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精神经济学（25）：精神价值是如何被心灵赋予的？（上）
在精神价值定义中，精神商品价值是具体消费者主观心理感受赋予的。换一种说法价值是人（非普遍的而是具体的人）的主观附加于事物的意义。如何理解精神商品的价值是消费者的主观心理感受赋予，以及主观是如何在事物上附加了意义？“赋予”和“附加”的具体发生机制是怎么样的？这对理解精神商品的价值来源尤为关键。这个问题是精神经济的核心问题！
让人的心灵产生某种精神体验，总是由于某个外部因素的诱发。这里我们需要对人的心灵结构和精神结构有一点认知，人的一生历程中形成的生活经历、情感历程都存储于心灵和大脑深处。人的心灵、脑海深处所记录的信息、情景不计其数，这些情景有的让你很难受、很痛苦，有的让你很愉快，有的让人感到愤怒等等！这些存储在心里和大脑深处的记忆和情感，不会无端地自然的展现出来。不是你想快乐就能快乐的，你必须借助外部的器物、外部的场景、外部活动来激发这种存储于大脑中的快乐的事情和美好记忆。比如喝了好酒、吃了生日蛋糕让自己产生美好记忆，好酒和生日蛋糕都是能激发起心灵美好感受的器物，比如旅游景点的美景让我们感到愉快，旅游景点就是一种场景，比如盛大的婚礼让我们终生难忘，婚礼就是一种社会活动！这些外部诱发因素它们能让我们产生美好的记忆和情感，让人大脑和心灵深处的记忆和情感能够再现。
外部因素能引起多大程度的心理变化，并不完全决定于外部因素，这一点与物质性消费的目的能不能实现完全决定于外部的物质截然不同！我在前面的文章中讲过，同一艺术品对于不同鉴赏家、收藏家引发的心理体验是不一样的，因此他们给出的价格会天壤之别。街头艺人表演，有的人被深深的打动，认为表演者水平更高扔下很多钱，有的人对表演者的表演没有任何感觉，于是转身离去。这些案例证明在精神消费过程中，某一个外部因素引发的心理感受并不完全与外部要素唯一有关，与消费者的心理和主观状态关系密切，往往消费者主观情况对心灵体验的影响，会大于诱发这个心理变化诱因的影响。这一点与物质性消费的效果完全决定于商品本身有质的不同。在物质性商品中，消费者能得到什么完全取决于商品的数量、质量和功能。在精神消费中，外部的那些引发我们心灵体验产生的诱因，最终能诱发出多么强烈的心灵感受，在大多数情况下更主要的是受到主观精神状态的影响。对于饿得痛苦不堪的人，他认为吃观音土可以解饿，但是这种主观认识不能改变观音土不能解饿的客观事实，所以吃后就憋死了。物质商品的功能、作用和价值完全决定于物质本身，与主观无关。然而在精神商品中，精神商品的价值不完全来自客观的商品物质属性，而是主要来自主观感受，会出现主观认为某商品有价值就有价值的情况。
为说明这一点我举一些例子：
世界各国文化中都有护身符，护身符客观上没有保护人身安全和健康的功能，虽然在客观上不存在能保护安全和健康的功能，但人们主观心理认为护身符能起到保护自己平安的作用，所以就出现了用高价买客观上无用的护身符现象。一些人胆小怕走夜路，买了护身符后，心理上觉得有护身符的保护就不怕了，护身符消除了心理的紧张和不安，改变了人的心灵状态。因为护身符能改变人的心灵状态，所以人们用很高的价格买护身符。这种高价购买护身符是因为在护身符的作用下变得不紧张了，人们为了感谢护身符对自己心灵状态的优化和改变，愿意用很高价格买护身符！护身符的高价完全来至于人们的主观认知！人们认为护身符能给自己安全，于是护身符就因为这种认知和主观愿望有了价值，以很高的价格销售。这是一种典型的精神商品的价值决定于主观认知！护身符例子揭示了精神商品价值是由人的主观感受所赋予的，不来自商品的客观物质属性和物质成本。
