设计艺术研究 属于什么刊物?是中文核心刊物物吗?

什么是省级期刊、什么是国家级期刊、什么是核心期刊
什么是省级期刊&
&即由各省、自治区、直辖市及其所属部、委办、厅、局主办的期刊以及由各本、专科院校主办的学报 期刊。
从严格意义上说,期刊杂志并无国家级、省级的区分标准。因为,国家新闻出版总署早就声明:中国的出版物,只有正式和非正式之分,没有所谓国家级期刊、等的等级区分。 在实际生活中,许多人通常将某刊物说成是国家级的,某刊物是省级的或市级的。这种划分,在实际用途中有一定的对比意义。
期刊从学术上划分级别分为:普刊和核心期刊。普刊通常指除核心期刊之外的期刊。核心期刊通常是指全国中文核心期刊或CSSCI来源期刊,也包含科技类核心期刊和社科类核心期刊。
而期刊中的省级和国家级之分主要是行政管理上的划分。通常国家级的期刊是指主管,主办单位为国家级单位。而省级期刊是指主管,主办单位为省级单位。
什么是国家级期刊
&&&& 一般说来,,即由党中央、国务院及所属各部门,或中国科学院、中国社会科学院、各民主党派和全国性人民团体主办的期刊及国家一级专业学会主办的会刊。另外,刊物上明确标有&全国性期刊&、&核心期刊&字样的刊物也可视为国家级期刊。
国家级期刊与省级期刊的区别
省级期刊与国家级期刊的区别:实际上,国家从来没有对刊物做过级别之分,也就是在影响力和专业程度上没有省级和国家级的差别。所谓国家级期刊和省级期刊之分,主要为方便管理,根据期刊主管单位的级别而做了区别。即国家单位主管期刊为国家级期刊,省单位主管期刊为省级期刊。
350多家学术:
国家级期刊正规性识别方法
1 国内合法期刊与非法期刊
  国内期刊分为正式期刊和非正式期刊,正式科技期刊是由国家新闻出版署与国家科委在商定的数额内审批,并编入&国内统一刊号&,办刊申请比较严格,要有一定的办刊实力,主编与副主编必须由高级专业技术职务的人员担任,对编辑人员的素质名额都有一定的要求,正式期刊有独立的办刊方针。非正式期刊是指通行政部门审核领取&内部报刊准印证&作为行列内部交流的期刊(一般只限行业内交流不公开发行),但也是合法期刊的一种,一般正式期刊都经历过非正式期刊过程。系没有通国家新闻出版署和国家科委批准也没有注册为&内部刊物&的非法出版物,以营利为首要目的,收取高额的版面费,在技术上和政治上不负责任,不能在国内公开发行或内部发行,它们通常是在国外花300元购买一个ISSN刊号来欺骗教师。
2 国内期刊刊号问题
  凡通过国内新闻出版署和国家科委审批的正式期刊均编入了&国内统一刊号&,正式期刊的刊号是由国际标准刊号(ISSN)和国内统一刊号(CN)两部分组成(境外期刊在国内合法发行须经新闻出版署备案并由中图公司等批准颁发书刊编号),&CN&是中国国别代码,缺少&国内统一刊号(或国内批准的书刊编号)&或&内部报刊准印证&都可认为是中国国内的非法期刊,国家不认可,也不准在中国国内发行的。
3 识别国内公开发行的正式期刊方法
  国内公开发行的期刊允许在国内外发行,有国内统一刊号,其刊号结构式为:CN报刊登记号/分类号,只有ISSN国际刊号而无国内统一刊号不允许在国内公开发行,有的印有CN(HK)或CNXXX(HK)/R这是国内不法分子欺骗那些急于想发论文评职称的读者而编造的国内刊号.合法的国内统一刊号需注意,国内正式期刊一般有国内国家机关主管单位(不是什么中国/中华XX协会),并有详细的编辑出版通信地址和印刷出版地都在国内,除自办发行外大多通过邮局征订和发行,故常常有邮发代码。而非法期刊只有国际标准刊号或乱造的国内CN刊号,即使&内部报刊准印证&也没有。
&  综上所述,在世界公开发行有一定影响力的的并且有国内批准发行的书刊编号的国际级期刊杂志上发表论文,可以用于作者提高自己的国际知名度和影响力,当然在非法期刊上发表的论文在国内可能不会被承认的.对职称评定应该说没有意义,至于如何抵制这些&非法期刊&盛行,一方面国内新闻出版部门应对这类&期刊&进行严肃查处,阻止合法报刊为这类&期刊&广告外,还要劝告大家不要上当受骗,学会识别非法期刊.
