??一　　　　　　　　　　今夏沪上苦暑，前又见有友凭怀亡父之文，读之唏嘘间，便想起对老父老母曾提及如有机会，欲陪之驾车，作一远游之事了。此事电话里说过数次，父母只是笑笑，担心长途驾车疲累风险之类。自己心里却放着的，当了一事。　　　　　　　　　　居江南已十数年，其实自己心里也一直念着西北、念着新疆。那个少年时流浪成长如故乡的地方，九零年离开后，便从未再返。每每提及，如胸中一结。　　　　　　　　　　少年人自是壮游，视独自上路、苦痛与折磨为享受，要的就是单形只影般拍马冲出去，无牵无挂却似肩扛了天地世界，让人见了只得叹一口气。一履一印慌忙一路行来，抬头已是中年，一回首，自己都笑。　　　　　　　　　　而今就觉得一个人一生里，至少应有三次远行该是伴了人走的。一是父母年高，且还能承得起远游的时候。这样的远游，可以把自己孩提时，被年轻的父母携游的记忆并排放在一起，不至有缺有憾。二是孩子及长之时，可以自己陪了她，去看一眼这世界。因为你就只能陪她看这一眼，以后的世界，大多得她自己看了。再有，便是只携了一个人的手，那个彼此把生命放了握了在手心的人，去山水烟云之间静看那日出日暮，即使以后的岁月时日，仍是柴米烟火庸常如昨。这是福。　　　　　　　　　　想想也是不难，套一个比较打击人、让人惭愧的算法，走那么一次两至三周，一辈子七、八百个月的时日里，偷得那么一月二月的闲，似看上去真是容易。心里有此旁骛，又有惭愧，便掐了诸事日子一起算。前后左右一算，仍是个惭愧，走不脱的。　　　　　　　　　　仍是埋首在日日碌劳间，那远行之意却萦了在胸，不可得去。静是静着，束翅驻足，寻机而已。不想静着静着就有机会了，一是公干又须至渝，且有大件物品需同携，正好有理由驱车而渝。二是手里一项目客户恰好暂止，算算居然可一狠心偷出三周的闲，心里暗呼一字：走！　　　　　　　　　　于是电告父母，请他们安排半月行程，于稻城、中甸、丽江西南一线或松潘、甘南、青海、敦煌西北一线中择一。再花几日查看地图资料、调试GPS，检修保养车辆、整理行装等等一干诸事。不表。　　　　　　　　　　　　　　　　二　　　　　　　　　　八月三日周二，五时许即起。正洗漱间，东窗见天渐白而日初起。高楼如林里，那天幕光亮得粉紫一片，微有苍茫，而朝日可直视，晶莹透亮如丸。　　　　　　　　　　侯同事小杨至，二人装车即出，把车上路码小表清零，也记了总表上的数字“11020”。径上内环再折西去，高速公路至青浦朱家角即止，再转三一八国道。平素里车流熙攘的国道，此刻除晨风拂过外，清寂得几无人，不一时便出沪境。再至南浔，已是出苏而入浙地，路旁一路有运河相望直至湖州。由上海而湖州间已是行过四、五次，算是走得颇熟。此一段如细观，可谓步步风物。　　　　　　　　　　折西北过长兴，近泗安时路旁岗上见一牌书“谢安墓”字样，一闪而过，也未留，只边驾车边遥想谢公当年高谢人间，啸咏山林而不出，出则言“小儿辈大破贼”而“意色举止，不异于常”之逸人高致。　　　　　　　　　　长兴现为湖州一县，湖州名大，声名便被盖了。长兴古名长城，为吴王阖闾之弟夫概所筑，因城狭长而得其名。陆羽问茶著书《茶经》，亦是成于此地。另有一趣的是明嘉靖时，长安县得两位文人共治，知县为昆山震川先生归有光，县丞为淮安射阳山人吴承恩，可谓难得。　　　　　　　　　　出泗安即入徽境。广德入一段高速直至宣城，再重上三一八国道，望西而过南陵。路旁有地儿名云岭，即为原新四军军部所在地。再行至青阳，过一桥见有风光甚好，一路飞驰至此，遂驻车抽烟小解一歇。桥下有绿水一湾，水清得若无，只河底草苔如发如缕，现了水的去向淌流。越过层叠的青林南眺，可远见九华山山影，再南，便是徽州黄山了。不可得见。　　　　　　　　　　再西行至九华山口五溪镇，想想时已过午，虽无暇登山，折个几十公里，往山脚一膳一歇也是好的，遂一转方向盘行。九华与五台、峨眉、普陀并誉国中佛教四大名山，为地藏菩萨道场。其山原名九子山，太白游之，赞其九峰秀若莲花，留句“妙有分二气，灵山开九华”而改其名。　　　　　　　　　　太白另有《望九华赠青阳韦仲堪》一首也好，又特别后四句，足见诗仙倜傥挥洒气。　　　　　　　　昔在九江上，遥望九华峰。　　　　天河挂绿水，秀出九芙蓉。　　　　我欲一挥手，谁人可相从？　　　　君为东道主，于此卧云松。　　　　　　　　　　望山一路行来，群山叠翠之间，果然远见山峰“凌空瘦骨寒如削”。至山脚寻一农家小店停下，点笋干烧肉、石耳炒蛋等当地特膳。等侯间，捧了农家奉的毛峰院中闲步，四望群山。呼一口山间清爽气，心知也就今日望一望便罢，“卧云松”一类也留待下有缘了。　　　　　　　　　　那茶颇是清好，询之，为其自采之山中明前毛峰。至于九华佛茶一类，不听也罢。其价亦尚可，遂购得一斤。食毕，再品茶小憩不提。　　
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　　三　　　　　　　　　　小憩毕，北返五溪寻回国道再西行。不想由此至贵池一段四十余公里正遇修路，一路颠簸，尘土漫天。当时心中暗骂，日后再思，此段路其实真是小菜一碟。　　　　　　　　　　似跟了风一般，贵池也改名，交通路标上书为池州，诧异间以为行错路。颇恶此近年兴起的改名之风，前有屯溪改名黄山市，其实离黄山还八杆子，骗了不少人。再有中甸改香格里拉，投了老外怀抱，要改也该改藏语叫法，“香巴拉”。再有川中达县、重庆万-县等，纷纷改名达川、万-州，嫌了那县字土。改名本是人家务事，外人本无从置啄，只那动机大可怀疑，卖相也太难看，不提也罢。　　　　　　　　　　贵池改池州倒也说得过去，为古名，唐即置池州，治秋浦，明清时为池州府。此地风雅由两句诗即可知，一仍是李白，“白发三千丈，缘愁似个长”即名《秋浦歌》。二是杜牧之《清明》，杜牧曾治池州刺史，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”中杏花村，乃贵池城西酒肆，与今日山西那名酒其实无干。　　　　　　　　　　入贵池，坏路终于结束，但耗时颇多，再至安庆寻及渡口已是午后三时半，便一路上船观了江景。江水自是汤汤，有船行如梭，船与江便自去天边，融成一点一线，直至不可得望。午后日正烈，而江上风亦劲，那汗便出的出，收的收。　　　　　　　　　　船行，便望了对岸凫在水上的安庆城渐近渐立，远见那塔或就是有“万里长江第一塔”之誉的振风塔。与所有过往以水码头立城的城镇一般，可以想见昔日之繁盛，也可见今日之尴尬。安徽之省名，即一取安庆一取徽州，由清至四九年，皆为安徽省会，所谓省、府、县同治一城。　　　　　　　　　　穿安庆城而过，再寻三一八国道，路旁牌有陈独秀墓字样。再行至潜山，转高速公路，径出徽境而入鄂。鄂地一路皆高速，虽是讨厌的坑凹水泥路面，四处修补，但少了国道上的行人、自行车与乱窜的野犬，车行倒是省了心。　　　　　　　　　　一路时晴时大雨，远山间见天渐暮。于黄石二过长江，武黄高速过鄂州而越武汉，天已尽墨。想想路好不妨再跑跑，遂折京珠高速再转汉宜高速，出江夏，即三过长江。同事小杨为滇人，首至湖北，一路看路牌叹道：赤壁、华容、江夏、荆州，操！全是三国里的地名儿嘛！。皆笑。　　　　　　　　　　一路奔至仙桃下路，觅地而宿，为晚九时许。是日行一千余公里。　　
　　四　　　　　　　　　　次日晨，近七时起身，寻街旁小店用早餐。鄂地小餐馆有一奇，杯碗皆喜用塑料一次性的，其质又薄了如蝉衣，喝水捧碗均得小心呵护，似吹掸得破。想起有一年与一友与武汉街头喝啤酒，端起那塑料一次性杯，友叹道：狗日的，厉害！避孕套都可以做杯子了！暗笑着边食边道与小杨，二人皆捧那杯大笑不已，险被豆浆呛着。　　　　　　　　　　早餐毕即上路，过潜江、荆州，又逢大雨如注，前窗雨刮不及，只得死盯了前车尾灯缓行。好在不久即出雨区而过枝江，约十时半至宜昌。穿宜昌城寻大桥，路旁见有小贩卖地瓜，多年不见此物，驻车购得两只。于宜昌大桥上四过长江，上游应也是大雨，行驶间见一江的水满满荡荡，烟云间遥有远山屏列，飘渺如绘。宜昌之西尚为江汉平原，只微有丘陵起伏，甫一过长江，一头扎进的就是群山了。　　　　　　　　　　山路虽时好时坏，久不见如此苍山叠翠的群山了。自幼生长于大山，于是满心里都是鸟入故林般的兴奋，如一路果园里青桔子，挂得满树满山皆是，清涩，诱人。　　　　　　　　　　由宜昌至恩施、利川再入重庆万-州一段全为山路，等于陆上大山中过山峡，那山为武陵山北庐，山南即是张家界。那山愈绕愈高，秀美非常，而路亦愈行愈险，又大雨初过，洗出一山的温润凝着。那漫山满目的云雾缥涌，萦在山谷、山腰、山顶，稠得如乳如瀑。风来，又薄得如纱如烟。　　　　　　　　　　路险道湿，一路时见车祸数起，走走停停。行至午后，又遇大雨瓢泼，满山的草树竹木皆洇在雨里，水灵铺张得似泼墨笔法。雨稍住，又被雾来渲染开去，雅淡朦胧得如水墨册页。行至二时许，停大支坪一农家小店，问店家简单煮面条两碗来，剥了地瓜二人分食，匆匆食过再上路。　　　　　　　　　　看GPS，出上海时海拔为五米，晨出仙桃为五十二米，此地为近一千三百米。再行，云雾缭绕间山川林木皆清新如洗，空气里山间草木的腥气也是鲜嫩的，一下想起王维句：“空山新雨后”。一场雨过，真是将山川林木、烟云氤气都洗得崭新，似新生婴孩小脸般的粉嫩温顺，嗅得出腥腥奶香气。　　　　　　　　　　再前行，几遇修路，把原本尚能颠的路边挖得只能簸了。还不是想簸就簸，得一段段等了单边放行。如此穿行大山中，不觉间日已渐西，急也没什么好急的，急了反易出事。就一路看山巅云雾中的霞光幻化，飞云如絮，如一群放学的孩子，喧哗着拥了残阳逃去。而大山却是愈发峻峭沉默下来，一抹灰蓝一叠青黛地群群站着，悄不出声，静在那里。　　　　　　　　　　至利川已七时，夜色已四合。想想不欲宿，再夜行一百二十余公里山路赶至万-州。便出城再冲进漆黑的大山里。漆黑如墨的盘山道上自是险，只险得自己不知，便壮胆一心只望了车灯前的路和弯。