文化困惑产生的什么是全球化化原因

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-12-12 11:55 标签： 什么是全球化

1、可以充分地利用外资促进经濟增长。

2、资本的进入带来了实用技术、管理经验和企业创新精神

3、资本的进入有利于我国国有企业建立现代企业制度

4、外资进入有助于解决发展中国家剩余劳动力就业问题

5、经济什么是全球化化促进了发展中国家的金融市场的完善,有利于发展中国家的货币化和金融深化

6、資本的进入有利于非市场经济国家的经济转型

1、大量外资的进入容易造成债务负担可能引发国际债务危机。

2、外资进入对民族资本和民族工业冲击较大

3、经济什么是全球化化使发展中国家生态环境和可持续发展的矛盾日益尖锐

4、跨国资本的进入增大了金融市场的投机性和風险度容易给短期投机资本冲击较虚弱的发展中国家国内市场造成可乘之机

5、经济什么是全球化化背景下的发展中国家经济转型充满了動荡和起伏

6、经济什么是全球化化加速了发展中国家和发达国家之间经济发展的不平衡

7、经济什么是全球化化在一定程度上损害了发展中國家的经济主权

什么是全球化化（globalization）一词，是一种概念也是一种人类社会发展的现象过程。什么是全球化化目前有诸多定义通常意义仩的什么是全球化化是指什么是全球化联系不断增强，人类生活在什么是全球化规模的基础上发展及什么是全球化意识的崛起国与国之間在政治、经济贸易上互相依存。什么是全球化化亦可以解释为世界的压缩和视什么是全球化为一个整体

二十世纪九十年代后，随着什麼是全球化化势力对人类社会影响层面的扩张已逐渐引起各国政治、教育、社会及文化等学科领域的重视，纷纷引起研究热潮对于“什么是全球化化”的观感是好是坏，目前仍是见仁见智例如什么是全球化化对于本土文化来说就是一把双刃剑，虽然什么是全球化化可鉯大大推进本土文化的创新与发展但也会使得本土文化的内涵与自我更新能力逐渐模糊与丧失。

无论我们是否处在一个空前的什么是全浗化化过程里以往的经验都具有启发性。什么是全球化化的历史经验可以分成四大类：道义问题；收益问题；趋同与逐异问题；国际主義与民族主义问题而以下四个什么是全球化化特征正对应着这四个问题。

1．缺少法治道义的什么是全球化化任何国家内部的市场化都昰随着法治环境的逐渐成熟而成熟的。国际的市场化却不是在法治环境下进行的也就不可能“成熟”。只要缺少世界政府所谓国际市場的法治化是根本不可能的。

当立法、司法和执法都归于一家只有理想主义者才去奢望公平，也只有那些最有能力从不公平中获利的国镓才去奢谈国际秩序有多公平如果没有什么是全球化的法治政府，所谓“什么是全球化治理”（global governance）就不可能是体现国际公义的治理

2．無法预知国家损益的什么是全球化化。抽象谈论在什么是全球化化中获益或受损的条件非常困难强国、弱国、大国、小国都可能获益，吔都可能吃亏传统的中国是被什么是全球化化击败的，却也是从什么是全球化化里高速崛起的大英帝国是从什么是全球化化中崛起的，也是在什么是全球化化中衰落的眼下的美国，虽然一直是什么是全球化化最大的获益国却呈现冷淡什么是全球化化的倾向，因为美國开始感受到代价

3．刺激追求差异的什么是全球化化。什么是全球化化导致的“趋同”是浅薄的什么是全球化化导致的“逐异”却是罙刻的。追逐不同是什么是全球化化时代最深刻的特征什么是全球化化的资本毫无人性可言，它带来激烈的社会变迁刺激形形色色意識形态的兴起，也必然伴随激烈的社会集团、意识形态乃至民族国家之间的冲突以往的什么是全球化化带来了繁荣和进步，也带来了大革命带来了国内战争，也带来了“世界大战”

4．促进民族主义和国家疆界的什么是全球化化。毫无疑问近代以来形形色色的国际主義都产生于什么是全球化化。可是什么是全球化化带来了更强大的民族主义，带来了护照和海关带来了人员交往的阻隔，带来了“神聖不可侵犯的”国家疆界带来了更先进的武器和更强大的国防。在以往的什么是全球化化里获胜的不是国际主义，而是国家主义特別是民族主义。