有了这一结论后，新的问题出现了，主观是怎么样把价值赋予了精神商品？这个赋予过程是如何实现的？这个问题对深刻理解精神商品的价值本质至关重要，甚至是理解精神经济原理，精神经济现象本质的关键和中枢问题。只要理解了主观如何赋予具体商品精神价值，以及主观赋予具体商品价值的具体机制和过程，那么就大体理解了精神经济的本质！要回答这个问题需要先思考护身符在不具有保护人安全能力的情况下，是怎样神奇地消除了人们因为感到不安全所产生的紧张和焦虑？答案在于，任何一个人总有自己的文化背景、成长经历、价值观乃至宗教信仰，从而形成了自己特定的精神世界，在他特定精神世界里，总存在着一种主观认知，认为某些器物具有特殊价值和意义。我以中国文化中的梅花为例，中国人认为梅花在严寒中昂首怒放，代表坚贞不屈、坚韧不拔，不畏艰险。人们见到梅花便会产生坚强不屈、昂然向上的心灵感受和精神体验。中国文化使得中国人对梅花形成的这种认知，导致梅花在花卉市场上可以以比较高的价格买卖。事实上，梅花只是一种普通的植物，作为一个植物它本身没有任何特殊的意义。梅花所代表的坚忍不拔只是人们认为它有那种精神品质。这种认为梅花包含坚忍不拔品质的形成，就是赋予梅花精神价值的过程。
回到护身符，人们认为某个东西有保护自身安全的作用，于是这个器物就因为人们形成的认知，被赋予了精神价值，在某个器物被认为（赋予）能保护人获得安全后，赋予（认为）该器物有护身价值的工作就完成。赋予的过程就是特定认知形成的过程，器物、场景，被赋予了精神价值，只是因为人们形成了一种关于该器物、该场景有特殊精神意义的认知！精神价值来源于人们的主观认知！所谓的赋予就是认为某器物、场景、活动代表某种精神意义的认知和观念形成的过程！
在人的主观精神赋予器物、场景、活动精神价值的过程，本质上所发生的是某个特定观念形成的过程，所以主观精神赋予精神价值的过程，其实是一个认为谁有什么作用、代表什么有什么意义的过程。这里的作用和意义都是一种主观认知，而不是客观事实！当主观把特定的精神状态和特定的认知与某一个外物、场景、活动联系在一起后，赋予就完成了！当特定的观念一旦形成，与之关联的外物、场景、活动就有了精神价值。人们见到梅花图，就会支付更高的价格去购买，这是梅花代表坚贞不屈观念的外化和现实化。把这种高价购买也可以理解为赋予的过程，但是这种赋予的过程不是本质，他只是表现出来的现象，深层的本质是在观念层面人们认为梅花代表了坚贞不屈的品质。
下面我通过不同文化背景中形成的四个不同的护身符，进一步揭示人的主观认知是精神价值的来源，以及主观如何赋予外物、场景、活动精神价值。以下四个护身符分别是佛教徒的护身符，毛泽东信徒的护身符，西方人的护身符，还有一些现代好莱坞大片爱好者的护身符。
佛教徒的护身符（图片来源于互联网）
毛泽东粉丝的护身符（图片来源于互联网）
西方人的护身符（图片来源于互联网）
以欧美影视题材制作的护身符项链（图片来源于互联网）
这四个护身符如果互换一下，让中国人去买西方人的护身符，中国人是不买的，中国人认为西方人的护身符没有护身功能，反之让西方人买中国人的护身符也是一样的，让台湾的中国人来买毛泽东的护身符，台湾的中国人是不掏钱的。每一个人都有特定的价值观和信仰，四个护身符的价值来自于四类特定的价值观和信仰，不同的人群价值观和信仰、观念、认知不同，导致他们赋予不同的器物精神价值。只有在人的心灵深处产生某物具有护身功能的认知和观念，该物才被赋予并具有了精神价值！护身符价值的真正来源是人们的观念和认知并不来自于器物本身，不同人群的观念和认知是不同的，所以赋予了不同器物护身的精神价值。要让以上四类护身符在不同人群中都被接受，必须让这四类人权的观念、信仰、认知趋同(这就是如何创造精神价值的问题，我们下一章讨论）。
我进一步抽象得出一般结论：“精神价值的形成过程是一个特定观念形成的过程，精神价值形成是在心灵层面上完成的，是人的认知认为某物、某种场景、某个人代表了某种精神状态，随着这种观念和认知的形成，该物、该场景、该人就被赋予了精神价值，这个过程是纯粹的心灵活动过程。精神价值的消费和使用也是人心灵深处产生的一次精神活动历程，在某种外部因素诱发下，人产生一种自己渴望的特定心灵体验和心理历程，随着特定心灵体验和心理历程的产生精神需求被满足，精神价值得以实现，那个使人产生自己渴望的特定心灵体验和心理历程的外部诱因，被人赋予极高的价值。”我们把拿高价钱买梅花、买护身符的购买过程，也可以理解为赋予的过程，但是那不是本质，那是表象，本质的赋予过程是发生在心灵层面的，情感层面的精神层面的，主要是一个心灵过程。