灯下的树林枝叶白亮如雕塑，群群丛丛地段段跳来闪过，一眨眼，便又逃进暗夜里去。　　　　　　　　　　夜路行车，最可恶的是来车交会时不灭远光大灯，会车那一瞬晃得人几不见物。行约七十公里下山处，忽灯下见路中一堆落石，又正与一大货卡会车，大灯晃耀下一打方向，只听哧地一响，心知不妙。靠路肩，打开双跳灯停下，下车一看，右前胎已全瘪，胎外侧破一大口，必是刚回方向太急，胎侧蹭在路中大石上了。　　　　　　　　　　取手电，拿出千斤顶及工具，放下备胎。以前换过几次轿车备胎，倒也算熟练工。不想越野车底盘悬挂与轿车不同，右前胎又全瘪塌下，趴地上试半天皆未找准着力点，顶不起来。两人轮番趴着试，终于寻到底盘一着力点，却因胎瘪了太低，塞不进千斤顶。四周找找，寻来石块，先顶起车底盘，以石块垫住，千斤顶再移位，再顶，终于大功告成，换好备胎。　　　　　　　　　　暗黑里一番折腾，已是十时多，两人浑身泥汗，两手稀脏，坐路边石上喝口水，各自点上枝香烟，长呼得一口。四野里夜色静寂而无声，只山风摇了一山松竹的枝叶微响。偶举头，居然见繁星满天，被墨黑的山影衬得又那么明亮，前时居然一直未见。边抽烟边望了那满天的群星，呆看半晌，心里竟无端地高兴，微笑起来。真好。　　　　　　　　　　再上路行，不一时便离鄂而入渝境。午夜时分，万-州大桥五过长江而入城，寻一宾馆，开房时，一身一手的稀脏吓了服务小姐一跳，笑而不言。再寻一夜排档宵夜。想着二日内五渡长江，亦是一趣。细数，是日由仙桃而万-州，历十五小时许，行约七百五十公里。饮啤酒数瓶而至一时许，返而洗澡歇息，一夜安卧，不提。　　
　　五　　　　　　　　　　倦极，酣眠至晨八时许方起。薄雾微茫里匆匆看过一眼这城这江，街边食过麻辣肥肠面，约九时许驶上渝万高速。万-州至长寿段路为新修，路行甚畅，车又极少。较之沪杭、沪宁高速，笑言如跑道，与昨日山中险道烂路比，几如天壤，便如羁鸟出笼，放了一百五十迈地飞驰。　　　　　　　　　　雨过天晴，拂过的风里皆是田原山野的清腥气。田垄里玉米刚收，秸杆堆在田坎道边，码成了垛。一路上见山地丘陵起伏，水田旱田蜿蜒，竹林农舍掩隐，如此阳光下的这般一土一丘，一草一叶，在我，皆能嗅出巴蜀乡野独有的风致与味道，又无从与外人道，非生于斯长于斯不能会。所谓故土，所谓入骨。被岁月时日融血入骨的东西，那是说得的？　　　　　　　　　　一路行三百七十余公里，过梁平、垫江、长寿，午十二时许抵渝，正赶了父母的茶饭。码表显示自沪而渝，一路二千一百五十公里。午后即入城至临江门公干，不表。　　　　　　　　　　重庆的夜暑气难消，他乡久居已颇是不惯，躺下闲翻书，见张岱句“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也”。读来大喜，掩卷而叹，如胸中言为人夺，却说不得半点怨言。也无嫉，只抚掌为乐，为快。倒想起林语堂当年读袁中郎，“喜从中来乱狂呼”。半夜三更的，呼就不呼了，只是熄了灯遐思，有偶遇知己的心仪与欢喜。还是书读少了呀。合眼乱想着，不觉入梦。　　　　　　　　　　周五再入城公干，事毕，至歇台子特约维修厂查了查车。车无碍，但胎侧裂口太大，没得补。遂再至汽配市场寻半天普瑞斯通的专卖店，重庆汽配市场价乱，赝品也多，跑了好几家，侃半天价才买好配好。五百六十大洋，还是比上海贵了好多。　　　　　　　　　　夜与父母商量行程，母亲年轻时云南工作过，故欲往稻城、丽江一走。行前汽车俱乐部有友告由渝往稻城需路宿理塘，理塘海拔四千，如携老人需小心高原反映。而西北父母皆未去过，仍是建议往西北。再者是时间与返程的考虑，由昆明而上海，需走贵阳、长沙、南昌一线，一路崇山峻岭，非五、六天不能返。而兰州、西安、郑州、南京一线，一马平川，二、三天就可回。母亲想想点头，父亲笑说也想去看看敦煌，看看沙漠，遂定周日一早望西北而行。后来路上，闻八月十日滇东昭通一带五点六级地震，想想有些庆幸。那是后话。　　　　　　　　　　理塘其实也是一个该去去的地方，因了一句情诗，这个高原小城便笼了一层凄柔如雾的纱。六世达赖仓央嘉措写道：白羽的仙鹤，请把双翅借给我吧。我不会飞往远处，只到理塘便折回……　　
　　六　　　　　　　　　　于是定了明日在家歇一天，他们也打理打理，周日一早即走。母亲又提干脆明天去不远处，嘉陵江边一小镇悦来场走走看看，吃个午饭即回。一是陪陪年已八十多的外婆去，她五十多年前“躲解放”，就是躲去的悦来场。二是余光中有文《思蜀》即怀此悦来场。抗战时，余逃难就读于此的南京青年会中学，度过五年的少年时光。有此二故，亦就起了兴。　　　　　　　　　　母亲寻来余文，躺下夜读。余写道：蜀者，属也。在我少年记忆的深处，我早已是蜀人，而在其最深处，悦来场那一片僻壤全属我一人。在与流沙河的信中，诗人亦提及此节，曰：在海外，夜间听到蟋蟀叫，就会以为那是在四川乡下听到的那一只。流沙河感之，旋作诗《就是那一只蟋蟀》，以为唱和。　　　　　　　　　　次晨高卧，九时许方与母亲、外婆、小姨并二弟数人出，只二十几公里山路，车行半小时便到了。驻车行而观之，平实简陋杂乱与今日巴蜀地任何一个小乡场无二致。而余光中当年就读之青年会中学，更是无片迹可寻，外婆也说认不得了。　　　　　　　　只数步，就越镇而至江边崖上，望了一汪绿痕的江。江水真是清幽，行得也缓，便无波无声地静流，在清幽里淌出了柔。柔得无骨本就是水性，所以较了长江，嘉陵江或如女子，静流出一江的妩媚来。　　　　　　　　　　树下野草间，当年水码头的石台阶及平台仍在，尚可想见昔日繁盛，只石阶都被岁月踏得圆润，磨出残败来。扯下几片桐叶铺阶上，众人便树荫下闲坐看江。问起外婆当年“躲解放”是怎么回事，外婆道：就是躲“共军”噻。二弟诧问：解放军也要躲呀？回说：啷个晓得嘛？一城的人都躲，拖儿带女的，外公还挑了全部的纸烟儿杂货，边逃边卖。江头都是船，塞满了人。一到黑了，坡上滩上，到处都是人睡起，娃儿哭大人骂的，蜡烛点得象遍坡鬼火儿一样。　　　　　　　　　　又说：过了好多天，城头慢慢来人说解放军不抢人，才都点点儿点点儿都转去了。唉，那嗨儿你们妈才四岁多，扎个小鬏鬏牵起走。硬是好多年了哦。说得众人皆望母亲笑。母亲也笑，说一点儿都不记得了，五十几年的事情了得嘛。　　　　　　　　　　江边看船坐得一阵，日头渐烈，就说还是街上找个茶馆坐坐吧，众皆曰是。返时另择一路入镇而行，居然找到了旧时老街。街中皆石板铺地，左右老屋已多是东倒西歪，站得端正的少。街两旁满是日常杂货堆了，有老妇小孩守着，行人却甚少。街不长，却有茶馆兼饭店三、四间，内中喝茶喝酒行令打麻将者居然不少，又以老头子和中年汉子居多。　　　　　　　　　　寻街远端一僻静店僻静角落坐下，要了茶也要了麻将，陪了母亲外婆玩。旁边几桌皆光膀中老年汉子，守了两碟花生米盐胡豆正大声喧哗着喝酒。颇诧异，日还未午呢。不一时，那喧哗声愈发鸹噪，由酒令变了两人间的辩论及旁人帮腔声。辩与论的主题二人皆同，无非是何时以何种方式成为了对方的老汉儿（父亲），又都同样坚决地肯定和坚决否认。乘了酒兴，其神也坚，其情也切，各有执着，便声可震屋，旁坐的乡人也都阵阵哄笑了看。　　　　　　　　　　人声无端的鸹噪，许是所有噪音中最令人厌的一种。陪她们玩得几圈遂换二弟，独自行街抽烟去了。闲步一阵再回，不一刻，那鸹噪声终以一人醉倒而休。屋内泥地中央本就一直卧有老黄狗一只，声浪里一直酣睡着，人在身在跨来跨去，也是纹丝不动，只偶而翻眼乜下人。不想回头一看，忽见肩后窗台上也静卧着一只黑白花猫，亦是纹丝不动，皱了脸，面无神情地眯眼为缝，越了一屋的人看了远端，似屋与人，包括它自己，都根本就不存在一般。　　　　　　　　　　再陪外婆她们玩得几圈，至午，再寻一家食店用过午餐即回返。一路行来，怪怪地，老记了这两只狗与猫的表情。　　
　　七　　　　　　　　　　八月八日周日，晨八时许三人即大包小包下了楼，院内装车，有父母邻居路过见了问：矿泉水都两箱箱？要去那里哦？母亲笑答：就是啊！我们儿上海开回来装老头老太婆去敦煌呢。人惊道：吔！凶哦！笑笑开车出院。　　　　　　　　　　山城的夏日清晨一如既往，日头被塞了云雾间，却又不见日又不见云，布了薄霭，灰白漫天笼着这城。如郁了一地热气，还关了门怕那热气溜掉，不给点风，所谓“桑拿天”。心里都有些兴奋，一高兴也就管不得天了，只是一路行。车上说起这一路之上的景点，偶想起南南北北地跑了这么多地儿，还没去过大足石刻呢，好象已入世界文化遗产。父母皆齐齐说该去该去，又说你娃硬是兔子不吃窝边草嗦。大笑，说好，去吃吃窝边草。至成渝高速双桥即下路，北往大足。　　　　　　　　　　大足摩崖造像石刻始凿于唐永徽元年，历晚唐、五代，鼎盛于两宋，延续至明清。据说与龙岗、龙门石窟“鼎足而三”，又有“北敦煌，南大足”之说。先至北山石窟，父母已来过数次，就独自上坡入窟一路看来。然后再至宝顶山，仍是独自下大佛湾一走。　　　　　　　　　　其实大足摩崖造像风貌种种，早已多年前于画册中细读过，惊艳都留了当时。今日得至，似来怀旧往日惊艳，如举了雨伞立在雨里，想念另一场曾淋漓了自己的大雨，便多微笑澹然。　　　　　　　　　　行观一圈，觉得两处石窟可谓风格迥异，对北山印象好过宝顶。北山造像的盛唐余韵和那几尊南宋日月观音、玉印观音及普贤、文殊面庞神奇仍是记忆中温润雍容，口角蕴的微笑和衣饰流动精美如昔。绕行了这几尊观音，作面面步步观，一步一望间，真是寻见了唐宋的风韵出尘。　　　　　　　　　　而宝顶山大佛湾除园觉洞等几处外，一路看来却觉得颇有喧嚣说教气。供养人急，劝教说法也急，就连带佛也急，造像雕塑形容面色间便少了从容安祥。佛本应如山、如水、如云，拈花微笑无言间，那是可以急的？一急之间慈祥仍是慈祥，但许就成了见天劝你该好好过日子的邻居大妈。许也因此，大佛湾的雕刻又胜在了有世俗烟火，如牧牛童与养鸡女等等，观之，颇见生动田园市井气，直如写生。　　　　　　　　　　一路看来，心里一直暗想雕刻创造了这些造像的匠工们。这般精湛巧思技艺的背后，他们是群什么人呢？他们又有怎么样的双手、性情与命运呢？想不出来。倒是在因元军入川而停工未完的几尊雕像下部，有他们张皇而去留下的开山凿石粗胚。七百余年的粗胚之上，留了他们的一手一锤的凿痕。静看半天，手摩其上，如与七百前的他们握手，粗糙坚实如抚摩了满掌手茧。正午阳光下的石壁，原是温暖如有血脉搏动的。　　　　　　　　　　留了一手温暖步出大佛湾，偶回望，山林掩映烈日逼人，眯眼看去，一崖一湾的雕刻竟如洇回了那石里，是砂石岩本来的微赭一片。收回目光，路右林间见山下一涧，有树清幽，有水静绿。　　
