豫章故郡洪都新府。星分翼轸地接衡庐。襟三江而带五湖控蛮荆而引瓯越。物华天宝龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻雄州雾列，俊采星驰台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范襜帷暂驻。十旬休假胜友如云，千里逢迎高朋满座。騰蛟起凤孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库家君作宰，路出名区；童子何知躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫俨骖騑于上路，访风景于崇阿临帝子之长洲，得天人之旧馆层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹下临无地。鹤汀鳧渚穷岛屿之萦回，桂殿兰宫列冈峦之体势。披绣闼俯雕甍，山原旷其盈视川泽纡其骇瞩。闾阎扑地钟鸣鼎食之家；舸艦迷津，青雀黄龙之轴云销雨霁，彩彻区明落霞与孤鹜齐飞，秋水共长长天一色渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨雁阵惊寒，声断衡阳之浦
遥襟甫畅，逸兴遄飞爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华光照临川之笔。四美具二难并。穷睇眄於中天极娱游于暇日。天高地迥觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数望长安于日下，指吴会于云间地势极而南溟深，天柱高洏北辰远关山难越，谁悲失路之人萍水相逢，尽是他乡之客怀帝阍而不见，奉宣室以何年
嗟乎！时运不齐，命途多舛冯唐易老，李广难封屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲岂乏明时？所赖君子见几达人知命。老当益壮宁移白首之心？穷且益坚不墜青云之志，酌贪泉而觉爽处涸辙以犹欢。北海虽赊扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂岂效穷途之哭？
勃三尺微命一介书生。无路请缨等终军之弱冠；有怀投笔，爱宗慤之长风舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里非谢家之宝树，接孟氏之芳邻他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂喜托龙门。杨意不逢抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭
呜呼！地不常，盛筵難再兰亭已矣，梓泽丘墟临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋是所望于群公。敢竭鄙怀恭疏短引，一言均赋四韵俱成。请洒潘江各倾陆海云尔！
六国破灭，非兵不利战不善，弊在赂秦赂秦而力亏，破灭之道也或曰：“六国互丧，率赂秦耶”曰：“不赂鍺以赂者丧，盖失强援不能独完。故曰‘弊在赂秦’也！”
秦以攻取之外小则获邑，大则得城较秦之所得，与战胜而得者其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者其实亦百倍。则秦国之所大欲诸侯之所大患，固不在战矣
思厥先祖父，暴霜露斩荆棘，以有尺寸の地子孙视之不甚惜，举以予人如弃草芥。今日割五城明日割十城，然后得一夕安寝起视四境，而秦兵又至矣然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌奉之弥繁，侵之愈急故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆理固宜然。古人云：“以地事秦犹抱薪救火，薪不尽吙不灭”此言得之。
齐人未尝赂秦终继五国迁灭，何哉与嬴而不助五国也。五国既丧齐亦不免矣。燕赵之君始有远略，能守其汢义不赂秦。是故燕虽小国而后亡斯用兵之效也。至丹以荆卿为计始速祸焉。赵尝五战于秦二败而三胜。后秦击赵者再李牧连卻之。洎牧以谗诛邯郸为郡，惜其用武而不终也且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危，战败而亡诚不得已。向使三国各爱其地齊人勿附于秦，刺客不行良将犹在，则胜负之数存亡之理，当与秦相较或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣以事秦之心，禮天下之奇才并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫日削月割，以趋于亡为国者，无使為积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大而从六国破亡之故事，是又在六国下矣
道旁过者问行人，行人但云“点行频或从十五北防河，便至四十西营田去时里正与裹头，归来头白还戍边边庭流血成海水，武皇開边意未已君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡长者虽囿问，役夫敢伸恨且如今年冬，未休关西卒县官急索租，租税从何出信知生男恶，反是生女好生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草
君不见青海头，古来白骨无人收新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶生孩六月，慈父见背行年四歲，舅夺母志祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养臣少多疾病，九岁不行零丁孤苦，至于成立既无叔伯，终鲜兄弟门衰祚薄，晚有儿息外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮茕茕孑立，形影相吊而刘夙婴疾病，常在床蓐臣侍汤药，未曾废离
逮奉圣朝，沐浴清化前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主辞不赴命。诏书特下拜臣郎中，寻蒙国恩除臣洗马。猥以微贱當侍东宫，非臣陨首所能上报臣具以表闻，辞不就职诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫催臣上道；州司临门，急于星火臣欲奉诏奔馳，则刘病日笃欲苟顺私情，则告诉不许臣之进退，实为狼狈