另一方面，由精神状态和观念认知赋予的精神价值产生后，精神价值的消费和使用也是发生在心灵层面，我买了个护身符感到了安全，心中的恐惧就被消除，这就是精神价值的实现、获得和消费过程。这个过程主要是发生在心理层面的心理过程。我买了一盆梅花，我感受到了高洁坚韧的品质，这种感受就是一种精神价值的实现和消费，这个实现和消费过程完全是发生在心里的。器物、场景、活动作为精神价值的诱发因素，只不过是启动了一次心理过程，由于人的精神异常庞大复杂包容的内容特别多，所以没有一个诱发因素，没有一个启动点，特定的精神体验不可能从浩瀚的精神世界里被激活。把存在人的精神深处的某种精神状态、情感激发出来，需要心灵之外的外物作为诱发因素刺激一下人，以便使人内心深处展开一次精神心理过程。一旦内心深处展开一次令人愉快的精神心理过程，我们就说精神消费的目的达到了！
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在发展文化产业的时候,如何做到经济效益与社会效益相统一?
我有更好的答案
着我国经济体制改革的深化和社会主义市场经济体制的逐步完善，深化文化体制改革和发展社会主义文化市场已被提上重要议程。通过引进市场机制促进文化资源的优化配置和文化产品的繁荣发展，通过解放文化生产力促进多出优秀作品、发展先进文化，以满足人民群众日益增 长的 精神文化需求，是贯彻落实科学发展观，推动社会全面进步和人的全面发展的重要举措。　 　一般来说，文化产品的生产必须遵循市场价值规律，但它是市场价值规律普遍性与特殊性的统一，是经济价值规律与属于其自身特有规定性的文化规律的统一。这 个客观存在决定了我们必须深入研究、深刻认识和把握其特殊性、复杂性。鉴于文化有广义、中义、狭义之分，这里重点讨论中义与狭义文化范畴的文化产品，即主 要指作用于人类精神生活、相当于历史唯物主义理论所说的社会意识形态和文学艺术范畴的文化产品。同时，从哲学层面重点讨论社会主义市场经济条件下的文化产品文化产品是特殊市场价值和使用价值的辩证统一　 　文化产品是人类精神智力创造的物化形态，在市场经济条件下，它具有经济价值，包括使用价值和交换价值，但它又具有特殊性。一方面，它具有满足人们需要的 有用性，具有使用价值。但直接作用于人的精神领域，满足人们的精神需要，成为它区别于其他产品的本质特征。另一方面，文化产品在市场上流通，具有交换价 值。按一般经济规律，交换价值是商品价值的外化，“生产使用价值的社会必要劳动时间，决定该使用价值的价值量”（马克思《资本论》第1卷，第244页，人 民出版社1975年版）。但是文化产品的个性化精神创造及其所具有的不可重复性，使计量创作生产它的社会必要劳动时间比物质产品复杂得多。作为文化价值的 存在形式和载体——文化产品的生产是一种探索性、开拓性、创造性的劳动而不是机械的重复性劳动，这种劳动的投入量很难加以标准化。　 　正是文化产品生产过程中劳动投入的特殊性，给文化产品在市场上同其他商品进行交换时带来了很大的困难，交换过程中等价交换原则难以准确地体现。文化产品 的价格更容易受供求、竞争因素的影响，各类文化产品市场上都普遍存在价格背离价值的情况。这是文化产品市场容易出现投机、哄抬、杀价现象的重要原因。在文 化产品的生产、流通和消费过程中，一般的市场经济价值规律，供求机制、价格机制、竞争机制、等价交换原则、赢利最大化原则，不以人的意志为转移地影响到文 化产品品质、效益和文化生产者的行为选择。价值规律作用的自发性及其所带来的盲目性和局限性，文化产品供求矛盾的特殊性，决定了市场调节手段的有限性。传 统经济学中的价值交换理论主要是用来解决物质的经济价值的市场交换问题的，文化产品价值不同于物质价值的生产，在市场交换中也应该具有自身的特点和规律。 如何根据这种特点建立有利于文化发展而又体现等价交换原则的理论和运作方式，是我们面临的新课题。