故宫始建于明永乐四年（公元1406年），从故宫始建至1911年清朝灭亡，这里曾住过24位皇帝。 由于火灾、战争等的破坏，明代多次修葺和增建宫内建筑，直到明嘉靖年间，故宫的规模才进入鼎盛时期。明清故宫的面积比汉、唐时代的皇宫都小，但就其建筑布局的严整紧凑、一气呵成、用料的豪华考究、富丽堂皇来看，却远远超过前代。以用瓦而言，元代及其以前的宫殿仅主要殿堂用了琉璃瓦，到了明代则全宫满覆黄琉璃。凭高下望，满眼皆是波澜起伏的金色屋顶，璀璨耀目，极为壮观（见彩图“故宫鸟瞰*”）。 整个宫城外围有城墙和城壕（即筒子河），城墙四角建有4座华丽的三重檐角楼。传说建角楼时，皇上发下话来：角楼是紫禁城外观里最重要的一环，一定要特别漂亮，跟城墙还得相得益彰。这回可难倒了木匠们，设计做了一茬又一茬，总是达不到皇上的要求，为此被处死了好几拨。正当绝望的木匠们吃不下饭睡不着觉时，来了个卖蝈蝈的。他往木匠们住的院儿里一蹲，那些蝈蝈“唧唧唧唧”叫得众人烦得不行，有一人上前就要去赶走那不长眼的蝈蝈贩子，但当他看见那精巧而式样美观的蝈蝈笼子时（不是今天的那种蝈蝈笼子，是传说中鲁班特地为木匠做的），忽然眼前一亮：咦！这不活脱脱一个角楼吗？他赶紧将蝈蝈连笼子一起买了下来，把蝈蝈放了生，笼子则当做设计方案献了上去，总算令皇上龙颜大悦。后来人说，那卖蝈蝈的是鲁班爷再世，不忍看着木匠们受难，来救他们的。现在的9梁18柱72脊的角楼就是按鲁班爷那个蝈蝈笼子的式样建的。 故宫总建筑面积有16万平方米。这么大规模的建筑群是按什么原则规划和建造的呢？其主要思路有两条，一是功能，这是实的；二是礼制，这是虚的。 按其功能，故宫可分外朝和内廷两大部分。由午门到乾清门之间是外朝，这里是皇帝召开大会、举行典礼和接见外国人之处（那会儿中国是泱泱大国，管外国人不叫外宾，而称外夷或番邦）；由乾清门到顺贞门之间的内廷是皇帝和他的一个大老婆及72个小老婆的居住区。除了这两大部分外，还有供皇帝一家拜佛、祭祀、骑射的场所和玩乐的花园，以及为这一大家子吃喝拉撒服务的部门。 外朝　主入口午门坐落在一个凹形的台墩上，台墩正中是面阔9间重檐庑殿顶的城楼，下开5个外方内圆的门洞，两侧建有角亭和阙亭。午门建的巍峨壮观，高高的台墩给人一种森严壁垒的感觉。京戏里就常常是皇上一拍龙案，大喝一声：“推出午门斩首示众！”其实没人敢在午门前的大院子里杀人，血赤呼啦的多吓人哪！在清朝都是推到菜市口才开刀问斩的。而在明朝，开刀问斩是在西四牌楼边上。在午门前干嘛呀？仅仅是执行杖刑，也就是打屁股而已。 不过，在我当建筑系学生时，记不起哪位老师曾说，建设故宫用的木料是产在南方的金丝楠木。因为工期紧，这些木头连采伐带运输又都是苦活儿，于是伐木工人起义了。当然，那场小小的起义很快被镇压下去了，被捕的头儿被解到了京城，惨死在了午门前的大院子里。这个故事我没有考证过，想来老师说的总是没错吧。 菜市口问斩地 从午门进来，穿门过殿之后，在一个极大的广场北端，7米高的三层汉白玉栏杆围着的基座之上，你就看见全国等级最高、装饰最华贵的建筑—太和殿了。 明清两朝皇帝登基和各种大典均在这里举行。现在的太和殿是康熙三十四年（公元1695年）重建的，面阔11间，深5间，重檐庑殿的屋顶。