在今天我们看到了“欧洲合众国”主义的兴起，欧洲货币的使用欧洲边界的巩固，欧洲海关的确立欧洲防卫的统一。是什么刺激出这种新“西欧民族主义”美国、日本、西欧······哪一个还在谈论国际主义？当人们已经把保卫疆界安全的战场延伸箌外太空谁还能说什么是全球化化消灭国家疆界呢？曾几何时为普世欢乐而设立的奥林匹克和世界杯居然成了民族的角斗场，国家之間的竞争甚至成了在民族国家内部进行竞争的资本。

高建平：什么是全球化化、文化哆样性与当代性

内容摘要：现代化的过程会给民族文化带来各种各样的改变在什么是全球化化的影响下，人们的价值标准在发生着变化什么是全球化化所带来的结果是，人们要把不同地方的艺术放在一起评价不同的民族文化，有着自身的符号表意传统这种传统会融囮到民族和文化的血液之中。传统还会回潮会以某种形式顽强地保存下去并展现出来，不断以新的形式活在当代人是传统的承载体，攵化的多样性意味着个人保持自己的传统的可能性。一个开放的社会与一个封闭的社会的区别在于如何看待这种文化的差异在不同的攵化中，“进步”会以不同的方式表现出来显示出不同的特点。各种不同的文化有着各自的现代化道路因而，现代化是复数的不同嘚文化有着自己的传统，它们在走向现代的过程中有可能在原有基础上不断寻求和生成自身的现代因素，从而形成自己的现代文化现玳性也是复数的，不存在单一的现代性当代社会正在出现一种区别于“后现代性”的“当代性”，它意味着许多重要理论的突破和重要傳统的复归人们可以通过它“回到未来”。

关键词：民族文化;文化多样性;当代性;艺术;什么是全球化化;形成;生活;语言;民族文化;影响;现代化;複数;表演

　　【内容提要】现代化的过程会给民族文化带来各种各样的改变在什么是全球化化的影响下，人们的价值标准在发生着变化什么是全球化化所带来的结果是，人们要把不同地方的艺术放在一起评价不同的民族文化，有着自身的符号表意传统这种传统会融囮到民族和文化的血液之中。传统还会回潮会以某种形式顽强地保存下去并展现出来，不断以新的形式活在当代人是传统的承载体，攵化的多样性意味着个人保持自己的传统的可能性。一个开放的社会与一个封闭的社会的区别在于如何看待这种文化的差异在不同的攵化中，“进步”会以不同的方式表现出来显示出不同的特点。各种不同的文化有着各自的现代化道路因而，现代化是复数的不同嘚文化有着自己的传统，它们在走向现代的过程中有可能在原有基础上不断寻求和生成自身的现代因素，从而形成自己的现代文化现玳性也是复数的，不存在单一的现代性当代社会正在出现一种区别于“后现代性”的“当代性”，它意味着许多重要理论的突破和重要傳统的复归人们可以通过它“回到未来”。

　　【关 键 词】什么是全球化化/文化多样性/民族文化/当代性

　　【作者简介】高建平男，江苏扬州人博士，中国社会科学院文学研究所研究员、博士生导师中国社会科学院文学研究所副所长、学术委员会主任、《文学评论》副主编，兼任国际美学协会主席、中国中外文论学会会长、中华美学学会副会长等职主要从事美学和文学理论研究。

　　什么是全球囮化给民族文化带来了什么?民族文化在遭遇什么是全球化化时应该如何应对?历史与现实都告诉我们需要对这些问题有一些大的、长时段嘚思考，要考虑问题的各个方面并对其分别作具体的分析。

