虞美人(李煜)春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一*春水向东流。相见欢 无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院、锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别 是一般滋味在心头。
*城子(乙卯正月二十日记梦) 十年生死两茫茫-不思量，自难忘。
相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
5、水调歌头 苏轼 明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年， 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间- 不应有恨，何事长向别时圆，人有悲欢离合，月有*晴圆缺， 此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
满*红 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千 里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭-驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴 饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
红酥手，黄藤酒，满城春*宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。
春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池*，山盟虽在，锦书难托。
赤壁怀古苏轼 大*东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩 云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。*山如画，一时多少豪杰! 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞*灭。故 国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹*月。
4、*城子 乙卯正月二十日夜记梦 苏轼 十年生死两茫茫。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识， 尘满面，鬓如霜。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年断肠处， 明月夜，短松冈。
15、苏幕遮 范仲淹 碧云天， 黄叶地， 秋*连波， 山映斜阳天接水，芳草无情， 更在斜阳外。
夜夜除非，好梦留人睡。
酒入愁肠，化作相思泪。
16、雨霖铃 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚。骤雨初歇，都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相 看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里*波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。此 去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，待与何人说! 51、沁园春:雪 (1936 北国风光，千里*封， 万里雪飘。
望长城内外， 惟余莽莽; 大河上下， 顿失滔滔。
山舞银蛇， 看红装素裹，分外妖娆。
*山如此多娇， 引无数英雄竞折腰。
稍逊风骚。一代天骄， 成吉思汗， 只识弯弓*大雕。
俱往矣， 数风流人物， 还看今朝。篇二:国学经典的诗
> > > 国学经典名句 国学经典名句 来源:时间:1、子在川上曰: 逝者如斯夫，不舍昼夜。
2、人无远虑，必有近忧。
3、忠言逆耳利于行，良*苦口利于病。
4、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。
5、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
7、知之为知之，不知为不知，是知也。
8、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
9、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
10、知人者智，自知者明。
11、知彼知己，百战不殆。
12、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
13、鹬蚌相争，渔翁得利。
14、玉不琢，不成器;人不学，不知道。
15、鱼离水则鳞枯，心离书则神索。
16、有真才者，必不矜才;有实学者，必不夸学。
17、由俭入奢易，由奢入俭难。
18、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
19、一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，
20、燕雀安知鸿鹄之志哉。
21、言之者无罪，闻之者足戒。
22、言之无文，行而不远。
23、言者无罪，闻者足戒。
24、循序而渐进，熟读而精思。
25、学然后知不足，教然后知困。
26、学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，
人不知而不愠，不亦君子乎，
27、学而不思则罔，思而不学则殆。
28、行成于思，毁于随。
29、信言不美，美言不信。
30、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
31、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
32、吾生也有涯，而知也无涯。
33、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
34、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
35、为者常成，行者常至。
36、亡羊而补牢，未为迟也。
37、投我以桃，报之以李。
38、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
39、天行健，君子以自强不息。
40、天下之难事，必作于易;天下之大事，必作于细。
41、天网恢恢，疏而不漏。
42、天时不如地利，地利不如人和。
43、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿
其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
44、桃李不言，下自成蹊。
45、他山之石，可以攻玉。
46、岁寒，然后知松柏之后凋也。
