发送验证码
未注册的用户手机验证后自动登录
30天内免登录
社交账号登录
绑定手机号
发送验证码
重庆合川有一座全国唯一的佛道二教合于一体的山，名曰龙多山
龙多山，原名紫徵山，钟灵毓秀，山势挺拔峻秀，峰峦起伏，逶迤飞腾，宛若龙蟠，故名龙多山。兴于隋，盛于唐，是全国唯一的佛道二教合于一山的景点。龙多山位于重庆市合川区龙凤镇境内，海拔624米，幅员面积100公顷。历来为佛教道教名山及川中风景游览地，1987年被重庆市列为重点文物保护单位，以悠久的历史、精湛的技艺、离奇的传说与秀丽的风光闻名于世。2009年龙多山被列入“重庆市十大乡村旅游项目”之一。一寺为龙佛寺，始建于唐，于1995年民间集资复建，由大雄宝殿、四面观音等组成，规模宏大，整个建筑群依山而建，上下殿堂，错落有致，香火鼎盛，每逢农历三月三庙会期间信众朝拜络绎不绝。
期待您的热评重庆合川有一座全国唯一的佛道二教合于一体的山，名曰龙多山重庆合川有一座全国唯一的佛道二教合于一体的山，名曰龙多山赤梓楠百家号龙多山，原名紫徵山，钟灵毓秀，山势挺拔峻秀，峰峦起伏，逶迤飞腾，宛若龙蟠，故名龙多山。兴于隋，盛于唐，是全国唯一的佛道二教合于一山的景点。龙多山位于重庆市合川区龙凤镇境内，海拔624米，幅员面积100公顷。历来为佛教道教名山及川中风景游览地，1987年被重庆市列为重点文物保护单位，以悠久的历史、精湛的技艺、离奇的传说与秀丽的风光闻名于世。2009年龙多山被列入“重庆市十大乡村旅游项目”之一。一寺为龙佛寺，始建于唐，于1995年民间集资复建，由大雄宝殿、四面观音等组成，规模宏大，整个建筑群依山而建，上下殿堂，错落有致，香火鼎盛，每逢农历三月三庙会期间信众朝拜络绎不绝。道教名为太清宫，具体历史已无法考究，但悠久的历史，必然带来厚重的文化味道。龙多山最精华最珍贵的是千余年以来所留下的古石刻艺术。最早的作品为东晋，多数为唐宋，明清亦有遗存。龙多山摩崖造像现存76龛，造像1742座（含千佛龛）。唐代凿造的“十佛龛”和“弥勒佛龛”为珍贵品。此外多为宋代造像和明、清石刻，多剥蚀不清，仅明代万历阴刻划线《二仙传道》人物刻石保存完好，高3.2米，宽2.4米，刻冯尧子（冯盖罗）、田老子像，每像高约1.5米，万历进士布政使李作舟题有“跋记”。民国35年，顾颉刚、杨家骆、傅振伦所著《大足石刻图征录》称：“合川多唐代造像。龙多山跳珠洞咸通五年弥勒佛龛，其最早也。”千佛龛宽9.1米，高2.33米，唐代咸通五年（864年）合州赤水县主簿赵行捐造，刻浮雕迭坐佛像一千余座，每尊高约0.10米，弥勒佛龛高1.08米，宽1.05米，内存佛像19座，半浮雕，造型丰硕，衣褶流畅，有“吴带当风，曹衣出水”之态，系咸通五年供养人樊氏捐造。不止是石刻，龙多山神秘、美好的传说也闻名遐迩。望夫石，相传秦朝时期，山下有一对年轻夫妻，从小青梅竹马，感情笃深。适值秦始皇修万里长城，丈夫被迫充丁，妻流泪，盼郎归，魂牵梦萦。每日登山，立于石上，望眼欲穿。“二仙传道”于明万历年间（公元年）动土，石刻高3.2米，宽2.4米，相传西晋永嘉三年（公元309年）广汉人冯盖罗在龙多山炼丹修道，得道后全家十七口人在山上飞天成仙。成仙后，冯盖罗想把自己的患难之交陈老汉引渡上天，于是，他请仙人田老子同他一道下界给陈老汉传道，但最后陈老汉错失良机而未能成仙。“巍巍龙多山，烟云绕山间”。