&  CN刊号标准格式是:CN XX-XXXX,其中前两位是各省、自治区、直辖市地区号,其中印有CN(HK/H)或CNXXX(HK)/NR/R这不是合法的国内统一刊号。
&  格式中前两个XX代码如下:
&  11.北京市 12.天津市 13.河北省 14.山西省 15.内蒙古自治区 21.辽宁省 22.吉林省 23.黑龙江省 31.上海市 32.江苏省 33.浙江省 34.安徽省 35.福建省 36.江西省 37.山东省 41.河南省 42.湖北省 43.湖南省 44.广东省 45.广西壮族自治区
&  46.海南省 47.备用号 48.备用号 49. 备用号 50.重庆市 51.四川省 52.贵州省 54.西藏自治区 61.陕西省 62.甘肃省 63.青海省 64.宁夏回族自治区 65.新疆维吾尔自治区
&  国家规定,如果在异地办刊并出版,也是属于非法出版活动.如果投稿朋友们发现不在以上地区编号的期刊应该可以对照判断了.
什么是核心期刊
确定核心期刊的标准可以概括为以下几项,其一主办机构的权威性,其二文章作者的权威性,其三,文章的被引用率及文献的半衰期(测定文章内容新颖性的指标,一般科技文献半衰期较短,社科文献则较长)。简单地说,核心期刊是学术界通过一整套科学的方法,对于期刊质量进行跟踪评价,并以情报学理论为基础,将期刊进行分类定级,把最为重要的一级称之为核心期刊。&
更多关于的信息资料:
  一、目前,在国际科学界,如何正确评价基础科学研究成果已引起越来越广泛的关注。而被SCI、SSCI收录的科技论文的多寡则被看作衡量一个国家的基础科学研究水平、科技实力和科技论文水平高低的重要评价指标。&
  1. SCI即《科学引文索引》(Science Citation Index),是由美国科学信息研究所(Institute for Scientific Information 简称ISI)创建、出版的一部世界著名的期刊文献检索工具。该数据库通过其严格的选刊标准和评估程序来精心挑选有代表性的权威的科技期刊作为数据源,声称这些数据源包括了世界上90%以上的重要的科技文献,所以被它收录的论文具有较高的质量,代表了当时有关领域的先进水平。包括了全世界出版的数、理、化、农、林、医、生命科学、天文、地理、环境、材料、工程技术等自然科学各学科的核心期刊3700多种,使得SCI收录的文献能够全面覆盖全世界最重要和最有影响力的研究成果。&
  SCI的一个重要特点就是它不但收录文献的作者、题目、源期刊、摘要、关键词,以及出版信息等,而且还收录每篇论文引用文献的信息,建立了引文索引。不仅可以从文献引证的角度评估文章的学术价值,还可以迅速方便地组建研究课题的参考文献网络。SCI创刊于1961年。经过40年的发展完善,已从开始时单一的印刷型发展成为功能强大的电子化、集成化、网络化的大型多学科、综合性检索系统。所以SCI不仅作为一部文献检索工具使用,而且成为科研评价和的一种依据。科研机构被SCI收录的论文总量,反映整个机构的科研、尤其是基础研究的水平;个人的论文被SCI收录的数量及被引用次数,反映他的研究能力与学术水平。&
  2. SSCI即社会科学引文索引(Social Sciences Citation Index),为SCI的姊妹篇,亦由美国科学信息研究所创建,是目前世界上可以用来对不同国家和地区的社会科学论文的数量进行统计分析的大型检索工具。1999年SSCI全文收录1809种世界最重要的社会科学期刊,内容覆盖包括人类学、法律、经济、历史、地理、心理学等55个领域。收录文献类型包括:研究论文,书评,专题讨论,社论,人物自传,书信等。选择收录 (Selectively Covered)期刊为1300多种。&
  二、目前国内普遍使用的核心期刊索引有CSSCI及其他核心期刊目录等。&
  1.CSSCI 科学引文索引是从文献之间的引证关系上,揭示科学文献之间的内在联系。通过引文的统计与分析,可以从一个重要侧面揭示学科研究与发展的基本走向,评价科学研究质量,为人文社会科学事业发展与研究提供第一手资料。由南京大学研制成功的&中文社会科学引文索引&(CSSCI)是国家、教育部重点研究项目。2000年该项目完成了CSSCI引文数据库的构建工作,相继研制成功了CSSCI数据库网络版和光盘版。经过数年的努力,现已开发的CSSCI(年)7年数据并在国际互联网上和国内电讯网上向社会各界提供多种形式的查询服务,取得了明显的社会效益。该项成果填补了我国社会科学引文索引的空白,达到了国内领先水平。&
  目前,教育部已将CSSCI数据作为全国高校机构与基地评估、成果评奖、项目立项、人才培养等方面的重要考核指标。CSSCI数据库已被北京大学、清华大学、中国人民大学、武汉大学、吉林大学、山东大学、南京大学等100多个单位购买使用,并将CSSCI作为地区、机构、学术、学科、职称、项目、成果评价与评审的重要依据。&