人们常用9梁18柱72脊来形容它的规模。太和殿高大森严，殿前广场青砖墁地，寸草不生，衬着林立的柱子、辉煌的藻井彩画，给觐见的大臣及外国使臣们造成皇帝至高无上的心理感受。一到了这里，真是连大气都不敢喘，更不用说大声喧哗了。 太和殿后面方形单檐攒尖顶的中和殿是皇帝举行典礼前后休息之处。中和殿后又有面阔9间重檐歇山顶的保和殿，这里是皇帝宴藩臣和三年一次殿试取状元的地方。这三个建筑坐落在同一个工字形台座，台座的长宽比是9∶5，正应了九五之尊的说法。 内廷　过了保和殿，自乾清门向北便属内廷了。和乾清门同在中轴线上的建筑依次为乾清宫、交泰宫（清代加建）、坤宁宫。乾清宫是皇帝的办公室，接见大臣一般也在这里。交泰宫是一方形单檐攒尖顶建筑，偌大的房子孤零零仅放着一块皇帝的玉玺。坤宁宫面阔9间重檐庑殿顶，东西两间屋为皇帝大婚时的洞房。在这间屋子的东北角，还有两口大锅，这是干什么的呢？原来满人不敢忘记祖先，每年还要祭祀他们萨满教的神，这里就是屠宰牲口的地方。听听，在皇上的新房里杀羊宰牛的，够吓人的吧。 再向北是东西六宫。这是12座格局相似的院子，这里是皇帝的家庙、斋宫和年纪尚小的太子、皇子、贵妃们的住宅。按咱升斗小民的想象，那内廷里因有三宫六院七十二妃还不得袅袅婷婷的美人如云啊。其实不然，后宫选妃，都是皇后主持的，哪个“胸怀宽广”的皇后会为自己选一群美丽的情敌呢？估计那群妃子虽然不至于太歪瓜裂枣了，也未见得好看到哪里去。 西六宫前还有个宫殿叫养心殿。晚清时期，皇帝越来越懒，连乾清宫都不愿去了，干脆就在这里连住带办公吃喝拉撒干都有了。 内廷东部的宁寿宫，是乾隆为自己退休养老而建的一个小规模的故宫。它以厚重华丽琉璃装饰的皇极门为入口。其中乐寿堂室内用红木及紫檀做格扇，并镶嵌玉壁和景泰蓝、镏金饰件，天花板是楠木镂雕的。现存清代宫室的内部装修应以此殿最为奢华了，别以为勤政的皇上必定廉政，此公便是一例。内廷西有慈宁宫、寿安宫等，是年老的太后、太妃居住的地方。 这里还有三个花园，最北面也是最大的一个叫御花园，第二大的是宁寿宫花园，还有一个专为女眷遛腿的园子叫慈宁宫花园，它的面积在三个花园里最小。虽然满族妇女不裹小脚，那也不能撒开了丫子满处跑，只能在这里小小不言地蹬着花盆鞋走上几步，所以说小点也够用的了。它们的建筑虽然不失华丽，然而布局太过对称死板，少了园林应有的灵活气息。要不然怎么在清代除了快该坐轮椅的老太后之外，其他人都乐意去圆明园玩儿呢。 现在让我们再从“礼制”的角度看一看故宫的设计理念。 首先看选址。中国人盖房子，大到皇宫，小到百姓私宅坟地，无不重视风水。好的风水要背山面水，即使没有真山真水，也要造它一个出来，才显得平安吉祥，住着踏实。明代故宫在建设之前，城中原有的元代皇宫已被摧毁，所有的瓦砾都堆在了其主要建筑延春阁的头上，形成了一座搬不走的大山。聪明的设计者索性拿它当了新皇宫北山的基础，再把挖护城河挖出来的100万立方米的土往上这么一堆，挺好的一座山就有了，这就是景山。 至于水就好办了，在几座重要的建筑如天安门之南、午门之北挖了沟，再从筒子河里引来水，2000米长的河弯弯曲曲地在故宫里一流，这就是玉带河，河上架了大小20座桥，既美观又湿润了空气，还可以用做排雨水的明沟，真是一举四得。 