曾国藩家书txt书

当前位置:
曾国藩家书
作品目录>>
正文部分>>
作者其他作品>>
中国人物传记
书记载的主要内容是:曾国藩自进入仕途的数十年时间内,对他上至呈送朝廷的奏稿,下至个人的书信、日记、诗文等的全部底本和副本的原文整编。这数十年如一日的孜孜不倦,使我...
中国人物传记
关注本书的书友
最近浏览的>>曾国藩家书_中学生读书网
&&当前位置:&>>&
《曾国藩家书》目录
★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ &  当前位置: ->
【读书感怀】读《曾国藩家书》有感作者:岚皋法院 李文平&&发布时间: 09:40:16&&&&这几天我忙里偷闲地读了读《曾国藩家书》。我一开始是想以后再读的,可是听了《曾国藩》的评书后,就没抑制住读这本书的愿望。评书《曾国藩》主要说了曾国藩镇压太平天国的事情。如果说评书向我们展示了一位城府极深,老奸巨猾的曾国藩,而《曾国藩家书》则又让我看到一位知识广博,道德修养极高,处事严谨,循循善诱的长者形象。&&&&曾国藩是晚清“第一名臣”,他的家书内容广博,既有治军为政之道,又有人生处世之谈,集中反映了他的主要活动和他治家、治学、治军的主要思想。行文从容镇定,形式自由,随想而至,挥笔自如,在平淡的家常事中孕育真知良言。从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉,并成为中国封建社会最后一尊精神偶像。&&&&曾国藩在信中经常教导弟弟们应怎样读书写字。应该读什么书,应该怎样练好字,握笔姿势到哪里最能练好字。哪个弟弟的字最近有些退步,哪个弟弟适合做五言诗,哪个弟弟写字姿势肩膀高耸不利练字,真是细致入微,令人感动。信中也有他许多对读书的见解和感悟。曾国藩认为读书只为进德修业。他教导弟弟读书要专心致志:“用功譬若掘井,与其多掘数井而皆不及泉,何若老守一井,力求及泉而用之不竭乎?”“万不可以兼营并骛,兼营则必一无所能矣。”这话对我也很有益处,我就是多挖井却不出水的人。我读书速度快,经常怀着好奇心去读,就像看电视剧,刚看个开头就开始猜测结尾,为了验证正确与否,马上上网搜寻结尾。读本小说,刚看了开头就开始翻看结尾,我断然不会等到最后才看结尾的。看了结尾就开始想象故事的发展,这固然能培养的我的想象力,但我的心浮气燥也可见一斑。孔子说:“欲速则不达。”所以当我匆匆读完一本书后,好奇心是满足了,但真正所得的东西却很少。&&&&另外我在读书上也经常是一曝十寒,没有恒心。曾国藩在信中不仅教导弟弟们自定几件事情去做,就是行船走路也应带在身边,他还更加严格地要求自己,每天练多少字,读多少书,记多少日记,天天不间断地努力。孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”这是根据天赋和学习态度来划分的四个等级。“&生而知之者”是智力最上等的人,具有非凡的天赋,也就是我们今天所说的天才人物。&“学而知之者”是一般勤奋好学的人,天赋虽然没有什么特殊的地方,但通过刻苦学习仍然可以成为有用的人才,这是第二等级的人。“困而知之者”是在生活或工作中遇到困难时才知道努力学习的人,属于第三等级的人。最后还有一种“困而不学”的人。明明已经在生活与工作中感到非常困难了,却仍然不愿意花时间和精力在学习上,而是以滥为滥,打牌喝酒“混”日子。这种人,按照孔子的看法,是属于最下等的不可救药的人。我想,曾国藩应该属于一等的人物吧。作为曾国藩这种才智远远高于一般的人尚且如此努力,我们这些智商平平的人又有什么资本懈怠呢?不学习便成了孔子眼里最下等的人。&&&&曾国藩也经常在信中勉励弟弟们在孝悌上用功。他说:“现在的人读书都是为了科举功名,与孝悌伦理这些大道理,反而好像与书不相关。殊不知书上所记载的,做文章时圣贤说的,无非是要阐明这个道理。如果每件事都做得很好,即使不能写出来又何妨。如果事事不能做,即使文章写得再好,也只算是个名教中的罪人。”怎样才算“孝”?曾国藩说:“务使祖父母、父母、叔父母无一时不安乐,无一时不顺适。”现在的人离这个标准真是相差太远了。