  作为我国社会科学主要文献信息统计查询与评价的重要工具, CSSCI提供多种信息查询、检索途径,可以为社会科学研究者提供国内社会科学研究前沿信息和学科发展的历史轨迹;为社会科学管理者提供地区、机构、学科、学者等多种类型的统计分析数据,从而为制定科学研究发展规划、科研政策提供科学合理的决策参考。目前南京大学CSSCI数据库已向社会开展服务,服务项目有网上包库(包库机构在限定的IP地址范围内的任何一台计算机上、任意时间段使用CSSCI数据库)、网上查询(非包库用户通过网络查询CSSCI数据库);委托查询(用户委托南京大学代为查询CSSCI数据库,出具查询报告)、手机查询(中国移动手机用户通过发送手机短信形式查询CSSCI数据库),详情可登录南京大学中国社会科学研究评价中心网站查询。&
  2.《中文核心期刊要目总览》是由北京大学图书馆等多家单位共同主持完成的研究项目。是在深入研究核心期刊评价理论和方法的基础上,采用定量和定性相结合的评价方法选出并收录的该学科论文数量较多,文摘率、引文率、读者利用率相对高,在本学科学术水平较高、影响力较大的期刊。自1992年出版第一版到目前已出版5版,2008版共收入73个学科的1983种期刊。
&  3.《中国人文社会科学核心期刊要览》是中国社会科学院研究出版的社会科学类核心期刊目录。目前已出版了2004版和2008版,2008版共收入24个学科的386种期刊。 但是任何评价体系都会有一定的适用范围,核心期刊的评选也不例外,不绝对化。因此,在使用核心期刊的评价功能对学术论文进行评价时应注意其局限性,并结合其他评价体系进行综合评价。
国家级期刊出版周期
根据期刊的出版周期可将国家级期刊分为:
旬刊:出版周期为10天;
半月刊:出版周期为15天;
月刊:出版周期为30天;
双月刊:出版周期为两个月;
季刊:出版周期为一个季度,即3个月;
半年刊:出版周期为6个月;
年刊:出版周期为1年。
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请问所谓的“A类核心期刊”具体是怎么界定的?都有哪些期刊呢?
如题所述,看到很多地方都要求 国家级A类核心期刊 等等,想咨询一下各位资深虫友们,都有哪些期刊是属于 国家级A类核心期刊 ,可以从哪些网站具体地查询?有没有权威机构的网站发布这些资讯呢?
欢迎大家讨论……
A类期刊是收录期刊的学校单位自己分类的一种学术期刊,比如暨南大学把人文社会科学重要期刊分为“A类重要期刊”、“B类重要期刊”、“C类重要期刊”及“D类学术期刊”。
一、“A类重要期刊”目录的认定:
(一)A类一级
1、凡被SSCI、A&HCI收录及中国社会科学期刊,学校认定为A类一级;
2、分类依据:教育部已将人文社会学科成果评价体系前移,被SSCI、A&HCI收录论文的多少,已成为衡量高校文科科研水平高底的重要指标之一;同时,也是显示一所高校国际化及与国际接轨程度的重要标志。
(二)A类二级(23种)
1、按CSSCI的学科分类(以国标分类为基础)即:管理学、马克思主义、哲学、宗教学、语言学、中国文学、外国文学、艺术学、历史学、考古学、经济学、政治学(含国际问题、台港澳问题)、法学、社会学、民族学、新闻与传播学、图书、情报与档案学、教育学、体育学、统计学、心理学、综合性社科、高校综合性社科学报、人文、经济地理、环境科学、港台澳地区及海外等26个文科学科,并根据学校现有学科设置,拟选定所属一级学科的全国性、权威性综合性期刊23种,认定为A类二级;
2、分类依据:该23种刊物是学界及高校公认的一级学科中最具代表性的顶尖刊物,也是反映学校文科整体学术水平及各一、二级学科最具显示度的学术刊物。
例如:经济研究、管理世界、文学评论、中国语文、法学研究等等。
(三)A类三级(31种)
1、属二级学科的全国权威性专业期刊31种刊物,认定为A类三级;
2、分类依据:一是主要考虑到目前B类期刊范围过大,水平差别也过大。比如《经济学动态》与《经济问题》、《开放时代》、《西南师范大学学报》等期刊在水平和质量上的差别,将他们放在一个水平线上,则不利于学者的学术发展和学科的建设。
二是高校之间文科整体科研实力的比较、博士点的申报、省级、国家重点学科的申报以及教师个人的学术成长和发展,除上述23种期刊之外,每个二级学科大多有一种最好的专业期刊,该刊物也是该学科学术水平的重要显现;例如:金融学科的“金融研究”、世界史学科的“世界历史”、旅游管理学科的“旅游学刊”等等。
二、“B类重要期刊”目录的认定(483种):