47、水至清则无鱼，人至察则无徒。
48、水则载舟，水则覆舟。
49、仕而优则学，学而优则仕。
50、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重
乎，死而后已，不亦远乎，
51、士别三日，当刮目相待。
52、生于忧患，死于*。
53、少壮不努力，老大徒伤悲。
54、三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而
55、日日行不怕千万里，常常做不怕千万事。
56、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
57、人谁无过，过而能改，善莫大焉。
58、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
59、人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。
60、人非生而知之者，孰能无惑， 选自韩愈
61、人而无仪，不死何为。
62、博学之，审问之;慎思之，明辨之，笃行之。
63、穷则独善其身，达则兼济天下。
64、穷当益坚，老当益壮。
65、青，取之于蓝，而青于蓝。
66、锲而不舍，金石可镂。
67、巧言乱德。小不忍则乱大谋。
68、巧言令*，鲜矣仁。
69、前事不忘，后事之师。
70、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
71、贫而无怨难，富而无骄易。
72、驽马十驾，功在不舍。
73、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉，
74、敏而好学，不耻下问。
75、民为贵，社稷次之，君为轻。
76、满招损，谦受益。
77、路遥知马力，事久见人心。
78、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
79、临渊羡鱼，不如退而结网。
80、良*苦口利于病，忠言逆耳利于行。
81、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。
82、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
83、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。
84、君子周而不比，小人比而不周。
85、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
86、君子坦荡荡，小人长戚戚。
87、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
88、君子求诸己，小人求诸人。
89、居安思危，思则有备，有备无患。
90、精诚所至，金石为开。
91、近朱者赤，近墨者黑。
92、尽信书，不如无书。
93、鉴前世之兴衰，考当今之得失。
94、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
95、爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。
96、己所不欲，勿施于人。
97、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
98、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之
99、管中窥豹，时见一斑。
100、工欲善其事，必先利其器。
101、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈
102、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
103、凡事预则立，不预则废。
104、耳闻之，不如目见之;目见之，不如足践之。
105、多行不义必自毙。
106、读书贵能疑，疑乃可以启信;读书在有渐，渐乃克底
107、得道多助，失道寡助。
108、道不同，不相为谋。
109、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
110、大道之行也，天下为公。
111、从善如登，从恶如崩。
112、尺有所短，寸有所长。
113、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
114、差之毫厘，谬以千里。
115、不义而富且贵，于我如浮云。
116、不以规矩，不能成方圆。
117、不迁怒，不贰过。
118、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成*海。
119、不患人之不己知，患不知人也。
120、不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。
内容简介 诗歌是最早的文学形式之一，在文字发明以前就有了歌谣--属于口头交文学的歌谣。
诗歌产生的方式，一般认为是源于人类的生产劳动。人们在劳动的过程中，或搬运、或狩猎，都会从口里发出各种高低长短不同的声音，一唱一和，同动作的节奏配合以减轻疲
劳。人类为何要唱歌作诗呢，就诗歌产生的*质而言，有所谓心理起源的说法，即诗歌是人类情感抒发的需要。人生来就有情感，不管是哀乐还是生活中其他的感受，是都需要适当地发泄，而最自然最直接的方式就是诗歌。在现实生活中，诗歌实在是慰藉心灵、调剂精神、激昂情绪最佳的工具。这也是为什么先民在长期枯燥的劳动中，必须借助诗歌唱出他们心声的原因了。
第二章周人的瞅唱与时代的来临
第四章五七言诗和两汉诗坛
一、从建安风骨到正始之音
五、庾信与南朝文风的北渐
四、大历诗风及中唐前期诗人
五、元和新变--韩孟诗派
六、元白诗派与新乐府运动
八、晚唐的杜牧与李商隐
第七章不同于唐诗的美学范式--宋代诗歌
(其一)孤竹夜堆卧，吟虫相唧唧。老泣无涕消，秋露为滴
(其二)秋月颜**，老客志气单。冷露滴梦破，峭风流竹寒。
(其七)商虫哭衰运，繁响不可寻。秋草瘦如发，贞芳缀疏金。
(其九)冷露多瘁索，枯风饶吹嘘。秋深月清苦，虫老声粗疏。
在这些诗中，诗人精心选取了一系列透骨钻心，暗、冷、枯、硬的词语和意象，从感觉、视觉上将诗歌带人一种险隆奇崛、生硬艰*的气氛之中，传达出他心境的形销骨立和难言的愤懑愁苦。苏轼说他[诗从肺腑出，出辄愁肺腑"，确实如此。
很是奇怪，孟郊还有一些古朴平易的小诗被后世广泛传唱，但在当时却未引起人们的注意(如那首打动了亿万游子心弦的:
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
这是一首母爱的颂歌。开头两句即点出[血浓于水"的骨肉亲情。[密密"与[迟迟"又形成鲜明的对比，虽无言语，也无泪水，却充溢着母子之间深笃的情义。对于春日般的母爱，小草似的儿女怎能报答于万一呢?全诗朴实无华，不工雕饰，
却清新流畅，浓郁醇美，流淌着浓浓的人间至情，千百年来唤起万千游子纯纯的共鸣。
韩愈(768-842)，字退之，河阳(今河南盂县)人。祖籍昌黎，所以世称[韩昌黎"。七岁读书，十三岁能文，二十岁赴长安应进士试，三试不第，贞元八年(792)始登进士第。曾任监察御史，因上书指斥朝政、请减免徭役赋税，被贬为阳山令。宪宗时，迁刑部侍郎，后又遭贬为潮州刺史。穆宗时召为国子监祭酒，官至吏部侍郎。终病逝长安，谥号[文"。又称[韩文公"。有。
