他拥有崇高的威信。 　 　　这种威信是一种源自现实生活，并在残酷斗争中磨砺，与血脉相联结，与气质相融合的独特能力。它能让随属视死如归，能让敌人闻风丧胆，举手投足间充盈着震人心魄的霸气。 　 　　然而威信却不是轻易可得的，上有多少壮士枭雄为此奋斗终生却无法完全掌控它。 　 　　有的人有威而无信。 　 　　当年秦始皇“执长策以御于内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”，这是何等的威风！然而其一手建立起的秦朝在其死后被一波又一波的起义军迅速瓦解，这又是何等的脆弱？ 　 　　有威无信的人虽有着强横的实力以威震四方，但却没有能力使人完全信服，这样的人固然能网罗强者，傲视一方，但却缺乏一股凝聚力，一旦树倒猢狲立散。这样的人终是难成大业。 　 　　有的人有信而无威。 　 　　清末，光绪帝以一颗救亡图存的诚心让多少心谋变法之人全心信服，但奈何无威无力，以至于为慈禧太后所制，为袁世凯所叛，最终落得个软禁偏殿的凄凉的下场。 　 　　有信无威的人纵然有号召力，擅于笼络人心，但因少了那股“威”、那份“势”，至使其难以驾驭其实力以成其志。这样的人终难有所作为。 　 　　所以，“威”与“信”组成“威信”并不能看成简单的“一加一等于二”。拥有真正“威信”的人与仅有其一的人之间的力量差距完全可谓是云泥之别。 　 　　纵观，拥有“威”﹑“信”其一的人已属不易，而完整拥有威信的人可谓凤毛麟角。那样的人哪个不是人中龙凤？哪个不具有大智大勇以及卓越的人格魅力？也唯有如此，他们才能够招揽那些同是站在巅峰的强者和无数生死与共的追随者；也唯有如此，他们才能建大功立伟业！
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　 幸福是什么？一千个人可能有一千种答案。有人说，幸福是一个美满的家庭；有人说，幸福是一生平安；有人说，幸福是一辈子的健...（）
生命之美 　
　 　　生命是脆弱的，生命也是坚强的；生命是平凡的，生命也是壮丽的。生命往往是一场奇迹，演绎着平凡而又悲壮的故事。 　
　 　　——题记 　
　 　　生命之美恰恰在于矛盾产生的平衡。 　
　 　　当我们在面临自然灾害等...（）
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结合近100年来中国地方政府体制改革取得的成就,写一篇800字以上的小论文。
导读：近代中国地方政府体制改革之我见，中国地方政府体制改革经过漫长的摸索和实践，取得了很大成就，伴随改革的不断推进，现结合近100年来中国地方政府体制改革历程，纵观中国近代史我们可以看出，清朝晚期地方政府制度变革开始于太平天国农民起义爆发以后，变革的主导力量不是中央政府，而是以曾国藩、胡林翼、李鸿章、张之洞、袁世凯等人为代表的地方督抚，清代国家行政体制实行“督抚分寄制”，督抚是皇帝钦命的最高地方行政近代中国地方政府体制改革之我见中国地方政府体制改革经过漫长的摸索和实践，取得了很大成就。但是，伴随改革的不断推进，也带来一些不可避免的问题。现结合近100年来中国地方政府体制改革历程，谈一下自己浅薄的看法。纵观中国近代史我们可以看出，清朝晚期地方政府制度变革开始于太平天国农民起义爆发以后，历经咸丰、同治、光绪三朝，至光绪末年基本发育成熟。变革的主导力量不是中央政府，而是以曾国藩、胡林翼、李鸿章、张之洞、袁世凯等人为代表的地方督抚。