伏羲多少岁处于哪个时期？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-10-29 10:03 标签： 伏羲多少岁

盘古、伏羲、女娲、黄帝、炎帝、蚩尤、后羿等这些人都是上古时期和远古时期的神话人物。但是这些人有原型，并不是凭空捏造出来的。要了解这些人物关系，就必须对他们的基本概况及所处的年代进行剖析，然后再确定他们之间的关系。

盘古氏，人类的始祖，生于混沌之初，鸿蒙未判之先。距今约五万年。

伏羲所处的时代为石器时代中晚期，属母系社会向男系社会的过渡时期。距今约七千年。

女娲是伏羲的妹妹，与伏羲结为夫妻。和伏羲同年代。

炎帝是中国上古时期部落首领，炎帝(神农)部落集团统治时代的建立者，人文始祖。炎帝神农时代从建立治权集团到被黄帝推翻灭亡，共传位九代，统治时长五百三十年。炎帝处于公元前3137年—公元前3227年时期。炎帝部落处于公元前2697年一公元前3227年时期。

黄帝是中国远古时期部落联盟首领。战败炎帝部落和蚩尤部落后，于公元前2697年称帝。道家把这一年作为道历元年。所处年代公元前2717-前2599年。

蚩尤是炎帝的后代。蚩尤兄弟八十人为一个小部落，是炎帝部落的一个分支，后从炎帝神农氏集团分离出来，形成了一股独立的政治势力。和黄帝同一个时代，被黄帝征服。

后羿属于黄帝之曾孙帝喾时期的人物。黄帝之子昌意，因才德低下，不足以继承帝位，由黄帝的孙子颛顼承帝。颛顼死后，传位给堂侄高辛氏帝喾。帝喾有一女，名嫦娥，嫁给黄河流域一部落首领，此人便是后羿。所以说，后羿是帝喾的女婿，嫦娥的丈夫，黄帝的玄孙女婿。所处年代约公元前2450年-前2360年。

盘古→伏羲、女娲→炎帝→黄帝、蚩尤→后羿。

盘古和伏羲、女娲之间隔了几万年，盘古是伏羲、女娲的始祖；伏羲和女娲既是兄妹关系，又是夫妻关系；伏羲、女娲与炎帝相隔2600年左右，伏羲、女娲是炎帝的远祖；炎帝与黄帝之间相隔约500年，炎帝是黄帝的远祖；蚩尤是炎帝的后代，和黄帝同一个年代，是黄帝的敌人，被黄帝射杀；后羿是黄帝的玄孙女婿。

远古先民，以女娲神农为代表，皆是人首蛇身。人首蛇身的形象来源何处？其实在世界上，人首蛇身的形象并非是中国独有，这是一个普遍的历史现象、文化现象。那么，远古先民为何会将人首蛇身作为自己的形象？这是一个值得探讨的问题。要搞清楚这个问题，还得从人与蛇的恩怨说起。

1959年，在新疆吐鲁番县阿史塔那村北发掘了40座古墓。在这些古墓中，出土了大量人首蛇身的伏羲、女娲绢画；在斯基泰人的神话中，流传着腰上是女身，腰下是蛇身的蛇女形象；在古埃及人崇拜的神灵之中，也有专门的蛇神；在古希腊的克里特神庙中，也有蛇女神的画像；如果要从世界地域来划分，则可以惊讶地发现，人首蛇身的形象分布范围之广实在是令人难以想象：

在中国：殷商时代的青铜器上，就已经有了兽身、龙身和人首蛇身的怪物形象，蛇纹、龙纹形象的青铜器符号应有尽有。在白族神话故事中，三姑娘为救母亲嫁给了蛇族，并且生下了10多个蛇首人身的孩子。在回族神话中，人祖阿丹为寻得火种，在火焰山与石洞中的恶龙（蛇）搏斗，终于用雷公斧降服了龙，取得了火种。在阿勒泰的蛇川、乌吐布拉克等地，发现了大量蛇形岩画群。