要是把戏说当真，这条河还有一个用处。传说有一次乾隆和纪晓岚在宫里散步，走到玉带河边，乾隆灵机一动，想要给这个聪明过人的臣子出点难题，就对纪晓岚说：“爱卿，昨日一妃子给我生了个孩子，朕命你以此为题写首诗。”纪晓岚也没问问性别张口便给：“吾皇昨日降金龙。”乾隆摇摇头说：“是个女孩子。”纪晓岚偷偷一吐舌头接道：“化作嫦娥下九重。”乾隆双手一摊：“生下来就死啦。”纪晓岚哟了一声：“料得人间留不住。”皇上说：“扔在玉带河里了。”晓岚道：“翻身落入九龙宫。”是否这条河还可当做水葬之处，也未可知。 利用建筑环境营造气氛，使人感到皇权凌驾一切，君臣尊卑高下，是故宫设计极为成功的一点。它通过建立中轴线、布局对称、不同庭院有不同空间、殿宇在形式和尺度上的变化以及干巴巴一点绿化没有等一系列手法，相当成功地达到了预期的目的。比如主要殿宇前的广场多近方形且宽阔，而后宫居住建筑的庭院则多为扁长形，面积相对也小得多，两种空间的感觉完全不同。 在建筑格局上，设计者遵循了“阴阳五行”之说。这是当时一种看似抽象但大家都认同的理论。阴阳还比较好理解：男为阳，女为阴；南为阳北为阴。因此皇帝活动的场所都在南面，而后宫则在北面。五行的含义就比较高深了，不费一番脑子还真闹不懂。咱们的祖宗认为：第一，世界由金、木、水、火、土五种基本元素构成；第二，地上的方位分东、西、南、北、中五个方位；第三，天上的星星也有东、西、南、北、中五官星座；第四，颜色分青、白、赤（朱）、黑（玄）、黄五色。这四类因素之间又有着相互对应的关系。比方说，五色与方位的对应关系是东青、西白、南朱、北黑，黄色居中，故宫在城的中央，所以它屋顶都是黄色琉璃。而星座与五色的对应关系是：东官为青龙；西官叫白虎；南官叫朱雀；北官像个龟，叫玄武；中官紫微。皇宫居全城之中，因此要叫“紫禁城”。南面的午门又称朱雀门而北门则叫玄武门（后因与康熙的名字玄烨有重字，为了避讳改名神武门）。 这种五行之说到底是迷信还是高深的哲学，我一直没想明白，也不知别人是怎么想的，反正古人就是这么想，这么做的。 故宫在当时是重点工程中的重点工程，施工时全国一齐动员，工匠轮流上岗。同时施工的工匠有10万，民夫100万。石料均取自京西、京东，砖瓦多为山东所制，质量最好的津砖则来自苏州。明代故宫所用木料均为楠木，它们采自川、黔、湖、广。 运输这些石料、木料时，在南方还可走水路，到了北方多半是靠冬天往道路上泼水成冰，木料在冰上一点点滑动，可想而知工程多么浩大艰苦。明嘉靖36年重修前三殿，其御路上的大石板采自房山县石窝，石块移出矿坑即需工人万名以上，又用两万民工打造驮石头的旱船，沿途每一里地掘一口井，浇水成冰令旱船移动。自房山运到京城仅60公里就历时20天。我算了算，按一天干15小时活儿计，1小时才挪200米。整个运费花银11万两！如不是皇家工程，绝无可能动用如此庞大的人力、物力和财力。 今天的故宫里没了皇上坐龙廷，没了太监满院走，那种吓人的威慑力也就小多了。但是，站在一座座巍峨的宫殿前，环顾光秃秃的院子，你还是可以想见到当年大明、大清皇上的气派。不过，更令我们感叹的则是中国璀璨的文化和古人无与伦比的智能、手艺和耐心。