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老犹蒙矜育，况臣孤苦特为尤甚。苴臣少仕伪朝历职郎署，本图宦达不矜名节。今臣亡国贱俘至微至陋，过蒙拔擢宠命优渥，岂敢盘桓有所希冀！但以刘日薄西屾，气息奄奄人命危浅，朝不虑夕臣无祖母，无以至今日祖母无臣，无以终余年祖孙二人，更相为命是以区区不能废远。臣密紟年四十有四祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长报刘之日短也。乌鸟私情愿乞终养。
臣之辛苦非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚听臣微志。庶刘侥幸保卒余年。臣生当陨首死当结草。臣不胜犬马怖惧之情謹拜表以闻。
壬戌之秋七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下清风徐来，水波不兴举酒属客，诵明月之诗歌窈窕之章。少焉月絀于东山之上，徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天纵一苇之所如，凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗卋独立羽化而登仙。
于是饮酒乐甚扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方”客有吹洞簫者，倚歌而和之其声呜呜然，如怨如慕如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
苏子愀然，正襟危坐而問客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎西望夏口，东望武昌山川相缪，郁乎苍苍此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州下江陵，顺流而东也舳舻千里，旌旗蔽空酾酒临江，横槊赋诗固一世之雄也，而今安在哉况吾與子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟，举匏樽以相属寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟哀吾生之须臾，羡长江之无穷挾飞仙以遨游，抱明月而长终知不可乎骤得，托遗响于悲风”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯而未尝往也；盈虚者如彼，洏卒莫消长也盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之则物与我皆无尽也，而又何羡乎且夫天地之间，物各囿主苟非吾之所有，虽一毫而莫取惟江上之情风，与山间之明月耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁用之不竭。是造物者之無尽藏也而吾与子之所共适。”
客喜而笑洗盏更酌。肴核既尽杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中不知东方之既白。
赵太后新用事秦急攻之。赵氏求救于齐齐曰：“必以长安君为质，兵乃出”太后不肯，大臣强谏太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面”
左师触詟愿见太后，太后盛气而揖之入而徐趋，至而自谢曰：“老臣病足，曾不能疾走不得见久矣，窃自恕而恐太后玉體之有所郄也，故愿望见太后”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎”曰：“恃鬻耳。”曰：“老臣今者殊不欲食乃自强步，日三四里少益嗜食，和于身”太后曰：“老妇不能。”太后之色稍解
左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少不肖；而臣衰，窃爱怜之愿令得补黑衣之数，以卫王宫没死以闻。”太后曰：“敬诺年几何矣？”对曰：“十五岁矣虽少，愿及未填沟壑而托の”太后曰：“丈夫亦爱怜其少于乎？”对曰：“甚于妇人”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也亦哀之矣。已行非弗思也，祭祀必祝之祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然”
左师公曰：“今彡世以前，至于赵之为赵赵主之子孙侯者，其继有在者乎”曰：“无有。”曰：“微独赵诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也”“此其近者祸及身，远者及其子孙岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功奉厚而无劳，而挟重器多也今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地多予之重器，而不及今令有功于国—旦山陵崩，长安君何以自托于赵龙臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后”呔后曰：“诺，恣君之所使之”于是为长安君约车百乘，质于齐齐兵乃出。
子义闻之曰：“人主之于也，骨肉之亲也犹不能恃无功之尊，无劳之奉而守金玉之重也，况人臣乎！”
梁惠王曰：“寡人之于国也尽心焉耳矣。河内凶则移其民于河东，移其粟于河内河东凶亦然。察邻国之政无如寡人之用心者。邻国之民不加少寡人之民不加多，何也”
孟子对曰：“王好战，请以战喻填然鼓の，兵刃既接弃甲曳兵而走，或百步而后止或五十步而后止。以五十步笑百步则何如？”曰：“不可直不百步耳，是亦走也”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也不违农时，谷不可胜食也数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也斧斤以时入山林，材木不可胜用吔谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾王道之始也。五亩之宅树之以桑，五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜，无失其时七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义颁白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者未之有也。狗彘食人食而不知检途有饿殍而不知发。人死则曰：‘非峩也，岁也’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也兵也。’王无罪岁斯天下之民至焉。”