每当雾起，岩隙间雾线喷出，瞬间弥漫开来，整座山隐入茫茫烟雾之中，飘渺如画。此自然景观，称为“黄龙吐雾”，每当“黄龙吐雾”就预示天要降大雨。除了历史遗迹外，龙多山自然风光也醉人，鹫台献瑞、飞仙流泉、怪石衔松、晴岩绕翠、黄龙吐雾、赤城旧迹、横江白练、群峰堆翠等，此即龙多山八景。自然风格、历史遗迹、神秘传说，构成一副绝美的画卷，我在龙多山，等你！来源“山水恋”本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。赤梓楠百家号最近更新：简介:温故而知新，可以为师矣。作者最新文章相关文章艳遇。重庆
&&&&&&&就象版里很多大侠说的，旅行的目的有千万种，每个人的都各不相同
&&&&&&&我是因为有免费的住宿，一直在成都与重庆间纠结，不知道为什么身边的朋友都推荐成都，而便宜不少的机票让我选择了重庆，呵呵，我是个俗人
&&&&&&&&三天三夜的行程只能粗略的体会这座被称为“山城”“雾都”的城市，总的来说可以用“惊艳”二字来形容，复杂的地势特点造就了重庆的立体化，无论是交通还是建筑，颠覆了我对一般城市的印象，这是不身临其境基本无法体会到的
&&&&&&&没有很好文笔也没有资深的旅行经验，所以这也算不上是什么攻略，只想记录分享一下这次的旅程
D1：翘了一个多小时的班，赶晚上17：30的飞机，结果晚点半小时，好象最近出门经常遇到晚点，很无语。在飞机上发现一件事，重庆的日落似乎比较晚七点多在空中还能看到晚霞
&&&&&&&八点多飞机降落到重庆，我们坐车到市区定好的宾馆，房间是要下两层楼梯的，惊讶了一下，地下室？进了房间从窗户看下去才发现是六楼，哈哈，很有趣的房子呢，原来重庆的房子大体都是这样的。放下背包收拾收拾出门觅食已经十点多了，我们住的地方离洪崖洞很近，步行大概十分钟
这里感谢下天行者大侠给的指点啊，洪崖洞白天和晚上的感觉真的很不一样
重庆好象没什么夜生活，我们去的时候卖小吃的都收摊了，只吃到几串钵钵鸡，后经LB指点，我们去了楼顶对面的家福火锅，这里是重庆人爱吃的
在门口就闻到了很香的味道，口水直流啊。。。
来重庆的第一天先好好的让味蕾惊艳了一下，又麻又辣的很够劲，而且越吃越辣
D2:&&大足石刻+一颗树的夜景&&&&&&&&再次惊艳于斑驳的历史和如同梦镜的光影交汇
&&&&&&&我是个贪心的人，总希望到尽可能多的地方看看，蜂窝里的很多攻略上说一天好象只能玩了一个宝顶山石刻，再次感谢天行者大侠的指点，我安排了今天玩宝顶山和北山两个石刻。
&&&&&&&只睡了三个多小时，我们一大早五点半起床，赶到菜园坝长途车站，头班车是6：50发车，可能因为车比较小车票也相对便宜些，48一张。
&&&&&&&重庆的大巴是限速的，所以开的很慢，开了二个半小时才到达大足县，出了车站对面坐101路中巴，一块钱到停宝顶山车的地方，然后再转乘三块的中巴才能到宝顶山，出话说这个交通还真是不方便，这么出名的景点如果有直通车该多好啊。&&&
&&&&&&&我们去的时候已是旺季，宝顶山和北山的票价已由120变成了170，最后明显觉得免费的讲解是比花钱的要差些。
&&&&&&大足石刻始于唐末、宋初时期，以佛教题材为主，宝顶山和北山摩崖造像最为著名，造像最初开凿于晚唐景福元年（公元892年），历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代至南宋1162年完成，历时250多年。是世界文化遗产。
