[转载]老子股经（5）
《老子股经》序·顿悟的智慧
　　文/李璋劼
　　我和骆云成师出同门。九十年代初，我们常在母校复旦大学西区的一家小餐馆里喝酒，话题自然总也离不开中国的金融证券业。那个时候，是中国证券市场大起步、大发展的时代，每一天都有令人振奋、令人激动的事情发生。骆云成的研究方向是证券操作，而我主攻中国证券市场的建设，尽管我和骆云成的研究方向有些不同，但我和他总有说不完的话题，当然，有时也会因为一些问题争得面红耳赤。骆云成是来自哲学系的，他的一些观点在我听来有些“玄乎”，记得有一次我们在争论股票市场的趋势到底有没有一种理论可以预测时，他曾说他打算写一部著作，用中国先哲的智慧来诠释股市。这个观点在我看来，非常新奇，我一直期待着他这部著作的问世。
　　这一等就是近十年。骆云成去了深圳，做了券商的操盘手，而我则来到了北京，从事证券市场建设和发展的研究工作。我们尽管常有联系，但很少见面。去年，他来北京了，他告诉我，他一边从事个人投资的活动，一边着手这部著作的写作，这一写又是一年。今年八月，也就是北京天气最炎热的那几天，我在他京郊的别墅里，终于看到了这部著作的手稿。读之，立刻被其深邃的智慧和全新的视角打动了。
　　我在平时证券市场的研究中，也经常思考这个问题：股市到底有没有一种理论可以预测？相信这个问题也是所有股市投资者殚思竭虑的问题。股市分析的理论可谓汗牛充栋，浩如烟海，到底哪一种理论更接近股市的真理？这个问题困惑了我多年，我是一个所谓“技术派”的理论研究者，但在实践中，我发现了“技术派”的局限性，因为任何一种技术理论一旦被市场广泛运用，这种理论立刻就失去了可靠性。这是市场的停论。解决这个悻论，必须依靠发现市场最基本的规律。终于，我在骆云成的《老子股经》中找到了这些最基本的规律。我多年的困惑也有了答案。
　　《老子股经》初看上去似乎是一部奇书，但细细读下去，立刻被中国先哲的深邃智慧所折服。例如开卷首页，“道可道，非常道――炒股无定法”。何尝不是这样呢？股市何尝有过放之四海而皆准的“真理”？这种股市投资的至高哲理，几乎在每一章中都闪烁着智慧的火花。所有这些已勿用我一一加以例举了，读者可以细细品味。令我惊异的是，我们这些先哲的后代们，竟然忽略了祖先的智慧。幸好，这些智慧在骆云成的顿悟下，得到了阐释与挖掘。这本书对于广大证券投资者来说，无疑是很有意义的。
　　中国证券市场还是一个新兴的市场。投资者在借鉴和向西方的投资理论学习时，更应该掌握股市最根本的规律，学习最深奥的东方智慧 ---
《老子股经》无疑提供了这样的智慧。
　　1999 年 9 月于北京亚运村北辰公寓
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老子股经简介
　　《易经》简介：经典中的经典、哲学中的哲学　　《易经》也叫《周易》、《易》，有人说它是中国传统文化的总源头，《易》在夏朝名为《连山》、在商朝名为《归藏》，周朝才叫做《周易》。易经是中国传统思想中自然哲学与伦理实践的根源。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易经》。《易经》这本书，在我们中国文化中的地位，有几句名言可以形容，就是“经典中的经典”、“学问中的学问”、“哲学中的哲学”。最该最高的思想，四书五经等一切中华文化思想，都来自于《易经》。
　　根据传说，八卦是伏羲氏所作，六十四卦为神农氏所作，卦爻辞是文王与周公所作，十翼则是孔子所作。 后来，儒学被尊为国家的正统学术，易经遂被尊为群经之首，成为儒教之经典，而高居于六经（易、诗、书、礼、东、春秋）的首位，成为中国传统学术的根源。然后，由于宋代新儒学的兴起，易经更被视为形而上学的主流，极受重视。
　　《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。后人还从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值。
　　《易经》的精华在于“易”字，自古及今，人们对《易》的研究和体会，得出的结论就是：一曰：易者，易也；二曰：易者，不易也；三曰：易者，简易也。　　所谓“易”，从字义上理解是“日、月”之相催谓之“易”，即：日往月来，寒来暑往；
　　所谓“不易”，就是“易”乃“万古不变”之“理”：无事不易，无物不易，无时不易；
　　所谓“简易”，讲的是任何事物的“易”从根本上来说是非常简单而不复杂的。　　按照中国传统的阴阳思想，事物的变易，离不开阴阳之相搏。阳盛极则阴生，阴盛极则阳生。生极而死，死极而生，往生往死，死而复生。运用如上的三个基本原则去处世谋事，圣人们就认为可以“通乎神也”。　　《道德经》简介