孟子说:“人之异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。”孝敬父母应该是做人的一个最基本的底线,否则比“禽兽”还不如。现在的有些人不以“不孝”为耻,还为自己的行径找一些冠冕堂皇的理由,真是鄙陋得很。让父母平时安乐,他们的身体才会健康,经常愁眉不展,哭哭啼啼不生病才怪。等气出大病来了,做子女的又都赶来,好像多孝顺似的,这不是太晚了吗?人到了这时候,半死不活地忍受病痛,即使子女在身边又有什么快乐可言?心中大约想的是快快过去,早早解脱吧。&&&&我自认为自己对老人还算尽心,但也是时不时地耍点小脾气。比如前段时间,父亲想换台电视,先让姐姐帮他到商场里看看,随后又让我帮他买台电视,结果姐夫帮他买了电视后,他也不通知我,害得我又给他买了一台。当天,五舅带着姥姥从东北过来路过济南,我问姥姥明天早餐想吃什么,并嘱咐父亲明天的早饭由我到永和豆浆去买,我害怕父亲买的早饭不卫生。姥姥毕竟是85岁的人了,别再有什么闪失。第二天,我六点多就起来了,当我提着一大堆早餐来见姥姥,他们却刚好吃完饭,没一个人吃我买的早餐。原来父亲起得比我还早。我有些不高兴,开始嘀嘀咕咕地抱怨父亲不给我打电话,光让我瞎忙活。好在,父亲也不生气,只是说以为我起不来床。后来想想,有什么可抱怨的呢?这些现象都说明父亲已经老了,脑子经常忘事,做事情也不及原来精明了,更需要我们做子女的多加照顾。我们要切记曾国藩的忠告:“孝友为家庭之祥瑞。凡所称因果报应,他事或不尽验。独孝友则立获吉庆,反是则立获殃祸,无不验者。”&&&&曾国藩在信中还经常强调“勤俭”。无论是读书、劳作,曾国藩都讲究“勤”字。他说:“勤勉能使人长寿,安逸使人早亡;勤勉则能人尽其材,安逸则因无能而被人抛弃;勤能够广济百姓,而神灵敬仰,安逸对人无好处,鬼神唾弃。因此,君子如果要担起人、神所赋予的责任,没有比学习劳动更重要的了。”曾国藩不仅教导家人每天要有恒心做事,还要坚持早起,这是“勤”字的第一素养。他在书信中经常附上自己写的诗,也要求弟弟们经常把写的诗寄给他检查。曾国藩日理万机,还这样操心家里大小事务,足见他是一位相当勤奋的人。大凡人的性情,无论贵贱智愚老少没有不好逸恶劳的,但这确实是会使人无论是肉体还是精神上都趋近于死亡。在《劝忍百箴》中说道:“宴安鸩毒,古人深戒;死于逸乐,又何足怪。饮食无所用心,则宁免博弈之尤;逸居而无教,则又近于禽兽之忧。”所以我们不要贪求安逸,无所事事,因为“盖太极动而生阳,人身以动为主。户枢不蠹,流水不腐。”&&&&从曾国藩的书信里,我们还可以看出他非常讲究“节俭”。他多次劝其家人:“吾家子侄,人人须以勤俭二字自勉,庶几长保盛美。”“爱惜物力,不失寒士之家风而已。莫怕寒村二字,莫怕悭吝二字,莫贪大方二字,莫贪豪爽二字。”“勤者生动之气,俭者收敛之气。有此二字,家运断无不兴之理。”曾国藩所有的衣服总价值不到三百金,他说:“余服官二十几年,不敢稍染官宦气习,饮食起居,尚守寒素家风,极俭也可,略丰也可,太丰则吾不敢也。”华侨领袖、著名实业家陈嘉庚先生也很俭朴的。他在1929年之前曾拥有过29亿美元的资产。这个数字就是在当时的美国都算是一个大富豪了。但是,他把这些钱都用来办学了,一生办学无数,从幼儿园到厦门大学及整个集美学村,都是他一手创办起来的。他是一个名副其实的俭朴的人。他一生只喜欢穿布鞋,常常吃豆干小菜之类的食品,从来没有过分的奢侈浪费之举。他仅有一个独生女,却一分钱也没有留给她。真正节俭的人,就是安心于过简单朴素的生活的人。过简单生活,是一种信念,是一种精神境界,也是一种价值认同,同时也是内心强大,精神世界丰富的表现。像曾国藩这样位高权重,像陈嘉庚这样的富豪而又有节俭习惯的人,一定是一个精神生活充实的人,是一个内心世界非常丰富而强大的人。内心丰富而强大的人,不需要靠外在的标志来显示自己的价值,而是在简单的生活中就能够显得淡定自然,显得从容不迫,显得自尊自信。第1页&&共1页
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

我要回帖

更多关于 曾国藩 的文章

 

随机推荐