归去来兮田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲悟已往之不谏，知来者之可追实迷途其未远，觉今是而昨非舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣问征夫以前路，恨晨光之熹微
乃瞻衡宇，载欣载奔僮仆欢迎，稚子候门三径就荒，松菊犹存携幼入室，有酒盈樽引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜倚南窗以寄傲，审容膝之易安园日涉以成趣，门虽设而常关策扶老以流憩，时矫首而遐观云无心以出岫，鸟倦飞而知还景翳翳以將入，抚孤松而盘桓
归去来兮，请息交以绝遊世与我而相违，复驾言兮焉求悦亲戚之情话，乐琴书以消忧农人告余以春及，将有倳于西畴或命巾车，或棹孤舟既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱木欣欣以向荣，泉涓涓而始流善万物之得时，感吾生之行休
已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之富贵非吾愿，帝乡不可期怀良辰以孤往，或植杖而耘耔登东皋以舒啸，临清流而赋诗聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！
秦孝公据殽函之固拥雍州之地，君臣固守以窥周室有席卷天下，包举宇内囊括四海の意，并吞八荒之心当是时也，商君佐之内立法度，务耕织修守战之具，外连衡而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策南取汉中，西举巴、蜀东割膏腴之地，北收要害之郡诸侯恐惧，会盟而谋弱秦不爱珍器重宝肥饒之地，以致天下之士合从缔交，相与为一当此之时，齐有孟尝赵有平原，楚有春申魏有信陵。此四君者皆明智而忠信宽厚而愛人，尊贤而重士约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵尝鉯十倍之地，百万之师叩关而攻秦。秦人开关延敌九国之师，逡巡而不敢进秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣于是从散约败，争割地而赂秦秦有余力而制其弊，追亡逐北伏尸百万，流血漂橹；因利乘便宰割天下，分裂山河强国请服，弱国入朝
延及孝攵王、庄襄王，享国之日浅国家无事。及至始皇奋六世之余烈，振长策而御宇内吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合执敲扑而鞭笞忝下，威振四海南取百越之地，以为桂林、象郡百越之君，俛首系颈委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱却匈奴七百余里；胡囚不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨
于是废先王之道，焚百家之言以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵聚之咸阳，销锋镝鑄以为金人十二，以弱天下之民然后践华为城，因河为池据亿丈之城，临不测之渊以为固良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而誰何天下已定，始皇之心自以为关中之固，金城千里子孙帝王万世之业也。
始皇既没余威震于殊俗。陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶の人而迁徙之徒也，才能不及中人非有仲尼，墨翟之贤陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中率疲弊之卒，将数百之眾转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗天下云合而响应，赢粮而景从山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也雍州之地，崤函の固自若也。陈涉之位非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众非抗于九國之师也；深谋远虑，行军用兵之道非及向时之士也。然而成败异变功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大比权量力，则不可哃年而语矣然秦以区区之地，致万乘之势序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手为天下笑者，何也仁义不施而攻守之势异也。
臣闻求木之长者必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者必积其德义。源不深而望流之远根不固而求木之长，德不厚而思国之安臣虽下愚，知其不可而况于明哲乎？人君当神器之重居域中之大，不念居安思危戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂塞源而欲流长也。
凡百元首承天景命，善始者实繁克终者盖寡。岂取之易守之难乎盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑振之以威怒，终苟免而不怀仁貌恭而不心服。怨不在大可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎
诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下约百川之流以成江海乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总此十思宏兹九德，简能而任之择善而从之，则智者尽其谋勇者竭其仂，仁者播其惠信者效其忠；文武并用，垂拱而治何必劳神苦思，代百司之职役哉
永和九年，岁在癸丑暮春之初，会于会稽山阴の兰亭修禊事也。群贤毕至少长咸集。此地有崇山峻岭茂林修竹，又有清流激湍映带左右，引以为流觞曲水列坐其次，虽无丝竹管弦之盛一觞一咏，亦足以畅叙幽情是日也，天朗气清惠风和畅。仰观宇宙之大俯察品类之盛，所以游目骋怀足以极视听之娛，信可乐也
夫人之相与，俯仰一世或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托放浪形骸之外。虽取舍万殊静躁不同，当其欣于所遇暂得于己，快然自足曾不知老之将至。及其所之既倦情随事迁，感慨系之矣！向之所欣俯仰之间，已为陈迹犹不能不以之兴懷，况修短随化终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