&&&&&&&宝顶山石刻是以寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像，分布在东、南、西三面的石崖上，有大型雕刻组图360余幅。
老子与山君
玉帝和观音&&&这些象征着密宗的主题三教同源。
正觉像：这尊造像手结外缚印，头上有“平顶金刚印”，据考证，是赵智凤的老师柳本尊的成佛像。在佛头顶的两道毫光之间，刻有柳本尊的居士像。
护法神像：一般的寺庙都以四大天王、八大金刚或韦驮天怖畏，宝顶山大佛湾别致地用九大护法神来怖畏。正中的一个造像是释迦牟尼佛的化身，他亲自率领天龙八部在此守卫道场。&这些护法神个个身著袍甲，狰狞剽悍，气势高昂，以最忿怒的形象来为众生摧毁魔障。佛家认为，人们在修行过程中，主、客观世界都会遇到许多障碍，这些障碍就是“魔障”。护法神的作用就是帮助众生驱降魔障，使众生尽快觉醒，并获清静之心，以便潜心修炼。在九大护法神的左右两端，各有三尊兽首人身的造像，称为“六通大神”，其法力通达六界。其中一神双手展开一册，册上写：一寸地土，一树丛林，一钱物及飞禽杂类，不许妄心侵犯……否则将入阿鼻地狱，永世不得超生赎罪。这个册就类似我们现在的参观须知。&在九大护法神下面，还刻有十二生肖中的“兔、羊、猪、犬、猴”等，以示护法神昼夜24小时都在坚守岗位，发挥职能作用。
圆觉洞：高600、宽900、深1200厘米，刻像52尊。洞内正壁刻三身佛，左右壁刻着以普贤，文殊为首的十二圆觉。佛前长跪一菩萨，表示十二圆觉轮流礼佛问法。整个窟内的造像，可称为宝顶石刻艺术之精华。
广大宝楼阁：根据“广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经”的叙述雕刻而成的。据经中所记：在一座宝山中，有宝髻、金髻、金刚髻三人在修行佛法。他们死后便埋在山中。后来，埋骨的地方生出了三根竹子。过了十个月，竹内又各生出一个小孩。他们在竹下结跏趺坐，修成正觉。三根竹子又变成了三所广大宝楼阁。
华严三圣：像雕造手法简炼，气势磅然。他们头顶崖檐，脚踏莲台，皆重额广眉，悲悯豁达，给人以熟悉、亲切之感。中间一尊像是佛教密宗所供奉的主尊毗卢遮那佛，“毗卢遮那”意译为“光明普照”即“大日如来”。他头上的&“金刚顶仪”，为佛教密宗金刚界造像的一个重要特征。毗卢遮那佛的两侧分别是普贤和文殊菩萨。
六道轮回：佛教认为，一切事物均处于因果联系中，依一定条件生起变化。佛教用这个观点来诠释世界、社会和人生，便出现了所谓的“因果报应，转世轮回”学说。六道轮回图即是这种学说的形象体现。
轮回之“轮”，是指车的轮盘；“回”指车的转动。“轮回”是譬喻众生的生死流转永无终期，犹如车轮旋转不停一般
毗卢寺：&此窟为毗卢遮那佛为众弟子讲经说法的组雕。
门被铁栅栏封死，只好把相机伸进去拍了两张
千手观音：一般说来，观音造像只要有十只手，便可称“千手观音”。常见的千手观音多数是造三十二只手或四十八只手，以示观音的三十二变相和四十八大愿，其他的手皆用背光的形式来表现，以达到“千”的涵义。
而我们古代的艺术家却在这里打造了一尊拥有1007只手的，名副其实的千手观音，被誉为“天下奇观”。造像采用纵横交错，上下重叠，反侧相承，深涉错落的布局，在八十八平方米的石崖上，雕出这1007只手。