清代国家行政体制实行“督抚分寄制”，督抚是皇帝钦命的最高地方行政长官，建幕开府，藩屏一方，自布政使以下地方文武官员都受其节制。当然，清廷为了防止他们尾大不掉，也采取了相应的制衡措施。清代职官法规定，督抚对地方政务的管理，主要是在宏观决策、控制方面起领导作用，具体的事务由布政使、按察使及盐法道、粮储道等专职官员负责处理。这一制衡措施在清前、中期的两百年里，是相当有效的。但从太平军兴以后，局面大变。天国义军掀起的汹涌浪潮，打破了王朝旧有的统治秩序。在地方政治里，原有的制衡迅速失去效力，督抚的主导地位日益凸显。清朝晚期地方政府体制变革表现在两个方面：一是地方政府职能机构发生了结构与功能上的重大调整，出现了由督抚主持设立的众多政府专职机构。在清代地方职官建制里，督抚衙门不设属官，缺乏必要的专职办事机构，无法应付军务、善后、洋务等纷至沓来的众多地方事务。故而，太平军兴以后，在中央对地方控制能力减弱和督抚权力扩大的情况下，督抚开始因时制宜，依据地方政务之需要，设立各类专职新机构，分管地方紧要政务。其中，两江总督曾国藩、直隶总督李鸿章建立的地方政府体系最为完备，也最具能量，不仅牢牢控制了辖区要政，更影响全国政局。二是各省督抚突破了中央集权的人事管理体制，采用委员差遣制，自主选用人员，自行委任他们管理各新设地方机构，中央政府无从过问。这是近代地方人事管理制度的重大变化。从清末中国地方政府体制改革我们可以看出，由于中央政府没能及时进行地方行政体制改革，使得以曾国藩、胡林翼、李鸿章、张之洞、袁世凯为代表的各省督抚，作为地方政府最高行政长官，担当了建立新的地方政府体制的责任。他们出于适应中国近代化社会发展的客观需要和维护扩张个人权力的主观目的，自行摸索地方行政体制改革经验，逐步建立了新的地方政府体系，在较长的历史时段内担当起了经管各项地方新政事务的责任，造成了晚清地方政治格局中新旧两套政府体制并行的局面。在清末地方官制改革过程中，清廷虽然试图归并这两套政府体系，建立中央集权的近代化地方行政体制，但是由于没能协调好统治阶级内部的利益关系，最终未能处理好这一问题。其政治后果又影响到民国政局之演变。民国年间，各省地方自治与军阀势力的兴起，与之都存在着体制上的紧密关联。到了民国时期，虽然地方政府实行间接党治原则，地方党部可以监督地方政府，但并非事事要听党的指挥，受党的控制和操纵。国民党的指导思想是要建立相对独立的地方党政体制，即机构相对独立和职能相对独立。在这种体制下，地方党政自成系统，又互相联系。关于地方党政体制，有一些制度规定。从这些制度规定来看，地方党部不能超越地方政府。地方党政关系是一种党不干政，政不干党，党政相互监督的关系。地方党政虽是相对独立的体制，但政府居于党部之上;在军事占领区则是党部居于政府之上。国民党主流倾向是地方党政应有分际，从而导致政的地位高于党。亚里士多德说：“法律(和礼俗)就是某种秩序;普遍良好的秩序基于普遍遵守法律(和礼俗)的习惯。”党政体制也可说是党政运作的秩序，广州、武汉国民政府时期，国民党中央关于地方党政关系的思想不明确，从而导致地方党政体制的制度规定比较混乱，党政两个政治主体也就无法形成遵守法制的习惯，党政必然是无序运作。当代中国，政府改革特别是地方政府改革方兴未艾。中国地方政府的具体情形非常复杂，如何通过改革赋予不同类型、层级、区域的地方政府以必要的权力、设定必要的权限和责任，事关进一步转变政府职能、改进管理方式、提高行政效率、降低行政成本，形成行为规范、运转协调、公正透明、廉洁高效的行政管理体制的大局。