文化产品是经济价值和文化价值的辩证统一　 　文化产品具有现实和潜在的巨大经济价值，这是文化产业发展的动力和基础，但文化产品价值内涵中更重要的是它具有独特的文化和社会价值。文化产品作为一种 社会产品，具有深刻的社会属性，它内在地规定：文化产品不仅仅对于个人、群体具有经济的意义和作用，更多的是对于整个社会存在意义和作用；文化产品的生产 不是单一的个体行为或群体行为，也不是纯粹的经济行为，它有着广泛的外部性、社会性。　 　文化产品的文化价值就是其文化内容和精神因素对人与社会的生存发展所具有的作用、影响、意义。这些作用、影响、意义的性质和大小就是其文化社会价值的性 质与大小。文化产品的文化社会价值包括认识价值、审美价值、教育价值、伦理价值等，包括积累创造民族文化、凝聚民族精神、传承历史文化等独特功能。这是文 化产品的根本性价值。但这种价值很难在文化产品市场交换中进行等价计量。由此带来市场机制调节文化生产的局限性。其突出表现是，它主要反映和调节产品的经 济价值，难以反映和调节其中的文化社会价值。文化社会价值是一种超经济的价值诉求，它是对文化产品使用价值的根本提升和相对规束，并为使用价值的创造和实 现设置社会空间。显然，现有通行的价格机制对于这些文化产品的文化社会价值调节是失灵的。因此，一方面要加快完善特殊的文化市场调节机制，另一方面，寻求 市场之外的调节手段就显得十分迫切。文化产品价值实现与增值是生产过程创造和消费过程再创造的辩证统一　 　文化产品的价值实现与增值来自生产主体的创造，更有赖于消费者的认知与再创造。与物质产品消费过程损耗或消灭产品实体不同，文化产品比如艺术品的消费过 程，是在观赏、聆听、阅读过程中对审美对象进行感受、体验的过程，是消费主体在感受、体验中获得情理结合的审美把握，于“润物细无声”中得到精神陶冶的过 程。这个过程也就是消费者对审美对象文化价值再创造的过程。在这个消费过程中，文化产品的审美价值不但没有减少，反而通过消费实现了价值增值。而这个过程 的实现，对消费主体有一定的要求，包括要有相应的审美态度、审美能力、审美心境。　 　马克思认为，享受精神产品、欣赏艺术，你必须是有相应艺术修养的人，“对于一个没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义”（《马克思恩格斯全集》第46卷上册，第126页）。由此，文化审美价值的实现与增值，有赖于消费者的文化素养；提高消费者的文化艺术修养是产生和拉动需求的前提。于是产生了一个 问题的两个方面：实现文化产品的文化价值要以培养大众审美情趣与能力为基础和前提；对文化产品的价值评估亦不能简单地以其消费量作为质量标准。　 　文化产品生产取决于市场需求，市场上的供给也是在需求的刺激和推动下出现的。在利润的推动下，市场具有一种内在的扩张趋势，会不断地推动人们去开发可以 带来利润的文化产品。由于利润最大化是推动大多数经营者经营活动的主要动机，这就加剧了文化产品市场交换中的文化价值和市场价值的背离。因此，市场调节有 长处也有短处，从积极的方面看，市场调节能推动文化产品的生产者、经营者根据市场需求的信号从事生产和经营活动，促进文化产品的生产，可以推动优化文化资 源，去开发文化价值高又具有较好经济效益的文化产品。从消极的方面看，它会导致文化产品的文化价值和市场价值的背离，扭曲文化需求结构和文化产品结构。如 何建立健全以文化价值为基础的市场经济合理的竞争和调节机制，是实践提出的理论课题。文化产品价值取向是社会效益和经济效益的辩证统一　 　社会主义市场经济体制下的文化产品，应当具有文化价值和经济价值双赢、经济效益与社会效益双效的价值取向。一方面，不能只追求文化产品的经济价值，忽视 文化产品深层次的本质性的审美价值和影响深广的社会价值；另一方面，也不能走向另一个极端，认为文化价值与经济价值不相容，认为今天精神生活的健康发展可 以而且必须远离市场。文化产品的文化社会价值承载于其可以进行市场交换的物化载体，这个物化的载体有其经济价值，可以通过产业制作进行市场交易。文化产 品、文化产业、文化市场为文学艺术走向大众，为文学艺术文化资源的优化配置创设了良好机制。　 　