　　八　　　　　　　　　　出宝顶山，父母正在停车场旁树下，与一旅游大巴老司机饮茶聊天，便走过去，和他们也坐得一会。那位司机在旅行社开年多年，知我们三人此行路线后，热心细告各处路况，日后获益良多。可惜当时只浅谢了一句。　　　　　　　　再回大足县城，时已过午，与父母路旁小店用过午餐，再回成渝高速，一路至蓉城不提。成都已太熟，大家朋友熟人也多，便不留。径直绕城而过，约五时许至都江堰。父亲于此地有诗人朋友数位，都是比他还老的老头子，路上已是电话约好，就直至玉垒山下，一位儒雅老先生已是早候路旁。至其家，热情非常，两个老头子相谈甚欢不提。再侯及另一位老先生至，遂同出。　　　　　　　　路上，母亲悄告两位老诗人的年纪，一位八十有五，一位七十有二，且皆命运多舛，坎坷一生。闻之大惊。行在后面，望二老并父亲三人的背影白发，心里感慨：诗心，本已不易。葆之，更是不易。能于坎坷多舛间葆之，且可至高龄如斯，可谓殊为不易，令人不得不敬。便想，自己当老时，惟愿于世事扎挣间，也能留得一二分诗心。写不写诗的倒在其次，做个有诗心的老头子该是起码。忽又想起一句诗，便觉人那诗心其实如荷，即使老去如残荷，有它留了，方可听得闻得雨声。　　　　　　　　　　小巷穿行，正想着雨声，一拐弯，居然真是听见了水声，原是南桥到了。南桥是座颇巍峨的廊桥，观其匾额，虽为新修复却倒也古雅有致。两廊间满是乘凉的人，入桥凭阑而望，那岷江原是在两道绿树长堤间满满溢溢地盛着。一道江水清且湍，似又不甘就缚，便汹汹啸啸地望桥拍马直奔而来。来而复去，去又复来，弥得漫得满桥寒气扑面，水声震天。　　　　　　　　　　两岸卵石垒就的长堤之上，有老树参天蔽日，蝉鸣如唱，那水声急促里便合进了悠长，有了节奏，亦有了旋律，还有清歌。一路堤上行着听着看着，老先生领了寻至相熟的小店。树下满布竹几竹椅，树荫如盖又正好蔽了天色日光。时已近暮，绿盖之下，江之两侧，乘凉饮茶、小酌就餐者如织如蚁，有人声鼎沸，却不掩蝉鸣水声悠长。　　　　　　　　　　坐下就茶，老头子们自是谈他们的诗，而我只是抚阑四望。虽为川人，因缘际会间，其实都江堰还是第一次来，母亲就陪了我望，四处指点。老木清幽，蝉鸣水湍间杂了市声喧扬，又有贩夫小担四处游走如鲤，有卖花儿、卖什物杂件的，有挑担推车卖豆腐脑儿、凉面、凉粉儿、盐水花生、叶儿粑的，不一而足。许久未食道地的叶儿粑了，叫住一叶儿粑挑子，两元钱购得六只，讨碟盛了桌上，团团软软，黄里透白地卧在暗叶之间，真是诱人。　　　　　　　　　　沪上川菜馆里，叶儿粑正宗的不多见。最逊的，乃是剪一小块箬粽叶包只汤圆蒙人。个人觉得叶儿粑那叶用荷叶、芭蕉叶、橘树叶、梧桐叶皆好，独不可用箬叶，否则觉得是在吃粽子。而咸馅儿又较甜馅儿的为好，因甜馅儿现今多取汤圆芯子而代，成了蒸团。取一只食来，果真是猪肉、芽菜、香艾的咸馅儿。油是油了些，但真是食出了童年的味道。　　　　　　　　　　天已渐暮，天色树色水色都慢慢寂下去，惟水声蝉鸣依然。又多了挎吉他执萨克小号，肩荷音箱的游吟艺人游走其间为奏为歌。算命看相的也不少。正食间，前后来两位搭讪，或曰面带大福大贵相，或曰具异相非常人云云。素不信此，便停箸微笑回曰：恩，晓得我该减肥了，正努力呢。相视为笑。遂请其行。　　
　　九　　　　　　　　　　树下席间的，皆是些清爽家常的菜肴，众人便随意随形而不拘，听了水声与旁座艺人此起彼伏的歌声、演奏声边饮边食边闲谈。忽地，桌上啪地落下一小团毛绒绒的物事儿，砸在桌上盘边，还溅起些红色的浆汁来。众人惊了一条，定睛抬头一看，原是头上满树的红毛树果中的一只耐不住寂寞，跳将下来。众皆莞尔。　　　　　　　　　　王维说：雨中山果落，灯下草虫鸣。此地此境虽无雨无山，却是有江有水，有灯有草虫鸣，更有山果落来餐桌相陪，可谓雅趣也。于是人皆兴起，聊起此小城风物气候、物价房价等等，特别是较之渝洲的喧哗苦暑，此地更是显得风雅清静。心里暗想，斯城斯地，真是个养老佚隐的好去处。　　　　　　　　　　父亲与二老谈兴正浓，便与母亲辞别众人，四处闲走。夜色里，江岸两旁食店皆是灯火辉煌，喧声如潮。卖唱献艺者通街皆是，男女老幼各色行头皆有，又热情洋溢。十步之间，可有三台音箱同嚎，“哥哥你岸上走”与“啊多么辉煌，我的太阳”并“二零零二年的第一场雪”混了一耳，方知音乐与歌声原来也可涮成一锅来听的。大笑避开，取了幽静处行，还是愿听岷江水。风声雨声流水声，怎么扰人也不及人自己扰人。　　　　　　　　　　至公园大门，见一告示，曰明日为农历六月二十四，乃纪念李冰父子的二王祭，明日二王庙免票开放云云。与母亲皆说好巧。夜色里步回就寝，不提。　　　　　　　　　　次日黎明即起。父母于都江堰都是颇熟，便留父亲休息，也与老诗人谈天，有母亲陪我同往。街上仍是清悠，叫了出租车径往玉垒山道而去，及近秦堰楼，已经是人众车塞。至大门口，门楣处悬“川主大帝圣诞”字样，乡人已趋之云集如蚁。人多道塞难行，便避了众人先上了秦堰楼。天色微霾，四顾远山远树，茫然如染薄烟。右边的极远处，山与水都有些飘渺无迹，惟那一痕暗黛如玉的岷江水渐渐地真切，淌来眼前。而后，再一路穿山过林，过鱼嘴过安澜桥，分作两路左去，入了那小城，隐了不见。　　　　　　　　　　遥见山下林中有香火清烟四起，遂下楼往了二王庙。挤进人群，及至殿中，满庭的烧香燃烛乞愿者，不禁心生感叹。一感李冰父子此所为所遗，得“蜀以此无饥馑，号天府焉”，当得起千古流芳，万世庇荫。悬匾有云“福我卤川”、“奕世戴德”等等，又有云“上善若水”。　　　　　　　　老子言：“水善，利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。可惜观史阅事，把若金石、若铁血当了上善的，实在太多。也就由此生了再一叹。此等祭节，即非红头文件所倡导，也非央视或报纸头版头条所鼓吹，却能于此乡里民心间传承而今，略数吾国近代风云变幻，如破四旧革文化命等等，便应知其殊为不易。立此地而思之，许也更知此“上善若水”，其意何在。　　　　　　　　　　一路行着，心思有些远了，待站在树前，才发现庭之两侧各有高大紫薇树两株，满树满枝的紫花，茂得盛得如紫云。待站在树下仰天，紫云却一点都不见了，只叶影花影灰灰暗暗地分割了天空。再行一院儿，对面门上高台又有所谓青城道教仙乐演出，有男女道人数位持笙捧琴守筝而坐。候了一阶一院的人。亦站半天，不得闻其响，遂再行。　　
　　期待中
　　喜欢~~加油!!!
　　把它写完吧
　　好多地方与楼主有同感。
　　呵呵，不能帖图，也有不能帖图的好。：）　　　　谢谢楼上几位读过。：）
　　十　　　　　　　　　　出二王庙，望树翠天清，数重檐飞阁，观历代碑刻匾额一路而行。道旁，最显眼醒目的，还是“深淘滩，低作堰”等历朝治水真言刻石。又独数阶上平台正中那“逢正抽心” 碑最是有趣。此碑前，男女老少列队者甚众，细观此碑之“心”字，早已被揣摩得洁白光鉴。原是被众人当了一游戏，列队排了，再逐一闭眼趋步，扬手冲那“心”字摸去。大概有些摸中其字，便当如何、该如何的名堂吧。观之一笑，人民群众的智慧真是无穷。谁说中国人缺少幽默感？　　　　　　　　　　至江边安澜桥头，其旁有相传古时李冰截流围堤、防洪笼石之“杩槎”与“竹笼”陈列。“杩槎”也称“闭水三脚”，为原木竹索绑扎之三角桩。“竹笼”又名“篓石蛇”，外以本地慈竹、白甲编织为长篓形，内填卵石而成。当用时，以杩槎只只相连，投水为围堤之干，架间再以木梁相连。再向水中插以竹竿，迎水面覆以竹篱笆，复以竹笼层叠投入水中，最后加培泥土而成。细观半晌，如此便利简陋之法之器，其效用其用心聪慧如斯，令人叹服。　　　　　　　　　　再上安澜桥。其桥为索桥，越金刚堤跨内外江，古名“珠浦桥”，宋初大理评事梁楚以竹索建吊桥，遂名“评事桥”。明朝末年，为阻献贼，桥为之毁，其后易桥为渡，常有覆溺之患。至清嘉庆年，邑人私塾先生何先德倡议得重建，行人得免渡河之危，可安步狂澜而得此名。　　　　　　　　　　行在安澜桥上，虽竹索早在六十年代即易以钢索，但满桥的钢索石柱，皆以竹绳细细包裹绑扎。古风得存之外，观之与景谐，扶之与掌应。如此细微处的用心匠心，令人胸中一暖，心生感激。　　　　　　　　　　再行至桥中而望岷江，却另有清寒拂面。那一江的汹涌清流自雪山高原一路奔来，其势之汹，其流之湍，其浪之喧，其气之寒，非亲至斯桥，立此江上，清风微悠间凭栏不可得会。　　　　　　　　　　看过分水鱼嘴，一路行过金刚堤、飞沙堰不提。再上离堆过伏龙观，一望宝瓶口。此季虽非水量最丰沛时，但也可于宝瓶口内见“浪花如雪、银山倒卷”。及出，旁有陈列馆一座，内有都江堰详解，细细阅来，方得会其工巧用心之机枢。　　　　　　　　　　我观都江堰种种规划设计匠心，以为其精妙处不仅在其“形”其“式”，更在其“法”与其“思”。形与式是所为，是所表，如乎“技”，也是大学问，但还是可以学、可以练的。而“法”是方法，“思”是所考，是所想，此二物便近了“道”。道，便是大学问了，学与练之外，非有些悟性慧根不可，而且这样的“道”与“悟性慧根”，又必是中国的、东方的。那样的敬天悯人、随物赋形、为而不争。　　　　　　　　　　由此一路步观都江堰，为二千多年前那位蜀郡太守李冰其人其为所感，为此赐蜀之为 “天府”，“膏流千古”的工程所叹，满心是敬。而边走边看中，脑子里不禁直想了老子《道德经》，又成段成句地浮来满胸。　　　　　　　　　　且录于此：……三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。……是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。　　