去看过故宫博物院的人应该都会发现，在紫禁城护城河的外围一大圈，还有一片房屋，按照建筑规格来看，这并不是王公贵族的府邸，当然也不可能是普通百姓居住的地方，毕竟这片地方在过去属于皇家之地。

事实上，紫禁城筒子河外围类似民居的建筑，乃是明清两代宫廷的宿卫之处，也就是宫廷之中侍卫们居住的值班房，也就是清朝的围房。

朱棣夺位之后，按照南京紫禁城为蓝本，稍稍进行缩小，在北京建立了一座几乎一模一样的紫禁城，而朱棣对于宫廷的安全非常重视，可谓惊人。

比如，为了防止有人挖掘地道潜入皇宫，整个紫禁城的地基都使用层层砖石铺垫，在那个时代用寻常器械，根本就挖不动。

紫禁城的外围，还有一圈非常宽阔的护城河，也就是后来通常所说的筒子河，而在护城河的外围，还有一大片的“保安室”，明朝称作“红铺”，专门供戍守宫禁的侍卫们居住。

《弘治会典》：五门左至阙左门东第五铺，午门右至阙右门西第五铺，长安左门至外皇城以东第六铺。

这里说的“铺”，就是红铺，也就是侍卫们居住的场所。

《明宫史》记载：城外周围红铺三十六处，每晚有勋臣一员，在阙左门内直宿，每更官军提铜铃巡之，而护城之河绕焉。

清朝入关之初，虽然当时的紫禁城受到了很大破坏，清皇室重新翻修，风貌早就与明朝时期迥然不同，可基本的规格布置还是差不多的，没什么大的改动。

清朝紫禁城的外围，红铺依旧还在，里面居住着戍守宫禁的侍卫们。

《国朝宫史》：紫禁城墙四角有重楼，城外东西北三面守卫围房七百三十二间，护城河绕于外城。

只不过，稍稍有所变动：西华门外北栅栏，神武门外西栅栏、东栅栏，东华门外北栅栏，各直以护军参领一人，护军九人。

红铺四周设起了栅栏，并且乾隆时代，红铺被改名为“围房”。

清乾隆初期，京城的发展达到了一个顶峰状态，通衢大道越来越繁华，商市也因此不断进行了扩张，而皇城禁地的范围也不断相对缩小，宫廷守卫任务不断加剧。

明朝时期分散的单座守卫值班房，显然已经不能满足宫廷守卫的需要，因此出于强化紫禁城的防卫守护的目的，守卫值班房被改成了围房。

围房又称作“连房”，除了守卫功能，还有仓储的功能。

《日下旧闻考》记载：官三仓在西华门外北围城，连房百有十八楹。车库在紫禁城内西筒子河西，连房十一楹，贮车辆等物，神武门外东连房七十有九楹，收贮车辆。

此外，恩丰仓贮藏的内监所食的大米等，都放在东华门外的北围房。

总而言之，明清两代，紫禁城之外那一圈房子，乃是侍卫们居住与值班的场所，清朝时期这些地方也有了仓库的功能，用来存放车辆与大米之类的物品。

         中国古代宫殿建筑的典型——明清故宫。北京故宫占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。

         故宫博物院，前身为明清两朝皇宫——紫禁城，永乐十八年（1420年）建成，至今已达六百年。故宫博物院，成立于1925年。

        明清故宫是世界上规模最大、保存最完好的古代皇宫建筑群，它和法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫并称为世界五大宫殿。

        紫禁城（亦称“紫宫”），对应着天上的紫宫（天帝居住的地方）。为什么是紫宫？主要是中国古代天文学家认为，紫微星（北极星）位于中天，为众星所环绕，永不移动，正好契合皇帝“天子”的身份。在封建社会，皇宫戒备森严，是不许平民进入和靠近的禁地（城），所以皇宫也称“紫禁城”。

        我们在纪念紫禁城（故宫）建城六百年的同时，我们从高中地理知识角度出发，也能得到不少收获。

         比如，近来全国洪涝灾害频发，但在故宫却基本没有内涝灾害。为什么会这样呢？主要跟故宫的地势及排水设施有关。

         首先，古人多选取高地或者人为建造高地，再者“顺势而为”，建造房屋（宫殿）。此时，水往低处流的特性，就能保证建筑物减少洪涝侵袭。

         其次，一处地方的排水设施对于缓解洪涝威胁也有至关重要的作用。故宫的建筑物多有台基（木结构建筑怕潮湿），且台基越高，等级越高。故宫三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）就采用古代最高等级的三层台基，俗称“三台”。每一层台基上都有汉白玉围栏，在围栏望柱下都有一个龙头。

