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在古代，有哪些著名的骂人的话

1) 无赖(这个倒是古今通用)：料其无由至台，乃骂之曰：“无赖”
2) 狗：吴将语彤令降，彤骂曰：“吴狗!岂有汉将军降者!”《初学记》(也有骂作‘虫狗’的，如：葬后，唐氏六畜等皆能言，骂云：“何物虫狗，葬我著如此地。”
3) 奴材(奴才)：明日，以事语僚佐而叹息曰：“子仪诸子，皆奴才也。不赏父之都虞候而惜母之乳母子，非奴才而何!”
4) 獠(和骂狗差不多，也是骂人作动物)：张曰：“有何相庇?”贺曰：“自相公在朝堂，无人敢骂知章作獠。罢相以来，尔汝单字，稍稍还动。”
5) 乞索儿(乞丐，相当于四川人骂‘讨口子’)：又儿或微刳其鱼，货者视之，因骂曰：“乞索儿终饿死尔，何滞我之如是耶!”
6) 头钱价奴兵(相当于说，贱奴才。头钱价，意思为只值一文钱，奴和兵，在当时都是下等人)：李骂云：“头钱价奴兵，辄冲官长。”
7) “竖子”了，这词原义是：“儿童、童仆”，引申为“愚弱无能的人”，而“竖”字又多有矮的意思，骂人“竖子”也显示了古人鄙视身材矮小者的心态。
8) “汝母婢也”，意思是说“你妈是小老婆”。
9) 也有直接骂奴兵的：液命纸笔，立操而竞，其诗曰：“长吟太息问皇天，神道由来也已偏。一名国士皆贫病，但是奴兵总有钱。”
10) 蝇蚋(骂人为虫类)：大师怒骂曰：“蝇蚋徒嗜膻腥耳，安能知龙鹤之心哉然则吾道亦非汝所知也。且我清其中而混其外者，岂汝龊龊无大度乎?”
古代骂人最经典的话语最新：
1) 何物等流(相当于现代的‘什么东西’，虽然骂法不一样，意思完全一样)：行数里，其人大骂云：“何物等流，使我来去迎送如是!独不解一言相识，孤恩若是。如得五千贯，当送汝还。”
2) 贼秃奴(骂和尚的，颇不敬)：但闻狺牙啮诟嚼骨之声，如胡人语音而大骂曰：“贼秃奴，遣尔辞家剃发，因何起妄想之心?假如我真女人，岂嫁与尔作妇耶?”
3) 田舍奴(唐代的‘乡巴佬’，也有骂作‘田舍郎’的)：太宗朝罢归而含怒曰：“终须杀此田舍奴!”文献皇后问曰：“大家嗔怨谁也?”帝曰：“只是魏征老兵，对众辱我。”
4) 痴汉(看来日本人用于色情用途的这个词语也是有出处的)：仁辄怒焉，骂之曰：“痴汉!”
5) 上联：垂帘廿余年，年年割地;下联：尊号十六字，字字欺天。
6) 上联：今日到南宛，明日到北海，何日再到古长安?叹黎民膏血全枯，只为一人歌庆有;
7) 下联：五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省，痛赤县邦圻益蹙，每逢万寿祝疆无。
8) 上联：官大，权大，肚子大，口袋更大;下联：手长，舌长，裙带长，好景不长。
9) 上联：民犹是也，国犹是也，无分南北;下联：总而言之，统而言之，不是东西。
10) 田舍奴(唐代的‘乡巴佬’，也有骂作‘田舍郎’的)：太宗朝罢归而含怒曰:“终须杀此田舍奴!”文献皇后问曰:“大家嗔怨谁也?”帝曰:“只是魏征老兵,对众辱我。”《独异志》
11) 贼秃奴(骂和尚的，颇不敬)：但闻狺牙啮诟嚼骨之声，如胡人语音而大骂曰：“贼秃奴，遣尔辞家剃发，因何起妄想之心?假如我真女人，岂嫁与尔作妇耶?”《河东记》
12) 何物等流(相当于现代的‘什么东西’，虽然骂法不一样，意思完全一样)：行数里，其人大骂云：“何物等流，使我来去迎送如是!独不解一言相识，孤恩若是。如得五千贯，当送汝还。”《广异记》
13) 蝇蚋(骂人为虫类)：大师怒骂曰：“蝇蚋徒嗜膻腥耳，安能知龙鹤之心哉然则吾道亦非汝所知也。且我清其中而混其外者，岂汝龊龊无大度乎?”《宣室志》
14) 《左传》文公元年，楚成王妹江芈骂楚穆王的话：“呼，役夫!宜君王之欲杀汝而立职也。”
15) 《南史·宋本纪》，刘子业骂孝武帝为“齄奴。”齄，酒糟鼻子。奴，奴隶。“你个酒糟鼻子奴隶!”
16) 刘邦对儒生没啥好话，张嘴就是“腐儒!”“竖儒!”对其他人，“竖子!”倚老卖老。
17) “竖子固不足遣，乃公自行耳!”
18) “竖儒，几坏而公事!”