　　在卷帙浩繁的中国书海当中，有一卷薄而又薄却在国外拥有最多的译者和读者的书，名叫《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《老子五千文》，春秋末周守藏室吏老子（老聃）著。《吕觉·不二篇》汉高诱注释老子去国西游，函谷关尹喜请为著《上至经》五千言，即此书。旧题西汉河上公《老子章句》将其分为八十一章，前三十七章为“道经”后四十四章为“德经”，故名《道德经》。
　　《道德经》本为先秦道家的代表作，汉末张陵创五斗米道，奉老子为教祖，以《老子五千文》为教典教悔道徒，并作《老子想尔注》以宗教的观点解释《老子五千文》，自此成为道教的基本经典。
　　《道德经》为韵文哲理诗体。《庄子·天下篇》括其旨曰：以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独居神明居。……建之以常无有，主之以太一，以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。”其说大体从天人合一之立场出发，穷究作为天地万物本源及宇宙最高理则之“道”，以之为宗极，而发明修身治政等人道。所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人道当取法于地，究源及道所本之自然。道之理则，分无、有二面。道常无，无名无形，先于天地鬼神，而为天地万物之始，道常有，生天地万物，具无穷之用。道之理则贯穿于万有，表现为万有皆相对而存，极则必反，终必归，根本之规律。而有之用，常以无为本，“有生于无”。圣人体道之无，法道之自然无为，以之修身，当无欲而静，无心而虚，不自见自是，自伐自矜，为而不持，功成而不居，怀慈尚俭，处实去华，以之治天下，当“处无为之事，行不言之教”，还刀兵，离争斗，不尚贤，不贵难得之货，不见可欲，使民虚心实腹，无知无欲，则无为而治。“反者道知动，弱者道之用”，故知道者守雌抱朴，退让谦下，挫锐解纷，和光同坐，以柔弱胜刚强。道教知道之论与政治观、伦理观，大体不出老氏体系。至若经言“致虚极，守静笃”、“专气致柔”、“涤除玄觉”，抱一处和等修养之道，更为道教守一、心齐、坐忘、服气、内丹等多种炼养术之所本。而“长生”“死而不亡者寿”等说法，道教引为仙学长生说之宗源。“归根”“复命”之说，内丹学则发挥为内炼成真、与道合一之哲学依据。
　　在中国，儒教大体上是占统治地位的哲学。当老子和孔子的思想之间出现鲜明的对立时，中国人大都遵从后者。但是老子大体上深受儒家弟子的尊敬。况且在许多情况下，道教思想直接被儒教思想所吸收，因此对数以百万计的自称非道教徒的人都有影响。同样，道教对于佛教哲学，特别是对禅宗佛教的发展有着显著的影响。虽然今天没有几个人自称是道教徒，但是除了孔子以外，再没有哪一位中国哲学家对人类思想的影响象老子那样广泛和持久。《道德经》一书在中国从古到今发行过许多版本，并有许多大家为其作注。《道德经》这部神奇宝典，对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等，发生了深刻的影响，它无论对中华民族的性格的铸成，还是对于政治的统一与稳定的需要，都起着不可估量的作用。
　　近代以来，它的世界意义也日渐显著，越来越多的西方学者不遗余力地探求其中的科学奥秘，寻求人类文明的源头，深究古代智慧的底蕴。《道德经》曾被翻译成多种文字，在世界各地发行，事实上，该书至少出版过四十种不同的英文译本，除了《圣经》之外远远多于任何其它书籍的版本。《道德经》远比孔子或任何儒家的作品流行，可见其在世界文化史上的地位与影响。　　名人点评：　　我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑，然后笑他自己竟然会这样笑，最后会觉得现在需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。——林语堂
　　老子思想的集大成－《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。——尼采
　　《道德经》这本书洋洋五千言，是完全没有固有名词的，是用警句和格言来编辑的，但它采取了对偶和韵文的文体，而其内容表现同采取了巧妙表意的逆说手法。《道德经》有一种魅力，它给在世俗世界压迫下疲的人们以一种神奇的力量。——卢川芳郎
　　不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。——鲁迅
　　老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家。——胡适　　《老子股经》简介