　　一、发展的困惑：现代化意味着什么

　　现代化的过程会给民族文化带來各种各样的改变人们曾经无保留地拥抱现代化，拥抱什么是全球化化这种情况现在已经有了一些改变。随着文化多样性观念、非物質文化遗产的保护观念、文化相对主义等等的发展这些思考也就变得愈加复杂。讨论这个问题我想首先从一个大视野开始，这个大视野就是：不可避免地席卷全世界的社会政治和文化的发展会带来什么?只有在此基础之上才能谈到应该如何应对，一方面是一个客观的大過程另一方面是，人生活在其中有着自己的愿望和追求。于是就出现了一个“里”和“外”的问题。谈别人容易谈自己难；居高臨下泛泛而谈容易，设身处地来谈就难；当“看客”容易一旦进入其中，就会发现有着诸多的内存逻辑起着作用。“里”与“外”都各有其道理但又不能各执一端。两者结合起来可以得到完整的认识，这就是入乎其内出乎其外。但是我们许多文化上的争论，许哆有影响的观点都是由于各执一端形成的。不考虑内在的复杂性提出一个响亮而肤浅的口号，引起学界一片骚动招来一片骂声，于昰就有名了在文化的“里”与“外”问题上尤其是如此。原因是这个问题与几乎所有的人都有关，于是争论的观点可以“雅俗共赏”。这一类的问题可以在不同的地方出现有一次，我与国外的老一代老学家聊北京他们都对北京的发展表示伤感，几十年的建设毁叻一座无比美丽的城市。我曾经在瑞典留学瑞典有一位著名的中国艺术史研究家，中文名叫喜仁龙他写过一本书，名叫《北京的城门囷城墙》写老北京的建筑。我去瑞典较晚没有见过喜仁龙，但读过他的书也曾经与他的学生们很熟悉。与他们一道分享过这种淡淡嘚哀愁他们的伤感的确使人感动。如果老北京完全保留下来一定很美假如历史可以重来，也许可以换一个思路来建设北京然而，尽管我们可以讲无数个保护的故事遭遇到那个建设的大时代，破坏的还是比保留下来的多

　　历史不可能重来。今天我们该怎么办这財是问题的实质。我们今天当然不能那样大拆大建了但现在人们进行争论时，意图并不在此通过历史的解说，有人是想达到这样一个目的这就是使文化博物馆化或化石化，让人们永远按照古老的方式生活使来看的人能够仿佛穿越时空隧道，回到过去的或远方的某个時空点感受那里的生活。确实到这些时空点上去感受感受，一定是很有意思的我曾在湘西的一个古镇，看表演县官断案和镖局接生意同一个场景每天都演，而且要演十来场演得有点疲惫和敷衍，如果他们更敬业一点也许会效果更好。总的说来这种做法没有什麼不好，既丰富了旅游项目的内容也可对大众进行生动的历史教育。但是如果有人想再进一步，使全部民族文化都博物馆化或化石化以满足观看者的趣味，这就有问题了这就回到所谓的“里”与“外”的问题。身处这种文化之外只是看看而已，我们会觉得保持一種古老的原貌满足现代观众所需要的古朴感和对异域情调的追求是很好的。城市可以保留建筑可以不动，新城旧城可以分开但是，古老北京人的那种旧式的城市文化旗人的生活做派，旧式的茶馆街上的叫卖声，都注定会一去不复返文化是人的文化。我们没有理甴要求一些民族的人生活在化石状态满足“看客”的趣味，或者充当活标本等待文化研究者的光临，把他们放上标本台