　　　　　　十一　　　　　　　　　　出陈列馆，场外又有数人在作“杩槎”与“竹笼”制作的现场表演。其材料、制法皆原汁原味，饶有兴致地看了半天。惟那特意设计的服装有些跳眼，怎么看都不象古蜀先民，倒似冲绳、台湾一带的原住民装束。其实是设计过头了，有些喧宾夺主。想想人家本也是为旅游地，为抢游客眼球注意力所为，亦可会得。可惜输在度上，有些过了。　　　　　　　　　　其实较之国中颇多旅游点只管收门票，形如抢钱的种种粗鄙，都江堰已是非常难得地用心精心了。除古物保养管理甚好外，新建之公园规划营造、园林草木养护、与古建筑的协合等等颇有可圈可点之处。如公园甬道的矮花坛，坛中有鲜花烂漫之外，其坛乃以素木两条横置，穿斗合榫再以竹绳绑扎，而非胡乱以水泥应付了事，便合了对此地古物及“杩槎、竹笼”的总体视觉记忆与印象，于是观之会心而赏。真是喜欢这般用心巧手的物事。所谓自然，从来不是随便与随意，而是经心用心，深思熟虑之后的率性而为方可得。自然与原始，差就差在有心无心之间。　　　　　　　　　　再一路观树观景出离堆公园大门，又回到南桥旁，父亲与老诗人已在桥上谈天，颇候了一阵了。虽时已近午，但今日欲一路至松潘而宿，遂于街边打包些凉面等食物路上野餐，笑辞了老诗人，驱车过青城大桥，望阿坝方向而行。　　　　　　　　　　行不多远，便又进山又遇修路，车甚多，又尤以往黄龙九寨的旅游大巴为多。路时好时坏，时畅时塞。四山景致也为改，渐秃而草木稀少，渐呈高原风貌。此一路为溯岷江而上，那江便仍是一路清湍相伴。　　　　　　　　　　隔江而望，对岸公路已被流石塌方所断。路上又偶见塌下的飞石垒积，需时时留心绕行，路边也就多了好些黄色的飞石警告标牌。初见心还有些怯，但想想被流石砸中或砸不中，全在天运，几等于中彩。怕无甚可怕，想亦无甚可想，便坦然。惟那标牌下方的飞石塌方路段“慢行”二大字让人可气复可笑，难道让车走人行得慢些，等石来砸？搏个头彩？马玉涛唱那“马儿啊你慢些走慢些走”，显然不是这个意思。　　　　　　　　　　　　　　　　边塞边行，及出映秀镇已是过午，遂于江上一索桥旁停下，三人在树下草丛间用过午餐，小憩后再行。仍是一路急弯山道，车多而路时塞时畅，心里便有些发急。至一山口，前行一大巴车速甚缓，虽已近弯道，心知冒险却仍是加速借道超车。刚超过大巴，对面弯道忽驰出一本地大货车，此情急时分刹车减速则必撞无疑。左山壁右江崖，又退无可退，便心一横，干脆一踩油门一打方向，于弯道口在大巴、卡车交错之间猛窜了过去。三车之间只得分毫间隙，居然也安然未有任何擦碰声。　　　　　　　　及窜过，后面一阵急刹车声传来，卡车大巴皆停下，后视镜中见卡车司机已跳下车来，作大呼小叫状。猛想起大足旅游大巴老司机所告千万别跟阿坝司机纠缠一说，便一轰油门走人。及出里许，前时千钧一发皆气定神闲，此时方心跳如鼓，后怕起来。母亲在副驾驶座上呆着，也说不出话。赶紧连声道歉，并告如再有山路弯道不可见对面来车，请帮忙提醒，勿再作此冒险超车。也就自己默念，把心静下，安全是第一位的，毕竟不是独自驾车。此后一路，有母亲连声提醒，也心中牢记此原则，虽行来更遇盘山弯道险路无数，却再也没出此等险情。　　
　　十二　　　　　　　　　　午后约三时许，到得汶川，街头路口驻车小憩，望了望街景，倒也整洁。只夹了此小城的四面高山已是寸草稀疏可数，而天已是退得高远，似要腾出些空来，好任云过云飘。这样的天云高山，虽是盛夏，看上去也有几分萧朗。路左西去，是往马尔康、甘孜。前为北上，至茂县、松潘。　　　　　　　　　　再取北上，有新铺的柏油路行来甚畅。此刻已入高原羌藏地，一片高原大山、白云远天的风光。汶川而茂县道上河谷两旁有苹果园无数，又正挂果时节，那满园的果树便有些绿得繁茂丰腴，愈发显得后面一架架叠着的大山萧疏清朗。刚柔、丰疏之间便各自有各自的美，让人一路看了去。　　　　　　　　　　路旁一路有不少园子自设的果摊，父亲便念起六十年代单位有车入阿坝，载茂汶苹果满车而返，单位分了给大家：好吃得不得了！遂寻道旁一有大树的果园驻车。下车一看，那大树原是核桃树，茂叶苍翠间有青果累累。别说，还是第一次得见未去青皮儿的核桃鲜果，细看了半天。父亲购得苹果数斤再上车，一人分食一只，父亲咬得一口，有些疑惑作一脸思考状，咽下道：咿，没得记得的那么好吃了嘛？　　　　　　　　　　与母亲一旁边食边笑，知道他品的是年轻时的记忆。茂汶苹果为青苹，个儿多不大，入口爽脆清甘，不似红富士、国光苹果个大而红润，吃口粉膏甜润，其实也是各有各美。人对故土、对岁月的记忆其实就是这样一些滋味，那滋味又往往藏在心间而不自知。滋味仍是滋味，但放错了地方，唇舌便往往辨不出来，让人起了疑。　　　　　　　　　　及出茂县，又遇修路，坎坷难行。过石大关山口，一路皆盘山上坡，一路紧张周旋良久方爬上山顶，于山口靠路边驻车一歇。打开车门，山风劲烈，阳光灿烂下猛然袭来居然有些寒意。便迎了风站山顶崖上，回望山下来路，那路蜿蜒盘旋绕之如带。而远望群山自是苍黛挺拔，因了风烈，蓝天之下的云团便涌了散了如飞驰，不曾有一瞬停留。那涌散的云影被阳光覆在大山之上，群山也就随了云影，时光时暗，时黛时翠。　　　　　　　　　　天光云影山色便这般幻化、嬉戏着，自顾自地时而凝重庄严，时而光彩动人，全是随风随性而为，才不管那人会怎么看。只那天仍是那天，云仍是那云，山仍是那山，而人却同样自顾自地看得有些呆了。一时想起辛稼轩词云：“我见青山多妩媚，料青山，见我应如是。”其实也是句自顾自的绝妙好辞。　　　　　　　　　　便心想这般好辞，必应是把自己放了在天云山水之间，而后自顾自地呓语出来的。所谓“一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱”。天光云影山色只是自己娱了自己，而人也就居了其间，亦说些呓语，自己娱了自己。于是此刻，我便在这山顶山风之间自顾自地仰观了山色，还有天光云影。至于水，需是俯看的，脚下山谷里本就有清流湍急，河道宽处，水静水绿如碧玉。行那谷中狭处淌得急，那玉便碎了，奔洒了一地。　　
　　十三　　　　　　　　一路下山，前行约二十余公里，行驶间左窗偶一瞥，远见一痕幽幽的绿水，静静地俏在乱石杂木的谷间，而天云皆阴起来暗下来，愈发显得水绿水静。便又路边停下，凭山远望一阵。这时，尚不知眼前见的，便是民四十四年大地震形成的叠溪海子一角。　　　　　　　　　　叠溪海子海拔二千二百余米，原有叠溪城，为松茂古驿道军事重镇。西汉设蚕陵县，北周设翼州，唐改翼州为卫山县，贞观时即筑城。明洪武、景泰、成化年间多次复筑，置千户所，清设卫。城内商贾云集，颇是繁华。一九三三年八月，叠溪城在七点五级大地震中，几乎笔直陷落，下陷五、六百米，古城并周围二十余个羌寨全部覆陷，古城大部没入水中，全城三千余军民俱亡。四周山峰崩塌；堵塞岷江；形成十数堰塞湖。至十月，湖溃决口，祸及茂、汶、灌三县，沿江村镇大半水毁，再伤亡数千人。此即著名的叠溪大地震与水灾。城皆没水后，只残留东城门半阙、城隍庙石狮一尊及光绪年“蚕陵重镇”石碑。据说，该城遗址是世界上保存最完整的地震遗迹之一。　　　　　　　　　　再下山数公里，至较场乡，湖面已开阔如镜，湖上有游船如织。路之两旁列旅游大巴无数，人涌如蚁，小摊叫卖者喧声若市，而着羌、藏衣拉客者牵了白牦牛四处梭巡。见此景已是不喜，便再前行至稍静处，站路边望了望阳光下的湖。其时日已略西，想想今晚需抵松潘，便未敢多留。　　　　　　　　　　路上两边见羌寨无数，其民居皆以石垒就，墙色皆与山同，窗皆小而深，坚实如碉堡。于我，首知羌人还是少时读《三国演义》，有羌将雅丹、越吉起铁车兵大败张苞、关兴，二人幸得关公云中显灵，自空而下，惊退羌兵方得脱，便由此记了羌人的勇武善战。　　　　　　　　　　羌是一个古老的游牧民族，《说文》中解羌为“西戎牧羊人也，从人、从羊、羊亦声”。曾一度鼎盛，其中一支党项羌于北宋年间曾立国“西夏”，一统西北。后渐衰，多迁居于川西岷江上游茂汶一带，“依山居止，垒石为室”，为半农半牧的定居。今天的羌族是古羌保留下来的一支，自称“尔玛”，意为“本地人”。羌人现有人口二十余万，以茂县为最多，有近十万人。　　　　　　　　　　行此羌区腹地，大山层叠，路随水绕，蓝天白云下的羌寨在车窗外个个滑过，由那与山同色块石垒就的民居，只可遥想此游牧勇武民族昔日的剽悍、坚韧与沧桑，一如眼前那山之不移、石之垒积，令人心生敬意。　　　　　　　　　　一路前行至镇江关，已有数十辆车塞于镇间，停车一问，原是一辆九寨沟返程旅游大巴不慎碾死一骑车羌女。人虽已亡，警察也至，然家属嚎啕群集不敢移，警察也只好赶紧将肇事司机带入路旁一学校看起来。不一刻，便车塞如长龙，看那架势，没一两小时了不了。干脆车顶上取下折叠椅，车边坐了与父母聊起天来，皆说早知如此，还不如好好看看叠溪海子。谁晓得呢？　　　　　　　　　　约历一时半，一小面包载来三位当地干部模样者，与人群远远比划着谈了半天，终于移走亡者，警察挥手，可以走了。其时天色已渐暮，便超车抢前，一马当先，一路奔往松潘。七时许，方于暮色间遥见松潘城楼。此时正当旅游旺季，宾馆旅馆客满的多，找了好几间，方寻至古城外一小旅社安顿下来。小旅社为回民所开，倒也还清爽。询于胖胖的回民老板娘，知此地城中回民多于汉人，而藏人羌人多居四野。　　　　　　　　　　与父母同出旅社，进古城觅地儿晚餐，夜色里，松潘古城门楼默然矗立在对过，又正四处修缮中。越过挖得坑凹的路走近，灯光昏黄里，见那城门洞四围皆有砖石雕刻的纹饰，而墙基处条石、巨砖年生久远，皆为古物。　　　　　　　　　　城下仰首，城墙高大耸入黑夜里去了，却又有些坚厚如倾，压迫了人。步入城门门洞，甚是幽深，暗暗地边行边看了四壁上隐隐纹痕。微冷的暗夜里，忽地脑后一紧，臂上一寒，如那蕴了千年的肃杀刀光气，藏在身后，隐隐逼来。　　