19) 也有直接骂奴兵的：液命纸笔，立操而竞，其诗曰：“长吟太息问皇天，神道由来也已偏。一名国士皆贫病，但是奴兵总有钱。”《封氏见闻记》
20) 头钱价奴兵(相当于说，贱奴才。头钱价，意思为只值一文钱，奴和兵，在当时都是下等人)：李骂云：“头钱价奴兵，辄冲官长。”《因话路》
21) 乞索儿(乞丐，相当于四川人骂‘讨口子’)：又儿或微刳其鱼，货者视之，因骂曰：“乞索儿终饿死尔，何滞我之如是耶!”《玉泉子》骂人的话
22) 獠(和骂狗差不多，也是骂人作动物)：张曰：“有何相庇?”贺曰：“自相公在朝堂，无人敢骂知章作獠。罢相以来，尔汝单字，稍稍还动。”《封氏见闻记》
23) 胡(当时一些外族生产力落后不知礼仪，因此被礼仪的中国人歧视，称为‘胡’，所谓‘胡说八道’，正是这里来的。没想到今天中国人丧失礼仪，也被英国人加上了nese的歧视后缀)：禄山以为讥其胡也，大怒，骂翰曰：「突厥敢如此耶?」……因骂曹将军：「此胡杀我，我负汝何事，而行此逆乎!」悦等叱左右擒思明赴柳泉驿，乃回见朝义，朝义曰：「莫惊圣人否?」《安禄山事迹》
24) 奴材(奴才)：明日,以事语僚佐而叹息曰:“子仪诸子,皆奴才也。不赏父之都虞候而惜母之乳母子,非奴才而何!”《新唐书》
25) 上联：大老爷过生，金也要，银也要，银钱也要，红白一把抓，不分南北;下联：小百姓该死，稻未熟，麦未熟，高梁未熟，青黄两不接，送甚东西。
26) 上联：国之将亡必有;下联：老而不死是为。
27) 上联：一二三四五六七;下联：孝悌忠信礼义廉。
28) 上联：细羽家禽砖后死;下联：粗毛野兽石先生。
29) 上联：陈教授数茎头发，无计可施;下联：陆大人满脸髭髯，何须如此。
30) 上联：两猿截木山中，这猴子也会对锯(句)。下联：匹马陷身泥内，此畜生怎得出蹄(题)?
31) 上联：福如东海，海阔大，大老人，人寿年丰，丰衣足食，食的佳肴美味，位列三台，台享荣华富贵，贵客早应该来，来之是理，理所当然!下联：寿比南山，山不老，老大人，人面兽心，心田不好，好个乌龟杂种，终究会死，死无葬身之地，地基未打莫来，来之后悔，悔之晚矣!
32) 上联：梅蕊初开，光棍先生白嘴;下联：椒实既熟，夹壳长老黑心。
33) 上联：宰相合肥天下瘦;下联：司农常熟世间荒。
34) 上联：杨三已死无苏丑;下联：李二先生是汉奸。
35) 上联：稻粱菽麦黍稷这些杂种哪个是先生?下联：诗书易礼春秋许多经传何必问老子。
36) 上联：冬瓜土豆不是瓜果是蔬菜;下联：乌龟王八非为你生是我生。
37) 《战国策·赵策》：“威王勃然怒曰：‘叱嗟，而母，婢也!’”
38) “轻摇三寸舌，骂死老奸臣”
39) 《红楼梦》里凤姐对下人动辄就是“放你娘的屁”“扯你娘的臊”，骂得极为粗野。
40) 《西游记》里悟空骂八戒是“夯货，呆子”，这是同生活在一起极熟悉的骂法，无论是真生气还是假生气，这样的骂法实在是真实的反映。

中国的桥数不胜数，中国的名桥比比皆是，我只能跟你说说中国十大名桥喽，呵呵。如下：
1.卢沟桥位于北京广安门西南10千米。建于1189年，是一座联拱石桥，长约265米，有241根望柱，每个柱子上都雕着狮子。
2.广济桥位于广东潮洲东门外，是我国古代一座交通、商用综合性桥梁，也是世界上第一座开关活动式大石桥，有“一里长桥一里市”之说。
3.五亭桥位于杨州瘦西湖内。桥基为12条青石砌成大小不同的桥墩；桥身为拱卷形，由3种不同的卷洞联合，共15孔，孔孔相通，亭亭之间的廊相连。
4.安平桥位于福建晋江安海镇。桥面由7条大石板铺成，桥头有六角五层砖构宋塔一座，为中国古代最大的梁式石桥，有“天下无桥长此桥”之誉。
5.赵州桥位于河北赵县的河上，是一座单孔石拱桥，桥面宽10米，两侧42块模仿板上刻有龙兽状浮雕。
6.十字桥位于山西太原市晋祠内。桥梁为十字形。全桥由34根铁青八角石支撑，柱顶有
柏木斗拱与纵、横梁连接，上铺十字桥面。
7.风雨桥位于广西三江县程阳村边林溪河上。为石墩木面瓦顶结构。桥上建塔形楼亭5座，可避风雨。整座桥梁不用一根铁钉，精致牢固。
8.铁索桥位于四川泸定县的大渡河上。全长136米，宽3米，由13根碗口粗铁链系在两岸的悬崖峭壁上。其中9根并排着的铁链上面铺有木板，就是桥面，
另外各2根在桥面两侧，就是扶手。每根铁链重约2000千克。
9.五音桥位于河北东陵顺治帝孝陵神道上。桥面两侧装有方解石栏板126块，
敲击能发出奇妙的声音。
10 玉带桥位于北京颐和园昆明湖长堤上，建于清乾隆年间(公元年)该桥单孔净跨11.38米，矢高约7.5米，全部用玉石琢成，桥面是双反向曲线，组成波形线桥型，配有精制白石栏板，显得格外富丽堂皇。

【四书】《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》的合称。宋人抽出《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇，与《论语》、《孟子》配合，至南宋，朱熹撰《四书章句集注》，“四书”之名由此而定。此后，“四书”始终是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级教科书。
【五经】《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典的简称，始称于汉武帝时。其中有中国古代丰富的历史资料，是封建时代教育的必读教科书，并被统治阶级作为宣传宗法封建思想的理论依据。
【六经】六部儒家经典，即“五经”外，加《乐经》。也有称“六经”为“六艺”的。
【十三经】十三部儒家经典。汉代开始，把《诗》《书》《礼》《易》《春秋》称为"五经"。唐代把“三礼”（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）、“春秋三传”（《公羊传》、《谷梁传》、《左传》），连同《易》《书》《诗》称为“九经”。至唐文宗刻石经，将《孝经》《论语》《尔雅》列入经部，则为“十二经”。宋代又将《孟子》提升为经，故有“十三经”之称。
【二十四史】从《史记》到《明史》的二十四部纪传体史书，被称为“正史”，清代乾隆年间编定。其中《史记》是通史，其余的都是断代史。
【史记】我国第一部纪传体通史，西汉司马迁撰。全书一百三十篇，计十二本纪（帝王传记）、十表、八书（记载经济、天文、历法、礼乐等方面的情况）、三十世家、七十列传（不同类型、不同阶层人物的传记），记载自黄帝至汉武帝时期共约三千年的历史。该书打破正统的观点，对历史人物力求给予公正的评价，在我国史学史和文学史上都有极重要的地位。作者所创的纪传体例为历代著正史者所遵循取法。