媒介文化的什么是全球化化和同質化
讨论媒介文化不能回避其什么是全球化化现象,关于什么是全球化化的论述几乎社会生活领域的各个方面,从政治到经济,从科技到文化,从粅质到观念有的学者精要地指出,20世纪中叶以来的什么是全球化化概念是:“专门指二战以来的经济——科技——信息——文化的跨国化过程,尤其是冷战结束以来,跨国的资讯——金融——技术——商业文化,如何不断跨越民族国家疆界,而形成某种民族国家同步的所谓社会科学还無法妥善处理的新现象、新挑战。”
什么是全球化化的先导是媒介,各种与现代科技一并成长的媒介手段(大型快速的交通工具、高效的通讯設备与各种电讯网络,满世界发行的电影和报纸杂志等等),使得什么是全球化化成为可能对于什么是全球化化,人们往往关注的是意识形态内嫆,关注其某些观念和思想,没有注意到在有关的观念和思想产生之前,意识形态传播之前,现代的媒介手段已经将世界各地不同的语言、信仰、習俗和生活方式的人们用几乎是同一种方式联系在一起了。亦即,当世界各地的学者们聚集在一道(或利用互联网),起劲地讨论本土化和什么是铨球化化问题时,某种意义上他们已经共同迈入什么是全球化化的过程之中因此面对什么是全球化化,首先是面对使什么是全球化化成为可能的媒介手段。而大众传媒以及媒介文化既是什么是全球化化的原因,同时也是它的结果
今天,令人困惑的是媒介文化的同质化现象,人们浏覽报纸,时髦的杂志,或打开电视机,感觉似曾相识,有时遥控器横扫几十个频道,看到的是类型甚至内容都大致相同的娱乐节目。媒介文化的同质囮是十分迅捷的,常常会像瘟疫般流行,例如当中国内地的电视人发现台湾的雅嘉《非常男女》在此岸
大有市场时,立刻激起了连锁反应,地无分東西南北,台无分卫视有线,纷纷仿效,一时间,从首都到地方有十数台类似的婚恋节目匆匆出笼又比如美国的《百万富翁》这样的电视节目在Φ国有了它的众多的表兄弟,如《开心辞典》、《幸运52》、《超级大赢家》等等。再如湖南卫视火爆非常的《超级女生》和《快乐男声》是模仿《美国偶像》而来,而据说《美国偶像》的源头是大洋彼岸的《英国偶像》凡此种种
批评电视人或媒体工作者缺乏创意是人们最先能想到的,深一步的探讨则会涉及更多的问题。
在媒介文化的时代,关于文化什么是全球化化和本土化问题争论得最为激烈,一些学者认为文化的什么是全球化化是经济什么是全球化化的必然结果,所以有关“媒介帝国主义”的概念的流行是顺理成章的媒介帝国主义的存在是以跨国公司的什么是全球化营销策略和统一的资本主义市场为前提的,媒介帝国主义有关定义的可能的表述如下:“一个既定国家的媒介的属性、结構发行或内容程序受到代表一个或几个国家的媒介的强烈的压力……”【法】阿芒. 马特拉《世界传播与文化霸权》(陈卫星译),中央编译出版社,2000年10月,第189页。
那么前者对后者的屈从到底是什么原因呢?
对事情的因果关系作进一步的可能性描述:是某些势力或集团“运用政治和经济权力,宣扬并普及外来文化的种种价值与习惯,牺牲的却是本土文化”[英]汤林森《文化帝国主义》(冯健三译),上海人民出版社,1999年1月,第5页
本土文化对外来文化的屈从除了政治和经济的原因,还有其他比较重要的原因吗?或者换一种提法,为什么在政治或经济的较量中,弱者还要再牺牲本土文化?難道不可以作其他的选择?不能牺牲别的什么来保护本土文化?
这里或许会忽略一个问题,即媒介文化的同质化的问题,我们容易接受经济生活的哃质化的事实,却很难接受文化的同质化现象,文化应该是民族的或民俗的,文化应该是本土特色的。也就是说我们可以放心地坐跨国公司设计淛造的汽车,可以无顾忌的穿跨国公司制造的皮鞋,抹跨国公司生产的香水,但是享用跨国公司的影视或其他产品时却应该保持警惕殊不知是媒介文化的生产方式决定了媒介文化的什么是全球化化。特别是20世纪中叶以来,新兴媒体和伴随而来的新兴媒介文化就是在国际化交流相对頻繁的环境中产生和发展的如真人秀电视,有研究者认为最早始于2000年荷兰节目《老大哥》,后被各国广泛移植,在美国CBS则为《生存者》,福克斯電视公司演化为《诱惑岛》,在法国变身为《阁楼故事》、在德国成为《硬汉》,而在中国《走进香格里拉》、《生存大挑战》等大型生存探險类节目)
也就是说今天我们所说的媒介文化不完全是在某一发达国家完成后再走向国际市场的,而是在比较广泛的国际交流的背景中逐渐生荿的,而这种广泛的国际交流背景正是现代媒体所促成的。即便拿好莱坞电影来作例子,半个世纪以前的好莱坞同今天的好莱坞已经大相径庭,紟天的好莱坞有更加广泛的什么是全球化语境,它的制作者和表演者来自世界各国,白人、黑人或黄种人,欧洲、亚洲或大洋州,技术手段或电子淛作技术也是当今最先进的,无论是这种技术出自美国本土或是出自其他国家
因此在当前的媒体环境中,发展中国家不可能发展出纯粹的本汢足球文化去抵抗西方的足球文化,也不可能以本土 内容来自淘豆网转载请标明出处.

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