应当看到，中国文化产业起步较晚，对文化的经济手段开发还很不充分，文化产品与文化发展和满足人民实际需求不相适应。与此同时，也存在一些唯利是图、功 利化、庸俗化，损害文化价值和社会效益的行为。因此，对于文化产品和文化产业，除了以其经济价值指标进行衡量外，还要设立与它的文化社会价值相匹配的评估 体系，这个标准也要“三个有利于”：要有利于保持和促进社会精神生产能力的不断增强、创造力得以充分发挥，有利于优质的文化产品质量不断提高、结构不断优 化，有利于优质的文化产品的社会影响占主导
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阅读下面的文字，完成小题。 正确认识文化产业的功能 文化产业是一种新兴产业。它通过创意、加工、制作等手段，把文化资源转换为各种形式的文化产品，在满足人们日益增长的精神文化需求的同时创造了巨大的经济效益。近年来，我国文化产业蓬勃发展、成效显著，但也出现了部分文化企业片面追求经济效益、一味迎合大众口味、助长“低俗、庸俗、媚俗”之风等问题。解决这些突出问题，需要我们科学认识文化产业的娱乐功能和教育功能，妥善处理二者之间的关系。 文化产业的娱乐功能，主要指通过文化产品、文化活动等，让人们放松身心、活动肌体、交流情感；文化产业的教育功能，主要指大众在消费、使用、享受文化产品和文化活动时，受到主流思想观念和行为规范的影响，在是与非、对与错、善与恶、美与丑、真与假、好与坏等问题上形成正确的价值判断和思想观念。在许多国家，文化产业的教育功能还体现在维护政党主张、国家安全、社会稳定、民族团结、宗教权威等方面。娱乐功能和教育功能都是文化产业的重要功能。失去了娱乐功能，文化产品不够喜闻乐见、丰富多样，文化产业的发展就失去了动力；失去了教育功能，文化产业就没有精神和价值支撑，也就成了无本之木。推动文化产业持续健康发展，应坚持娱乐功能与教育功能的有机统一。 既着眼于满足受众需求，又坚持正确导向。大力发展文化产业，首先应把满足人们不同层次的精神需求作为根本出发点和落脚点，提供种类丰富，层次多样的文化产品和文化服务，充分保障人民群众的文化权益。同时应注意，文化产业不能一味迎合大众的消费需求，而应坚持社会主义先进文化的发展方向，充分发挥教育引领作用，促进人的全面发展。为此，应加强对文化产品创作生产的引导，增强文化企业的责任意识，纠正一些文化企业片面追求经济效益的倾向，努力推出更多面向群众、面向基层、面向市场，经得起实践、人民、历史检验的精品力作。 既追求经济效益，又重视社会效益。市场在文化产业发展中起着基础性作用，没有市场就没有文化产业。如果文化产品和文化服务在市场上不受欢迎，经济价值就无法实现，社会效益也就无从谈起。这就要求文化产品和文化服务的提供者既遵循精神文化产品的创作规律，又遵循市场经济的运行规律，努力创作和生产更多既体现群众多样化多层次的精神文化需求、又体现主流价值观念并能产生良好经济效益和社会效益的作品和产品。 既充分发挥市场的推动作用，又注重政府的引导作用。在市场经济条件下，文化产品同其他商品一样，必然受到市场规律的制约。如果放任文化市场自发运行，就容易导致文化资源配置的不平衡，导致文化企业单纯追求利润的最大化，而忽视了应当承担的社会责任。这就需要政府充分发挥引导和监督的职能，大力推动社会主义核心价值体系建设，积极开展社会主义精神文明创建活动，引导文化产业认真履行社会责任，充分发挥精神文化产品在引导人民群众树立正确的世界观、人生观、价值观方面的重要作用。 既不断挖掘传统文化资源，又注重传统文化资源的现代转换。我国历史悠久，传统文化资源丰富。这是发展文化产业的宝贵财富。但要把传统文化资源的优势转化成为文化产业优势，必须充分把握现代受众的接受特点和心理特征，采用大众喜闻乐见、易于接受的方式，对我国传统文化资源进行现代转换，形成既有教育性又有娱乐性，民族特色鲜明、深受市场欢迎的文化产品和服务。 (选自《人民日报》) 1.下列关于“文化产业”的表述，符合原文意思的一项：