各级地方政府能否体现精简、统一、效能的原则和决策、执行、监督相协调的要求，很重要的一点，就是要解决权力配置、权限设定和责任明确的问题，这是从根本上解决层次过多、职能交叉、机构臃肿、权责脱节和多头多重执法等问题的关键所在。中国地方政府体制改革的重点是，下放权力，转变职能。1978年12月召开的中共十一届三中全会《公报》指出：现在我国管理体制的一个严重缺点是权力过于集中，应该有领导地大胆下放，让地方(政府)和工农业企业在国家统一计划的指导下有更多的经营自主权。从80年代初开始，中央政府不断地向地方政府下放了经济管理权限、财政收支权限、人事管理权限。中央政府主要掌握国民经济的重大决策权，即宏观调控权，包括货币的发行，基准利率的确定，汇率的调节和重要税种税率的调整等，以保证经济总量基本平衡和经济结构优化。地方政府有权按照国家法律、法规和宏观政策制订地方性法规或政策;通过地方税收和预算，调节本地区的经济活动;运用地方资源，促进本区域经济和社会进步，特别是推动直接为公众服务的教育、卫生、住房和社会保障事业的发展。通过中央政府向地方政府逐级下放权力，不仅从经济利益、权力责任方面大大调动了地方特别是基层政府的积极性，而且使政府权力设置、事权划分更加科学、合理，适应了中国这样一个幅员辽阔的大国、各地千差万别的国情和当前瞬息万变的国际竞争形势。由此可以看出，当代中国地方政府体制改革取得了很大的成就。具体表现在：一是从政治上看，地方政府体制改革推进了政治改革的进程。在中国，地方政府体制改革一直是作为政治改革的重要组成部分放在突出的位置。地方政府体制改革使中国的政治制度更加合理，社会主义民主更加广泛，广大人民群众参与管理国家事务的范围和权利不断扩大，基层自治组织直接选举得到充分落实。地方政府体制改革对政治民主化的作用，被有的学者概括为相当于中国农村改革对全国改革的带动，将展现出不可估量的前景。二是从经济上看，地方政府体制改革解放和发展了中国的社会生产力。20年来，中国GDP的增长率始终保持在7%以上，平均增长率为9.8%，1949年中国经济总量为557亿人民币，1978年为3624亿人民币，1999年增为82054亿人民币(人均人民币6900余元)跃居世界第七位。创造了世界经济中一个大国持续发展的奇迹。这是中国改革开放的结果，也是地方政府体制改革推动了社会主义市场经济发展的结果。此外，地方政府体制改革有助减少政府行政管理的开支和向社会收取的公共管理费用。三是从行政本身看，通过改革提高了政府管理水平和行政效率。从一个扮演无所不包的“全能政府”角色，转变为“有限政府”的角色，中国政府正在向“小机构、大服务”方向发展。过去那种部门林立，分工过细，职能交叉，冗员充斥，以及官僚主义现象在一定程度上得到克服。目前地方政府也正在进行机构改革，精减机构和人数也相当可观。还减少了政府行政审批事项，如北京市人民政府将原有审批、核准事项取消或下放了41.7%，行政效率得到提高，产生行政腐败的土壤逐步得到铲除。四是从文化上看，地方政府体制改革更新了人们的观念，冲击了不适应市场经济的“官本位”思想。中国几千年封建社会留下了“官贵民贱”的深刻烙印，束缚着人们的机关工作人员进行全心全意为人民服务、做人民公仆的思想教育。但是，只要行政机关权力过分集中，“官本位”的物质基础就依然存在，观念更新就难以实现。