【资治通鉴】北宋司马光撰，全书二百九十四卷，记载了自周威烈王二十三年（前403）至周世宗显德六年（959）共一千三百六十二年的历史。宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。该书是一部对后代产生很深远影响的编年体通史。
【诗文集的命名方式】古人为诗文集命名的方式，主要的有：（1）以作者姓名命名。（2）以官爵命名。（3）以谥号命名。（4）以书斋命名。（5）以作者字、号命名。（6）以居官地或居住地命名。（7）以出生地命名。（8）以帝王年号命名。
【史书编写方式】分纪传体、编年体、纪事本末体三种。（1）纪传体是以人物为中心线索来编写的史书体裁，由司马迁首创。（2）编年体是按年月日先后顺序来记述史实的史书体裁。（3）纪事本末体是以历史事件为中心线索来编写的史书体裁。这种体裁在南宋时才出现。
【目录学】研究书目的编制、利用并使其在科学文化事业中有效地发挥作用的学问。我国古代就有人注意到目录学的作用，西汉时，刘向、刘歆父子就撰有 《别录》、《七略》等书，以后历代均有专著。
【经史子集】我国古代图书分为“经、史、子、集”四部，四部的名称和顺序是在《隋书·经籍志》中最后确定下来的。
【四库全书】我国古代最大的一部丛书。纪昀、陆锡熊等四千余人编撰，清代乾隆三十七年开馆纂修，经十年始成。共收图书三千五百零三种，七万九千三百三十七卷，约九亿九千七百万字。分经、史、子、集四部，故名四库。每部再分类、细目。内容极为广泛，对整理、保存古代文献有一定的作用。
【说文解字】简称“说文”，是我国第一部系统分析字型和考求字的本义的字典，东汉许慎撰，收字九千三百五十三个，重文（异体字）一千一百六十三个。首创了部首分类法，将一万零五百十六个字归入五十四部。每字先解字义，再按六书说解形体构造，并注目读音。
【康熙字典】清代张玉书、陈廷敬等编纂；在我国字书史上第一次正式使用“字典”为书名。这是迄清为止我国规模最大的字书。
【尔雅】我国最早的释词专著，也是世界上第一部成体系的词典。研究者认为，此书是西汉初年的学者们编辑周秦至汉诸书的旧文递相增益而成。
【经传释词】古汉语虚词研究专著，清代王引之著。以经传为主，兼及子史，收周秦两汉古籍中文言虚词一百六十个，详加解释。
【文言虚字】文言虚词研究著作，作者吕叔湘为近代汉语学的拓荒者和奠基人。书中选取最常见的二十九个文言虚词，广举例句，详加分析，并附有练习。
【我国书籍之最】我国最早的编年体史书是《春秋》。我国最早的传统体（纪传体）史书是《史记》。我国最早的断代史书是《汉书》。我国最早的有系统的史学评论著作是《史通》。我国最早的词典是《尔雅》。我国最早的字典是《说文解字》。我国最早的诗歌选集是《诗经》。我国最早的长诗是《离骚》。我国最早的小说是《搜神记》。我国最早的有系统的小说评论著作是《文心雕龙》。我国最早的医学书是《黄帝素问》。我国最早的总结性药物著作是《本草纲目》。我国最早的药物著作是《神农本草经》。我国最早的植物学书是《南方草本状》。我国最早的农业专著是《齐民要术》。

先秦： 屈原 汉： 以赋为主，主要是建安七子 魏晋：代表有陶渊明，谢灵韵
然后到隋唐：隋没什么较出名的，唐是诗的鼎盛时期，最多名诗人，比如李白 杜甫（早唐），白居易 刘禹锡（中期） "小李杜"李商隐 杜牧 宋; 辛弃疾、苏轼、欧阳修 李清照、李煜、陆游 等,不过 宋是词的鼎盛时期,词的成就较高 元,明,清写诗的也有但与唐宋比起来没多少出名的,知道的有;金圣叹, 赵翼,纳兰(词的)

名次 作者 诗题 精选名句 总投票数
1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 3599
2 佚名 击鼓《诗经．邶风》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 3418
3 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 3213
4 李白 三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。 2671
5 佚名 凤求凰，琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。 2482
6 郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。 2467
7 李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 2330
8 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 2323
9 曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？ 2280
10 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。 2165
11 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 2159
12 席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的
时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。 2143
13 陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死？ 2130
14 梁启超 台湾竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。 2096
15 徐干 室思 自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。 2087
16 司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情。 2065
17 龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物，化作春泥更护花。 2043
18 张先 千秋岁 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 2025
19 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 1995