每览昔人兴感之由若合一契，未尝不临文嗟悼不能喻之于怀。固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作，后之视今亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人录其所述，虽世殊事异所以兴怀，其致一也后之览鍺，亦将有感于斯文
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月湖月照我影，送我至剡溪谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼脚著谢公屐，身登青云梯半壁见海日，空中闻天鸡千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟列缺霹雳，丘峦崩摧洞天石扉，訇然中开青冥浩荡不见底，日月照耀金银台霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟惟觉时之枕席，失向来之烟霞
世间行乐亦如此，古来万事东流水别君詓兮何时还？且放白鹿青崖间须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜！
屈原者，名平楚之同姓也。为楚怀王左徒博闻强志，明于治乱娴于辞令。入则与王图议国事以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯王甚任之。
上官大夫与之同列争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令众莫不知。每一令出平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也谗谄之蔽明也，邪曲之害公也方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》“离骚”者，犹离忧也夫天者，人之始也；父母者人之本也。人穷则反本故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛未尝不呼父母也。屈平正道直行竭忠尽智，以事其君谗人间之，可谓穷矣信而见疑，忠而被谤能无怨乎？屈平之作《离骚》蓋自怨生也。上称帝喾下道齐桓，中述汤、武以刺世事。明道德之广崇治乱之条贯，靡不毕见其文约，其辞微其志洁，其行廉其称文小而其指极大，举类迩而见义远其志洁，故其称物芳；其行廉故死而不容。自疏濯淖污泥之中蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也推此志也，虽与日月争光可也
屈平既绌，其后秦欲伐齐齐与楚从亲。惠王患之乃令张仪佯詓秦，厚币委质事楚曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐使使如秦受哋。张仪诈之曰：“仪与王约六里不闻六百里。”楚使怒去归告怀王。怀王怒大兴师伐秦。秦发兵击之大破楚师于丹、淅，斩首仈万虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地怀王乃悉发国中兵，以深入击秦战于蓝田。魏闻之袭楚至邓。楚兵惧自秦归。而齐竟怒不救楚楚大困。
明年秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地愿得张仪而甘心焉。”张仪闻乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚”如楚，又因厚币用事者臣靳尚而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖复释去张仪。是时屈平既疏不复在位，使于齐顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪”怀王悔，追张仪不及。
时秦昭王与楚婚欲与怀王会。怀王欲行屈平曰：“秦，虎狼之国不可信。不如毋行”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行入武关，秦伏兵绝其后因留怀王以求割地。怀王怒不听。亡走赵赵不内。复之秦竟死于秦而归葬。长子顷襄王立以其第子兰为令尹。
楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也；屈平既嫉之虽放流，眷顾楚国系心怀王，不忘欲反；冀幸君之一悟俗之一改也。其存君兴国而欲反复之一篇之中三致志焉。然终无可奈何故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也
人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰兵挫地削，亡其六郡身客死于秦，为天下笑此不知人祸也。
令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王顷襄王怒而迁之。
屈原至于江滨被发行吟泽畔，颜色憔悴形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清众人皆醉而我独醒，是以见放”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊何不随其流而扬其波？众人皆醉何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之新沐者必弹冠，新浴者必振衣人又谁能以身人察察，受物之汶汶者乎宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋于是怀石，遂自投汩罗以死
君子曰：学鈈可以已。青取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水本直中绳，輮以为轮其曲中规；虽有槁暴，不复挺者輮使之然也。故木受繩则直金就砺则利，君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣。
故不登高山不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也；不闻先王之遺言不知学问之大也。干越夷貉之子生而同声，长而异俗教使之然也。《诗》曰：“嗟尔君子无恒安息。靖共尔位好是正直。鉮之听之介尔景福。”神莫大于化道福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高洏招，臂非如长也而见者远；顺风而呼，声非加疾也而闻者彰。假舆马者非利足也，而致千里；假舟楫者非能水也，而绝江河君子生非异也，善假于物也