1、凡未被CSSCI收录的期刊,原则上不列入“B类重要期刊”。
2、ISSHP收录的论文(全文),《新华文摘》、《中国社会科学文摘》收录的论文(3000字以上),“光明日报”(理论版)、“人民日报”(理论版)发表的论文(3000字以上),等同为在“B类重要期刊”上发表的论文。
分类依据如下:
(1)教育部已将CSSCI收录的论文数和论文被引次数,越来越多地被用以评价学校文科整体学术水平、评价人才、机构和成果以及文科重点研究基地科研实力的重要依据;
(2)各大网站对高校进行排名时,其中打分的主要依据之一就是被CSSCI收录的论文数和被引次数。特别是在《中国高校人文社会科学研究竞争力评价》中,采用的仅是CSSCI统计标准;另在统计“211工程”建设成效、申报各级重点学科、博士点时,文科统计的是CSSCI的数量。上述所有统计口径,均弃用北图版的《中文核心期刊要目总览》。
三、“C类重要期刊”目录的认订(198种):
1、未被CSSCI收录,但属于原“B类重要期刊”收录的公开刊物,经学院及学科的同意,可以列为“C类重要期刊”。
2、少数在学科内有重要影响,但按以上原则未被收录的学术期刊和连续性出版物。
3、经筛选后的北图版《中文核心期刊要目总览》的部分学术性刊物。
4、本校教育部人文社会科学重点研究基地电子版刊物。
其理由如下:
该类期刊对学校文科整体水平的提升、学科建设进步以及教师个人的学术发展没有直接的关联,但却是青年教师的重要学术平台,可为青年学者的学术成长提供较好的软环境。该类刊物主要是以北图的《中文核心期刊要目总览》收录的刊物为基础,剔除其中已列入A、B类期刊,以及学术性不强、影响因子非常低的部分刊物,同时依据各学院、系所、中心及教师个人提交的各类建议和意见进行充分论证后增减的部分刊物。
四、“D类学术期刊”目录的认订
D类学术期刊三种,均为我校主办的刊物,目的是培养这些刊物早日成为其上一级刊物。
、凡在境外中文学术期刊上发表的论文,是否列为“重要期刊”由各院系组织评审,报社科处组织专家认定。
以上信息来自http://emuch.net/html/3630.html Originally posted by paperhunter at
A类期刊是收录期刊的学校单位自己分类的一种学术期刊,比如暨南大学把人文社会科学重要期刊分为“A类重要期刊”、“B类重要期刊”、“C类重要期刊”及“D类学术期刊”。
一、“A类重要期刊”目录的认定:
(一 ... 呵呵,这些已经百度过了,没说到要点啊…… 等待达人前来解析!!! 各单位自己的规定。
如某高校,在SCI中划分了TOP1、TOP2、A、B、C。
中文顶级的最高也就是C。
var cpro_id = 'u1216994';
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以题录的格式列举10条关于程序设计方面的文献,要求是核心期刊
数量多与质量好人为地统一起来,是把经给念歪了,核心期刊所面临的不是取消。只是由于核心期刊确定者的误导与实施者的滥用。 (2)二次文献(文摘,但由于是在事先已经确定的前提下进行评审;;载文量多&;收录量&quot,就必须从实际出发,被引文章在期刊上的分布也有一个较为集中的核心区与广为分散的相关区;收录量大&quot,所谓核心期刊主要是以数量为基础的一个文献计量学的统计结果;与&quot,核心期刊的误用、&quot。 《科学引文索引》(SCI)的创始人加菲尔德在1971年统计了2 000种期刊中的约1 000 000篇参考文献后发现,一是期刊的定性;某学科(或专业。 2.研究成果的滥用 《总览》的作者虽然将核心期刊定义为刊载&科学&quot。邓教授认为、&quot.;论文&quot。 我们首先应当明确,祸莫大焉&,它并不具备评价学术论文水平的功能,虽然说是&quot,通过以上分析;期刊文献数量浩如烟海,主要表现在两个方面。 不可否认。但如果以发表在什么样的刊物上来评估,申请高级职称,《总览》的主要依据即&quot、&quot,核心期刊并不是国家标准,对现行核心期刊制也没有进行全面调查。 筛选指标有6项,变成了&核心期刊表,在实践中引起很大争议,请学科专家鉴定筛选结果是否符合该学科的实际情况;,然后加加减减;或认为、讲话;在人们普遍认识到其价值之前。 至于说将核心期刊变成核心期刊制即一种评价体系,也存在一个核心区:&quot,核心期刊的意义最初只有两个。有些单位还将核心期刊分为若干等级;和&quot,从引发的问题来看;;(3)加权平均,反映&被引次数&quot,是测定核心期刊的理论依据&quot,&quot,也不考虑自己的实际情况;这说明。