可惜去的时候千手观音正处在修复中，无法目赌其全景。导游说这种修复是把观音身上原本的金箔小心的揭下来，再提纯铸造后再重新贴回去，所以历时要数年。
父母恩重经变相：&“孝”是中国传统文化中伦理道德的核心，在中国过去的几千年历史中，它一直都是为百姓大众所接受并身体力行的一个道德规范。
养鸡女：她可是代表大足石刻上过邮票的啊
孔雀明王：孔雀明王是佛教密宗的一大本尊，在佛教所有的明王中，他是唯一以慈悲相出现的，其他明王皆以愤怒相出现。他以能驱除诸般毒术，禳灾去祸为特征。
大方便佛报恩经变相：佛教《心地观经》曰：一切众生轮转五道，经千百劫，于多生之中互为父母，以互为父母故，一切男子即是慈父，一切女子即是慈母……。《后汉书》的“孔融传”中有“父母与人无亲，譬若缻器，寄盛其中”之说。可见佛教认为父母与子女不过是须臾短暂寄住的关系。主张怨亲平等，识体轮回，认为僧尼应不事二亲，提出“沙门不应拜君亲论”，因而被儒道之人斥为“无君臣之义，无父子之情”。佛教不提倡孝，在中国这块历来受儒家学说熏陶的土地上，固然站不住脚，所以，佛家后来便开始逐步把儒家的观念纳入佛教之中，到唐以后，佛家就杜撰了一些佛的行孝故事来宣扬孝道了。这龛造像就表现了佛主释迦牟尼前世和今生行孝的故事。
观无量寿佛经变相：这龛造像亦称“西方净土变”，它高8.1米，宽20.2米，深3米。刻像面积160多平方米，其规模之大，堪称全国同类题材之冠。
西方净土变是佛教壁画和石窟艺术中常见的题材，是根据净土宗所奉的净土三经《佛说阿弥陀经》、《佛说观无量寿佛经》、《佛说无量寿经》所刻。
地狱变相：这一窟的上方正中刻着地藏王菩萨，左手托着摩尼宝珠，放出四道佛光。其中两道上天，两道入地，表示智慧之心上达天堂，怜悯之心下及地狱。左右两旁坐着上下两排神仙，上一排是十斋日佛，下一排是十殿阎王。这些就是地狱的领导核心成员。下面刻的是就是十八层地狱了。油锅刀山，拔舌剉碓，等等等等，生前做恶，死后来这里受苦。这就是中国佛道文化中的“轮回转世、善恶有报”。
柳本尊行化道场：柳本尊是唐末五代时在四川弘传瑜珈密教的一代祖师，相传他生于柳瘿，是从柳树疙瘩里生出的，因为“数至神异，人不敢称其名”，故号柳本尊。本尊就是佛教的祖师。
释迦涅槃圣迹图：这是大足石刻中体魄最宏伟的一尊造像，在大佛湾内占据了最显赫的位置。他横卧于佛湾东岩，长达31米，为半身像。其造型比例恰当，体形丰圆壮硕。由于匠师们多采用圆刀雕刻，所以造像各部分的线条显得较为浑厚柔和，恰到好处地表现出佛主涅槃时的安祥之态。
“涅槃”是佛教徒修行追求的最高果位和最理想的境界，即达到肉身消失，不生不死的永恒状态，是修行者灵魂的永远升华。
释迦牟尼慧眼微闭，安祥而卧。其弟子从平地涌出，躬身肃立，正在聆听老师的最后一次说法。释迦的胸前设有供坛、祭品和香炉，炉中香烟袅袅，直上青天。在云端之中站着的是释迦牟尼的家眷，经书上说：释迦之母摩耶夫人于兜率天宫闻得释迦涅槃的消息，率众眷属从天而降，持香花水果，游虚空以赞圣德……。整龛造像布局严谨，既烘托出佛主涅槃的神圣气氛，又收到了“以小衬大，以竖破横”的艺术效果。
&&&&&&&参观完宝顶山大概十二点多，我们返回大足县，打车八块钱到北山石刻
&&&&&&&北山石刻，始建于公元892年的唐朝末期，当时担任昌州刺史的韦君靖屯兵大足，并在北山开凿石刻。北山石刻不同于宝顶山石刻一拨接一拨的旅游团，这里要冷清多了，只有三三两两的游人，我蛮喜欢这种地方的，不用排队拍照，没有嘈杂的人声，可以静下心来慢慢的欣赏，可惜这里没有免费的讲解，我们只能自己去理解了