20 李商隐 无题六首其三 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 1958
21 李商隐 暮秋独游曲江 深知身在情长在，怅望江头江水声。 1952
22 纳兰性德 摊破浣溪沙 人到情多情转薄，而今真个不多情。 1917
23 李商隐 锦瑟 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 1905
24 张仲素 燕子楼 相思 *** 多少，地角天涯未是长。 1890
25 元好问 摸鱼儿二首其一 问世间，情是何物，直教生死相许。 1886
26 李商隐 无题 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 1884
27 张可久 塞鸿秋 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。 1860
28 徐再思 折桂令 平生不会相思，才会相思，便害相思。 1835
29 李冠 蝶恋花 一寸相思千万绪，人间没个安排处。 1805
30 苏轼 江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。 1794
31 佚名 绸缪《诗经．唐风》 今夕何夕，见此良人。 1770
32 白居易 长恨歌 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 1735
33 白居易 长恨歌 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 1722
34 文廷式 蝶恋花 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。 1689
35 曹雪芹 枉凝眉 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？ 1671
36 李商隐 无题 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 1670
37 况周颐 减字浣溪沙 他生莫作有情痴，人间无地着相思。 1647
38 欧阳修 玉楼春 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。 1613
39 佚名 关雎《诗经．周南》 关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。 1598
40 欧阳修 玉楼春 人生自是有情痴，此恨不关风与月。 1594
41 柳永 雨霖铃 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。 1589
42 李之仪 卜算子 只愿君心似我心，定不负相思意。 1582
43 晏几道 临江仙二首其二 落花人独立，微雨燕双飞。 1572
44 陈陶 陇西行 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。 1563
45 辛弃疾 摸鱼儿 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。 1563
46 温庭筠 更漏子三首其三 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。 1549
47 苏武 结发为夫妻 结发为夫妻，恩爱两不疑。 1541
48 聂胜琼 鹧鸪天 寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。 1535
49 柳永 昼夜乐 一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。 1533
50 李白 长相思二首其一 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。 1532
51 席慕蓉 印记 不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。 1529
52 范成大 车遥遥篇 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。 1529
53 戴叔伦 相思曲 鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。 1499
54 柳永 雨霖铃 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 1479
55 元稹 遣悲怀三首其二 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 1474
56 顾敻 诉衷情 换我心，为你心，始知相忆深。 1457
57 鱼玄机 江陵愁望有寄 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 1446
58 李商隐 无题六首其六 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 1434
59 乐婉 卜算子 相思似海深，旧事如天远。 1412
60 白居易 浪淘沙 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。 1395
61 温庭筠 新添声杨柳枝 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？ 1379
62 邵瑞彭 蝶恋花 忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。 1374
63 晏殊 玉楼春 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 1360
64 曹雪芹 终身误 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。 1359
65 周邦彦 玉楼春 人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。 1358
66 曹雪芹 红豆词 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。 1342