行政改革后，政府主动调整权力结构，利益分配向企业和社会倾斜，人们的意识必然随着这种客观存在的改变而改变，一种全新的建立于社会主义物质文明基础之上的社会主义行政文化正在古老的中华大地上焕发出强烈的生命力。当代中国地方政府体制改革虽然取得了很大成就，但由于历史局限性等原因，还存在一些问题，主要表现在以下几个方面：一、关于精简和理顺的问题。中国地方行政机构虽经多次改革，仍有待于进一步精简，党政之间、行政系统内部机构之间的关系亦有待进一步理顺。其突出表现在四个方面。首先，党政部门之间职能交叉、重叠的现象依然突出。其次，行政机关上下级之间分权不明。再次，行政机关内部的层次需要进一步减少。最后，行政机构仍需精简、职能仍需进一步理顺。此外，中国地方行政机构重叠、职能紊乱的现象也时有发生。这样一来，势必扯皮的事多，办事效率低下，不仅滋生官僚主义，助长贪污腐败和不正之风，也给国家财政造成沉重负担。它也说明，进一步精简地方政府机构、理顺政府职能，势在必行。二、关于政府职能错位的问题。时至今日，中国地方政府职能错位现象仍然比较严重。在经济方面，虽然历次地方政府体制改革在政府的经济管理职能上最费苦心，但是，地方政府职能在此方面仍未彻底转变，仍然管了许多不该管的事。其表现有五：一是为了扩大自己可支配收入和实现短期绩效，地方政府往往利用各种正当或不正当的关系，向上级政府争资金、争项目、争优惠政策(即所谓“跑‘部’‘钱’进”)，竞相攀比投资规模，这成为中国体制转型期投资膨胀和经济过热的重要因素。二是为了实现自身短期的功利目标，而置地区长远利益于不顾。三是为了自身功利目标，一些地方纷纷实行地方保护主义使一些本该被淘汰的地方性企业免除了市场经济规律对这些劣质包含总结汇报、行业论文、旅游景点、农林牧渔、计划方案、教学研究、外语学习、求职职场、党团工作、资格考试以及结合近100年来中国地方政府体制改革取得的成就,写一篇800字以上的小论文。等内容。本文共2页
相关内容搜索零花钱”不容轻视（政治小论文） 近年来，随着人民生活水平的提高，许多家庭日益富裕起来，孩子们的零花钱便也在不止不觉间不断上涨，有的甚至到了让人膛目结舌的地步。 远的不说，就说我们班吧！班里有些男生女生，学习成绩不怎么样，可是对于穿着打扮，可都是“行家”。"BALENO"的上衣，"NIKE"的鞋子，"adidas"的书包，“SONY”的MP3……真可谓集名牌于一身。另有一些男生，通常每天身上都会带有上百块的钱，用于所谓的“吃喝玩乐”，泡网吧，打游戏，看色情录像、结交不良少年；更有的已经拥有了自己的手机……这种例子在如今的校园中已不再是凤毛麟角了。 为什么会出现这样的情况呢？我认为，之所以造成这种情况，有以下几点原因：一，人民生活水平提高，家庭经济状况与之前相比有了较大改善；二，目前家庭多是独生子女，父母过分溺爱；三，社会不良风气的影响。而其中家长对孩子的过分溺爱是最主要原因。在中国的家庭教育传统中，父母们都会用零花钱来培养孩子良好的行为习惯和思想观念，比如：勤俭节约、财务自理。但在今天，生活富裕了，孩子的那点零花钱家长也不会放在心上。但这种超前消费意识是不适合中学生的，将给他们带来诸多不良影响。 首先，会促使他们养成一些不良的习惯。第一，吃零食的习惯，尤其是初中学生，一旦身上有了钱，见到喜欢吃的零食便会毫无节制地买。一些学校的校门前就有不少卖零食及饮料的小卖部，周围还有很多摆地摊的，卖些廉价的冰棒、棉花糖、油炸食品等。