　　楼主慢些帖，偶一下子看不过来，笨笨地说
　　:)　　我就是看这个贴子才知道搬这个名字。
　　这是纯文字版。闲闲书话里有帖图，大家可去看。搬这个大坑，不知道何时填完：））
　　西行，我喜欢这个词
　　很高兴搬先生的美文引来了孔雀，孔雀也把丽江大理搬来吧，与楼主大作可成姊妹篇：）
　　在书话也看到过
最喜欢兄的杂食碎语：）
　　望梅：　　遵命，一天就帖一篇。：）　　　　孔雀珠玉：　　早说嘛，俺就不帖了。：）　　　　塞壬：　　会努力挖土填完滴。只是不想面如土色而已，就自己磨自己的洋工。：）　　　　京儿：　　谢谢。看来也是个好吃的家伙。：）　　
　　发现楼主不笑不说话，一说一笑，感觉非常地好：）
　　十四　　　　　　　　　　入得城来，城不大，昏暗灯光下倒是显得整洁。只路两边一色的水泥仿藏式楼房簇新得令人生疑，如一袭绣花老袍子被人嫌难看，缀了好多亮光光的塑料珠片。两旁店铺都还大多开着，有意思的是些卖民族服饰、宗教用品的店，进去一样样儿的看了半天。　　　　　　　　　　最诱人的是几间马具店。马鞍镫子、嚼头索具、背囊雨披什么的杂杂堆了半屋，又满了码在门口街前。走过去，一鼻都是皮革毛毡的新膻味。深吸一口，嗅出了青春岁月与往事的气息。这样的皮毛新膻味，会在马背草原上，被人汗马汗和风霜烟火渐渐磨了淡去，染出酸酸辛辛的汗臭气来。这汗气或会酸辛得不好闻，但在我却从未反感过，只是适应。天地之间的行走或奔驰，原本就该是这样的气息。　　　　　　　　　　除了味道，色泽质地都会变。新马鞍黄褐的皮色会渐渐暗红下去，泛出玛瑙般的光泽来。新打就的镫子那铁灰色亦会变，锃亮的是被靴子和马腹磨的，其它部位那铁灰会变老变黑。经常用的镫子是不会锈的，勤快的骑者会顺手把掌上的羊油酥油抹上去，把镫子养起来。背囊雨披崭新浆硬的军用帆布也会变，橄榄绿会变黄变浅，老了就绿得发白，柔软起来。帆布背囊雨披的包边儿肯定会慢慢磨破，帆布便散了纬。又愈散愈长，在风中骑行时便会微微飘起，如穗如缨。　　　　　　　　　　离开马具店，乱想，古人言玉器温润有一词儿“手泽”。套这说法，这些马具日后的温润，倒是可言“人泽”、“马泽”或“天泽”了。　　　　　　　　　　不一时便行到城中央十字街口，东西南北四望，皆有黑黑的门楼耸着，无言。再折回到先前过的一家小店，要了水饺半斤，再各食面条一碗。有些乏，又饮得些啤酒，聊起这松潘古城来。　　　　　　　　　　松潘，乃“松州卫”、“潘州卫”的合称，古名松州，为氐羌繁衍地。秦灭古蜀，即在此置湔氐县。史载此地“扼岷岭，控江源，左邻河陇，右达康藏”，“屏蔽天府，锁阴陲”，故汉唐以来，此处皆屯重兵设关尉，素为兵家重地。　　　　　　　　　　唐时，松赞干布慕唐风而遣使求婚，使者过松州，为州官徐齐扣押。松赞干布大怒，趁唐与吐谷浑战事之机，亲率吐蕃兵二十万人犯松，都督韩咸战败，且扬言“公主不至，我且深入”。太宗旋以侯君集为行军大总管，由西凉河西走廊调集精兵五万铁骑，千里奔袭松州，经川主寺一役，唐军大胜。此即唐蕃史上重要的松州战役。松赞干布败退后，复遣使者贡金通和求婚，太宗终允。　　　　　　　　　　两宋时，松州复为吐蕃所据。明洪武十二年平羌将军丁玉挥师攻取松州后，上书于此设卫建城屯兵，方设“松州卫”。后又将“潘州卫”并入，得称“松潘卫”。清咸丰年，羌藏起兵反清，由羌女额能作所率攻下九关六堡，历时六年，其中曾据城两年多。红军长征时，四方面军李先念部曾短暂占领此城。后又因胡宗南部大军据于松潘，方至有红一、四方面军 “南下“、“北上”的分裂中央之争及后面的“爬雪山、过草地”。　　　　　　　　　　想象中的松潘，便该是这样一座佚事奇闻漫天，而又古迹传说遍地的历史古城。或许被那四处开挖修建的工地坏了胃口，又被老街上一色的水泥仿藏式楼房敲了一棍。走出小店来，踏在新浇的水地地块与挖开的乱石之间，竟是有些闷闷的。静行在这小城黑暗的街道上，路灯昏黄。心情亦有些昏黄。　　　　　　　　　　失望这东西，问题就出在意料之下。但有时人会分不清真是意料高了？还是事实真就低了？于是困惑。失望再上困惑，就有些说不得话，只是琢磨。于斯城，古迹留存不好，自是一低处。幡然悔悟之后，又特别那幡然悔悟不是真悔，而是气了当年伐了摇钱树，就会红眼的急。一急就恨不能造一假树。而如此描摹造假就更低，更难看。便想还是书上的故事和历史好看些，往往在人的意料之外、之上。经常会好得让人怨起来，怨了现世。　　　　　　　　其实想想历史是怨不得的。历史从来是个淘金盘，将岁月中的庸常琐屑全变了泥浆，淘洗了出去，只留得几粒小小砂金给人看。那几粒小小砂金原是真的，不是在骗人。只是人自己骗了自己，眼前一溪的泥浆明明泊泊地一直流着，却老是视而不见。　　
　　马具店很吸引人，只骑过驴，还没骑过马，神往中
　　十五　　　　　　　　返旅社，翻书查地图找明日行程。得知此地有一“顺江旅游马帮”，首领名郭常，其声名远播，国外好些旅游手册都有对他及马帮的介绍。隔壁住的几位和街上许多老外便是冲了这个来的松潘，随-马-帮骑-马-野-餐-露-营-而-至-松-潘-城-西-山-中-牟-尼-沟。看得神往，却知二位老人年高，父亲又有腿疾，且又高原地区。便只将此事说与他们开开玩笑，心知要神往，也得不知何年的下次了。再问老板娘，知牟尼沟不会人多，心里暗喜，也就定了明日南折三十公里至安宏乡，再绕山道北去牟尼沟。　　　　　　　　隔壁卫生间龙头不知被谁拧坏了，水哗哗地流，母亲忍不住下楼告诉老板娘，只得一声哦应了。那水仍是流，哗哗地一夜。想想有些事，当真是只有作视而不见、闻而不听的，奈何？便入了梦，一夜无话。　　　　　　　　次晨天明，先起身至停车场取车，想着让二老多休息会，便驱车停了城门边，又去细望那古城城墙。昨夜就觉得那城门上“松州”二字之题额太大，失了比例。天明望去，竟是宝蓝底黄字，又为自左而右书，其形制色彩比例皆碍眼非常。细看，居然是赵朴初所书。　　　　　　　　书法题额，乃是因城而来而存，自有其主次，如此喧宾夺主所为，必坏了观感，令人失笑，想来应非朴初老所愿。其实以为保留城门上原明清官员的题刻，较之朴老所题更妥，更熨贴些。想想好的东西有时其实非好。端在熨贴，端在合适。　　　　　　　　今日得存之古城墙，乃明洪武平羌将军丁玉取松州后，上书设卫建城得准，调宁州卫指挥高显来此主持修筑的。高显在进安镇唐宋柔远土城基础上，西缘山麓，东滨江岸筑城，历时五年方成。眼前之北门城墙，全为特制青砖砌成。据说高显于本地监督烧制之古砖，每块长约两尺，宽约一尺，厚近五寸，重达六十斤。筑城墙时，再以糯米、石灰、桐油熬制的灰浆砌连勾缝，内填土石，坚固如铜墙铁壁。　　　　　　　　而城门洞则以长方条形巨石发券拱而成，外壁门套饰以仿木建筑浮雕，有须弥座莲花柱础、柱身、斗拱雀替及阑额。阑额正中为双莲菱纹，雀替下方两侧为铲地浮雕“松下双鹿图” 。再入门洞，内壁皆石壁。墙基部分有骏马云纹，惜已多为残雕。　　　　　　　　上了北门城楼，凭了箭堞一望，满城皆历历可数。城中一条大道贯过去不远，那南门就如在眼前，真可谓遥相呼应。松潘古城内外城共有七门，四正门分为东“觐阳”，南“延熏”，西“威远”，北“镇羌”。西山之上为小西门。外城两门，东西向名“临江”，南北向名“阜清”。城上望去，满目最扎眼的仍是那仿建的高大藏式楼房。只有装着看不见。　　　　　　　　踱此镇羌门上，正有工人在忙碌修建，由城上见的几只残留柱础，可知目前修复那箭楼，其规模形制大概仅为原楼的三分之二不及。至行至西面望山，野草丛生间那土石垒就的古城墙明晰可见。明英宗正统年间，松潘民变。乱民可高踞西山之巅，观察城中布防。平定后，兵备御史冠琛遂将西城墙由山麓筑至山巅，今已残。　　　　　　　　匆匆看城，看远山苍翠，不敢久留，又下城会了父母用过早餐。想着一进山大概就得一天，便又购些包子装了。父亲一向好各地小吃，出来见街边回民烤制的大面饼金黄可喜，又非要再购得两只带上。上车分掰给大家尝，粗涩无味，皆曰好难吃。父亲有些恼，说你们不吃我各人吃！与母亲相视暗笑，驱车再南折安宏，离了松潘城。　　
　　　　　　十六　　　　 　　　　出松潘城，沿二一三国道折返南行。此段路，昨日暮色间曾匆匆赶路，许是心里一急，便坏了景致。今日定神走来，路旁挺拔如盖的核桃树、如烟的柳树就都扑到眼里来了。路旁河上的破旧木廊桥，桥头有小木屋，屋下水渠，屋内是终日和了水声流转不止的转经轮。羌人的村寨石屋，寨口群群懒散踱步的牦牛等等，皆气定神闲、顺山沿水地一样样、一件件摆了一路给人看。　　　　 　　　　路还是识得出是昨日行过的路，而两旁的景致却如一夜之间被人偷换了，不禁心下诧异。再想也就释然。东坡言：“江山风月，本无常主，闲者便是主人”。于风光景致，或主或役，便只在一闲一急之间。其实，说的又那只是些风光景致、江山风月呢？　　　　 　　　　不多时，就到了安宏乡。看那路牌上名儿，陡地一下，居然想起的是张艺谋头扣破草帽，举了大喇叭，以陕西方言在楼下狂喊：“安红！安红！”，且那二字需改陕腔的二声与四声，不禁大笑。也笑了自己这一下心思滑得够远的。　　　　 　　　　正笑着，已是下了国道拐弯北向进了山。路渐陡而多弯，山也渐高林渐密，四野皆碧绿苍翠一片，那绿又绿得有些妖娆饱满，润了人眼。都说一路的国道两旁怎就见不到这么好的山坡林子呢？再想想大概皆是有人的缘故吧。盖房起屋打家具生火造饭，那样不是人在跟林子树木索取？人是大自然的欣赏者，也是最大的破坏者。人有腿，大自然没有，大自然就只有躲，躲到偏僻无人的地方猫起来。　　　　 　　　　山路之下，又是一路有溪相绕。溪边就洒了茂密的灌木林，丛丛地护着那溪从山边流来，又从山边流去。溪后的缓坡成了草场，草色绿得嫩，又绿得亮，便夹在山顶林木和溪边灌木间，成了块顺手裁下来，边缘弯曲不整的毯铺在那里。上面又洒了串串更亮的小白点儿，细看，微微在蠕动，原是羊群。旁边有马呆立着，如一粒褐黑色的豆滚落在嫩绿草毯上，不动。马背上有牧羊人，只黑黑小小一点。　　　　　　　　三人皆齐齐转头望了右车窗，不说话，只是看。