韩愈的文章在"唐宋八大家"中占据一席之地，成就显著。但他的诗也有独创。向来亦称大家。其艺术特*主要表现为奇特雄伟、光怪陆离。如:
谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼
五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当小。火维地荒址妖怪，天假神柄专其雄。
喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷?我来正逢秋雨节，*气晦昧无清风。
潜心默祷若有应，岂非正直能感通!须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。
紫盖连延按天柱，石康瞬掷堆祝融。森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。
粉墙丹柱动光*，鬼物图画填青红。升阶伛倭荐脯酒，欲以菲薄明其衷。
庙令老人识神意，唯盱侦伺能鞠躬。手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。
窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。
夜投佛寺上高*，星月掩映云艟朦。猿鸣钟动不知曙，呆呆寒日生于东。
此诗写韩愈谒费岳庙的过程。通过天气由*转睛的变化，以及祭神古卜所得的吉利卦象，暗示了诗人对于前途的信心和希望，同时又借此抒发了因正直而遭贬的牢骚。韩愈诗在追求奇谲风格的同时，往往也有填砌僻语、生字、专押险韵等近于文字游戏的缺陷。
韩诗也有其朴素无华的一面。一些写景咏物的诗篇往往具有不尚雕绘，本*天然的妙处。如;
山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大支子肥。
憎宫古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。
夜深静卧百虫绝，清月出岭光人扉。天明独去无道路，出入高下穷*霏。
山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足蹋涧石，水声激激风吹衣。
人生如此自可乐。岂必局束为人*。嗟哉吾党二三子，安得至老不更归!
诗题为，实为一篇山水游记。借写游览惠林寺的所见所感，描绘了从黄昏到入夜至黎明这一时间段的清幽景*。同时又抒发了诗人不愿在尘俗中为人羁束韵心情。全诗气势道劲，风格壮美。[人生如此自可乐，岂必局束为人鞿"句自是全诗主旨，数为后人所称道。
韩愈是古文运动的领袖，他提倡古文、反对骈文的主张在诗歌领域的体现就是[以文为诗"。即把散文的篇章结构、句式、虚词等运用于诗歌写作，使诗的形式散文化。一诗就有这样的特点。再如:
纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。沙乎水息声影绝，一杯相属君当歌。
君歌声*辞且苦，不能听终汩如雨。洞庭连天九疑高，蚊龙出没猩鼯号。
十生九死到官所，幽居默默如藏逃。下床畏蛇食畏*，海气湿蛰熏腥臊。
昨者州前捶大鼓。嗣皇继圣登夔皋。赦书一日行万里，罪从大辟皆除死。
迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班。州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮。
判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃问。同时辈流多上道，天略幽险难追攀。
君歌且休听我歌，我歌今与君殊科:一年明月今宵多，人生由命非由他，
贞元十九年(803)，韩愈与张署皆任监察御史。曾因天旱向德宗进言，极论宫市之弊，韩被贬为阳山(广东阳山)县令，张被贬为临武(湖南临武)县令。顺宗、宪宗即位，分别大赦天下，但由于有人从中作梗，他们二人均未能调回京都，只改官*陵。适逢中秋良夜，身处羁旅客馆，举头望月之际，心中感触万分，诗人随即遣怀笔端。此诗语言古朴，直陈其事。正如清人方东树所指是以[古文手笔"、[古文章法"作诗。
韩愈以文为诗，故而擅长古体，律诗、绝句数量较少，但律、绝中也有少数佳篇，历来为选家，评论家所赞赏。
1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。--
2、大道之行也，天下为公。--
3、不患人之不己知，患不知人也。--
4、不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。--
5、子在川上曰:[逝者如斯夫，不舍昼夜。--
6、人无远虑，必有近忧。--
7、不迁怒，不贰过。--
8、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成*海。
9、忠言逆耳利于行，良*苦口利于病。--
10、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。--
11、不义而富且贵，于我如浮云。--
12、不以规矩，不能成方圆。
13、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。--
14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。--
15、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时--
16、差之毫厘，谬以千里。--
17、知之为知之，不知为不知，是知也。--
18、巧言令*，鲜矣仁。--
19、人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。--
20、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。--
21、从善如登，从恶如崩。
22、尺有所短，寸有所长。--
23、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。--
24、知人者智，自知者明。--
25、得道多助，失道寡助。
26、道不同，不相为谋。--
27、知彼知己，百战不殆。--
28、运筹帷幄之中，决胜千里之外。--
29、多行不义必自毙。--
30、读书贵能疑，疑乃可以启信;读书在有渐，渐乃克底有成。--
31、鹬蚌相争，渔翁得利。
32、玉不琢，不成器;人不学，不知道。--
33、凡事预则立，不预则废。--
34、耳闻之，不如目见之;目见之，不如足践之。
35、鱼离水则鳞枯，心离书则神索。
36、有真才者，必不矜才;有实学者，必不夸学。--
37、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。--
38、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。--
39、由俭入奢易，由奢入俭难。--
40、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。--