A．我国文化产业虽然蓬勃发展、成效显著，但文化企业片面追求经济效益，一味迎合大众口味，“低俗、庸俗、媚俗”之风盛行。
B．文化产业主要通过文化产品、文化活动等让人们放松身心、活动肌体、交流情感，促进民族团结来实现它的娱乐功能。
C．通过创意、加工、制作等手段，把文化资源转换为各种形式的文化产品的文化产业是一种新兴产业。它在满足群众多样化多层次的精神文化需求的同时创造了巨大的经济效益。
D．受主流思想观念和行为规范的影响，大众在消费、使用、享受文化产品和文化活动时，在是与非、对与错、善与恶、美与丑、真与假、好与坏等问题上能形成正确的价值判断和思想观念，这便是文化产业的教育功能。
2.根据原文内容，下列有关认识不正确的一项是：
A．如果文化产品和文化服务在市场上不受欢迎，经济价值就无法实现，社会效益也就
无从谈起，因而没有市场就没有文化产业。
B．遵循精神文化产品的创作规律，就会影响文化产品的市场效益，遵循市场经济的运行规律，满足群众多样化多层次的精神文化需求，就会让文化产品不能体现主流价值观念。
C．推动文化产业持续健康发展，应以满足人们不同层次的精神需求作为根本出发点和落脚点，充分发挥政府的引导和监督职能，坚持娱乐功能和教育功能的有机统一。
D．抓住受众的特点，采用恰当的方式，对我国传统文化资源进行现代转换，会深受市场欢迎。
3.简要谈谈，如果不能正确认识文化产业的功能问题，对文化产业的发展会有怎样的影响？（6分)&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2013-湖南省高二年级下学期第一次月考语文试卷
分析与解答
习题“阅读下面的文字，完成小题。 正确认识文化产业的功能 文化产业是一种新兴产业。它通过创意、加工、制作等手段，把文化资源转换为各种形式的文化产品，在满足人们日益增长的精神文化需求的同时创造了巨大的经济效益。近年来，...”的分析与解答如下所示：
1.A范围扩大了，只是部分文化企业片面追求经济效益；“B偷换内容，促进民族团结是文化产业的教育功能；D项只是文化产业教育功能的主要方面，在许多国家，文化产业的教育功能还体现在维护政党主张、国家安全、社会稳定、．民族团结、宗教权威等方面。 2.二者是可以统一兼顾的，不是绝对对立的。 3.本题考查对文章的理解与把握能力，共两点，每点3分，大致意思相同便可。
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欢迎来到乐乐题库，查看习题“阅读下面的文字，完成小题。 正确认识文化产业的功能 文化产业是一种新兴产业。它通过创意、加工、制作等手段，把文化资源转换为各种形式的文化产品，在满足人们日益增长的精神文化需求的同时创造了巨大的经济效益。近年来，我国文化产业蓬勃发展、成效显著，但也出现了部分文化企业片面追求经济效益、一味迎合大众口味、助长“低俗、庸俗、媚俗”之风等问题。解决这些突出问题，需要我们科学认识文化产业的娱乐功能和教育功能，妥善处理二者之间的关系。 文化产业的娱乐功能，主要指通过文化产品、文化活动等，让人们放松身心、活动肌体、交流情感；文化产业的教育功能，主要指大众在消费、使用、享受文化产品和文化活动时，受到主流思想观念和行为规范的影响，在是与非、对与错、善与恶、美与丑、真与假、好与坏等问题上形成正确的价值判断和思想观念。在许多国家，文化产业的教育功能还体现在维护政党主张、国家安全、社会稳定、民族团结、宗教权威等方面。娱乐功能和教育功能都是文化产业的重要功能。失去了娱乐功能，文化产品不够喜闻乐见、丰富多样，文化产业的发展就失去了动力；失去了教育功能，文化产业就没有精神和价值支撑，也就成了无本之木。推动文化产业持续健康发展，应坚持娱乐功能与教育功能的有机统一。 既着眼于满足受众需求，又坚持正确导向。大力发展文化产业，首先应把满足人们不同层次的精神需求作为根本出发点和落脚点，提供种类丰富，层次多样的文化产品和文化服务，充分保障人民群众的文化权益。