　　股市智谋大全　 股民炒股圣经
　　本书从二千五百年前中国圣哲老子的《道德经》中，惊人地发现了蕴含在当代经济生活中的炒股理念。作者为一炒股高手又深谙中国哲学，因此历经股市十年顿悟此书，把整部玄秘古奥的《道德经》解读成实用易懂的“炒股经”。本书古为今用、雅为通用，看似荒诞，却神机妙契，应证了一切事物最高的智慧都是相通的。因此奇而不奇，实为千万股民和炒股专家的智慧之书。
　　老子《道德经》不仅是一部哲学书、政治书、军事书、智谋书。更是一本炒股奇书。
　　《老子股经》作者简介
　　骆云成，职业炒股家和股评家，男，祖籍上海，属龙。哲学硕士，经济学博士。1965 年人，1985 年毕业于华中师范大学数学系，1988年研究生毕业于复旦大学哲学系，获硕士学位，毕业后在上海某大学教授哲学，这期间成为中国第一批股民。1992 年考入复旦大学经济系。获博士学位。毕业后下海到深圳，进入港澳证券公司，成为职业操盘手。亲身经历中国多次股市震荡，皆能逢凶化吉。现隐居京郊一别墅；通过网上炒股，为中国股市新生代的个人投资家。1楼&&天津农商行笔试&&&&&&质量非常好与卖家描述的完全一致;非常满意
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初中教学大变脸：古人进课堂 老子PK爱迪生(图)
　　古人进课堂老子PK爱迪生 初中教学大变脸
　　“上节课上我们学了水的沸腾，也知道了什么是沸点，根据北宋时期沈括的‘相似联想’理论，固体松香虽然是固体，与水不同，但它们的熔化过程基本一样。 ”
　　昨天，在青岛57中初二4班的一节物理实验课上，当物理老师赵福瑞提问“什么是固体的熔点”时，女生王逸文的回答让现场听课的老师们大吃一惊――一个十二三岁的小姑娘居然能‘搬”出沈括这样的科学家来证明自己的观点。同样，在回答关于“光的反射与
　　折射”问题时，初二女生刘朵熟练地运用了战国时期的“中国医神”扁鹊的“黑箱”理论…… 物理课上首次出现中国古人 众所周知，在初中、高中物理课本里，无论是学力学、电学、电磁学等章节，提到著名科学家时，清一色全是牛顿、法拉第、帕斯卡、爱迪生、爱因斯坦这些洋面孔，受到自古以来“重文轻理”观念的影响，浩如烟海的古代典籍中都很少提及中国自然科学家的名字，中学物理课本上更找不到一位中国古人。57中初二3班的刘佳怡告诉记者，今年新学期开始，赵福瑞老师上物理课时，就经常讲起老子、庄子、鲁班、张衡、沈括、郭守敬、徐光启等中国古代哲学家、科学家，很多名字他们只是在历史书上见到过，没想到物理课上也能讲到。 “在物理课上让孩子了解更多中国古代科学家，这样可以增强孩子们的民族自信心和自豪感，对学习也会起到明显的辅助作用。”赵福瑞笑着对记者说。 大禹老子变成“物理学家” “讲鲁班、张衡、沈括、郭守敬这些古代科学家时，我们还比较能接受，他们毕竟都是科学家；但讲到尧、舜、禹、老子、墨子这些人的时候，我们就一头雾水了，他们不都是政治家、思想家吗？跟物理有什么关系？ ”谈起对“大变脸”的物理课的看法时，女生刘朵对记者说。随后的课上，认真听了老师讲述“唐尧-参照物”、“老子-阴阳转化循环”、“墨子-替代”等章节时，大家这才恍然大悟。
　　旁听赵福瑞的课时，记者注意到，除了课本外，他手里一直拿着一本名为《中国古代科学家方法与物理探究建模》的书。 “这本书是我市普教教研室初中物理教研员王平所著，书中收录了中国古代138位农业、天文、地理、气象、矿产、哲学等领域的杰出名人，从夏商周三代以前的唐尧、羲和，春秋战国时期的老子、庄子、墨子、邹衍、李冰，一直到两汉南北朝唐宋明清的张衡、蔡伦、华佗、祖冲之、郭守敬等，都将陆续走进初中课堂。 ”记者了解到，这种将古代科学家的研究发明和科学探究方法运用到物理教学中的尝试将继续在全市初中物理教学中推广。
　　中国古代科学家不应被遗忘
　　“中国古代科学家，是人类历史上最具有创造力和充满智慧的群体，曾经为整个人类的发展作出过巨大贡献。除了众所周知的四大发明之外，我们可以列举无数创造发明发现的例子，如：养蚕技术、制冷技术、钻井技术，十二平均律、物质不灭思想……”说起编写这本书的初衷，物理教研员、特级教师王平对记者说。
　　王平说，138位中国古代科学家和他们的科学方法走进中学课堂后，不仅可以提高学生的学习兴趣，还可以让学生学会举一反三，这样课堂效率也会大大提高。让学生了解中国古代名人的探索故事，可直接与古代科学家进行心灵的碰撞与交流，从而激发学生的创新热情和创造力。(责任编辑：侯俊杰)
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