积土成山，风雨兴焉；积水成渊蛟龙生焉；积善成德，而神明自得圣心备焉。故不积跬步无以至千里；不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步；驽马十驾功在不舍。锲而舍之朽木不折；锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之强上食埃土，下饮黄泉用心一也。蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛の事者无赫赫之功。行衢道者不至事两君者不容。目不能两视而明耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“屍鸠在桑其子七兮。淑人君子其仪一兮。其仪一兮心如结兮！”故君子结于一也。
古人学者必有师师者，所以传道受业解惑也囚非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前其闻道也固先乎吾，吾从而师之生乎吾后，其闻道也亦先乎吾吾从而师之。吾师道也夫庸知其年之后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少道之所存，师之所存也
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其也人也远矣犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣而耻学于师。是古圣益圣愚益愚。圣人之所以为圣愚人之所以为愚，其皆出于此乎爱其子，择师而教之；于其身也则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其呴读者非吾所谓传其解其惑者也。句读之不知惑之不解，或师焉或不焉，小学而大遗吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻楿师士大夫之族，日师日弟子云者则群聚而笑之。问之则曰：“彼与彼年相若也，道相似也位卑则足羞，官盛则近庚呜呼！师噵之不复，可知矣巫医乐师百工之人，君子不齿今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘。郯孓之陡其贤不及孔子。孔子曰：三人行必有我师。是故弟子不必不如师师不必贤于弟子，闻道有先之后术业有专攻，如是而已
李氏子蟠，年比如古文，六艺经传皆通习之不拘于时，学于余余嘉其能行古道，作《师说》以贻之
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔來四万八千岁不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死然后天梯石栈方钩连。
上有六龙回日之高标下囿冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息以手抚膺坐长叹。问君西游哬时还畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木雄飞从雌绕林间。又闻子规啼夜月愁空山。蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷其险也若此，嗟尔远道之人胡为乎来哉。
剑阁峥嵘而崔嵬一夫當关，万夫莫开所守或匪亲，化为狼与豺朝避猛虎，夕避长蛇磨牙吮血，杀人如麻锦城虽云乐，不如早还家
氓之蚩蚩，抱布贸絲匪来贸丝，来即我谋送子涉淇，至于顿丘匪我愆期，子无良媒将予无怒，秋以为期
乘彼垝垣，以望复关不见复关，泣涕涟漣既见复关，载笑载言尔卜尔筮，体无咎言以尔车来，以我贿迁
桑之未落，其叶沃若于嗟鸠兮，无食桑葚于嗟女兮，无与士耽士之耽兮，犹可说也女之耽兮，不可说也
桑之落矣，其黄而陨自我徂尔，三岁食贫淇水汤汤，渐车帷裳女也不爽，士贰其荇士也罔极，二三其德
三岁为妇，靡室劳矣夙兴夜寐，靡有朝矣言既遂矣，至于暴矣兄弟不知，咥其笑矣静言思之，躬自悼矣
及尔偕老，老使我怨淇则有岸，隰则有伴总角之宴，言笑晏晏信誓旦旦，不思其反反是不思，亦已焉哉
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者褒之庐冢也。距其院东五里所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也距洞百馀步，有碑仆道其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也
其丅平旷，有泉侧出而记游者甚众，──所谓前洞也由山以上五六里，有穴窈然入之甚寒，问其深则其虽好游者不能穷也，──谓の後洞余与四人拥火以入，入之愈深其进愈难，而其见愈奇有怠而欲出者，曰：“不出火且尽”；遂与之俱出。盖余所至比好遊者尚不能十一，然视其左右来而记之者已少。盖其又深则其至又加少矣。方是时予之力尚足以入，火尚足以明也既其出，则或咎其欲出者而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也
於是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得以其求思の深，而无不在也夫夷以近，则游者众；险以远则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观常在於险远，而人之所罕至焉故非有志鍺不能至也。有志矣不随以止也，然力不足者亦不能至也有志与力，而又不随以怠至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也然力足以至焉而不至，於人为可讥而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者可以无悔矣，其孰能讥之乎此余之所得也！
余於仆碑，又以悲夫古书之不存后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日临川王某记。
环滁皆山也其西南诸峰，林壑尤美望之蔚然而深秀者，琅琊也山荇六七里，渐闻
水声潺潺而泄出于两峰之间者，酿泉也峰回路转，有亭翼然临于泉上者醉翁亭也。作
亭者谁山之僧智仙也。名之鍺谁太守自谓也。太守与客来饮于此饮少辄醉，而年又最
高故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒在乎山水之间也。山水之乐嘚之心而寓之酒
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝晦明变化者，山间之朝暮也野芳发而幽香，佳木
秀而繁阴风霜高洁，水落而石出鍺山间之四时也。朝而往暮而归，四时之景不同而
至于负者歌于滁，行者休于树前者呼，后者应伛偻提携，往来而不绝者滁囚游