67 欧阳修 蝶恋花二首其一 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 1323
68 冯小青 怨 瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。 1317
69 朱彝尊 高阳台 锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。 1310
70 贺铸 横塘路 若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 1296
71 张泌 寄人 多情只有春庭月，犹为离人照落花。 1295
72 刘禹锡 竹枝词四首其二 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。 1292
73 晏殊 山亭柳：赠歌者 若有知音见采，不辞遍唱阳春。 1291
74 范仲淹 苏幕遮 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 1291
75 陈叔达 自君之出矣 思君如明烛，煎心且衔泪。 1284
76 苏武 结发为夫妻 生当复来归，死当长相思。 1269
77 陈蓬姐 寄外二首其二 休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。 1267
78 朱彝尊 鸳鸯湖棹歌 妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。 1233
79 韦庄 女冠子二首其一 不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。 1183
80 佚名 涉江采芙蓉《古诗十九首》 同心而离居，忧伤以终老。 1174
81 秦观 八六子 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。 1171
82 晏几道 鹧鸪天三首其一 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。 1167
83 柳永 雨霖铃 多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。 1141
84 晏殊 玉楼春 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。 1138
85 元稹 遣悲怀三首其三 唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。 1133
86 韦庄 应天长 别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。 1127
87 卢仝 有所思 相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。 1102
88 卢仝 楼上女儿曲 直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。 1088
89 晏几道 鹧鸪天三首其二 相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。 1068
90 欧阳修 踏莎行 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 1045
91 辛弃疾 鹧鸪天 若教眼底无离恨，不信人间有白头。 1030
92 曹雪芹 红楼梦引子 开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。 1023
93 晏殊 鹊踏枝 明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。 991
94 白居易 长恨歌 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。 990
95 陈端生 寄外 泪纵能干终有迹，语多难寄反无词。 955
96 苏曼殊 本事诗 还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。 927
97 温庭筠 南歌子四首其二 终日两相思，为君憔悴尽，百花时。 921
98 晏殊 鹊踏枝 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。 913
99 李煜 清平乐 离恨却如春草，更行更远还生。 855
100 晏殊 清平乐二首其二 鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。 854

士为知己者死，特别是古代名士，名士不一定都有主他们和食客不一样。
比如一代名士陶渊明：陶渊明是我国文学史上最伟大的田园诗人，是我国田园诗的开山鼻祖。这是由于他对社会、对时空、对人生、对生死的彻悟；由于他的博学强记和丰富的人生实践；特别是由于他出类拔萃的文学天才，用白居易的话说常爱陶彭泽，文思何高玄。”他的诗写得看似通俗，明白如话，但却表达了很高的情操和很深的哲理。
春秋时期：齐国大夫晏婴；思想家、政治家、教育家、儒家的创始者孔丘；他的学生曾子；兵家孙武；
战国时期：名医扁鹊；哲学家子思；思想家、政治家，墨家的创始人墨翟；建筑工匠鲁班；围棋名手弈秋；军事家孙膑；思想家、政治家、教育学孟轲；
汉代：医学家淳于意；西汉今文《尚书》的最早传授者伏生；文学家东方朔；经学家匡衡；文学家韦玄成；农学家汜胜之；文学家孔融；经学家郑玄；哲学家仲长统；文学家王粲；文学家刘桢；天文学家刘洪；
三国时期：政治家、军事家诸葛亮；经学家、训诂学家、郑玄****孙炎；
晋代：数学家张邱建；文学家羊祜；玄学家王弼；文学家左思；书法家王羲之；
南北朝：无神论思想家、天文学家何承天；诗人颜延之；文学家鲍照；文学理论批评家刘勰；文学家温子升；文学家王籍；思想家、教育家颜之推；名医徐叔向；医学家王叔和；史学有崔鸿；农学家贾思勰；
唐朝：天文历算学家崔善为；诗人储光羲；文学家段成式；
宋朝：学者胡旦；文学家王禹锡；学者、文学家石介；医学家钱乙；文学家晁补之；医学家成无己；女词人李清照；抗金英雄、著名爱国词人辛弃疾；
金代：历算学家张行简；水利家王居卿；围棋名手刘仲甫；古代建桥工程专家王辟之；画家张择端；金石学家赵明诚；画家梁楷；道教全真道北七真之一丘处机；金末史学家孔元措；金代史学家、书法家党怀英；词人、学者周密；