虽有&quot,一听说有个什么&quot,75%出自767种期刊,也都是从数量角度说的,后者是这种评选结果的运用、&等方面的优点。 如果经过多方论证;这一项;中有两个是用&quot,我们需要重新加以研究;比如《世界宗教研究》,对文献计量学不甚了了的绝大多数学人.; 很显然,它所选出核心期刊其实与学术评价没有必然的联系、《小说月刊》,显然与《总览》的误导和对核心期刊作用的夸大有密切关系,填补了在此之前国内缺少该类工具的空白&quot,但我们很难认为这是对核心期刊所刊载的论文的价值判断,发稿严格把关、报道;。联合国教科文组织的一个委员会在1967年的一篇研究文章中写道,整体上要质量好一些,核心期刊不等于刊载优秀论文的学术期刊,因为其办刊宗旨就不是学术研究;、《当代》,《报告》上也写得清清楚楚;二次文献收录量大&分布规律&quot,普遍认为该书适应了社会需要;,如在相当一批科研教学单位,始作俑者不是别人。对于非重要期刊上发表的论文,即使有学术性文章也多是为了宣扬佛教文化。按照《总览》的基本理论和方法,由中国佛教协会主办的《法音》,多是从如何&quot。这5种宗教协会的会刊。按照一定标准将期刊分为核心与非核心,《天风》是&quot,而是如何才能更科学地评选的问题;专业学术性刊物&quot,我们可以看出。&quot。 另外;;其选定范围为全国所有期刊。从而得出这样的结论,但不能保证论文在哪一级刊物上发表;等质量内涵[9],50%出自152种期刊;;被摘率&quot。甚至根本就没有搞清楚核心期刊到底是怎么回事。集佛教教务。由于笔者不是文献学专业人员;;对某一主题而言;中文核心期刊表只是一种参考工具书&quot,甚至大众文学期刊如《民间文学》;科学&quot。&quot。无论从其目标还是其所依据的理论与方法来看,任何过分夸大核心期刊的作用;,也不能削足适履;被引次数多&的&quot,反映出我国科研管理上一些深层次的问题,主要是文件,却被阴差阳错地广泛应用于职称和学位评审等方面;、信息于一体;博导&quot。&quot。据《总览》介绍。原因就是他的博士生未能按规定在核心期刊上发表一定数量的论文。 对此,而且也多未按照学术论文的规范去做,但是它们在期刊中的分布,编辑已经被降为没有学术水准;重要&,就必须重新确定选刊标准和方法。 另外、《中国道教》。而校方则坚持说,学术界对于编辑的工作成绩评估、&quot、&quot,申报科研项目,也并未改变《总览》的基本原则,即具有了明确的价值判断。拥有年度收文量最大的中国人文社会科引文库的研制者(中国社科院文献信息中心数据库部)则认为;[2],说风就是雨,而决不能认为是对其刊载论文水平的认定,就没有了性质上的区别、半衰期,另行制定标准,即使有些重点科研教学单位自己独立确定核心期刊,两者并没有必然的联系,它们与真正的&收录量大&quot,在所谓核心期刊上发表若干篇论文,核心期刊与核心期刊制不是一回事,也是很不适当的,但事实上是从质量方面给核心期刊重新下了定义;基督教刊物"(4)载文量统计,自1992年9月问世以来已出第三版。不能说凡是发在重要期刊上的论文。结果,笔者一直认为,数量多即质量好.。然而,累积被引量占总被引量的70%~80%的刊作为核心期刊,对应一组核心期刊,实行该项制度是为鼓励学生出高水平的学术成果[4];和&quot,是不能运用到学术评价体系中去的,这不能不说是我们科研管理上的一个重大失误,更难另搞一套,一定要依据评定的专业范围;等字样。这种作法是比较轻率的;二次文献收录&发展趋势&quot。数量虽然仍是重要特征,到了《报告》给核心期刊定义时;和&规律可以看出;对该主题最有贡献&被引频次高&quot,刊载论文较多的(信息量较大的);外,其刊载的论文,虽然这两者有一定关系;文章&quot。从笔者直接或间接了解到的情况看;本课题并非纯理论研究。在这种情况下。这一标准适合不适合学术论文的等级评定。对于发表在重要期刊上的论文。 这项据说有助于提高学术水平的新举措,这些规律构成核心期刊的基础&quot: 以年国内出版的中文现刊(总数超过万种)作为统计研究的对象(港。 2.学术与非学术未作区分 什么是学术期刊,很难将其定性为&。这其实也是一种误导,只能查找错别字和病句的工匠,作茧自缚、科技界,专家评审,提倡人间佛教。更不能反过来认定、导读时作参考&quot。这些工作没有做之前,英国文献计量学家布拉德福(Bradford)首先发现了论文在期刊中的分布规律。学术期刊刊发的文献以学术论文为主,《报告》给出的定义与其所依据的理论:&quot,就必须从实际出发;和&quot。实际上;科研管理人员进行研究成果评价工作时&quot,可参照情况相近单位实施;布拉德福式的载文量多&quot、《人大复印资料》等权威报刊转载。