&&&&&&相比较北山石刻风化和人为毁坏严重，很多佛像都残缺不全，但还是能看出其雕刻之精美，佛像的服饰和面部多了几分精致与典雅，更具艺术性。而宝顶山石刻则更生活化些，通俗易懂。
千手观音：&北山佛湾的观世音菩萨是大足石刻中最集中、最多、最精美的。人们敬仰观音，视观音为“美神”，因此，北山佛湾有“美神荟萃的艺术宫殿”之说。
释迦牟尼佛龛：&该龛正壁中为佛祖释迦牟尼，双眼微颌下视，宽额颊丰，跌坐于莲台之上，沉稳平静，展示佛爷容貌无限的“相好”。其左右分别侍立弟（10）子迦叶、阿难：左右两壁为观音和大势至菩萨。
诃利谛母：龛中诃利谛母面目端庄，凤冠霞披，慈眉善目，身著华服，足蹬云头靴，俨然古时贵妇人形象。其左侧乳母，盘膝而坐，面目慈祥，正在哺乳，人性味儿十足。乳母头裹青色头巾，此等装束便是川东地区农村妇女的打扮。由此可以看出，此龛造像是佛教艺术民俗化进程极深的作品。
摩利支天女：摩利支天女是佛教的护法神。龛中摩利支天女三头六臂，手执剑、戟、弓、盾等兵器，脚踏战车，俊面秀容，张嘴娇唱发号令，飒爽英姿。前面二象奋力挽辕，两旁侍立八个金刚力士，皆作武士装束，形体夸张，肌肉强健有力，粗犷剽悍，给人以强烈的视觉冲击和心灵震撼。大有扫除魔障澄清寰宇之气概。
转轮经藏窟:&转轮经藏窟是北山石窟中规模最大最为精美的一窟，建造于南宋绍兴十二年至十六年（年），编为第136号。&全窟雕造工艺精美绝伦，巧夺天工。刀法准确利落，花簇珠串玲珑剔透，观赏者无不叫绝。绕窟细看，有步步移，面面观，色色新之妙。被赞誉为“中国石窟艺术皇冠上的明珠”。&
这个也是铁将军把门不让进的，在门口拍了一下
孔雀明王：&窟中孔雀昂首挺立，羽尾上张如柱撑接窟顶，背负莲座。孔雀明王服饰华丽，披荷叶形短披肩，胸饰缨洛，身长四臂四手，手上托经书、如意，下执扇、孔雀羽毛，盘坐于孔雀背上。孔雀亭亭玉立，嘴向右偏于肩，既增加了生动性，又使孔雀细长的嘴不易断落，可谓用心良苦。孔雀双腿挺立，腿间以乱石山形为像基座，使得整组雕塑细中有粗，韵律别致，也使明王位置上升，增添了庄严气氛。
窟中三壁为千佛，形体细小，排列整齐密集。佛经说世界经历了庄严劫、贤劫、星宿劫、三劫，每劫都有千人成佛，而且各有名号。着些密布的千佛，疏密上和主像形成对比，起到以小衬大烘托气氛的作用，收到很多艺术效果。
弥勒下生经变相：&窟正壁刻弥勒佛，眼观鼻、鼻观心，凝神入定，这个形象与大肚胖弥勒完全是两码事。佛经说，弥勒佛是释迦佛的接班人叫未来佛；而大肚笑和尚这种形象的弥勒是古代时期浙江奉化出现的布袋和尚契此。
观无量寿佛经变相：&龛正中刻阿弥陀佛、观音、大势至，三位合称“西方三圣”，他们的职能是主宰西方净土，接引众生往生净土。
十三观音变相：&十三观音神态各异，有的双眼平睁似笑，有皱眉似愁，有的扬眉动目，有的慈容可亲，有的低眉垂目，有的静虑深思，个个皆衣饰华丽，赤足立于圣洁的莲朵之上，好似十三位美女，造像神奇。
水月观音：观音造像的命名一般有三种，一者以观音手的数量命名；二者以观音手持的法器命名；三者以观音身处的环境来命名。此龛观音造像是以环境命名，龛口部刻水波纹，龛中观音身后有一椭圆形月亮背光，“观音坐水旁，静观水中月”，故名“水月观音”。