开车头转来转去的看着累，便干脆停了，站路边背了手看，还是不说话。再上车再往山里行，山渐高路也渐，旁边的溪流也没丢，一直相跟着。天是晴的，却不可得见阳光，连蓝天也只是在厚厚云间惊鸿一瞥。云堆得太厚，又多，天就挤不下，便掉了些云下来，落到山巅山间的，被风刮开来漫成了雾。　　　　 　　　　行在青山浓雾间过羌寨、藏寨数个，一路云雾缭绕，也见一路经幡缭绕。这藏区四处可见的经幡，藏语名“隆达”。藏语中，“隆”为风意，“达”为马，直译加意译应叫“风马旗”。风马旗为五彩，其色为红、黄、蓝、绿、白五种。在藏俗中，红为兴旺刚猛，黄为仁慈博才，蓝为勇敢机智，绿为阴柔平和，白为纯洁善良。风马材质多为布、麻纱、丝绸或土纸，幡上以木版满印祈求护佑的经咒与神灵画象。　　　　　　　　对藏人来说，风马旗即象征了人畜、物事的气数和运道，可谓五行。将祈愿的风马旗张挂于神山圣湖等灵气聚集之处，任风吹送，那愿望便能随风传达与实现，于是，风马旗便成了世俗魂灵愿望与上天灵界沟通的方式与渠道。　　　　　　　　眼前这一路的风马旗，巨幅的，便挂在旗杆上，高大扬起如入云。小幅的，被绳索牵了密密成串，满挂在村头、树上、玛尼堆上。大大小小、片片幅幅、层层叠叠地在风中飘着，满目摇曳。恍惚间望去，似这山川林木、道路河流、村寨房屋都被五彩风马旗串了起来，飘了起来，与此刻能看见的天穹云雾和那看不见的蓝天阳光缤纷着，牵挂为一个整体。　　　　　　　　宇宙万物，天地世界本便是一体。是谓自然。　　
　　楼主游走得好惬意，享受之余不时迸发出智慧来。　　一日一贴，功课完成得不错，表扬一下。
　　再表扬一下。　　　　
　　　　　　十七　　　　　　　　山道静寂，几乎只有我们这辆车在这高原的青山碧林云烟间独自穿行。再一路盘山道，便到了牟尼沟二道海子。山间大门前的停车场上空无一车，独自停下，心中暗喜。《松潘县志》有载：二道海，松潘城西，马鞍山后。二海相连如人目，故名。　　　　　　　　　　天色仍是阴霾，云亦压得又厚又低，取了背囊入大门，看门人望望天笑着对我们说最好带起伞哦，要下雨呢。于是又跑回车里取了伞。那看门人是位黑红脸庞的藏族汉子，对他笑笑，顺问了句里面人多么？他也笑笑，有些腼腆搓手道：没得人，没得人。今天你们三个最早了。　　　　　　　　　　一进门，树林溪流旁是一幢有些年头的藏式木楼，大概是景区管理所什么的。墙上木皮有剥落，屋顶有草长，烟囱里有炊烟，门廊下有一汉子蹲着抽烟。一白衣藏女猛地用臀部拐开门，奔出来将满盆的水泼在树下草地上，又风风火火地转回去。山间静谧，那哗地一下泼水声儿潽在草地上，一下便觉得好是亲切。　　　　　　　　　　眼前密林山间是一大片草甸，中间是一条细沙铺就的小道。草色浓密，只夏已近尾，野花儿多是谢了，一毯的绿里，便只微有些白的黄的紫的小花儿星点。三人便边谈笑边行，天有些阴了，满山满谷绿草杂树皆绿得清幽，四野里旷无一人。又无风，林子也就不出声儿，只远远闻得几声鸟鸣飘起，远远地在松林空山间荡来荡去，再幽然滑落，不晓得坠去了那片林子，只坠出一山的旷远幽然来。　　　　　　　　　　游人小道变了新铺就的栈道，刚锯下的木板黄黄糙糙的隐可闻见木香，让人不好意思使劲踩，便把脚轻轻放上去走。又打扫得甚清爽，不一时便有着黑衣的清洁工路旁站了扶帚望你咧嘴笑。路边的路标示意图亦标得仔细，细看，这二道海子一圈兜下来，得有六、七公里路。便笑对父亲说，没关系，慢慢走好了，反正也难得有这么清静的地儿。　　　　　　　　　　松树绿得更沉静些，列在路前如屏障。绕过松林，便见了被林子环绕藏着的一口深潭。潭甚广阔，原已到头道海子。许是枯水期少水，潭边皆是杂草落木，只潭底处扣了一汪绿得发蓝的碧水，看水位不及丰水时的四分之一。那水静卧潭底，其色光亮晶莹得可数出黛绿幽蓝的底纹来。停步望着辨那水色，看得三人心里皆是一叹一憾。　　　　　　　　　　待再转过一弯，面前又是杂树掩隐间的一口小潭，面积虽小了很多，却蓄了满满一池幽蓝的水来。那一潭的水翠绿如碧玉，却又透澈似水晶。只那玉或水晶都太大，大得人心里不敢信，没了底儿，屏了呼吸，只是张惶。水底错杂横列的根根落木皆纤毫可见，又有水藻丝丝微荡。潭底却是团团隆起的钙化层，石色是白的，便把水色映得白亮耀眼。有倒下的落木砸碎了潭底钙化层，那碎石便散在水底，闪亮若星。把水底的落木水藻碎石看久了，那一池的水便似隐了若无，只是沉底空明，让人误以为一池的落木水藻石底本就该是幽蓝碧绿。再定神回望岸边的树枝，方想起原是隔了水色，上了当，却又有些嫌那岸边树色绿得有些粗俗寻常了。　　　　　　　　　　前时心里那憾，已被这一潭幽蓝的水涤得干干净净，却又有些呆，有些痛。才知道水亦是可伤人，让人心痛的。如此似非人间有的一池幽水风光，不曾见也就罢了。真见了却又有些怕，怕嫌了恨了人间再无好水好景致。　　　　　　　　　　美到极至的东西，原便是这般会让人呆，让人痛，让人怕的。所谓至美，其实都有几分非人间的邪性，让人不敢心安理得，张惶得想躲，想逃开。　　　　　　
　　十八　　　　　　　　　　柳宗元《小石潭记》里写道“坐潭上，四面竹树环合，凄神寒骨，悄怆幽邃”，又说“以其境过清，不可久居，乃记之而去”。那一“境”字儿用得大有思量，非景致过清，乃心境过清也。心清则有凄，其实也亦是有些怕，有了张惶。而景致、心境又非可独存、独生，便融了为观照。　　　　　　　　　　“观照”亦是个大有思量的词，释家解此为观察、照见，即用心眼心光望心中看，向心间照。是一种修慧的方法，亦是三般若之一，谓“观照般若”。《金刚经》里解由“文字般若”而起“观照般若”，由“观照般若”而证“实相般若”。文字如舟，观照如驾驭，实相如到彼岸。　　　　　　　　　　柳宗元那潭，尚可见“鱼可百许头，皆若空游无所依”。而一路行来，将个个此清潭细细看过，却不可得见鱼游寸影。此地之水皆出地下，为碳酸盐岩岩溶裂隙水或钙华裂隙水，水质高钙低钠，而钙华对水中悬移质又有固定作用，从而水中悬浮物、有机物、浮游生物等极少，而水体洁净度与透明度极高。也使水体的光谱波长以短波为主，凸显了湛蓝幽绿的水色。　　　　　　　　　　又行过一片茂密松林，天色阴沉欲雨，头顶纵横蔽天的松枝就漏出些凄冷的光，洒在地上，溅出些阴气，一色黛绿的林子亦就潮润起来。几只松鼠不怕湿冷，大刺刺地跑几步，弄得林子簌簌响，停下捧手，摆头沉思一下，不看人，又大刺刺地跑开不见。　　　　　　　　　　边向上爬，慢慢就有些喘了。父亲腿疾，杵了拐杖行，更是有些累。便告停车时看GPS，此地已是近三千米的高原，需慢慢走方好。父亲做恍然状，瞪眼曰：怪不得好累！还在奇怪啷个身体一下孬了？结果是高原嗦！于是皆笑，都说歇一下歇一下，便坐了路边石上，看天看山看树。　　　　　　　　　　天有些淅沥，似开始洒微雨，便起身再行。又行至二道海子旁树皮凉亭，已是要撑伞。入了凉亭，见对面山间树下又有一玛尼堆，满挂了五彩风马旗雨中飘扬。坐亭里四顾二道海子的密林碧水，再歇得一歇，父亲说你们去逛吧，我要歇歇了，别第一站就累翻，后面就都看毬不成了。看看时已近午，便笑笑留下背囊食物，说如饿了你自己先吃吧。遂与母亲支了伞，再往里行。　　　　　　　　　　雨中一路，则又是无数景。有海子名明镜湖，水色不蓝了，只痴痴地绿，翡翠一般的颜色，被雨点砸破。那木栈道再一路跨过柳影湖，此地的柳与江南有大不同，柔顺里多了刚直与倔强，垂在湖面与水色比绿。可是那柳枝却湖上垂挂一半，水里藏了一半。水里的枝似还恣肆自然些，透得那水如琥珀，只琥珀不该是绿的。雨点在湖面上，敲出环环的涟漪，亮着闪着荡了不见，散了静了无片痕，只留得水碧如玉，水清若无。　　　　　　　　　　再过素花湖、草海、花海。草海广阔，有绿草绵密如波，点缀了些黄的粉紫的野花。花海里有片片密集的粉黄小花远远浮在水面上，让人疑为孟春里樱花飘零那一地落英。一路行到尽头，林间草地上居然见有一池木墙围护着，滚滚如吐珠的温泉，空气中有浓浓的硫磺味。伸手入水，试试微温，站池边按捺半天，才没起心跳将进去。　　
　　十九　　　　　　　　　　温泉池边有一棵斜斜的孤松，许是被水中硫磺气熏了，枝叶已枯，却又满挂了嫩绿的毛毛茸絮。如此枯槁僵直，却又柔软温顺的一棵树，让人看得有些呆。而一池泉水只是任自己翻滚着，无休止地哔噗浮起水泡串串，与树与人，全不相干。　　　　　　　　　　雨大了，雨点也猛，敲得一山的林木淅淅簌簌地微响，道路也就湿了。面前那细砂铺的小道看上去平整光滑，一脚踏上去却有些滑滑地陷，留了身后一串串的脚印。四野里除山林云雾，潭水雨滴外仍是旷无一人，风阵阵来去，便有些寒意，但也是寂渺安宁。不说话，学了这山野的沉默走着，忽地心底狂喜感激。安详寂渺间，眼前这天地世界如一幅秘藏卷轴，那么偶然幸运地归了自己，便一个人自私躲着，独自展开，独自欣赏，似所有的景致只为了一个人徐徐展开，只给一个人看，于是有窃喜，有感激。　　　　　　　　　　一路走回二道海子旁凉亭，已是过午，而雨亦是稍歇。亭顶为树皮搭就，已是多处渗雨，父亲把背囊物品捡了干处，放得四散，自己躲在一个不漏雨的角落捧本书坐着望了我们笑，连问冷不冷哦？母亲说你各人坐了吹冷风，当然冷哦，走动起就不觉得了。　　　　　　　　　　父亲已是吃过，拿出包子水果等食物也催我们吃。细看一笑，那松潘卖的难吃回民大面饼已是被他消灭掉一只了。与母亲皆劝父亲趁了雨小，往前走走，并威胁说前面那明镜湖、柳影湖不去看看，前面那累，简单等于白累。父亲有些将信将疑，但仍是举伞去了。再掰一小块面饼啃啃，仍是难吃，便放回袋中，跟母亲说算了别吃了吧。食完包子水果，便去凉亭对面树林间的玛尼堆细看。　　　　　　　　　　此玛尼堆不大，乃大小石块层层垒就。玛尼堆藏语名“多本”，最初称“曼扎”、“曼荼罗”，是梵文Mandala的音译之一，意即“坛场”，以轮围具足或“聚集”为本意，指一切圣贤、一切功德的聚集之处。藏人受万物有灵的昭示，认为即便一小块石头亦是有灵性的。而有灵性的物体必有神佛的灵光，于是将石头天长地久地集垒起来，而成汇有灵气、聚有功德的圆形石堆。　　　　　　　　　　玛尼堆旁悬着的五彩风马旗已是湿透了，有晶莹的水滴慢慢凝出来，挂在旗帜边缘，眼里闪亮一下，滴去不见。旗上那木版印制的藏文经咒自是不懂，便只是乱看了神佛造相。脚下又四散有巴掌大小的彩纸小风马旗。拾起一片黄纸的，回亭中坐下，拿着细看，仍是不懂那祈愿经咒与佛相。再伸手出凉亭围栏，本想或亦许一愿，再任这小风马旗风中飘去。细想半天，一时心里竟是无愿。许是愿沉，怕这小纸片荷不起？便心里微笑松手，这旗便风中晃着荡起，斜飞如颤。未飘多远，这片无愿的风马旗便翻落下来，未起一丝涟漪，静躺在湖面上了，如秋日水面上一片飘零的黄叶。　　　　　　　　　　雨又大起来，父亲也回了，连说那水那树真好看。再歇得一歇，将行囊收拾起，雨中慢慢望沟口行去。及近大门，方见有群群游客涌入沟来。三人相视一笑，径出牟尼沟不表。　　
