《尚书的作者和朝代》是谁写的？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-12-12 14:26 标签： 尚书的作者和朝代

3. 阅读下面的材料，根据要求写作。

    面对突发的新冠肺炎疫情，国家坚持人民至上、生命至上，果断采取防控措施，全国人民紧急行动。

    人们居家隔离，取消出访和聚会；娱乐、体育场所关闭；政务服务网上办理；学校开学有序推迟；公共服务场所设置安全“一米线”。防疫拉开了人们的距离。

    城乡社区干部、志愿者站岗值守，防疫消杀，送菜购药，缓解燃眉之急；医学专家实时在线，科学指导，增强抗疫信心；快递员顶风冒雨，在城市乡村奔波；司机夜以继日，保障物资运输；教师坚守岗位，网上传道授业；新闻工作者深入一线，传递温情和力量。抗疫密切了人们的联系。

请综合以上材料，以“疫情中的距离与联系”为主题，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

《余尝谓读书有三到》的全文及翻译是什么

原文：余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急⒆。心既到矣，眼口岂不到乎？

翻译：读书时要读得响亮，不能错一个字，不能少一个字，不能多一个字，不能颠倒一个字，不能强记或笼统记住，只要多读几遍，自然朗朗上口，很久都不会忘。古人说：读书百遍，其意自现。说的是读熟了，则不用解说，自己知道意思。我曾经说，读书有三道，心到，眼到，口到。心不在这儿，那么就看不仔细，心眼不一致，只能漫不经心地读，不会记住，就算记住也不会太久。三到之中，心到最重要。心都到了，眼睛与嘴怎么不会到呢

余尝谓读书有三道 为什么什么什么

余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。

三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

【词目】：读书三到【发音】： dú shū sān dào

【释义】：读书要专心一致，必定要三者到位

【出处】：本词出自南宋·朱熹《训学斋规》：“余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?”

【翻译】：我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在课本上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然意境集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？

读书有三道心到眼到口到这句诗是哪个名人写的

出自南宋·朱熹《训学斋规》：“余尝谓：读书有三到,谓心到、眼到、口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?”

古人谈读书五年级上册语文译文

敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知。是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。

译文： 勤勉而喜好学习，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真智慧啊。将知识默记在心，学习时不感到满足，教诲人不感到疲倦。 余尝谓；读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

论语敏而好学，不耻下问。

知之为知之，不知为不知，是知也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

朱熹余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。

心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。

心既到矣，眼口岂不到乎？曾国藩盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。

——未知·佚名《古人谈读书》

知之为知之，不知为不知，是知也。（告诉我们学习态度要端正，做人也要实事求是。）

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

下问：向比自己地位低，或不如自己的人请教。

儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。

《大学》《孟子》《中庸》《论语》称四书。

《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》称五经，简称“诗书礼易春秋”

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人，他的思想是“仁”和“礼”。

敏、耻、默、厌、诲、倦

聪明而又爱好学习的人,不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。

知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这才是真正的智慧。

把学过的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠。

告诉我们学习的态度：人无完人，每个人都有优缺点，我们要不耻下问，还要勤奋努力、实事求是，这样才是真正的聪明才智。

余尝谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?

朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，儒学集大成者，世尊称为朱子。

作品有《四书章句集注》《太极图说解》《周易读本》《楚辞集注》等。

我曾经说，读书有三到,分别是心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会认真看,心和眼既然不专一,却只是随意地诵读,那一定不能记住,即使记住了也不能记长久。三到之中,心到是最重要的。既然心已经到了,难道眼和口会不到吗?

谓、余、诵、矣、岂、既

告诉我们读书的方法，眼、口和心三者结合，眼要一心一意的看到，口要大声读到，心要专心致志地思考，这样读书就会事半功倍。

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。

曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。

读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就一定不会甘心做一个地位卑微的人；有了见识就能明白学无止境,不敢稍有成就就自满自足,像观海的河伯,像观天的井底之蛙,这都是没有见识的人；有恒心的人就一定没有做不成的事情。这三个条件缺一不可。

盖、恒、断、窥、皆、缺

告诉我们读书的三要素：志向、见识、恒心，有志向才能督促自己更加努力，有见识眼界就会更开阔，有恒心才能更成功，志向、见识、恒心三者结合才能发挥出更好的效果。

识shí（1）偏旁：讠（2）结构：左右（3）组词：知识、识记

矣yǐ（1）偏旁：矢（2）结构：上下（3）组词：足矣、已矣

耻chǐ（1）偏旁：耳（2）结构：左右（3）组词：廉耻、耻辱

诲huì（1）偏旁：讠（2）结构：左右（3）组词：教诲、诲人不倦

谓wèi（1）偏旁：讠（2）结构：左右（3）组词：称谓、谓语

诵sòng（1）偏旁：讠（2）结构：左右（3）组词：背诵、诵读

岂qǐ（1）偏旁：山（2）结构：上下（3）组词：岂止、岂可

恒héng（1）偏旁：忄（2）结构：左右（3）组词：恒心、恒久

窥kuī（1）偏旁：穴（2）结构：上下（3）组词：窥探、窥视

皆jiē（1）偏旁：比（2）结构：上下（3）组词：比比皆是、有口皆碑

缺quē（1）偏旁：缶（2）结构：左右（3）组词：缺点、缺口

好（1）hǎo 好看、好人（2）hào 爱好、喜好

为（1）wéi因为、成为（2）wèi为了

看（1）kàn 看见、好看（2）kān看家、看门

只（1）zhī一只、只身（2）zhǐ只有、只见

中（1）zhōng中间、中午（2）zhòng正中、中弹

要（1）yào主要、紧要（2）yāo要求、要挟

尽（1）jìn 尽力、尽数（2）jǐn尽管、尽早

得（1）dé觉得、得到（2）de出得了门了（3）děi如果下雨就得淋湿了

学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

读书之法，在循序而渐进，熟读而思。——朱熹

读书之法无他,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。

读万卷书,行万里路。——顾炎武

书读百遍，而义自见。——陈寿

读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

看书不能信仰而无思考， 要大胆地提出问题,勤于摘录资料,分析资料,找出其中的相互关系,是做学问的一种方法。——顾颉刚

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