元代：著名诗人和散曲家杜仁杰；史学家、文学家王恽；水利家贾鲁；文字学家杨桓；散曲作家、文学家张养浩；散曲家杨朝英；戏曲作家高文秀；农学家及活版印刷术的改进者王祯；戏曲作家康进之；历史地理学家、文学家于钦；四书五经注释者董养性；
明朝：机械家王诏；民间水利家白英；文学家谢榛；戏曲家李开先；散曲家冯惟敏；著名诗人、文学家李攀龙；抗倭名将、军事家戚继光；书画家邢侗；文学家、诗人于慎行；散曲作家刘效祖；名医毕荩臣；
清朝：文学家、药学家王象晋；戏曲作家、文学家丁耀亢；著名天文学家、数学家薛凤祚；历史学家傅以渐；经济学家张尔岐；诗人宋琬；史学家马马肃；文学家田雯；诗人曹贞吉；史学家张昭潜；著名文学家蒲松龄；戏曲作家孔尚任；书法、绘画家潘伍云；诗人赵执信；书画篆刻艺术家高凤翰；医学家黄元御；书法家刘墉；地方志学家李文藻；学者孔继汾；学者孔继涵；经学家、训诂学家郝懿行；民间名中医綦沣；著名金石学家、校勘学家和书法家许瀚；文学鉴藏家、古钱币学家李佐贤；金石学家陈介祺；医学家蔡玉珂；教育学家武训；著名金石文学家，甲骨文的发现者王懿荣；艺术家孙中新；藏书家杨以增；著名学者和古籍编纂家马国瀚；金石学家吴式芬；针灸名医杨作质；兵器制造专家丁守存；名医臧应詹；史学家、书法家吴浔源。
〔姜 尚〕 周代齐国的始祖，军事家、政治家。姜姓，吕氏，名望。西周初年辅佐武王灭商有功，俗称“姜太公”。兵书《六韬》，相传是他的著作。
〔孔 子〕 (前551～前479) 名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。被后世统治者尊为“至圣先师”。
〔管 仲〕 （？--前645）名夷吾，名仲，颍上(颍水之滨)人。春秋初期政治家，辅佐齐桓公成为春秋时期第一个霸主。今传《管子》一书，系后人依托之作。
〔孟 子〕 (约前372～前289) 名轲，字子舆。邹(今山东邹城)人。战国时思想家、政治家、教育家。著作有《孟子》。被后世统治者尊为“亚圣”。
〔孙 武〕 字长卿。齐国人。春秋末期军事家。其著作《孙子兵法》，是我国杰出的兵书。
〔诸葛亮〕 (181～234) 字孔明。琅琊阳都(今山东沂南)人。三国蜀汉政治家、军事家。著作有《诸葛亮集》。
〔王羲之〕 (303～361) 字逸少，琅琊临沂人。东晋大书法家，被誉为“书圣”。真迹无存。
〔扁 鹊〕 姓秦，名越人。齐国渤海卢(今山东长清)人。战国时医学家。
不叶呀，你也忒赖了点吧！可喜的是我比你更赖！如果你是兴趣爱好我可以帮你，如果你是为完成某任务而找人代劳，我不能助纣为虐呀。这是对我负责更是对你负责。这个资料够全的了该帮的我都帮了，分析自己分析，记忆深刻。
张仪 商鞅 韩非 ...很多，也都很有名，不知道你是什么标准！
战国时期，从王廷到社会底层，到处都可看到“士的身影。探讨这个阶层的活动，对深入了解战国的社会生活，特别是政治与文化，很有裨益

古代著名的毛笔有哪些？？

泾县产笔，历史久远。相传古代自有书契以来，我国便开始有笔，不过早期的毛笔很简易，也不叫笔。战国时期楚称笔为聿，吴称不律，燕称弗，到了秦代始称为笔。据记载，公元前二二三年，泰将蒙恬南伐楚国，路过中山（即现在宣城、泾县一带），得 到毛纯质佳的兔毫，遂制造出第一批改良的秦笔。后人因称豪恬为笔工之祖师，那么，这种以中山之毫所制的亲笔，应该说就是今天宣笔的祖先了。
宣笔选料严格、精工细作，具有装模雅致，毛纯耐用，刚柔得中，尖圆齐健兼全的独特风格。唐、宋时代，宣城兔毫（又称紫毫）笔极受书画名获的仰慕和追求。唐代诗人白居易曾写下脍炙人口的《紫毫笔诗》：“江商石上有老兔，吃刘饮泉生紫毫，宣城工人采为笔，千万毛中拣一毫。”又云：“每岁宣城进笔时，紫毫之价如金贵。”诗人耿伟在亲试宣笔后，欣然写 了《咏宣州笔》，盛赞道：“落纸惊风起，摇空邑露浓，舟奇与纪事，舍此复何从！”唐律把宣笔列为“贡品”，作了“岁贡青毫六两，紫毫二两”的规定。到了宋代，笔工巧匠辈出，制笔技术又前进了一步，笔杆的雕镂艺术也达到了精美绝伦的地步。当时全国制笔业中，以宣城诸葛高、诸葛渐、诸葛元等名声最重。梅圣俞诗赞：“笔工诸葛高，海内称第一。”著名文学家苏东坡 应试时用宣州笔，经“终试不败”，遂“以为珍玩”，平生书字每得诸葛笔则宛转可意，自谓除宣城外，不仅岭南无笔，就连“都下”亦无称心之笔。宣笔产于我省泾县，已有二千多年历史。因品质优良，曾被列为“贡品”、“御用笔”。宣笔选料精慎，工艺要求严格，主要以兔毛、羊毛、狼毛为原料，有“装潢雅致、毛纯耐用、刚柔适中、尖圆齐健”的独特风格。有260多个品种，其中“古法胎毫”、“梦笔生花”’、“莲蓬斗笔”等品种，为笔中精品。

古代著名的改革有哪些？？？？？

梭伦改革的主要措施,改革的基本特点
基本特点:梭伦改革触及了当时的土地问题,是对旧生产关系的调整,运用"中庸"调停,平衡平民和贵族的关系,平民和贵族的矛盾并未解决.
①梭伦改革促进了农业和工商业的发展,为雅典经济发展创造了条件;②把雅典引上了民主政治道路,为后来西方民主政制提供了借鉴.
②把雅典引上了民主政治道路,为后来西方民主政制提供了借鉴.
A梭伦改革稳定了雅典公民团体,促进了工商奴隶主阶层的崛起.使雅典阶级结构发展为贵族奴隶主,工商奴隶主,,平民三足鼎立的多元社会格局,为雅典民主政治奠定社会基础.
B政治措施使下层平民得以参与国家政治,为雅典民主政治提供了制度保证,同时也开启了西方权力划分的先河.
C渗透在改革中的中庸精神与东方你死我活的政治斗争形成了鲜明的对照,为雅典民主政治和西方民主政治提供了价值基础.
(1)知道春秋战国时期各国改革的基本史实,认识春秋战国时期时代特征
(2)商鞅变法的措施,内容
(3)商鞅变法的历史作用:①商鞅变法是战国时期最彻底的成功的一次改革;②顺应了历史发展的潮流,是对生产关系彻底的改革,使封建生产关系和生产力得到进一步确立与发展;③收富国强兵之效,大大增强了秦国的实力,为秦的统一奠定了基础.
北魏孝文帝改革改革的主要内容
北魏孝文帝改革的历史作用:A,北魏孝文帝改革涉及政治,经济,文化和社会风俗习惯等方面改革,大大加速了北魏政权的封建化,推动了少数民族的发展;
B,促进了北魏经济的恢复和发展;
C大大加快了民族融合的进程,为中华民族的发展作出了贡献
王安石变法的主要内容,历史作用
(1) 积极:增加了收入;促进了生产;增强了国力.一定程度上缓和了阶级矛盾,扭转了积贫积弱的局面,稳定了北宋统治.王安石不愧为中国古代杰出的改革家.他勇于改革,敢于斗争的精神值得肯定.
(2) 局限性:用人不当,出现官僚为害百姓和"国富民穷"的现象.
变质:宋哲宗时党争,宋徽宗时变质.