在远东：在与中国黑龙江毗邻的阿穆尔河（巨蛇河）一带，在其岩壁上发现了大量蛇形、鹿形岩画。其中，穆杜尔”蛇是通古斯部族流传得最为广泛，最为崇拜的神灵之一。斯古通部族的神话传说：在开天辟地之时，巨蛇“穆杜尔”统治着大地，“穆杜尔”开凿了河床和湖底，因此被称为天和水的主宰。

在西亚：伊朗神话故事“恶龙与暴风雨”的传说家喻户晓，恶龙呼风唤雨，无所不能。但其形象化为人时，依然是人首蛇身的样子。

在南亚：印度西部有一个叫希拉立的小村子，每年都要举办一次“蛇节”，每年从印度各地赶来参加圣会的人，多达上百万。蛇节与蛇崇拜有关，在当地的蛇神传说和绘画中，蛇神形象无不也是人首蛇身的样子。

在西欧：希腊神话故事“卡德摩斯”记载，在一片流淌着清泉的原始森林中，有一个深谷的洞穴里隐伏着一条毒龙（毒蛇），它的紫色龙冠很远就能看见闪光，它的眼睛如同火焰，它的身体庞大而有毒，口中闪烁着三叉的舌头。当大神卡德摩斯击杀毒龙之后，用巨龙的毒牙播种，最后生长出了厄喀翁等能征惯战的勇士。

在北美：美国人类学家摩尔根的考察记载：在美洲印第安人的部落之中，有至少9个部落不约而同地选用蛇来作为本民族的图腾，其部族成员将人面蛇身之物来作为其部族的保护神，并把人首蛇身的画作为神品。

在大洋洲：土著华伦姆格人每年都会选择黄道吉日举行重大的拜蛇仪式，男女老幼都会用五颜六色的颜料将自己打扮成为蛇的模样，唱颂扬蛇的歌曲，跳仿蛇爬行的舞蹈，这种古老的崇拜仪式历经无数代人，至今依然在流传。

由此可见，人首蛇身的形象是一个普遍性的现象，这种对蛇及其蛇文化的崇拜由来已久，全世界各地都有不同程度地信仰。为何会出现这种现象呢？这绝非是一种巧合，而是一种内在与外在因素影响下的必然结果。主要原因在于人类生活环境的变化所致：

在人类历史上，人类曾经历过第4次冰河时期。在冰河时期，由于气候严寒，古人类开始向高原、山区有森林、洞穴的地方转移。处于低山、丘陵地带的动植物大量灭绝，而躲藏在高山森林与洞穴中的巨蛇等生物得以幸存下来。人类在向森林、洞穴转移时，必然要向这些巨蛇索取生存空间。因此一场人类与远古巨蛇之间的斗争便开始了。

在人类早期，栖息于洞穴、湖滨周围的巨蛇，一向是人类的大敌。冰河时期的蛇大多体型巨大，狰狞恐怖，杀伤力极强。古人类在与巨蛇争夺洞穴、栖息地的过程中，普遍面临着被巨蛇杀死的危险，对巨蛇的畏惧是人类的普遍心理。

在人类与巨蛇的斗争中，巨蛇的形象便被远古先民记录了下来，由于巨蛇的威胁实在很大，出于对巨蛇的敬畏心理，人们将巨蛇描绘成恶龙、毒龙的形象便顺理成章了。人们崇蛇、畏蛇之心不断扩散，最终使得蛇成为了部落图腾和崇拜的对象，至今世界各地普遍存在的崇蛇、拜蛇的行为，都是来自于上古时代的遗俗。畏惧和崇拜巨蛇，这是人类与巨蛇斗争的第一个时期。

巨蛇有威胁人类的一面，但也有其有利的一面。居住在西伯利亚的诸部族与远东的通古斯人，由于目睹了巨蛇在大湖和沼泽之中游动，无意中疏导了洪水和河沟渠道，因而被当地的土著视为强大的太阳巨蛇，将其比作天和水的主宰。这同样是远古人对巨蛇的朴素认识，并在此心理上形成的一种自然崇拜。