41、管中窥豹，时见一斑。
42、工欲善其事，必先利其器。
43、一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。
44、燕雀安知鸿鹄之志哉。
45、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
46、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。--
47、言之者无罪，闻之者足戒。--
48、言之无文，行而不远。--
49、爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。
50、己所不欲，勿施于人。--
51、言者无罪，闻者足戒。
52、循序而渐进，熟读而精思。--
53、鉴前世之兴衰，考当今之得失。
54、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--
55、学然后知不足，教然后知困。
56、学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎，--
57、近朱者赤，近墨者黑。
58、尽信书，不如无书。
59、学而不思则罔，思而不学则殆。
60、行成于思，毁于随。--唐?韩愈
61、居安思危，思则有备，有备无患。
62、精诚所至，金石为开。
63、信言不美，美言不信。--
64、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
5、君子泰而不骄，小人骄而不泰。--
67、君子求诸己，小人求诸人。--
68、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。--
69、吾生也有涯，而知也无涯。
70、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。--
71、君子坦荡荡，小人长戚戚。--
72、问渠哪得清如许，为有源头活水来。--
73、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却--
74、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。--
75、君子周而不比，小人比而不周。--
76、为者常成，行者常至。--
77、亡羊而补牢，未为迟也。
78、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。--
79、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。--
80、投我以桃，报之以李。
81、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。--
82、天行健，君子以自强不息。--
83、人而无仪，不死何为。--
84、博学之，审问之;慎思之，明辨之，笃行之。--
85、天下之难事，必作于易;天下之大事，必作于细。--
86、前事不忘，后事之师。--
87、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。--
88、天网恢恢，疏而不漏。--
89、天时不如地利，地利不如人和。--
90、贫而无怨难，富而无骄易。--
91、驽马十驾，功在不舍。--
92、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。--
93、桃李不言，下自成蹊。
94、穷则独善其身，达则兼济天下。--
95、穷当益坚，老当益壮。--
96、他山之石，可以攻玉。--
97、岁寒，然后知松柏之后凋也。
98、水至清则无鱼，人至察则无徒。--
99、水则载舟，水则覆舟。--
100、仕而优则学，学而优则仕。--
101、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎，--
102、临渊羡鱼，不如退而结网。--
103、良*苦口利于病，忠言逆耳利于行。--
104、士别三日，当刮目相待。--
105、生于忧患，死于*。--
106、路遥知马力，事久见人心。-- 清
107、青，取之于蓝，而青于蓝。--
108、锲而不舍，金石可镂。
109、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。--
110、少壮不努力，老大徒伤悲。--
111、三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。
112、民为贵，社稷次之，君为轻。--
113、满招损，谦受益。
114、日日行不怕千万里，常常做不怕千万事。--明?吕坤
115、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。--
116、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉， --
117、敏而好学，不耻下问。--
118、人谁无过，过而能改，善莫大焉。
119、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。--
120、巧言乱德。小不忍则乱大谋。--
121、人非生而知之者，孰能无惑，--选自韩愈
1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经王风
2、人而无仪，不死何为。
3、言者无罪，闻者足戒。
4、他山之石，可以攻玉。
5、投我以桃，报之以李。
6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。(尚书)
8、从善如登，从恶如崩。
10、居安思危，思则有备，有备无患。
11、人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。(左传)
12、知人者智，自知者明。(老子)
13、信言不美，美言不信。(老子)
14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
15、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)
16、敏而好学，不耻下问。(论语公冶长)
17、己所不欲，勿施于人。
18、工欲善其事，必先利其器。
19、君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语述而)
20、岁寒，然后知松柏之后凋也。
21、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语为政)
22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语子罕)
23、人谁无过，过而能改，善莫大焉。
24、知之为知之，不知为不知，是知也。(论语为政)
25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
26、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(论语子路)