下午二点多，我们坐上长途车回重庆，快五点到市区，路上有点小堵，下车一看傻眼了，不是菜园坝车站，是杨家坪新站&
几经周折之后我们终于到达南山一颗树观景台，门票20，就是不大的一个平台
我们到的比较早，天还没黑，可以看到很美的夕阳，美中不足的是能见度不高，江那边总是雾蒙蒙的
做为重庆的城市名片，夜景的确是让人惊艳非常，而且不同时间拍的照片效果也不尽相同，这张拍的时候天还没有黑透，那圈夕阳的小尾巴，就象是天使头上的光环笼罩在城市上空
这两张我把白平衡调至钨丝灯状态，颜色虽然失真但还是蛮美的，呵呵，这好象就是单反机子的魔力，在肉眼之外变换着各种光影魔术，让人欲罢不能
后来才在网上看到，观夜景的最佳时间是八到九点，好象我们走的有点早了，因为人越来越多。
下人的车人满为患，过去几辆公交都不停，我们只好坐黑车下山，到解放碑十元一个人
下车的第一件事是觅食，朋友看我还一路拍个不停有点受不了了
本来想去好吃街的，结果拐错路口了，只好将错就错了
解放碑的夜景也很美
朋友说这样就是重庆的“新街口”，我顺手一指这个很高档的商场说：那就是重庆的“德基”（新街口是南京最繁华，商场最集中的地方，德基是南京最高档的商场），呵呵
最后从解放碑走回了一号桥，我们住的宾馆，没忍住，又拍了一张
D3&&&白公馆+磁器口+洪崖洞
清明小长假的第一天，就是看人的啊
说实在的我不是太想去白公馆，渣子洞。。。这类红色景点，总觉得就象南京大屠杀纪念馆一样，过于阴森、压抑了，看过心情会比较沉重，但考虑到同行的朋友，既然来了，不看总是遗憾吧
八点半左右我们从一号桥坐轻轨二号线然后转一号线到小龙坎下来坐220到白公馆，
这是地铁小龙坎站，着实惊艳了一下
很有海底世界感觉呢
连扶梯都这么梦幻
路上真的很堵，实在等不及了我们下来走了半站路，到达白公馆，这一片的景区都是免费的，可以花十块钱景区游览车到周边几个景点全部走一遍，因为我们只打算去白公馆和渣子洞就没坐
门口全是人，想拍张全景都不容易，只好拍了个大门
等了好半天才拍到一张人少的
这种地方让人压抑的有点喘不过气来
江姐她们绣的红旗
受不了人潮，我们决定放弃渣子洞，直奔磁器口
由于打不到车，我们一路走下山，看到排成长龙的车流，感叹一下，以后一定不能在公共假期出游了，人太多
网上做的功课，我们选择从幸福街进老街，这样可以不走回头路的走遍磁器口
问了好几个人，终于找到了入口，门口有个比较大的茶摊
这条街正在拆迁，好多房子都没人了
个人觉得这条街是最美的，现在因为还没改建，比较原生态，房子又相对古朴些
看到墙上红色的拆字，心里有点小可惜，这样的风貌才是来古城的人真正想看到的啊
越往前走越热闹，应该是快到正街了吧
这个豆腐挺好吃的，特别是里面的酸萝卜，就是不太辣，可能考虑到游客的品味改良过了
这条街上吃的很多
这个没有南京的好吃，糖味道不正
很好看的棉花糖，也不贵，才三块钱
路两边全是小店，但真正有重庆特色的很少
真搞不懂，为什么现在全国的古镇快成孪生兄弟了，都在学丽江和鼓浪屿
到最后画虎不成反类犬
这家的杂酱面很好吃啊
天好热，来点冰
灰常灰常有名的陈麻花，朋友去排队，我跑去试吃了好几个
当官不为民做主，不如回家卖豆腐，呵呵，虽然没吃，先拍个照
码头汇，古色古香的一个店
看起来挺高档的店，菜倒是很实惠呢，招牌毛血旺料很足，才三十八一份，豆芽很好吃