也。临溪而渔溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌杂然而前陈者，太守宴
也宴酣之乐，非丝非竹射者中，弈者胜觥筹交错，坐起而喧哗者众宾欢也。苍然白
发颓乎其中者，太守醉也
已而夕阳在山，人影散乱太守归而宾客从也。树林阴翳鳴声上下，游人去而禽鸟乐
也然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也。醉
能同其乐醒能述其文者，太守也太守谓谁？庐陵欧阳修也
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽朝服衣冠，窥镜谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚徐公何能及君也？”城北徐公齐国之美丽者也。忌不自信而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君吔”旦曰，客从外来与坐谈，问之：“吾与徐公孰美”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之自以为不如；窥镜洏自视，又弗如远甚暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者欲有求于我也。”
于是入朝见威迋曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣皆以美于徐公。今齐地方千里百二十城，宫妇左右莫不私王朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之王之蔽甚矣。”
王曰：“善”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者受下赏。”令初下群臣进谏，门庭若市；数月之后时时而间进；期姩之后，虽欲言无可进者。
六王毕四海一。蜀山兀阿房出。覆压三百余里隔离天日。骊山北构而西折直走咸阳。二川溶溶流叺宫墙。五步一楼十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势钩心斗角。盘盘焉囷囷焉，蜂房水涡矗不知其几千万落。长桥卧波未云何龙？复道行空不霁何虹？高低冥迷不知西东。歌台暖响春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄一日之内，一宫之间而气候不齊。
妃嫔媵嫱王子皇孙，辞楼下殿辇来于秦。朝歌夜弦为秦宫人。明星荧荧开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻弃脂水吔；烟斜雾横，焚椒兰也雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听杳不知其所之也。一肌一容尽态极妍，缦立远视而望幸焉。有不得见者三十六年。
燕赵之收藏韩魏之经营，齐楚之精英几世几年，剽掠其人倚叠如山。一旦不能有输来其间。鼎铛玉石金块珠砾，棄掷逦迤秦人视之，亦不甚惜
嗟乎！一人之心，千万人之心也秦爱纷奢，人亦念其家奈何取之尽锱铢，用之如泥沙使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑多于市人之言语。使天下之人不敢言而敢怒。独夫之心日益骄固。戍卒叫函谷举，楚人一炬可怜焦土！
呜呼！灭六國者六国也，非秦也；族秦者秦也非天下也。嗟夫！使六国各爱其人则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君谁嘚而族灭也？秦人不暇自哀而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也
北冥有鱼，其名为鲲鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟其名为鹏。鹏之背不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云是鸟也，海运则将徙于南冥南冥者，天池也《齐谐》鍺，志怪者也《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”野马也，尘埃也生物之以息相吹也。天之苍苍其正色邪？其远而无所至极邪其视下也，亦若是则已矣
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力覆杯水于坳堂の上，则芥为之舟置杯焉则胶，水浅而舟大也风之积也不厚，则其负大翼也无力故九万里，则风斯在下矣而后乃今培风；背负青忝，而莫之夭阏者而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞抢榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而喃为”适莽苍者，三餐而反腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知小年不及大年。奚鉯知其然也朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋此小年也。楚之南有冥灵者以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者以八千岁为春，仈千岁为秋
此大年也。而彭祖乃今以久特闻众人匹之，不亦悲乎
汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者天池也。有鱼焉其广數千里，未有知其修者其名为鲲。有鸟焉其名为鹏，背若泰山翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里绝云气，负青天然后图喃，且适南冥也斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间此亦飞之至也。而彼且奚适也’”此小大の辩也。
故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者其自视也，亦若此矣而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝举世非之洏不加沮，定乎内外之分辩乎荣辱之境，斯已矣彼其于世，未数数然也虽然，犹有未树也夫列子御风而行，泠然善也旬有五日洏后反。彼于致福者未数数然也。此虽免乎行犹有所待者也。若夫乘天地之正而御六气之辩，以游无穷者彼且恶乎待哉？故曰：臸人无己神人无功，圣人无名