27、三人行，必有我师焉:择其善而从之，其不善者而改之。(论语述而)
28、大道之行，天下为公。
29、凡事预则立，不预则废。
30、学然后知不足，教然后知困。(礼记学记)
31、玉不琢，不成器;人不学，不知道。(礼记学记)
32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原离骚)
33、尺有所短，寸有所长。
34、尽信书，不如无书。
35、生于忧患，死于*。
36、得道多助，失道寡助。
37、民为贵，社稷次之，君为轻。(孟子尽心上)
38、穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子尽心上)
39、天时不如地利，地利不如人和。(孟子公孙丑)
40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子滕文公)
41、锲而不舍，金石可镂。(荀子劝学)
42、吾生也有涯，而知也无涯。
43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(庄子)
44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(中庸)
45、临渊羡鱼，不如退而结网。(淮南子说林训)
46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(战国策荆轲刺秦王)
47、桃李不言，下自成蹊。
48、燕雀安知鸿鹄之志哉。
49、运筹帷幄之中，决胜千里之外。(史记高祖本纪)
50、忠言逆耳利于行，良*苦口利于病。(史记留侯世家)
51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(史记报任少卿书)
52、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记淮*侯列传)
53、绳锯木断，水滴石穿。
54、若要人不知，除非己莫为。(汉枚乘上书谏吴王)
55、少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府长歌行)
56、疾风知劲草，岁寒见后凋。(后汉书王霸传)
57、失之东隅，收之桑榆。(后汉书冯异传)
58、精诚所至，金石为开。
(后汉书广陵思王荆传)
59、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后汉书宋弘传)
60、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(后汉书)
61、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。(三国曹*龟虽寿)
62、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。(三国曹*短歌行)
63、非学无以广才，非志无以成学。(三国诸葛亮诫子书)
64、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(三国诸葛亮诫子书)
65、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(三国刘备)
66、国以民为本，民以食为天。(西晋陈寿三国志)
67、盛年不重来，一日难再晨。(东晋陶渊明杂诗)
68、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(东晋陶渊明五柳先生传)
69、一年之计在于春，一日之计在于晨。(南朝萧铎
70、宁为玉碎，不为瓦全。
71、当局者迷，旁观者清。
72、疾风知劲草，板荡识诚臣。(唐太宗赠萧禹)
73、海内存知己，天涯若比邻。(唐王勃送杜少府之任蜀川)
74、欲穷千里目，更上一层楼。(唐王之涣登鹳雀楼)
75、黄沙百战穿金*，不破楼兰终不还。(唐王昌龄从*行)
76、清水出芙蓉，天然去雕饰。(唐李白论诗)
77、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。(唐李白上李邕)
78、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(唐李白宣州谢饯别校书叔云)
79、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。(唐李白南陵别儿童入京)
80、天生我材必有用，千金散尽还复来。(唐李白将进酒)
81、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(唐李白行路难)
82、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。
83、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(唐李白梦游天姥吟留别)
84、读书破万卷，下笔如有神。(唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵)
85、会当凌绝顶，一览众山小。
86、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(唐杜甫寄本十二白二十)
87、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。(唐杜甫)
88、尔曹身与名俱灭，不废*河万古流。(唐杜甫戏为六绝句)
89、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。
90、谁言寸草心，报得三春晖。(唐孟郊游子吟)
91、大凡物不得其平则鸣。
92、蚍蜉撼大树，可笑不自量。(唐韩愈调张籍)
93、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。(唐韩愈进学解)
94、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。(唐刘禹锡秋词)
95、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。(唐刘禹锡酬乐天扬州初逢)
96、千淘万漉虽*苦，吹尽狂沙始到金。
97、山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。(唐刘禹锡陋室铭)
98、谈笑有鸿儒，往来无白丁。(唐刘禹锡陋室铭)
99、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(唐白居易琵琶行)
100、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。(唐白居易长恨歌)
101、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(唐白居易长恨歌)
102、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
103、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