同时应注意，文化产业不能一味迎合大众的消费需求，而应坚持社会主义先进文化的发展方向，充分发挥教育引领作用，促进人的全面发展。为此，应加强对文化产品创作生产的引导，增强文化企业的责任意识，纠正一些文化企业片面追求经济效益的倾向，努力推出更多面向群众、面向基层、面向市场，经得起实践、人民、历史检验的精品力作。 既追求经济效益，又重视社会效益。市场在文化产业发展中起着基础性作用，没有市场就没有文化产业。如果文化产品和文化服务在市场上不受欢迎，经济价值就无法实现，社会效益也就无从谈起。这就要求文化产品和文化服务的提供者既遵循精神文化产品的创作规律，又遵循市场经济的运行规律，努力创作和生产更多既体现群众多样化多层次的精神文化需求、又体现主流价值观念并能产生良好经济效益和社会效益的作品和产品。 既充分发挥市场的推动作用，又注重政府的引导作用。在市场经济条件下，文化产品同其他商品一样，必然受到市场规律的制约。如果放任文化市场自发运行，就容易导致文化资源配置的不平衡，导致文化企业单纯追求利润的最大化，而忽视了应当承担的社会责任。这就需要政府充分发挥引导和监督的职能，大力推动社会主义核心价值体系建设，积极开展社会主义精神文明创建活动，引导文化产业认真履行社会责任，充分发挥精神文化产品在引导人民群众树立正确的世界观、人生观、价值观方面的重要作用。 既不断挖掘传统文化资源，又注重传统文化资源的现代转换。我国历史悠久，传统文化资源丰富。这是发展文化产业的宝贵财富。但要把传统文化资源的优势转化成为文化产业优势，必须充分把握现代受众的接受特点和心理特征，采用大众喜闻乐见、易于接受的方式，对我国传统文化资源进行现代转换，形成既有教育性又有娱乐性，民族特色鲜明、深受市场欢迎的文化产品和服务。 (选自《人民日报》) 1.下列关于“文化产业”的表述，符合原文意思的一项：
A．我国文化产业虽然蓬勃发展、成效显著，但文化企业片面追求经济效益，一味迎合大众口味，“低俗、庸俗、媚俗”之风盛行。
B．文化产业主要通过文化产品、文化活动等让人们放松身心、活动肌体、交流情感，促进民族团结来实现它的娱乐功能。
C．通过创意、加工、制作等手段，把文化资源转换为各种形式的文化产品的文化产业是一种新兴产业。它在满足群众多样化多层次的精神文化需求的同时创造了巨大的经济效益。
D．受主流思想观念和行为规范的影响，大众在消费、使用、享受文化产品和文化活动时，在是与非、对与错、善与恶、美与丑、真与假、好与坏等问题上能形成正确的价值判断和思想观念，这便是文化产业的教育功能。
2.根据原文内容，下列有关认识不正确的一项是：
A．如果文化产品和文化服务在市场上不受欢迎，经济价值就无法实现，社会效益也就
无从谈起，因而没有市场就没有文化产业。
B．遵循精神文化产品的创作规律，就会影响文化产品的市场效益，遵循市场经济的运行规律，满足群众多样化多层次的精神文化需求，就会让文化产品不能体现主流价值观念。
C．推动文化产业持续健康发展，应以满足人们不同层次的精神需求作为根本出发点和落脚点，充分发挥政府的引导和监督职能，坚持娱乐功能和教育功能的有机统一。
D．抓住受众的特点，采用恰当的方式，对我国传统文化资源进行现代转换，会深受市场欢迎。
3.简要谈谈，如果不能正确认识文化产业的功能问题，对文化产业的发展会有怎样的影响？（6分)”的答案、考点梳理，并查找与习题“阅读下面的文字，完成小题。 正确认识文化产业的功能 文化产业是一种新兴产业。它通过创意、加工、制作等手段，把文化资源转换为各种形式的文化产品，在满足人们日益增长的精神文化需求的同时创造了巨大的经济效益。近年来，我国文化产业蓬勃发展、成效显著，但也出现了部分文化企业片面追求经济效益、一味迎合大众口味、助长“低俗、庸俗、媚俗”之风等问题。解决这些突出问题，需要我们科学认识文化产业的娱乐功能和教育功能，妥善处理二者之间的关系。 文化产业的娱乐功能，主要指通过文化产品、文化活动等，让人们放松身心、活动肌体、交流情感；文化产业的教育功能，主要指大众在消费、使用、享受文化产品和文化活动时，受到主流思想观念和行为规范的影响，在是与非、对与错、善与恶、美与丑、真与假、好与坏等问题上形成正确的价值判断和思想观念。