吃零食本身已经对身体无益了，更何况这种环境下出售的往往是一些三无食品。这样一来，不但浪费了钱，更重要的是不利于身体健康。 第二，浪费的习惯。许多学生自以为有的是钱，所以对很多东西都不珍惜。比如，买了丰盛的午饭一句“没胃口”就原封不动地“回收”了；早餐的馒头咬了一口就慷慨地留给了“垃圾桶”，等等。如果有人“介意”，他们会满不在乎地说："反正我花的是我自己的钱。"但他却没有意识到，地球上的资源是有限的；他潇潇洒洒所花的钱凝聚了父母多少的血汗。 其次，孩子之间容易产生攀比心理，从而引发一些孩子的心理失衡。今天你在“肯德基”搓一顿几十元；明天我在“XX酒家”摆一桌几百元，看谁更有风度。现在的孩子谁手里要是没几个零花钱，看着同伴经常拿着钱去买这买那，总是羡慕得很，又尴尬的很。这种羡慕、尴尬处理得好那是幸运，若是处理得不好，带来的后果将不可想象。4月12日江北区一名约7岁的女孩哭喊着要跳楼。不为别的，就只是为了从父母那得到零花钱。而有的孩子可能萌生或多或少的拜金主义，以金钱或能换取金钱的一切作为自己的钟爱。 再次，会给其他人树立不好的榜样，给他们的父母造成压力。有的孩子由于心理还未成熟，分辨是非能力不足，看到别的同学有那么多钱用，于是也向父母要。可是，并不是所有的父母都很有钱。我相信，现在很多的父母都是普通工人，收人也一般，但是为了满足孩子，甚至维护他们的“尊严”，他们只好省吃俭用地挤出一点来给孩子。可孩子并不心疼，钱花到不该花的地方，还嫌不够。 第四，会使孩子形成错误的金钱观，以为“金钱是万能的”，“有钱能使鬼推磨”，不知道应认真学好知识，不懂得承担起自己应负的责任。有的孩子，把父母的叮咛嘱咐，老师的教诲当成“耳边风”，只懂得吃喝玩乐，腹中却空空如也。更是忘却了将来有独立生活，赡养父母，为社会作贡献的责任。 最后。也是最严重的，可能会导致某些孩子走上犯罪之路。所谓"由俭入奢易，由奢人俭难。"可能今天你的家庭是相对富裕的，但谁也不能保证将永远富有，倘若已经养成了奢侈的习惯，将来要如何面对贫穷呢?也许有的人靠自己的意志能熬过去，但有的人却会难以自拔。前不久，报纸曾经报道，广州一名14岁的中学生在潜入同字家中盗窃被发现后，向同学的母亲狂刺38刀实在是惨无人道。 身为父母，谁不爱自己的孩子，谁不愿给孩子付出呢?但是，家长们该给孩子什么?这是一个值得深思的问题，一味地给钱显然是错误的，而应该给他们以知识和正确的引导。金钱是把双刃剑，用得不好就伤人———家长们对此一定要有充分认识。在处理孩子的零花钱问题上，家长首先要牢记：零花钱，也是一种教育孩子的手段。 一是培养劳动意识。家长可以把零花钱作为一种奖励手段。比如，孩子做了什么家务劳动，学习上取得了什么成绩或进步，可以按照事先的约定给孩子一定的奖励作为零花钱。让孩子形成劳动最光荣的观念。 二是培养合理的消费观念。花钱也是一门深奥的学问。就像学游泳一定要亲自下水一样，不让孩子自己掌握、使用零花钱，他们就学不会合理消费，这对他们以后走上社会，独立生活是不利的。 三是培养自立能力。许多家长没有意识到给孩子零花钱是孩子的“成长需要”。让孩子自己乘车、买文具、买图书，其重要意义是通过“购买”这种最基本的社会生活方式，培养孩子的独立生活能力。专家建议，至少在孩子七八岁时，家长就应该有意识地给孩子一些零花钱，并随着年龄的增长合理提高孩子自由支配的数额。家长也可以帮助孩子掌握一些最基本的理财知识，如消费、储蓄等。 零花钱是每个家庭都无法回避的问题。如何对待“钱”，是人生道德大厦中一根重要的支柱。孩子对零花钱的态度，直接影响着其成年后道德的形成。作为父母，首先，绝不能在经济上放纵孩子，从小培养他们勤俭节约的思想；其次，在此基础上，教会他们如何消费与分配零花钱，掌握一些基本的经济知识。一句话，要使孩子合理使用零花钱。