104、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。(唐刘希夷)
105、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回-(唐王翰凉州词)
106、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
107、采得百花成蜜后，为谁*苦为谁甜。(唐罗隐蜂)
108、十年磨一剑，霜刃未曾试。
109、谁知盘中餐，粒粒皆*苦。(唐李绅悯农)
110、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。(唐李贺南国)
111、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(唐李商隐无题)
112、身无*凤双飞翼，心有灵犀一点通。
113、相见时难别亦难，东风无力百花残。(唐李商隐无题)
114、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
115、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。
116、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
117、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
118、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。(五代李煜乌夜
119、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。(五代晏殊蝶恋花)
120、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(宋范仲淹岳阳楼记)
121、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。
122、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(宋欧阳修伶官传序)
123、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(宋欧阳修伶官传序)
124、月上柳梢头，人约黄昏后。
125、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(宋柳永凤栖梧)
126、兼听则明，偏信则暗。(宋司马光资治通鉴)
127、由俭入奢易，由奢入俭难。(宋司马光训俭示康)
128、鉴前世之兴衰，考当今之得失。
129、循序而渐进，熟读而精思。
130、问渠哪得清如许，为有源头活水来。(宋朱熹观书有感)
131、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
132、看似寻常最奇崛，成如容易却艰*。
133、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
134、不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋苏轼题西林壁)
135、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
136、博观而约取，厚积而薄发。
137、但愿人长久，千里共婵娟。(宋苏轼水调歌头)
138、人有悲欢离合，月有*晴圆缺。(宋苏轼水调歌头)
139、生当作人杰，死亦为鬼雄。(宋李清照夏日绝句)
140、物是人非事事休，欲语泪先流。(宋李清照五陵春)
141、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
142、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。(宋李清照如梦令)
143、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。(宋秦观鹊桥仙)
144、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(宋陆游游山西村)
145、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。(宋陆游十一月四日风雨大作)
146、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
147、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(宋陆游冬夜读书示子聿)
148、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
第2篇：可亲的国学经典_诗经
还记得国学课的第一堂课，老师提了那么一个问题:何为国学?国学，一国所固有之学术也。认识里，那应该是如深渊般不可测的学问，应包含这个国家的历史文化，反映远古以来沉淀的品*精神。但它不是曲高和寡，而应该是可亲可爱的。因为国学是全体国民的学术，它应为国民所知
。而在诸多国学经典中，因为孔子的圣贤之名以及儒学影响之深远，儒家经典最为广泛普及。所谓[诗、书、礼、易、乐、春秋"六经。而作为六经之首，影响也是极为深远。
最先接触是初中吧，倒不是最为著名的，而是那一首:[野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。"当时觉得这首诗歌真是美啊!年少的自己虽然不清楚这些字词到底是什么意思，但也隐约知道这讲述的是一场爱情的邂逅，并且深为感动。这就是的迷人之处。
是我国第一部诗歌总集，大部分是可入乐的吟唱之词，所以尤有音韵*之美，现在已难以知晓如何吟唱了，但即使是诵读，那回复摇曳的咏叹，自然流露的或缠绵或决绝或痛楚的情感，都令人痴迷。[只可意会不可言传"的微妙感觉在读的过程中经常产生。由于年代久远，语言文字几度变迁，文化制度亦是几番变更。现如今要准确理解中的字词存在一定难度，如果要深究其意，必得精通小学，字字琢磨，细细考究，查阅、之类。但于我而言，比起把作为一门学术，更愿意将它还原为[诗"来欣赏。犹如聆听音乐，凭着天*去体会其中美妙。对于美的感知是一种天*。你不得不惊异于人类对于美的感知是如此敏锐，更不得不惊叹于人类对于美的创造，竟丝毫不逊于自然的鬼斧神工!
是美的，毋庸置疑。它的美是温柔敦厚的，醇厚绵长如陈酿，但却
有锐不可当的力量，无人能敌。那些诗歌没有繁复的雕饰，没有曲折的结构，没有高深的意味，仅仅是白话，以及那一腔情感。却一击即中你我心中最为柔软的地方。例如那一首[采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。"；
[采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。"；[采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止"。随着薇之生长暗喻着时间之流逝，行*在外的老兵愈加渴望归家。一声声[曰归曰归"，可是总是无法归呐