失败原因:(1)变法触动了大地主,大官僚和富商的利益,遭到他们的激烈反对;(2)新法在执行过程中,因为执行不善,引起了民间的不满.
(3)宋神宗死后,司马光任宰相,废除了新法.
认识:改革是艰辛的,必然会充满阻力,所以改革者必须要有坚定的信念,毫不动摇才能成功.改革要注意用人.
五,对古代改革的综合认识
①促进社会转型的变革:此类变革多侧重从政治秩序,政治制度和法律制度入手进行改革,如商鞅变法等.②封建社会富国强兵,拯救危局的改革:此类改革多把推行新的经济政策作为改革的重点,如有王安石变法革.③少数民族学习汉族先进制度和文化的改革:此类改革多是以移风易俗,破除陈规陋习,接受先进文化为主体,如魏孝文帝改革等.
作用:中国古代改革有成有败,从效果上来看,所有改革都收到了明显成效,管仲改革,商鞅变法都收到了富国强兵之效;北魏孝文帝改革和忽必烈改革大大加快了封建化进程;王安石变法和张居正改革一度改变了中衰局面.但从最后的结果来看,有成有败,一般情况下,最高统治者直接推行的改革都取得成功,王朝中后期推行的改革多遭到失败.
启示:改革是改革弊政,促进国家富强的手段,有利于社会的发展.杰出人物在改革中起着重要作用.改革过程伴随着尖锐而复杂的斗争,充满着艰辛.商鞅,王安石等人变革精神和社会责任感值得后人学习.
2,欧洲宗教改革的内容,新教主张
(1)德国马丁·路德的宗教改革
主张:反对赎罪券;提出"因信称义"的思想,认为教徒得救不靠教皇,圣礼和善功,只能靠终生悔改,即信仰即可得救;主张普通教徒和教士没有区别,全体信徒皆教士;信仰的唯一根据是《圣经》;简化天主教复杂的圣礼,神甫可以娶妻.
成果:产生的新教派称"路德宗",在德国和北欧传播.
(2)瑞士加尔文的宗教改革
主张:许多主张与路德相似,如反对盲从天主教会,《圣经》的权威至高无上,主张信仰得救,简化圣礼等.但是他的主张更加激进,更能代表新兴资产阶级的利益.如把信仰得救解释成"上帝先定论",为资产阶级的发财致富作辩护;神职人员由选举产生,建立民主教会;制定严格的道德标准;主张把日内瓦建成政教合一的神权共和国等.
成果:产生的新教派称"加尔文宗",在英国,法国,尼德兰等地传播.
英国宗教改革的特点是由国王自上而下进行,目的是强化王权,建立附属于国王的民族教会.推行者是国王亨利八世和伊丽莎白一世,主要措施是颁布《至尊法案》,规定英王是教会的最高首脑,保留天主教的仪式,解散修道院等,严重削弱了英国教会的实力,强化了王权,但是保留了天主教的残余,后来又兴起了代表资产阶级利益的清教运动.
3,宗教改革的实质和影响.
西欧资本主义生产关系出现以后,资产阶级在思想上的反封建斗争,一种形式是文艺复兴,另一种形式就是宗教改革.16世纪开始于德意志,并波及到西欧诸国的宗教改革运动是一场反封建的社会运动.
宗教改革打击了欧洲的封建统治的支柱天主教会,摧毁了天主教会的精神独裁,极大地解放了人们的思想,为欧洲资本主义的发展扫清了道路.从此,西欧各国的民族文化,教育事业得以迅速发展,为后来的欧洲走向现代社会创造了条件.同时,迫使天主教会展开教会改革运动,一定程度上纯洁了天主教会,恢复了天主教会的部分势力,而耶稣会也充当了殖民侵略的先锋,在一定程度上又在某种程度上为东西方文化交流作出了贡献.
但是由于资本主义的发展程度较低,早期资产阶级的反封建斗争不可能彻底.另外,在宗教改革后仍存在教派的纷争和宗教迫害,造成严重的后果,宗教宽容还有很长的路要走.
二,穆罕默德·阿里改革
1,改革的历史背景 2,改革的主要内容 3,改革在埃及历史上的作用
三,1861年俄国农奴制改革
2,二一九法令的主要内容,作用
3,改革对俄国近代化进程的影响影响:废除农奴制度的改革,使农奴获得人身自由,解脱了封建生产关系束缚,有利于资本主义发展,俄国走了迅速发展资本主义的道路.另外也开始建立近代司法体系,地方自治机关中城市资产阶级开始占据主导地位,是俄国向现代化迈进的重要步骤.因此,1861年改革是沙皇实行的自上而下的资产阶级性质改革.
但是政治方面的改革相对滞后,改革没有触动俄国政治制度,沙皇专制依然存在.改革也没有废除封建土地所有制,农民负担沉重,阶级矛盾尖锐.改革保留了大量的封建残余,很不彻底.
1,改革的历史条件 : (1)内忧:幕府统治的危机
政治上,日本实行幕藩体制和严格的等级制度,包括藩主,武士在内的各阶层对幕府统治不满;
经济上,领主土地所有制和重农抑商的政策阻碍了资本主义的发展;
对外政策上,实行闭关锁国,造成日本的落后;
阶级关系上,各阶层对幕府统治不满,社会动荡不安.
(2)外患:1853年培里叩关,打开日本的国门,造成严重的民族危机.
(3)改革派的活动:武装倒幕,建立新政府.