        三个大殿全部合起来，一共有一千多个龙头。这些龙头既庄严美观，又具备实际作用。龙嘴里都有一个圆孔，是台基的排水管道。每当大雨倾盆，雨水就会经过三层“龙嘴”倾泻而出，这就是紫禁城的“千龙吐水”奇观。

        龙嘴里的雨水，再经过地上的导流系统迅速排到金水河（紫禁城的护城河，俗称筒子河。其中流经太和门前的叫内金水河，流经天安门前的叫外金水河，总长达万米），排出紫禁城，最终注入通州的通惠河。

        由此可见，故宫的护城河其实不像是一般城市所见的景观水域（死水），而是类似湿地的活水，可以起到调蓄洪水、提供生活用水等作用；其次，兼有宫城防御（护城河本义）、防火（汲水灭火）。另外，由于水的比热容较大，护城河也可以调节宫内气温。

        “蜀山兀，阿房出”，这是唐代大诗人杜牧在《阿房宫赋》里讽刺秦始皇及当时统治者所描绘的一幅画面。其中虽然使用了艺术的夸张手法，却也点出了部分实情。

  明清紫禁城的修建，所用木材同样来自“蜀山”。诸如修建宫殿，需要大量的木材（楠木、杉木、桧木等），大多数都是从我国大西南地区采伐。大量木材的采伐运输，不仅耗费了大量人力物力（入山一千，出山八百），也给当地生态带来了致命性打击；此外还会诱发滑坡泥石流等地质灾害（自然地理环境的整体性——牵一发而动全身）。

        比如，云贵川一带，楠木接近灭绝（资源枯竭）；植被破坏，导致生态失衡；加剧该地水土流失，长江等河流泥沙量增大；泥沙淤塞湖泊及下游河段，导致洪涝灾害频发。

        木材的运输路线，一般是从西南顺着长江而下，再沿着京杭运河或者近海航线（及陆路）运至北京。

        这样的运输路线，一方面与五大运输方式有关——铁路运输、公路运输、水路运输等；一方面与“资源跨区域调配”有关，诸如，我国的南水北调工程、西气东输工程、西电东送工程等。

        作为明清的皇宫禁城，风水“故宫”亦是必不可少的。整个北京城以皇城（或紫禁城）为中心，采取中轴线对称（讲求整齐安定、居天下之中），天坛、地坛、日坛、月坛位于四周，代表“天南地北，日东月西”。

  为了改变平原单调的景观，北京有很多人工湖泊及渠（河）道，即“挖池筑丘（景山，故宫北神武门对面用挖掘护城河的泥土堆积而成的风水镇山）”（一方面解决了漕粮运输和给排水问题，一方面营造广阔水面——改善局地小气候和生动的天际轮廓线）。

        不论是前朝还是后寝，故宫所有的建筑都是面向正南方，体现了一国之君“南面而王”的正统观念。这个“面向正南方”，在风水学中，就是“负阴抱阳”。

        因为我国国土大多数属于北回归线以北地区，基本无太阳直射之时，正午太阳多位于南方，坐北朝南，使得房屋有充足的日照（采光）；而北方则是寒流（冷空气）的发源地，为了起到御寒挡风的效果，也得背向北方（朝向南方）而建。

         景山，位于故宫北面（地处玄武位），属于紫禁城的“镇山”，起到屏障作用。这就是古人所说的“背山面水好风水”。

  背山，在山之前定居；面水，在水之后生活。这里的背山面水，一般指的是山南水北，即山的南坡（向阳坡），不仅是采光取暖好，特别是冬季刮（北）冷风的时候，可以起到挡风（御寒）效果；而且在夏天吹（南）热风，掠过水面，可以起到加湿（驱热）作用。当然，更现实的状况就是，有山有水，薪柴与水源都充足，足以让人们生存下去。