　　还比较乖，经常来贴贴。
　　　　　　二十　　　　　　　　　　门外停车场上已停了不少车，还有几辆旅游大巴。牟尼沟有二道海子与扎嘎瀑布两景区，相距十数公里，便又驱车望山中行。雨中一路行至雨住，已是到了扎嘎瀑布，山林间有停车场开阔如广场，却又只得我们这辆车悄然泊下。　　　　　　　　　　跳下车，方觉雨已尽收。山风劲冽，天已渐渐晴了，蓝得高远下去，云却近了淡得亮起来，天与云便分了开。眼前是一架架呆立着叠在一起的大山，密密麻麻挤满了松，黝黑肃静如汇了漫山群群的沉默黑马黑衣汉子，皆挺立着冷眼乜人，在风中纹丝不动。连盔上璎珞马后旌旗亦是黑的，枝枝蔓蔓地飘扬。那云雾却似在远远山巅上松林间生出来的，绵绵不绝地长出来，被风一招，便团团缕缕地舞动着翻涌着，迎了人面，窜将过来。日头也出来了，暖暖地照人，便减了衣拎着，搭了手在额头，眯了眼四望，被山风吹得人一紧，心底肃然。　　　　　　　　　　扎嘎瀑布在旁边山谷中，就踏了木栈道的台阶一级级地下。林子密得幽深，静得只深藏了潺潺的声儿在淌，寻不见水。树荫水声都浓得凄寒，刚拎手里的衣服又赶紧套上身。水声愈发大了，以为谷底该是有溪有河，一路走到谷底，也没见个有河的样子。那水原来就躲在林间淌着，各色树等便皆赤了脚，站在水里看水流。　　　　　　　　　　水是往下流去，而山谷却一折一弯地向上走，便逆了水往上行。难得父亲今日走了这么多的路，又是高原，便把一个一个林间水上、青苔覆顶的凉亭坐过去，看树看水闲闲慢走。树有各色树，好多都辨不出，边走边看那标牌，也没都记住。就记了二道海子中柳影湖所见那柳原来叫“罗汉红柳”。据说一到冬天，罗汉红柳根部的红色根须在冰雪中铺出片片红色，相映成趣，煞是好看。此季当然不可得见冰雪漫谷，但看着一棵棵柳树如穿着毛绒绒的红袜子，站在湍急白沫水间，亦是有趣。　　　　　　　　　　水亦有各色的水。流得急的，便被岩石树干逼了，砸成白沫。缓的就悄悄流，只显得林间那地发亮，碎了些阳光在上面闪人眼，方知原还是水。遇深处就静着成池，汇了不动，呆在一起和林子树叶比绿。池深处那水倒真是比树绿，水就高兴起来，哗哗地发一串喊，翻过钙华凝成的池坎，跳下去跑掉了。　　　　　　　　　　山势渐高，路上横倒了一棵大树，低头钻过去，就出了林子，被阳光洒了满面满肩。再往上爬上一段，却又热起来，便仍是除衣绑在腰间。路旁那瀑布愈来愈高，水声亦愈来愈喧哗，而水都挂了壁上在流在跳。那壁不是石壁，是水中岩溶钙华与岁月时日塑成的，黄白光滑地团团凝结在那里。已是到了扎嘎瀑布。仰头一看，但见黝黑松林间有数股白练，在黄亮光滑的岩溶钙华壁上，一台一坎地跳下来，跌得四溅。刚爬起来，又马不停蹄、兀自不管地约着齐齐大喊一声，再一起跳下，粉碎白亮地一路奔流到山下深潭中，水沫飞散，还回黛绿水色方罢。　　　　　　　　　　瀑下潭边有一标牌，曰瀑布起点海拔三千二百七十米，落点三千一百七十六米，瀑高九十四米。眼前此山，藏名为扎尕尔日，意即白岩石。而扎嘎瀑布，藏名为扎嘎其夏，意思为大水从高高的白石山上滚落。读完一笑，直白如此的话，那可爱率直让人会心。而滚落二字用得亦好，让人想起奔跑的马背和马鞍。　　
　　各位，新春快乐！　　窗外鞭炮声大震，几不闻声。
　　二十一　　　　　　　　　　瀑布前的潭边木台仍是无人，只几位黑衣清洁工坐在木凳上听着收音机在休息。其中一对藏人情侣正依偎亲呢，见人来，便连忙释手作正经状。两人那高原晒红的脸上，红了也看不出，只是神情有拘谨。也就心里一笑，连忙扭头看水。　　　　　　　　　　那水是冰雪融水，有水汽细细柔柔地迎来，润了脸上衣上，手一抹，手也润了。又裹了寒气，臂上便一凉一紧。退后几步，皆寻木凳坐下。　　　　　　　　两山林间的青天似只留窄窄一条，便能看见云团匆匆地行过，熙熙攘攘地狭窄街道上的人流，行过又有。流过再来。云这样一跑，阳光就时有时无，那右边一半的林子就忽地亮着冲到前面来，又忽地暗下躲到后面去，往复奔跑如一群刚下课冲往操场的顽童。而左边的林子却一直静黑着脸纹丝不动，只抿了一丝微笑，看着对面林子调皮，不吭一声儿。云蔽了日头，那一挂水真就安静淌着如白练，辨得清丝与缕，只溅在台坎上那堆摔得杂了些，乱了线头。而云过日出，水便变了脸，纷飞如碎雪，挂了一崖的阳光闪亮，没了丝缕，白亮得晃了人眼，让人只有皱眉眯眼望着它看。　　　　　　　　　　与父母瀑布前小坐良久，坐得大家手里的衣服又穿上了身。清洁工已散了去，又只我们三人守了这山林瀑布，静听得哗哗满耳的水响。正坐着凉得有些寒起来时，旁边路上一位当地人引来了三个穿戴颇特别的年轻人，观其行状打扮，悄对母亲言疑为日本人。母亲不信，便拣起大学时混的几句蹩脚日文询之，果然是几个暑期来华旅游的大学生。　　　　　　　　　　问问父亲已歇好，便又起身望另一出口，上山而返。一路上由那三个日本大学生闲扯至“见识”一词。就觉得此词可分，有“见”，方得有“识”，所谓见多则识广。见其实便是观，观世界观世相种种。而观，大概又分眼观、心观、身观种种。　　　　　　　　　　阅读，自然是一种见或观。勿读书，则见而勿见，视若无物，差了眼光。但书这东西，多乃别人之见与之识，或曰众见众识，可眼观、心观外，独少了以身观。所以读书之外，觉得还有一种见更为重要，那便是行走与历练，以自眼自心，特别是以自身放了其间去观。有自身观，则于众见众识中方能得自见自识。所谓我见我识，其实也是在阅读与行走之间吧。但对每个人来说，见识又是个玄妙如此的东西，有的人须读多，而另一些人则须行多。所以见识本身又无定见、定识。又回到个“中庸”与“度”上了。聊到此，自己都笑，于是无话，仍是看这一山林子。　　　　　　　　　　这林子仍是茂密幽邃，几不见天。枝间叶缝漏下来的点点天光也就被那绿染了一遍，再落到地上，洒在厚厚腐质土和灌木蕨草之上，仍是个幽然。许是近了瀑布，林间终年水汽旺盛，头上路上的树木枝干就多生满了苔草，枝干亦变得饱满而柔软。枝干上的苔草，浓密处竟生长如缨络，垂在那微风间，柔顺飘荡得似女子长发一般，便觉得这一山的林木横斜得真是美，但也美得有些怪异。　　　　　　　　　　林间又有另一树亦颇是特异，漫天叶片翠绿而树干火红，满山的绿里棵棵立着，暗红火红得特别惹眼。树皮也奇，片片剥落，如披挂了一身百摺卷曲的红色衣裙。伸手揭下几片手里把玩，坚韧光滑如绸缎，有丝丝细密的纹和小斑点。正好路过一位清洁工，便拿了树皮问。那藏人小伙儿涨红了脸，努力用藏语说了半天，大家都不懂，便蹲下拿树枝在地上写，歪歪斜斜笔划终于看懂，原是“赤桦”二字。　　　　　　　　　　谢过他。心想年少时看过好多年的白桦，不想今日又见赤桦。白桦树皮是可以揭下来写诗的，写最浪漫的诗。那这赤桦树皮上，大概应写最浪漫而火热的诗吧。心里一笑，诗已是写不来了。放下背囊，掏出本书，把那赤桦树皮夹了进去作书签。　　
　　二十二　　　　　　　　　　一路上山，钻出林子，到了出口处的停车场。仍是空旷，只一辆出租车停着，问了问司机，说到下面的停车场只一公里多路，便走。眼前只山间一条干净清爽的柏油路伸进松林去。林子仍是黛黑，山却是青山，天高远地蓝，蓝得人心也远远地飘起。云亦是飘，悠悠地，便坠些云影在山上，那大山似也忽青忽黛地活了，游走起来。这松林间的路本就该步行，有这样的天云山林伴着，一步步地走，心亦一步步地飞扬，行走的是享受。　　　　　　　　　　父亲今日已是难得地走了这么多的路，该是有些累了。行半，说我就坐在路边，看看松树吧，你们开车来接我。笑说好，与母亲再往前行。走远回望，父亲靠坐在松林间一树桩上，拐杖靠在旁边，掏出个小本低头在写些什么，不看人。高大黝黑松林间一个小小的人影，脚下是满满的草地，眼前景致酷似一幅俄罗斯油画，心底竟一热，复一酸。　　　　　　　　　　走到入口停车场，见阳光甚好，也无车，便说把车顶淋湿的和行李厢里的东西，都搬到地上整理一下吧。就摆了满地，一样样整理，才发现他们从重庆家里就水果食物大包大包的带了好多，父亲又一路地买了好些塞车上。看得人又好气又好笑，便说：耶！硬是还在过六一、二年嗦？母亲也摇头笑。正准备把那剩的颇难吃回民大面饼扔垃圾桶，母亲连忙夺过去，边回后座上，连说：要不得！一会他要生气的，没得法呀。　　　　　　　　　　也笑笑摇头，其实前些年春节，也是开车陪了父母走皖南徽州几日，领教过父亲这顽固积习。如无食物给大家备了在他手边，他便会六神无主。最后结果，便多是害得大家一起来消灭这些个同样爬山涉水的陈年旧食。几下整理完，折回山林间，接了父亲，一同出了这山。　　　　　　　　　　仍是一路青山绿水，但晴朗得似天地都不真实一般。阳光下，那一路上玛尼堆风马旗皆换了面貌，只是灿烂。过扎日寺院，停下车来，院内踱了几步。又钻进那墙外长长的转经廊里，拨了拨那一串经轮。及出，方发现鞋上不小心踩了些遗矢。旁边围观的三个全身枣红僧袍的小喇嘛见了，急忙连声道歉，拣了地上树枝，跑进转经廊去清理。　　　　　　　　　　站在草地上边蹭着鞋，边和小喇嘛们闲聊起来，皆只十四、五岁的男孩子，家也就在此松潘四乡。聊了几句他们的经课和日子，拍拍他们毛刺刺的脑袋，其实那袈裟袍子下的，还都是天真烂漫而顽皮的孩子呢。拍了他们，再在数码相机里把他们翻给他们自己看，阳光下，皆有一脸灿烂的笑。取些水果点心送给他们，一路挥手，又上了路。　　　　　　　　　　许是大家都有些累了，只是看山看云，一路无话。父亲取出苹果给大家吃，一会又听见他在后座乐滋滋地告诉我们：唉！那个饼子终于啃完了。与母亲皆笑。他又说一路想着红军当年过雪山草地，吃草根咽皮带的，就觉得那饼其实没那么难吃了。更是爆笑一车。　　　　　　　　　　父亲又一路说起当年读《星火燎原》，有一节回忆道三个红军军官过草地时饥饿难耐，采些野豆荚胡乱煮了吃，夜里三人泥地里挤在一张军毯下面，肚里叽咕乱响，连连放气，但都舍不得那点点难得的热量，都不敢掀毯子，便如此屏息硬憋了一宿。此三人，日后一人阵亡，一人为将军，一人为部长。听得人笑。笑后有唏嘘。　　
