1. 阅读《老子》四章，分析语段中举车子、器皿和屋室为例的作用。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖。以为室，当其无，有室之用。【1】故有之以为利，无之以为用。【2】（第十一章）

2. 阅读《老子》四章，分析语段中举车子、器皿和屋室为例的作用。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖。以为室，当其无，有室之用。【1】故有之以为利，无之以为用。【2】（第十一章）

3. 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。（第二十四章）《老子》四章
这里使用了什么论证方法？有何作用？

4. 请赏析《老子》四章中的以下内容：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。

5. 理解这句话的含义。
知人者智，自知者明。胜人者有力自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。   （第三十三章）《老子》

6. 理解这句话的含义。
知人者智，自知者明。胜人者有力自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。   （第三十三章）《老子》

7. 理解这句话的含义。
知人者智，自知者明。胜人者有力自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。   （第三十三章）《老子》

8. 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫未；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 《老子》（第六十四章）
此句用了什么修辞手法？有什么作用？

9. 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫未；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 《老子》（第六十四章）
此句用了什么修辞手法？有什么作用？

10. 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫未；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 《老子》（第六十四章）
此句用了什么修辞手法？有什么作用？

11. 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫未；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 《老子》（第六十四章）
此句用了什么修辞手法？有什么作用？

12. 重点：如何理解“企者不立”“跨者不行”“自见者不明”“自是者不彰”“自伐者无功”“自矜者不长”包含的意味？《老子》四章

13. 难点：结合本文内容，谈谈应怎样理解“人贵有自知之明”这句话？

14. 老子以“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”的排比句式来强调积累的重要性，荀子在《劝学》中也曾强调积累的重要性，两者的思想是否相同？

阅读下面的文言文，完成下面小题。

天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，发言必自称曰儒。儒者果何如哉？高冠博带、广袂之衣谓之儒邪？执简伏册、呻吟不息谓之儒耶？又况点墨濡翰、织制绮组之文以称儒，亦远矣。舍此勿言，至于西汉之公孙丞相、萧望之、张禹、孔光，东汉之欧阳歙、张酺、胡广，世之所谓大儒，果足以充儒之名乎？

鲁人颜太初，字醇之，常愤其然。读先王之书，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。在其身与乡党无余，于其外则不光。不光，先王之道犹蘙如也，乃求天下国家政理风俗之得失，为诗歌洎文以宣畅之。景祐初，青州牧有以荒淫放荡为事，慕嵇康、阮籍之为人，当时四方士大夫其无名教之拘，翕然效之，浸以成风。太初恶其为大乱风俗之本，作《东州逸党》诗以刺之。诗遂上闻，天子亟治牧罪。又有郓州牧怒属令之清直与己异者，诬以罪，榜掠死狱中。妻子弱不能自诉，太初素与令善，怜其冤死，作《哭友人》诗，牧亦坐是废。

于时或荐太初博学有文，诏用为国子监直讲。会有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任学官。诏即行所至，改除河中府临晋主簿。太初为人，实宽良有治行，非狂人也。自临晋改应天府户曹，掌南京学，卒于睢阳。旧制，判、司、簿、尉四考，无殿负^①，例为令录。虽愚懦昏耄无所取者，积以年数，必得之。而太初才识如此，举进士解褐近十年，卒不得脱判、司、簿、尉之列以终身，死时年四十余。噫，天丧儒者，使必至于大坏乎！将大吠所怪，桀桀者必见锄也？何其仕与寿两穷如此？

世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故所弃失居多余止得其两卷。同州又得其所为《题名记》，今集而序之。前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭，其文岂必不传？异日有见之者，观其《后车》诗，则不忘鉴戒矣：观其《逸党》诗，则礼义不坏矣；观其《哭友人》诗，则酷吏愧心矣；观其《同州题名记），则守长知弊政矣；现其《望仙驿记》，守长不事厨传矣。由是言之，为益岂不厚哉！

【注】①殿负：因欠国家赋税而考核为下等。

15．对下列句子中加点词语的解释，

16．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

17．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

18．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
世 人 见 太 初 官 职 不 能 动 人 又 其 文 多 指 讦 有 疵 病 者 所 恶 闻 虽 得 其 文 不 甚 重 之 故 所 弃 失 居 多 余 止 得 其 两 卷
19．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。
（2）前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭，其文岂必不传？

更新：组卷：1527引用[5]

30. 在2019年女排世界杯开赛当天，中国队3:0战胜韩国队，赛后，中国女排总教练郎平说：“每一次的比赛，我们的目标都是升国旗、奏国歌。”最终，她带领中国女排克服重重困难，以11战全胜的傲人战绩登上了冠军领奖台。学校想邀请郎平教练来为全校师生做一场演讲，请你写一段文字，表达对郎平教练的敬佩之情和邀请之意。要求：态度诚恳，语言得体，不少于100个字。

31. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。
真水无香，大音希声。老子《道德经》中所说“不言之教，无为而治，不争之争，知足之足”等，都告诫我们，不要刻意去获取功德，

，刻意地去树碑立言。人生在世，岁月短暂，如果整天满脑子想着去立大德、建伟功、撰巨言，

，或者总是感叹命运不济，怨天尤人，

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”【1】庄子曰：“夫子固拙于用大矣。【2】宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’【3】客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。【4】今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？【5】则夫子犹有蓬之心也夫！”
惠子讲述“五石之瓠”的事例，有何用意？

       惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”【1】庄子曰：“夫子固拙于用大矣。【2】宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’【3】客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。【4】今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？【5】则夫子犹有蓬之心也夫！”
   “夫子固拙于用大矣”这句话在文中有何作用？

       惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”【1】庄子曰：“夫子固拙于用大矣。【2】宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’【3】客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。【4】今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？【5】则夫子犹有蓬之心也夫！”
   “夫子固拙于用大矣”这句话在文中有何作用？

       惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”【1】庄子曰：“夫子固拙于用大矣。【2】宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’【3】客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。【4】今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？【5】则夫子犹有蓬之心也夫！”
   “夫子固拙于用大矣”这句话在文中有何作用？

       惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”【1】庄子曰：“夫子固拙于用大矣。【2】宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’【3】客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。【4】今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？【5】则夫子犹有蓬之心也夫！”
   “夫子固拙于用大矣”这句话在文中有何作用？

37. 请简要分析惠子和庄子在《五石之瓠》中的形象特点。

38. 重点②   惠子和庄子在对话时，各自引用了“五石之瓠”和“不龟手之药”的事例，分别有什么用意？