你喜欢钱吗？你是否也曾梦想过一夜之间成为百万富翁？你是否也多次幻想有了足够的钱以后的生活状况：开什么样的高档车，在哪个海滨城市置别墅，到哪些国家，哪些大城市去旅游……
记得一首歌唱到：是谁制造了钞票，你在世上称霸道，有人为你去卖命呀，有人为你去坐牢……的确，自从“钱”成了商品流通工具，人们便与之结下了不解之缘。人要生存，生活，就离不开钱！于是乎，钱，成了人们的追逐对象，支配着这个世界，主导人们演驿了一场场人间悲喜剧。
有些人做了金钱的主人，更多的人，做了金钱的奴隶！
成了金钱主人的，往往是达观者。他们对金钱视若无睹，得之淡然，失之怡然。甚至视金钱如粪土，因为他们认为生命中有比金钱更重要的东西，那便是人间真情。他们追求的是艺术魅力，是人生价值，是对社会的贡献，是精神的富有，是高尚的人格……
做了金钱奴隶的人表现种种。他们信奉：有钱能使鬼推磨，有了钱便有了一切。在他们看来，钱比爹亲。于是为了得到钱不择手段：走私、贩毒、做最低级的服务性工作（她们认为笑贫不笑娼）不惜出卖肉体和灵魂，得到大把大把的钱，供他们寻欢作乐。也有一些人，曾在金钱的主人和奴隶之间徘徊，有人终于把持不住自己，失了名节，堕入深渊，锒铛入狱。他们忘记了古训：一失足成千古恨，再回头已百年深。
有些当官的为了敛财，媚上欺下，玩忽职守。他们深知：金钱就是权力，而权力又会带来更多的金钱，于是他们把当初买官的钱赚回来，还要留下一部分保官职或继续向上爬。
大款们无休止地聚财。他们信奉：君之爱财，取之有道。他们能通过正路赚钱，苦心经营，不断扩大产业，为的是光宗耀祖，装点门面，风光自己。
更多的是工薪阶层的人，为了生计，疲于奔命。每天穿梭于家与单位之间，让生活单调得失了斑斓色彩。
个体劳动者，没有生活的保障，日子在困顿中度过。为了钱劳碌奔波。对人间的冷暖有更深的体会：金钱不是万能的，没有金钱却是万万不能的。他们的艰辛，让他们悟出：鸟为食亡，人为财死。
更有乞讨者，在街头巷尾作揖叩首，乞求人们的施舍。
有人用金钱买荣誉，买地位，买爱情。殊不知，买得到荣誉证，却买不到真诚的赞美和钦佩的目光。买到地位却买不到相应的能力和威信。而用钱买到的爱情，决不是真正的爱情，没有钱时得到到爱情才弥足珍贵。
有的人为了钱，抛弃了亲情，变得六亲不认。有的人，为了钱，轻易断送了多年建立的情感，反目成仇。当然，也有些人恰恰相反：货币能使冰炭难融的人相互亲密起来，迫使势不两立的人互相亲吻（马克思语）。
还有一类人，他们挖空心思的积蓄钱财，自己却也舍不得花掉一点，成了一毛不拔的铁公鸡，不折不扣的守财奴。
一些猥琐之徒，没有大的生活目标，他们坑崩拐骗偷，目的只是吃喝嫖赌抽。
其实，一个人是否幸福不取决其是否有钱，而取决于是否有个良好的心态；没有大钱的人日子不见得很难过；有大钱的人日子也不见得好过；没有钱的人也许没更多的烦恼，而有钱的人也许烦恼更多。
总而言之，对金钱的态度如何，是衡量一个人道德的准绳。一个人对金钱的不同看法能体现他的人生观和世界观。但愿有更多的人在追求物质生活的同时，追求更高的精神生活吧。这样我们的社会才不至只充溢着铜臭味道，而是充满芬芳的花香！