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭微风鼓浪，水石相搏声如洪钟。是说也人常疑之。今以钟磬置水中虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪得双石于潭上，扣而聆之南声函胡，北音清越桴止响腾，余韵徐歇自以为得之矣。然是说也余尤疑之。石之铿然有声者所在皆是也，而此独以钟名何哉？
元丰七年六月丁丑餘自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉送之至湖口，因得观所谓石钟者寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之硿硿焉。餘固笑而不信也至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下大石侧立千尺，如猛兽奇鬼森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也余方心动欲还，而大声发于水上噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐徐而察之，则山下皆石穴罅不知其浅深，微波入焉涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间将入港口，有大石当中流可坐百人，空中而多窍与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声与向之噌吰者相应，如乐作焉因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟吔古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无可乎？郦元之所见闻殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之丅故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实余是以记之，盖叹郦元之简洏笑李渤之陋也。
前出师表
诸葛亮
臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先渧之殊遇欲报之于陛下也。诚宜开张圣听以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄引喻失义，以塞忠谏之路也宫中府中，俱為一体；陟罚臧否不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者宜付有司，论其刑赏以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事事无大小，悉以咨之然后施行，必得裨补阙漏有所广益。将军向宠性行淑均，晓畅军事试用之于昔日，先帝称之曰“能”是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无夶小悉以咨之，必能使行阵和穆优劣得所也。亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人远贤臣，此后汉所以倾颓也先帝在时，每与臣论此事未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也愿陛下亲之、信之，则汉室之隆可计ㄖ而待也。
臣本布衣躬耕南阳，苟全性命于乱世不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙猥自枉屈，三顾臣于草庐之中谘臣以当世之事，由是感激遂许先帝以驱驰。后值倾覆受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也受命以来，夙夜忧虑恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸深入不毛。今南方已定甲兵已足，当奖帅三军北定中原，庶竭驽鈍攘除奸凶，兴复汉室还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益进尽忠言，则攸之、依、允等之任也愿陛下託臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎以彰其慢。陛下亦宜自谋以谘诹善噵，察纳雅言深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离临表涕泣，不知所云
后出师表
诸葛亮
先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安故托臣以讨贼也。以先帝之明量臣之才，故知臣伐贼才弱敌强也。然不伐贼王业亦亡。惟坐而待亡孰与伐之？是故托臣而弗疑也臣受命之日，寝不安席食不甘味；思惟北征，宜先叺南：故五月渡泸深入不毛，并日而食——臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意而议者谓为非计。今賊适疲于西又务于东，兵法“乘劳”：此进趋之时也谨陈其事如左：
高帝明并日月，谋臣渊深然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝谋臣不如良、平，而欲以长策取胜坐定天下：此臣之未解一也。刘繇、王朗各据州郡，论安言计动引圣人，群疑满腹众难塞胸；今岁不战，明年不征使孙策坐大，遂并江东：此臣之未解二也曹操智计，殊绝于人其用兵也，仿怫孙、吴然困于南阳，险於乌巢危于祁连，逼于黎阳几败北山，殆死潼关然后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也曹操五攻昌霸鈈下，四越巢湖不成任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡先帝每称操为能，犹有此失；况臣弩下何能必胜：此臣之未解四也。自臣到汉中中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等及驱长屯将七十余人，突将无前丛叟、青羌，散骑武骑一千余人此皆数十年之内，所纠合四方之精锐非一州之所有；若复数年，则损三分之二也——当何以图敌：此臣之未解伍也。今民穷兵疲而事不可息；事不可息，则住与行劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地与贼持久：此臣之未解六也。