        无论是故宫，还是北京城内，都留存着众多的祭祀场地。诸如，故宫社稷坛（现属北京中山公园），保留着一处五色土：青、红、白、黑、黄。

        五色土的内涵丰富，一者暗含五行（金木水火土）、五方（东南西北中）及华夏五帝（青帝伏羲、赤帝神农、黄帝轩辕、白帝少昊、黑帝颛顼），一者暗含社稷江山，“普天之下，莫非王土”之意。

  如果从地理学角度出发，这样的五色土，也是有一定道理的。古代中国以中原（今陕西、河南一带）为中心，故而中央多黄土（沙土，土壤有机物含量较少）；北方，即东北平原一带多黑土（纬度高，气候寒冷，微生物活动较弱，土壤有机物较多）；南方，红土（红壤、砖红壤，高温多雨，风化淋溶作用强烈，矿物质流失，土壤以铁、铝等化合物为主）；东方，青土（在多水情况下，红土中氧化铁还原为氧化亚铁，青色）；西方，白土（盐碱土，多镁、钠等盐类）。

  祭祀场地较多，除了迷信鬼神，还体现了中国古人所追求“天人合一”的理念。“天人合一”，把它翻译一下就是当代时髦用词——可持续发展观念。也就是说，“人与自然和谐”的思想并不是今人的独创产品，而是在古人心中已经固有。我们要记住，我们是大自然的一部分，虽然我们可以“制天命而用之”，但前提是“天行有常”，不能逆天道而行。

  故宫建筑按照前朝后寝的格局布置，以乾清门前的广场为界，分为南部的外朝和北部的内廷部分。外朝疏朗雄伟，富有阳刚之美；内廷严谨富丽，具有阴柔之美。其中蕴含着我国的古代朴素唯物主义思想——阴阳协调、五行生克：五行相生——木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；五行相克——木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

 寥寥数十字，就得出了“联系是普遍、客观、多样”的结论，诸如地理试卷中常见的桑基鱼塘（混合）农业：蚕沙（蚕粪）喂鱼，塘泥肥桑，栽桑、养蚕、养鱼“三合一”，形成桑、蚕、鱼、泥相互依存、相互促进的良性循环。实际上，有良性循坏（五行相生），也就会有恶性循环（五行相克），就像自然环境的整体性一样。

         风水与地理，有趣的结合在一起，其间虽仍有不少迷信思想等待我们去破除，但有更多的科学理论等着我们去采撷！“我所做到的是畅所欲言而已，能起些抛砖引玉的作用，于愿足矣。”

        历经了六百年的兴衰荣辱，送走了明清数十位帝王，在民国（推翻帝制）后，神秘的帝王宫殿大门终于向公众敞开。

        现在，故宫已经迎来了新的六百年，新的甲子轮回。我们相信故宫（紫禁城）在新的时代，必将更加灿烂辉煌，而我们的人生也会在新的阶段更有价值！

2019学年河北廊坊市里坦中学高一地理联考

         日晷是古代人们利用日影测得时刻的一种计时仪器。小明同学去北京故宫参加社会实践活动，观察了安放在太和殿前的日晷（晷针的上端正好指向北天极），并绘制了当时的日晷计时示图。据此回答下面小题。

1.此处安放的日晷，其晷面与地平面的夹角应接近（    ）

2.小明同学观测日晷的时间最可能为（    ）

        日晷是利用太阳照射下，物影的移动来指示时间的。日晷由晷盘和晷针组成，可分为赤道日晷、地平日晷等不同种类。赤道日晷，晷盘应与地球赤道平行，晷针要垂直穿过晷盘中心，并指向正北、正南方向，晷盘南北两面都有计时刻度。晷针针影在晷盘上移动的角度与太阳在天空中移过的角度是一致的。

根据材料，“晷针的上端正好指向北天极”，即晷针指向北极星。北半球，北极星的仰角等于当地的纬度。所以说，晷针与地面的夹角即为当地的地理纬度。晷面与晷针垂直，则晷面与地平面的夹角加晷针与地面的夹角等于90°（二者互余）。该地为北京，北京的地理位置为（40°N，116°E），所以，晷面与地平面的夹角为50°。故D项正确。