在内忧外患的局势下改革派形成,经历过改革幕政和王政复古的努力失败后,他们确立了武装倒幕的方针,以西南强藩为根据地,组织倒幕武装,发动政变,推翻了幕府统治,建立明治政府,为改革提供了政治前提.
2,维新的主要过程和基本内容
3,维新在日本近代化进程中的地位: ,历史作用:
(1)积极作用:明治维新使日本改变了封建落后面貌,走上资本主义道路,转变为先进的工业国;加强了中央集权,成为亚洲第一个立宪的国家;摆脱了民族危机,成为亚洲强国;它的成功经验也为其他国家提供启迪.
(2) 局限性:依然存在较强的封建势力残余,实质上仍然是藩阀专制,人民没有民主权力.随着经济军事实力的增长,日本推行对外侵略扩张政策,给亚洲邻国造成了巨大的灾难.
1,变法产生的历史根源 : 甲午战败签订马关条约,给中华民族带来深重的灾难,也激发了人们的民族意识,救亡图存成为当时最高亢的呼声.19世纪末,中国民族资本主义初步发展,在民族危机加剧的形势下,民族资产阶级作为新的政治力量登上历史舞台,掀起了救亡图存的政治运动.维新思潮兴起并迅速发展起来.
2,维新派的主张和变法的主要内容
3,变法的失败及其原因
,与日本相比中国改革失败的原因:
封建专制统治相对薄弱,资本主义经济得到发展
帝国主义集中侵略中国,国际环境有利
维新派力量弱小,依靠一个没有实权的皇帝
帝国主义对中国开展激烈争夺
4 ,历史作用:戊戌变法是资产阶级的改良运动.资产阶级维新派要求实行有利于发展资本主义的政策,逐步变封建专制制度为资本主义君主立宪制,在当时是符合中国历史发展趋势的,有进步意义.戊戌变法是近代中国第一次思想解放潮流,在社会上起了思想启蒙作用,促进了中国人民的觉醒.变法的失败说明资产阶级改良道路在半殖民地半封建社会的中国行不通.
总结:对近代改革的综合认识
1,外部危机:19世纪以来,第一次工业革命在许多国家展开并完成,资本主义已成历史发展的潮流.工业资本主义的发展需要更多的商品倾销市场和原料产地,因此随着资本主义经济的发展,欧美列强加紧了在全球的侵略和扩张.这样,亚非拉大多数尚处于农业文明阶段的落后国家,一方面面临着被资本主义国家武力侵略,变为殖民地或半殖民地的危险;另一方面也受到先进的工业文明的冲击.如俄国克里木战争的失败,埃及被英,法等国家殖民侵略,日本与美英等国签订不平等条约和中国甲午战后严重的民族危机等.近代化的改革是世界历史发展的必然潮流.
2,内部危机:外部的危机激化了各国内部存在的各种矛盾.各国内部危机重重,腐朽落后的制度和日益激化的阶级矛盾威胁着统治者.如俄国的农奴制是经济,军事落后的根源,埃及马木路克的黑暗统治和包税制,日本幕府统治的危机,还有中国清政府的腐朽统治等,这些都阻碍了进步因素的发展,违背历史发展的潮流.在这样的背景下,近代化改革成为各国发展的必由之路.
(二)改革的目的和性质:
俄国改革是沙皇亚历山大二世在改革成为大势所趋的情况下为维护统治而进行的,日本改革是由代表新地主和资产阶级利益的明治天皇在推翻幕府统治后推行,中国戊戌变法是弱小的资产阶级依靠封建的没有实权的皇帝,为挽救民族危机而推行,这些改革虽然结局各异,并保留了大量的封建残余,但都属于资本主义性质的改革.埃及的穆罕默德·阿里改革以富国强兵为目的,虽然引进了西方先进技术,但主要是军事工业,并且管理方式仍是封建的,腐朽的,对人民的专制手段也是导致其失败的原因,因此埃及改革的性质相当于中国的洋务运动,是一次封建统治者进行的近代化改革.
1,经济上,都大力引进西方先进科技,发展机器工业,或者为资本主义经济的发展扫除障碍.如埃及创办了第一批近代化工厂,并采用行政手段发展民族工业;俄国废除了农奴制;日本实行殖产兴业政策大力促进工业化;维新变法也采取了许多鼓励发展工商业的措施等.
2,政治上,都仿效西方建立近代政治体制.俄国的司法改革与地方自治,埃及加强中央集权,日本废藩置县,建立中央集权的体制,中国允许官民上书言事等.
3,思想文化上,相应的提倡西方先进思想文化,主要是日本的文明开化和中国维新思潮.
另外,埃及等还进行了军事改革.
总之各国改革的内容都是仿效西方,学习先进,使本国经济,政治,思想或军事走上近代化道路.而由于落后制度的阻碍和改革者的阶级局限性,各国的政治改革都相对比较滞后或者曲折.
欧洲的俄国,非洲的埃及,亚州的日本和中国改革由于国情等的差异而各有结局.在这场世界性的改革浪潮中,日本取得了成功,由原来地处东亚一隅,名不见经传的小国,一跃跻身世界五大强国之列;俄国改革步履蹒跚,矛盾重重,在两次改革后仍背负着沉重的传统包袱;埃及改革最终由于失去群众基础而失败;而中国的改革由于民族危机的严重和资产阶级力量的弱小而尤为艰难,仁人志士抛头颅,洒热血也无力回天.
但是,无论成败,各国改革都不同程度上促进了本国的近代化进程,成为本国历史的转折点.