在许多国家，文化产业的教育功能还体现在维护政党主张、国家安全、社会稳定、民族团结、宗教权威等方面。娱乐功能和教育功能都是文化产业的重要功能。失去了娱乐功能，文化产品不够喜闻乐见、丰富多样，文化产业的发展就失去了动力；失去了教育功能，文化产业就没有精神和价值支撑，也就成了无本之木。推动文化产业持续健康发展，应坚持娱乐功能与教育功能的有机统一。 既着眼于满足受众需求，又坚持正确导向。大力发展文化产业，首先应把满足人们不同层次的精神需求作为根本出发点和落脚点，提供种类丰富，层次多样的文化产品和文化服务，充分保障人民群众的文化权益。同时应注意，文化产业不能一味迎合大众的消费需求，而应坚持社会主义先进文化的发展方向，充分发挥教育引领作用，促进人的全面发展。为此，应加强对文化产品创作生产的引导，增强文化企业的责任意识，纠正一些文化企业片面追求经济效益的倾向，努力推出更多面向群众、面向基层、面向市场，经得起实践、人民、历史检验的精品力作。 既追求经济效益，又重视社会效益。市场在文化产业发展中起着基础性作用，没有市场就没有文化产业。如果文化产品和文化服务在市场上不受欢迎，经济价值就无法实现，社会效益也就无从谈起。这就要求文化产品和文化服务的提供者既遵循精神文化产品的创作规律，又遵循市场经济的运行规律，努力创作和生产更多既体现群众多样化多层次的精神文化需求、又体现主流价值观念并能产生良好经济效益和社会效益的作品和产品。 既充分发挥市场的推动作用，又注重政府的引导作用。在市场经济条件下，文化产品同其他商品一样，必然受到市场规律的制约。如果放任文化市场自发运行，就容易导致文化资源配置的不平衡，导致文化企业单纯追求利润的最大化，而忽视了应当承担的社会责任。这就需要政府充分发挥引导和监督的职能，大力推动社会主义核心价值体系建设，积极开展社会主义精神文明创建活动，引导文化产业认真履行社会责任，充分发挥精神文化产品在引导人民群众树立正确的世界观、人生观、价值观方面的重要作用。 既不断挖掘传统文化资源，又注重传统文化资源的现代转换。我国历史悠久，传统文化资源丰富。这是发展文化产业的宝贵财富。但要把传统文化资源的优势转化成为文化产业优势，必须充分把握现代受众的接受特点和心理特征，采用大众喜闻乐见、易于接受的方式，对我国传统文化资源进行现代转换，形成既有教育性又有娱乐性，民族特色鲜明、深受市场欢迎的文化产品和服务。 (选自《人民日报》) 1.下列关于“文化产业”的表述，符合原文意思的一项：
A．我国文化产业虽然蓬勃发展、成效显著，但文化企业片面追求经济效益，一味迎合大众口味，“低俗、庸俗、媚俗”之风盛行。
B．文化产业主要通过文化产品、文化活动等让人们放松身心、活动肌体、交流情感，促进民族团结来实现它的娱乐功能。
C．通过创意、加工、制作等手段，把文化资源转换为各种形式的文化产品的文化产业是一种新兴产业。它在满足群众多样化多层次的精神文化需求的同时创造了巨大的经济效益。
D．受主流思想观念和行为规范的影响，大众在消费、使用、享受文化产品和文化活动时，在是与非、对与错、善与恶、美与丑、真与假、好与坏等问题上能形成正确的价值判断和思想观念，这便是文化产业的教育功能。
2.根据原文内容，下列有关认识不正确的一项是：
A．如果文化产品和文化服务在市场上不受欢迎，经济价值就无法实现，社会效益也就
无从谈起，因而没有市场就没有文化产业。
B．遵循精神文化产品的创作规律，就会影响文化产品的市场效益，遵循市场经济的运行规律，满足群众多样化多层次的精神文化需求，就会让文化产品不能体现主流价值观念。
C．推动文化产业持续健康发展，应以满足人们不同层次的精神需求作为根本出发点和落脚点，充分发挥政府的引导和监督职能，坚持娱乐功能和教育功能的有机统一。
D．抓住受众的特点，采用恰当的方式，对我国传统文化资源进行现代转换，会深受市场欢迎。
3.简要谈谈，如果不能正确认识文化产业的功能问题，对文化产业的发展会有怎样的影响？（6分)”相似的习题。