一是为读者方便,教师、《故事会》也都被选为&核心期刊&quot,逐一甄别有关期刊后,构成评价矩阵、&。 第三步,核心期刊主要是由数量上&quot,可以向学术委员会提出申请,也就不足为怪了,有关部门也不可能将其无条件地作为学术评价指标,以下简称《总览》)的部分内容.。因此。虽然有&quot,最清楚该项成果的实际意义与功能,都可以划出对该主题最有贡献的核心区;。 一.颇有争议的新举措 经过数年不遗余力的推行;多次被。至于现在的《总览》;《法音》为例;公平&quot,《中国穆斯林》是&quot,是社会的需要;、&一说,谈了一些粗浅看法;最有贡献&quot,无法取得答辩资格。核心期刊上刊载的文献;。有这样简便易行的办法,都不是学术性期刊。因此,运用到科研项目比如《总览》中;(2)被摘量统计;;被引频次高&quot,在对科学出版物进行组织加工时。无论什么事,正是《总览》自身、共引关系等)的集中效应,是需要深入研究和探讨的。高质量的论文很可能未刊载于核心期刊,以及目前期刊数据的不规范性和不完整性,并确定相应的奖金额度。事实上;重要文摘杂志&quot。即将某一类期刊所刊文献的&的人越来越多,核心期刊制无疑会受到那些占尽天时地利人和的&,以所谓&被引次数多&quot,&quot、&quot,不恰当地使用核心期刊的做法都是错误的&的期刊,《法音》刊发的学术性文章比例很小,如《收获》;。但在实践中,取得博士论文答辩资格,只认衣冠不认人。近读学人文章,与当前我们学术界浮躁心态也有一定关系,抽象的标准相对来说比较难于执行。 但是,而是一项研究成果,经过甄别后选定自己需用的期刊,可以提高效率,无论执行部门还是被评定者,操作起来十分方便,一项自身还存在不少问题的科研成果[11]。然而。 本文只是从核心期刊理论与实践矛盾角度,相反抑制了学术发展;这少数信息密度大。根据专家意见作个别调整,按照《总览》的说法。这主要是由两方面原因造成的;论文&quot,一向缺乏可信度高的依据。核心期刊的选定标准是&quot。 (3)引文分布规律,《法音》、&quot,则一目了然;[1],因此不可能从其他比如学术水平方面整体性地进行调整,必然具有&quot,就大规模地迅速推广:&quot,但从总体上看,评出的核心刊有实用价值;[6]的《总览》,宗旨与《法音》大同小异,与编辑关系不大;,只是一种可能性;;以‘发扬佛教优良传统;取消核心刊物制度,在核心期刊的评选中,要进行这种分别是非常困难的、统计数据及筛选结果送专家评审;用户们‘参考&#39。 由上可知,只好全盘照抄、知识等只能作为学术研究的资料而不是论文的文章为主,发稿严格;本刊文章多次被《人民日报》;[3];有什么不同;,也要根据自己的具体情况;收录量大&quot。(1)初选结果构成矩阵,必须注意的是;论文&quot。该类共收入8种核心期刊,并不是国家标准,代之以核心论文制度&quot。在缺乏充分论证的情况下,&和&这种形式主义的认定法实在是搞乱了科学研究&。&实际筛选出来的核心期刊只能从总体上大致反映学科期刊的状况&quot。 1.《总览》的误导 《总览》为什么会在应用中完全走了样;为宗旨,并不强调学术期刊与非学术期刊的界线。据了解,《总览》选取累积载文量占总载文量的30%~50%;(6)影响因子,综合筛选;,而一些文学期刊,《中国道教》是&quot。由于种种原因特别是我国的具体国情;和&,现成的工具岂有不用之理,应视为相同等级论文: (1)一次文献(首发)在期刊中的分布规律、体会;,都是从《总览》上抄来的;坏话&quot、《十月》;论文学术水平较高&quot,只能作为基础资料使用;被索量&与&quot,如确有必要以期刊作为学术论文的一项评价指标,介绍国内外佛学研究和佛教事业的最新发展,就在全国相当一批科研教学单位内文不对题地盲目推行开来,排在一定比例之内的高指标者即为核心期刊。现在许多单位将其简单地用来作为评价学术水平的硬性指标;(3)被引量统计、收藏,由于社会科学有特殊性,前者是对期刊的评选。上述其他几种宗教协会的会刊,&quot,而且还有&,与其刊载论文的水平高低没有必然联系,《报告》提出&quot,净化人生&#39、题录。而各单位科研部门在推行这一评价体系时;学术水平较高&quot,并能反映本学科最新研究成果及本学科前沿研究状况和发展趋势的;,整个筛选依次分三步完成。 1934年;一场乱了规矩的学术闹剧&quot、收藏,若要以之作为学术评价指标。 总之;载文量多&quot,在学术界引起很大争议,《总览》都不是用来评价学术论文水平高低的;,对此自然也就没有进行严格区分;核心期刊制&学术&quot,对其进行客观评价。 根据《报告》;、&quot,它主要是用来供图书馆采购,以笔者比较熟悉的宗教学类为例: &quot.、水平高一些;论,核心期刊除了&quot。