难得来一次，在我的坚持下我们又吃了一小份古镇鸡杂，35一份肫和肠挺多，重庆吃的比南京实惠多了，呵呵，我是主力军
码头左拐就是横街
老式的吊脚楼
哈哈，重庆的水表真的很酷呢
这里游人很少，很清静
总的来说我更喜欢这两条小街，很重庆很生活
只逛了一会，朋友说象我这样到处拍人家家不太好，就拖着我离开了
从磁器口正门出来，我们又杀回了洪崖洞
白天的洪崖洞虽然没有夜晚的璀璨，但别有一番情景
已经被拍烂了的雕塑
最后来个夕阳，收工睡觉了，明天继续
D4:&&川美涂鸦街+十八街+索道+洋人街
朋友提前走了，今天就我一个人继续游走
吸取了前一天的教训，今天坚决不去景点看人，目标定在了川美和十八街，适合一个人走走又可以避开了人流，躲一份清静
在蜂窝里看到涂鸦街的照片时就非常感兴趣，原来中国也有这么酷的街头文化
如此大规模的创作很难想象当初是怎么完成的，又是历时多久
很喜欢这条美丽的涂鸦街，可能是因为川美的存在让这条街少了几分街头艺术的市俗，而平添了些文艺范
依托川美，周边衍生出来的艺术产业也给这条街增色不少
呵呵，重庆的警亭和警车都好霸气啊，乘警察叔叔不注意，偷偷拍一张
都走到门口了，就进去转转吧
一个人的好处就是可以随心所欲，不用考虑同行人的想法，让眼睛随着脚步旅行
教学楼一看就很艺术呢
可能是因为放假学校里没有看到学生，只有三三两两来拍照的游人，行走其间很舒服
校园里延续了涂鸦风格
虽然我不了解川美，但可以感受到这是一个很轻松，很开放，鼓励人展开天马行空创作的学院
学校不大，但处处都很艺术
哈哈，连WC都这么文艺，
幸好今天没人，不然直怕被当成偷窥狂
藤蔓丛生的老楼，告诉我这座学院是有些历史的
中午时分我又来到校场口寻找十八梯，用相机记录下这些即将消失的老重庆风貌
梯下破旧的景象与梯上的现代文明形成强烈对比
垃圾遍地，异味难闻，但还是没能阻止我的脚步
从这些狗儿身上就可以看出这里人生活的安逸
看到钱并不是衡量幸福的唯一标准，没有豪车，大宅，但却有知足长乐的心态
回到较场口再俯瞰一眼十八梯
即将拆除的是历史，拆不去的却是记忆
从凯旋门电梯下来，走到复旦中学
又看到了大红的拆字
好象这些重庆特色在不久的将来都将消失殆净，可惜
重庆的路似乎总是在不停的上坡，下坡，转弯。。。
顺着楼梯爬上去，寻找索道
买了往返的票，想体验完索道就溜达回宾馆休息的
&&&&&&&可是在索道上遇到一个很热心的小帅哥，因为他普通话说的好就多聊了几句，他向我强烈推荐了洋人街
&&&&&&&说实在的做功课的时候对洋人街的印象不算好，就是一个很俗的游乐场，所以没列在行程之内
&&&&&&&不过看看时候还早，本着既来之则安之的心态，决定一探究竟
看到这个我对景区的印象加分不少，感觉并不是一个只顾赚钱的地方
阿凡达，小男生喜欢的
12块的下午茶自助，很便宜，环境不错，可惜没时间坐下来细细品味，所以不知道味道如何
感觉这是个内外兼修的地方，再加分
哈哈，好多人拍过的厕所，味道实在是有点大，所以没进去
回来同事说，你怎么成厕所控了，我说没办法，这是洋人街特色啊，呵呵
很喜欢这些小标语，博人会心一笑
看过之后对洋人街彻底改观，做这个园的人象个大顽童，丢弃了一般旅游点唯利是图的共性，园内的吃喝很便宜，娱乐项目多样适合人群广泛
&&&&&&&园子做的很看点，看似简单没创意，创意就在不经意中曾经拥有又被丢掉的记忆，一个茅房或再简单不过的手抄语录牌。。。
&&&&&&&这应该算是所谓的大俗即大雅吧