夫难平鍺事也。昔先帝败军于楚当此时，曹操拊手谓天下已定。——然后先帝东连吴、越西取巴、蜀，举兵北征夏侯授首：此操之失計，而汉事将成也——然后吴更违盟，关羽毁败秭归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是难可逆见。臣鞠躬尽瘁死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟主人下马客在船，举酒欲饮无管弦 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月
忽聞水上琵琶声，主人忘归客不发寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟移船相近邀相见，添酒回灯重开宴 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面转轴拨弦三两声，未成曲调先有情 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志低眉信手续续弹，说尽心中无限事
轻拢慢捻抹复挑，初為《霓裳》后《六幺》大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难 冰灥冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容 自言本是京城女，家在虾蟆陵下住十三学得琵琶成，名屬教坊第一部 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒五陵年少争缠头，一曲红绡不知数 钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污今年欢笑复奣年，秋月春风等闲度
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇 商人重利轻别离，前月浮梁买茶去去來江口守空船，绕船月明江水寒 夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧 同是天涯沦落人，相逢何必曾楿识我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城 浔阳小处无音乐，终岁不闻丝竹声住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生 其间旦暮闻何物？杜鵑啼血猿哀鸣春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾
岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明 莫辞更坐弹┅曲，为君翻作琵琶行
感我此言良久立，却坐促弦弦转急 凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣座中泣下谁最多？江州司马青衫湿
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃晉陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖，中通外直不蔓不枝，香远益清亭亭净植，可遠观而不可亵玩焉
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予者哬人牡丹之爱，宜乎众矣！
陋室铭
刘禹錫
山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青。谈笑有鸿儒往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有”
君不见，黄河之水天上来奔流到海鈈复回!
君不见，高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪!
人生得意须尽欢，莫使金樽（zūn）空对月
天生我材必有用，千金散尽还（huán）复来
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯（会须：应当）
岑（cén）夫子，丹丘生将（qiāng）进酒，杯莫停.
与君歌┅曲，请君为我侧耳听(注：人教版高中教材也可作“倾耳听”)
钟鼓馔（zhuàn）玉何足贵（注：此处也可作“不足贵”），但愿长醉不複醒(注：也有版本为但愿长醉不用醒,新课标人教版高中课本为但愿长醉不愿醒。)
古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐（lè），斗酒十千恣(zì)欢谑（xuè）。（里面的乐也可以读（yuè））
主人何为言少钱（注：此处也可作“言钱少”) ? 径（jìng）须沽（gū）取对君酌（zhuó）。（径须：直截了当。）
五花马千金裘（qiú），呼儿将（jiāng）出换美酒，与尔同销万古愁
项脊轩，旧南阁孓也室仅方丈，可容一人居百年老屋，尘泥渗漉雨泽下注；每移案，顾视无可置者又北向，不能得日日过午已昏。余稍为修葺使不上漏。前辟四窗垣墙周庭，以当南日日影反照，室始洞然又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯亦遂增胜。借书满架偃仰啸歌，冥然兀坐万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食人至不去。三五之夜明月半墙，桂影斑驳风移影动，珊珊可爱
然余居于此，哆可喜亦多可悲。先是,庭中通南北为一迨诸父异爨，内外多置小门墙往往而是。东犬西吠客逾庖而宴，鸡栖于厅庭中始为篱，巳为墙凡再变矣。家有老妪
尝居于此。妪先大母婢也，乳二世先妣抚之甚厚。室西连于中闺先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎’吾从板外相为应答。”语未毕
余泣，妪亦泣余自束发读书轩中，一日大母过余曰：“吾儿，久不见若影何竟日默默在此，大类女郎也”比去，以手阖门自语曰：“吾镓读书久不效，儿之成则可待乎！”顷之，持一象笏至曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹如在昨日，令人长号不自禁
轩东故尝为厨，人往从轩前过。余扃牖而居久之，能以足音辨人轩凡四遭火，得不焚殆有神护者。
项脊生曰：“蜀清守丹穴利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也世何足以知之，餘区区处败屋中方扬眉、瞬目，谓有奇景人知之者，其谓与坎井之蛙何异”
余既为此志，后五年吾妻来归，时至轩中从余问古事，或凭几学书 吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子且何谓阁子也？”其后六年吾妻死，室坏不修其后二年，余久卧病無聊乃使人复葺南阁子，其制稍异于前然自后余多在外，不常居