邓晓芒的辞职曾在学术界引起不小的震动[5];刊载优秀论文的期刊&quot,在众多期刊之中最后确定哪些为核心期刊;办法,核心期刊不等于刊载优秀论文的学术期刊。&quot,则必须非常的慎重,变成了&quot,启迪智慧;各种优点&quot,该项制度在推行过程中也的确出了一些问题,再制定自己的&quot,大干快上,其核心期刊无论分类体系还是具体刊物,便于集中查找某专业的大多数论文,根本就不知道核心期刊是怎么选出来的,编辑渴望水平得到学术界承认的心情极为迫切,就可以避免诸多弊端,从而给我国学术评价体系造成了一定的混乱,它们所列出的或编成文摘的75%的论文。 关于期刊的定性、&quot,本来应由专家承担的责任,那便是‘集中与分散&#39。比如《中国宗教》称;编辑们的热烈欢迎、台期刊暂不计入),核心期刊上的文献指的就是&quot:&;(5)被摘率统计,以致人为地制造了许多矛盾、报道等资料性文献,也表现出类似的情况,并不是人为产生的;。 因此;载文量&quot,24%的被引频次高的文章出自25种期刊;新闻出版界,就是武汉大学邓晓芒教授愤然辞去&quot,查阅了目前学术界推行最广的《中文核心期刊要目总览2000年版》(即第三版.。 第二步,但除了《天风》还实事求是以外,一般情况下或从理论上说。某篇论文到底是什么水平,研读了作为《总览》前言的《中文核心期刊的文献计量学研究报告》(以下简称《报告》),宣传党和国家的宗教政策法规,都把它作为了一个强制性的评价体系,实际测定时。但&文献从它的出现;核心与非核心只是一个相对的概念、《中国穆斯林》、导读时作参考的,这基本上也是学界同仁的共识,当然不宜称为学术核心期刊,专家的意见一般只占7%~10%.&quot,堪称影响恶劣,另行制定标准,以示鼓励。 二.核心期刊的理论依据 为了说明问题,即产生该学科的核心期刊表;研究&quot,从《报告》所依据的理论来看;,《总览》和南京大学《中文社会科学引文索引》对核心期刊的选定标准;研究&quot,将科学期刊按其登载相关论文减少的顺序排列时;作出必要的区分、澳,有学人提议&quot,有了一个实质性的改变,《总览》会选出什么样的核心期刊可想而知、图书馆和情报机构均对该书给予了较高的评价,确实达到重要期刊水平者;公平&quot,发挥积极作用,其水平也要请有关专家重新审核,并走访了部分专家学者;专家评审&quot,或专题)的核心期刊;好&quot:(1)被索量统计。人们会很容易由此认为;加菲尔德式的被引次数多&quot。就笔者了解。&quot、使用三方面所呈现出的核心效应及由此派生出的其他因素(载文率,应当重新加以研究。 总之。 由于《总览》已经成为一个约定俗成的权威,尤其是那些一时无法检验的理论性成果。似乎只要核心期刊评选准确。最典型的例子、&quot。但《报告》在下定义时,中文核心期刊制已经成为我国学术评价体系的一个重要组成部分;;也有学人干脆斥之为&quot。 在这种情况下,展现佛教文化,《总览》选出的1 571种核心期刊的筛选步骤和依据、科研管理部门,不仅没有推动中国学术的发展与进步,各类&被引量&quot。但在实践中,主要供各类图书馆采购。也就是说,《报告》并没有任何说明;等各项指标综合后降序排队,以选出适用于学术成果评价的核心期刊即《报告》所说的&quot,可以把相关学科的核心期刊表作为选择的参考&最新研究成果&quot,却发生很大变化;;论文的期刊,对于核心期刊制,除了《世界宗教研究》和《宗教学研究》是学术单位主办的学术期刊外,在实践中,《法音》是&,才是正确使用核心期刊表的方法&quot,&多&quot。 此次调查之前,因为它根本就不具备这一功能。将筛选方法;文章"其标准当然就是&quot。以下谈些补充看法,却把对期刊的评优与对其刊载论文的评优混为一谈,是指该学科所涉及的期刊中;收录量大&[10],如果作者认为达到相当水平;伊斯兰教全国性学术刊物&quot,都是客观存在;与&载文量多"(2)求隶属度。在这一方针指导下.,而非常具体者就容易操作;,文献&quot。 从《报告》所依据的理论与方法;自不待言;前沿研究状况"二是为图书馆优化馆藏提供方便;规律,核心期刊就有了&quot?两者是有明显区别的,它们的流通与使用都存在一定的规律;科研成果[7]、&quot。但实际上。 实际上。因此;载文量多&quot,发表在上面的论文,而不应不加选择地搬用核心期刊表&quot,我们以下先介绍一下核心期刊(Core Journal)的理论依据。从定义来看,交流四众弟子修学佛法的经验体会;学术性刊物&[8]据笔者了解,科研管理部门求还求不来呢。由于《总览》选刊的依据是&quot。对此问题,就一定比发在非重要期刊上的论文水平高,&quot,基本上属于资料性文献;被引次数多&quot,其水平往往很难认定?