人类畏惧巨蛇，但人类也不断在征服巨蛇。在与巨蛇争夺生存空间的过程中，人类有被巨蛇吞噬的时候，也有击败巨蛇夺得洞穴和森林的时候。在这个时期，人类征服巨蛇、打败巨蛇这种重大事件被记录下来，并且口耳相传，代代传颂。这就形成了后世最熟悉的各种与蛇、龙斗争的神话，比如女娲制服恶龙，卡德摩斯击杀毒龙，释迦摩尼降服巨蛇使之成为护法等。渴望击败巨蛇，这是人类与巨蛇斗争的第二个时期。

冰河时期结束后，新石器时代到来，各种生产工具的使用，使得人类的生存能力得到前所未有的改善。漫长的冰河时代，导致大量生物的灭绝，统治地表的巨蛇也不得不接受自然的选择。与恐龙一样，巨蛇得不到大量食物来源，必然导致种群的减少和灭亡。冰河末期的巨蛇，数量已经不如从前那样繁盛，残留下来的巨蛇其对人类早已经不存在威胁，体型较小的蛇类反而有了生存空间，随着人与蛇矛盾的减缓，人类对蛇的态度也发生了改变。

这一时期，人类既保持着对蛇的畏惧，也产生了对蛇的新的崇拜，人类渐渐认识到蛇并非是拥有神力的怪物，而是与人类一样拥有生命血肉的动物，也是有七情六欲的生物。蛇类开始人化，也就从这个时期开始，在祖先崇拜与畏惧巨蛇的双重心理作用下，蛇、神、人三位一体的人类崇拜现象开始出现。蛇、神、人三位一体，这是人类与巨蛇斗争的第三个时期。

第三个时期，是人类历史发展的重要时期，也是人类早期神话、传说诞生的时代。这个时期就是我们熟知的上古时代、洪荒时代，处于原始社会的早期，在中国属于伏羲女娲时代。在这个大背景下，蛇女形象开始出现，半人半蛇的蛇女形象普遍在世界各地的人类崇拜中出现，例如中国的女娲形象，希腊神话中的蛇女厄喀德娜，斯基泰人眼中的蛇女形象，这些形象体现的不再是蛇的凶猛之态，而是女性的柔美，人首蛇身的图腾崇拜由此开始。

在人类历史的发展进程中，普遍存在着三大崇拜，一是太阳崇拜，二是祖先崇拜，三是灵魂崇拜。三大崇拜之中，对祖先的崇拜一直处于半人半神的信仰之中，中华民族的始祖伏羲与女娲，就是这种蛇、人、神三者合一的形象。在古籍《山海经》中，记录了各种各样荒诞不经的动物与人的故事，《山海经》中所录其实就是当时人类对自然的崇拜所致，是上古人类对自然、祖先的朦胧认识。在《山海经》中，对蛇怪、操蛇之神、方位神、山神等都有大量记载，人首蛇身的形象贯穿全书。这也不难解释，为何伏羲女娲是人首蛇身，而不是人首马身、人首牛身等形象。

简而言之，人首蛇身形象是一种普遍的文化现象，在全世界各大洲、各原始土著部落中都能找到这种传说与文化的影子。因为人类早期所处的自然环境条件几乎一致，在冰河时期面临的威胁一致，在不断记录与传颂先人的事迹过程中，不自觉地形成了对蛇、人、神三位一体的崇拜，加之后世文化的传播与影响，种种因素的结合最终形成了在世界范围内普遍存在的人首蛇身文化。

由此观之，人首蛇身形象并非来自古人的荒诞想象，而是一种原始记录的表征。人首蛇身的最初起源，在人类与巨蛇斗争的蛇、人、神三位一体的时代，属于人类文明的幼年时期。

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