　　二十三　　　　　　　　　　也就一路聊到六一、二年了。母亲说，那年她读中专从朝天门刚下船，饿了，刚掏出一馒头，忽地后面窜来一人，伸手一把夺了就跑。母亲一下惊得发了呆，有路人帮了追。那人饿得偏偏倒倒的，也跑不动，只几步便被擒住。那人情急间，张口一口浓痰就吐馒头上挂着。众人大愕，也就只好骂骂了事。　　　　　　　　　　父亲亦兴起，说灾荒年还有“抓精儿”，晓不晓得？忙问何事。父亲说那年一次在街口要碗小面，刚端上桌，脑后突地飞出一手，直插碗中，只一把，碗中就只剩些汤了。那人不怕骂，又不怕打。被打得躺地上，都蜷着身子拼命往嘴里塞面条，直至吃完再哎哟哭叫。说得父母皆连声叹息起来。接着便是挖苦了我，说你娃是没过过那样的日子呢。真不是人过的。我就只有嘿嘿不说话，只是听。母亲又叹，说人呀，四处没得吃的时候，眼里冒的都是凶光，喉咙里都要伸出爪爪来，跟野兽一模一样。边说着，车已又回松潘城，未停，径直往了川主寺。望着路边的水果蔬菜摊档，父亲又冒一句：狗日的，不晓得郎个整的？这么大个国家，整得老百姓一点吃的都没的。哪儿象现在。　　　　　　　　　　心里数数问父亲，那时候你还在学校念书吧，学生要好些吧？父亲回道：也好不到那点去。天天揣个盐巴瓶瓶。那盐巴用点油和辣椒炒一下，装倒玻璃瓶瓶里，饿得遭不住了，就抖点在手板心，慢慢舔，舔得痨肠寡肚地唧唧咕咕肚子乱响。上山回学校的路上，前面一个乡下老头，人走倒走倒就栽在路边，一看，饿死毬了。　　　　　　　　　　又说：那时侯呀，一个馒头就可以牵个媳妇回家。你小时侯车队那张叔叔还记不记得，他那年出车到道真，看到一个漂亮的乡下妹崽饿晕在路边，就把车里带的吃的给她了。结果人家记了车号单位，一路找过来，说遇到好人了，非要嫁给他。你张叔叔说要不得，人家是遭饿得没得法了得嘛。结果车队里凑了好些吃的，还粮票、钱，又顺车把人家妹崽送回去了。后来成了亲戚一样，那妹崽后来结了婚，还牵起娃儿，背起腊肉到车队看过你张叔叔呢。　　　　　　　　　　听得心里发沉，一时无话。对我这个生于六零年代的人来说，这些，只是书或故事，可眼观或心观，可遥而感动。但对父母这一代人来，却是身观，是亲历感受。生之琐屑，生之坚韧，不可避免地，对他们这代是一种，对我或我的同龄人而言，却是另一种。可是，坚韧屑琐而亘古的，仍是生之琐屑。生之坚韧。　　　　　　　　　　父亲亦沉默半晌，又笑说现在吃的多了，也不大好。人越吃越多越刁，难得有好吃的了，其实可怜。参加工作那年，第一次拿到稿费上街，没什么东西可买，只有甘蔗，就和一个同事杠了一大捆。走回厂的半路就想吃了，两个人就干脆坐在铁轨上啃，啃得一地都是白白的甘蔗渣渣，一大捆噢，吃得胀得站都站不起来。如果不是火车来了，肯定要在铁轨上坐好久才站得起来。　　　　　　　　　　闻之大笑，车已抵川主寺。笑着跳下车，虽已是傍晚六时许，阳光仍是灿烂逼人，街道房屋远山皆是光鲜。那天空，幽蓝深远得似只画中有，倒象是假的一般。　　
　　继续看啊看
　　二十四　　　　　　　　川主寺镇是川西北高原的交通重镇，二一三国道、松平（松潘至平武）公路在此十字交叉。南行三百余公里，即可达成都、都江堰。北上，即是九寨沟、文县的二一二国道。西去，则是黄龙大草原。东往，可至黄龙，再经平武，可直达江油、绵阳。刚开通不久的九黄机场亦坐落于此。　　　　　　　　此镇在傍晚的阳光下，看上去倒觉得比松潘城更是清爽些。最惹眼的，自是镇东圆宝山顶上那红军长征纪念碑，一红军士兵双手高举，据说是一手持花，一手持枪。隔得远了，阳光也耀眼，花与枪皆看不清楚，只那金光灿灿的碑座炫了人眼。辉煌自是辉煌，但好象也太富贵光鲜了些。　　　　　　　　找好旅社，母亲发现右后胎有些瘪，细看看亦是。不敢大意，况这三日一路行来，车已是脏得不象个样子，便让他们自去休息，再开车去寻修理厂检查一下车胎和洗车。这镇倒真是小，一个人开着车一不小心就逛了两圈，终于找到了一修理厂。边看他们洗着，边和洗车的夫妻俩闲聊，结果两口子都是重庆万-县人，来此地淘生活已经十几年了。见是老乡，又见是浙A的杭州牌照，感叹之余，便洗得格外认真。看人家小俩口伴了旁边旧收音机里的咿咿呀呀，哼着调调开开心心地冲水擦洗，心里有些感叹，亦有感谢，递了烟过去。结果人家更是客气，旁边又扯了修理工过来帮忙检查车胎。　　　　　　　　正查间，冲进一辆破旧的暗红色夏利，前保险杠碎了一半。车里钻出的竟然是个同样暗红的花白头发老喇嘛，袈裟外套件棕色羽绒服，便只剩下半身暗红。心下诧异，亦有些好笑，便凑过去旁听。原来这老喇嘛今天跑了趟瓦切、红原，返回路上超人家车，分寸未拿捏好，把自己夏利保险杠撞碎了一半。厂主和他也熟，立马屋内扯出条保险杠，俩人点烟说笑拍肩膀地谈妥了价钱。　　　　　　　　人家检查半天车胎，没看出个所以然，便问如果要再仔细查，得卸下车胎才行。想想许也就是走了些气儿，便请充些气，顺便再把四轮的胎压也查查，略减一些，前面颠簸山路多。老喇嘛也看见浙江牌照了，一脸兴奋地凑过来。于是，便和他聊起由上海到此地的行程与各自的汽车来，聊得甚兴奋，钻到我车里，上上下下的看。又递烟又搓手地说：越野车，安逸哦！有没有一百万呀？正点烟间差点被呛一口，连忙说：没得！没得！车价十万都不到，国产长城塞弗得嘛。那喇嘛瞪了眼望我，又掏出纸笔，让帮他把车子的厂商牌号写上去。　　　　　　　　完了，也就车里拿出地图册，问起他周围路况。得知由川主寺东或北至黄龙寺、九寨沟的路况都很好，但西北的二一三国道全线改造，四川境内都挖得稀烂。去若尔盖，最好绕走红原瓦切乡等等。胎压已调好，就再敬一圈烟，与众人挥了挥手谢过而出。车窗外，见那喇嘛合十微笑，微颔首。一转头，满目夕阳迎满洒来，胸口一暖。　　　　　　　　返旅社停好车，母亲已将衣服洗了正晾，说镇上有间公共浴室还蛮好。叫起躺了休息看书的父亲，一同下楼，就近用餐。今日皆在海拔三千米左右活动爬山，倒真是有些乏了，亦饮些啤酒解乏。不料餐后，疲乏之外又加了太阳穴跳跳的疼，想想或是高原反映。于是和父亲搭了毛巾去那公共浴室洗过澡，便赶紧钻了被窝。　　　　　　　　按了太阳穴，数数手指，出上海已八日，出重庆已三日，至此，行约二千八百公里。合了眼，几个数字一搅，人就糊涂，蜷着便一下入眠。一夜了无片梦。　　
　　二十五　　　　　　　　　　一夜高卧，晨起，跳下床，甩甩脑袋，还好，不疼了。只天色已是阴霾，颇有凉意。昨日一天折腾，父亲还好，母亲却说起床有些头晕，又说想吃豆浆，就开了车一起去寻，小街上终于寻见。等半天，却又有些嫌了人家那豆浆味儿不正，心想不好，看来她是当真不舒服，有些高原反应了。　　　　　　　　　　食完早点而出，晨风清寒中竟是一个哆嗦，都赶紧钻了车中。出重庆时，天正酷热，父亲带的衣物单薄，居然短裤居多，且只带拖鞋和皮凉鞋各一双，昨日山中二道海子大雨，已是将皮鞋换与他穿的。想想高原气候天儿一冷一热的，这样不行，便将车开至一间军用物品店门前，添些行装。购军用绒衣两件，秋衣裤一套，父亲试穿半天，择军用布鞋一双。正挑选间，旁来两位摩托骑士，头盔卸下，皆五十出头的半老头儿，张口就买的是军大衣，又居然是重庆口音，于是攀谈起。原来是九龙坡一摩托车协会的七、八个人，四、五辆摩托车一道骑来的。都是刚退休，年龄也就一般大，且还有位五十岁的奶奶级女将。真是好生佩服。再问起，行程也与我们一样，先黄龙寺、九寨沟，再至瓦切、若尔盖。而后就不一样了，他们要南下马尔康再一路返渝，我们却是北上甘南、青海。寒喧一阵，互道珍重后，便各自散了上路。　　　　　　　　　　商量好今日先至黄龙寺，由川主寺出发约四十余公里，遂东行又进山。那山愈爬愈高，一路盘旋而上，漫天阴郁烟雾间，山色也就由树变成了草，而草皮亦渐稀疏，现了泥坡。再上行，坡上石块亦渐多，到最后，便干脆满山顶的瘦石嶙峋了。车里的GPS的海拔也就一路由三千多米，一路跳上了四千一百多米的雪宝顶山口。　　　　　　　　　　过得山口，停车望山，那灰暗沉着的巨石山顶，冬日该是覆满了积雪，显出雍容宽厚来。而此刻却似一位被季节横夺了衣袍的怪僻老者，刚咆哮生气过，发性扔了一山草坡的碎石杂乱。然后戾气十足地蹲坐在山顶，乱石嶙峋间冷冷眇着人。而山顶风紧，那浓密的云雾贴了山脊，奔也似地横飞着飘散，倒真象了那老者风中翻飞的白色须发。望那山，一下想起黑泽明《乱》里那被放逐的老霸主秀虎，在阴晦如魔的旷野里蹶蹶独行，狂风中白袍白须飞扬如碎旗的镜头了，而仲代达矢那眼瞳，凄绝，犀利，令人胆寒。而眼前这高原大山的嶙峋乖戾，亦是这般令人胆寒。　　　　　　　　　　母亲的头疼越来越厉害了，歪在副驾座上，和父亲都劝她换到后座去躺躺休息。于是再走，却是一路下山，弯多拐急，不一时便听她在后座上叫起来。连忙停车一问，喘气说开慢点嘛！睡起脚都遭你娃甩到天上去了得嘛。下山本就弯多弯急，无法可想，便赶紧又扶她坐起换回前座，调低座位，绑好安全带，减慢速度再行。　　　　　　　　　　山这边的天却是晴了，海拔一路渐低至三千多米，便又还回满山苍翠，一下便觉得晴空阳光下的山林其实好是温柔和润。一路滑至山谷底，眼前路边停车场摆满了旅游大巴，人流已是如潮。到黄龙寺了。　　　　　　　　　　寻停车场泊好车，母亲还是很不舒服，但可以静躺下休息了。给她喝些水，她倒是使劲劝我与父亲自己去，她自