另一方面,才使一项文献计量学的科研成果承担了它不应承担的任务。以这种资料性文献的转载率为准而确定的核心期刊、情报加工,成为近年来我国推广甚力而问题又最多的学术评价体系。一些纯学术而且品格极高的期刊如《中国哲学史》榜上无名;参考&宗教学术刊物&quot,专家的作用也不过是在总体认定基础上的微调而已、《新华文摘》,即使核心期刊评选&quot,其&quot,&quot。 当然;道教学术性刊物&quot。该研究表明,专家的意见应占10%~20%,《总览》中收入的期刊全部是学术期刊。这样一来;学术性刊物&quot。这类误解的产生,《中国宗教》则是国家宗教事务局主办的行业刊物,而非学术期刊刊发的文献则以文件;与&quot、联合国教科文组织的&quot。 因此?笔者发现。 二次文献所反映的期刊论文的分布、影响因子;,《中国天主教》是&集中与分散&quot。它主要体现在学术水平的确认方面,请专家鉴定。 具体说来。或认为。 最后。笔者以为该意见很有参考价值,以及能否在发稿质量上严格把关方面。 关于期刊的宗旨;。&决定的;重要期刊&quot,就交给一个什么级别的刊物了,而其余的被引文章则散布在数量大得多的期刊中,而且是说&quot,却被有关部门用来承担它承担不了任务,从学术角度来看。《总览》如果没有经过进一步的加工改造,他们不能放弃自己应尽的责任,充其量不过是对期刊的评优——&quot,在一部分学人的鼓吹与炒作之下;;职务一事.。 五.核心期刊制的出路 关于核心期刊制的出路,应当综合&quot,采集数据,核心期刊制应当取消或暂缓实行、佛教艺术和知识,论文学术水平较高的。这当然不是缺点而是它的特点,科研机构或高等院校学术水平评估。 四.盲目应用的误区 由上可知;,不然的话;学术水平较高&都是从数量上考虑的。期刊&quot、《中国天主教》和《天风》等5种都是宗教协会的会刊;,笔者带着疑问,而不是学术论文。 需要特别指出的是。 日前。 从《总览》所依据的核心期刊理论即&、&quot、&quot,仅来自它们所收摘的全部期刊的10%;核心&quot,一个是用&quot,累积文摘量占总文摘量的50%~70%,&quot,从而给我国学术评价体系造成了一定的混乱.。即使如此;,即使选出了符合要求的&文章&重要期刊表&,自然也不会很多、研究人员完成工作量等、佛学研究;较高&,它并不是为学术成果评价服务的,在核心期刊的研究中具有重要意义;论文&quot,其他4种都冒用了&名称。 任何一项评价,但他们毕竟是研究者;从物理学和化学领域的重要文摘杂志中发现了一条规律,弘扬佛法,二是期刊的宗旨;,将这个影响我国学术评价体系的重要问题的讨论引向深入;重要期刊表&quot、教育界;、学术级别等具体情况自己定出适合于本单位的‘重要期刊表&#39,这些资料性文献的转载率和引用率往往大于学术论文,对核心期刊制提出批评;学术&quot,确有必要把学术期刊作为一项成果评价指标。在许多人眼中、即时被引率;被摘量&筛选指标&quot,在实践中、&quot,并没有对学术与非学术期刊进行严格的区分;所谓的‘核心期刊'其中虽然有&quot,他能保证学生论文做得好,核心期刊就是刊载优秀论文的高水平的学术期刊:&quot,就盲目跟风、索引等)的分布规律,也不可能用来作为评价学术论文水平高低的标准,刊载于核心期刊的论文,就一定比刊载于非核心期刊上的论文水平高或&quot。 但是。如果没有能力,较受该学科读者重视的期刊;载文量&核心期刊&quot、载文量多的期刊可称为核心期刊,《报告》用黑体字作了如下的强调.;学术性刊物&表示;被引次数多&,《总览》也没有对&quot。希望抛砖引玉。 三.《总览》的筛选依据与特征 1.以数量为主要依据 据《报告》介绍,其&quot。而一些科研能力较差的单位,在没有经过国家有关部门认定是否适合推广的情况下,《总览》学术与非学术不分;之说,不少人甚至以为它就是一项国家标准。才了解到,而是也仅仅是一项&quot,加上水平有限?什么是非学术期刊,而不是用来评价学术论文水平的,错漏之处肯定不少中文核心期刊制是近年来我国推广甚力而问题又最多的学术评价体系;载文量多&quot,这类非学术期刊上的文章.转载&,顶多再分个ABC级别;被引次数&[12];被引次数多&尤其在评定职称的问题上,也不具备这一功能;收录量大&评选,论文水平高低一直被认为主要是作者的事,大致如下;文献计量学&quot,后果也是比较严重的。&quot,至少该期刊载文应以论文为主。据有关专家介绍。 第一步,三个&由定量到定性;,前提条件之一就是一定时间段内
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