根据图中晷针在晷面上的投影不到午时，在午、巳二时之间（再结合外围的时间——阿拉伯数字），则可知当时为11时。故B项正确。

2020届泰安市高考二轮复习检测卷

        飞檐是指屋檐的檐部向上翘起的部分，是一种集室内光照、雨水排泄、建筑美观为一体的中国传统建筑特色，是我国古代劳动人民智慧的结晶。下左图为飞檐景观，下右图示意飞 檐光照原理。据此完成1-2题。

1.从室内光照的角度考虑，“飞檐”设计的主要目的是 （    ）

A.扩大夏季遮阳的面积 

B.扩大冬季采光的面积

C.缩小夏季遮阳的面积

D.缩小冬季采光的面积

2.某建筑设计师在浙江采用了“飞檐”的设计。若屋顶高度不变，从排泄雨水的角度看，与北京相比，应做的调整是（    ） 

①飞檐长度不变，加大飞檐翘起角度

②飞檐翘起角度不变，缩短飞檐

③飞檐长度不变，缩小飞檐翘起角度

④飞檐翘起角度不变，加长飞檐

该题难度较低，但对于一般学生会有误导，特别是碰到类似地球运动（天体运动）题目，会有恐惧心理，导致读图不清、审题不明。

由题目可知，从“室内光照的角度考虑”，结合右侧两幅图（即普通屋顶光照原理图、飞檐屋顶光照原理图），可知普通屋顶的檐部设计会阻挡夏冬季正午阳光进入屋内，特别是冬季，太阳直射南半球，我国正午太阳高度角普遍较小，气候较寒冷，不合理的房屋设计将影响居民采光、取暖，故B项正确，D项错误。

对于夏季采光或者遮阳，并不是最主要原因，飞檐设计对于夏季采光或遮阳影响不大。由图可知，飞檐在一定程度上加大了采光，不利于遮阳，故A、C二项错误。

注意该题与上题不同，是“从排泄雨水的角度看”问题。其次，出卷人意图是将“浙江”与“北京”对比，着眼点是浙江。

雨水排泄问题，即当地降水量问题，需要知道当地气候类型及其特征。北京是温带季风气候，夏季高温多雨，冬季寒冷干燥（全年雨量小于800mm）；浙江是亚热带季风气候，夏季高温多雨，冬季低温少雨（全年雨量大于800mm）。

两者对比，我们可知浙江降水量比北京丰富，如果飞檐长度不变，应该加大飞檐翘起角度，将雨水抛得更远，有效防止雨水溅到木结构屋内，起到保持干燥、防腐变的作用。故①项正确，③项错误。

此外，如果不改变飞檐翘起角度，则可以通过改变飞檐长度加快排水。因为浙江多雨，且在某些时刻多集中性降水，如果角度不变，长度也不变或加长，则会“流水”不畅（类似河流中下游地区多曲流则多洪涝），出现倒灌，导致室内漏水。故②项正确，④项错误。

2017年北京高考真题

43.【地理——选修3：旅游地理】（10分）

        博物馆是一个城市乃至一个国家的文化符号，承载了丰富的文化内涵，联合国规定每年的5月18日是国际博物馆日。北京故宫博物院是在明清两代皇宫及其收藏的基础上建立起来的综合性博物馆，建筑艺术精湛，是中国最大的古代文化艺术博物馆。

（1）阐述北京故宫博物馆的主要旅游价值。（4分）

（2）列举故宫博物院在对公众开放游览方面应采取的环境保护措施。（6分）

（1）解析：不同类型的旅游资源体现出不同的主体价值，它是资源质量和品位的反映。旅游资源价值包括美学、历史文化、科学考察、商贸及文化交流等方面的价值。

答案：美学价值、历史文化价值、经济价值。

（2）解析：一般旅游景点针对游客过多（“人山人海”）、景观游览不充分不合理而采取的措施：提高门票价格，限制游客人数，规划合理路线，健全旅游规章制度，加大宣传教育，提倡（绿色）文明旅游等。

答案：确定合理的游览路线，限制游客人数，健全旅游规章制度，倡导绿色文明旅游等。

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