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优秀作文《微信时代作文》十篇 300字|500字|600字|800字|1000字
作文一：《微信时代的阅读》4800字微信时代下的文学阅读
——论微信朋友圈对文学阅读的影响
（武汉大学文学院，湖北武汉　４３００７２）
摘　要：随着信息技术的迅猛发展，人类进入了高速发展的信息时代。媒介技术的进步促进了新媒体的发展，相对于报纸、广播、电视、网络来说，以微信为代表的＂自媒体＂成为炙手可热的新媒体。新媒体的出现不仅给人们的生活方式带来了巨大变化，更是改变了人们传统的阅读方式。微信文学以一种新的平台展示一种不同的文学阅读方式，从语言的内容到读者群体，都适应更多的人更加自由的创作。微信在改变人文学阅读方式的同时也引起了我们另一种的反思和思考。
关键词：微信文学；阅读；影响
Ｔｈｅ　Ｅｒａ　ｏｆ　ＷｅＣｈａｔ　Ｌｉｔｅｒａｒｙ　Ｒｅａｄｉｎｇ
——Ｔａｌｋ　ａｂｏｕｔ　ＷｅＣｈａｔ　Ｆｒｉｅｎｄｓ　Ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ　ｏｎ　Ｌｉｔｅｒａｒｙ　Ｒｅａｄｉｎｇ
Ｊｉ　ｙｕｈｕｉ
（Ｓｃｈｏｏｌ　ｏｆ　Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ，Ｗｎｈａｎ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，　Ｗｕｈａｎ　４３００７２，Ｈｕｂｅｉ，　Ｃｈｉｎａ）
Ａｂｓｔｒａｃｔ：　Ｗｉｔｈ　ｔｈｅ　ｒａｐｉｄ　ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ　ｏｆ　ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ　ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ，　ｍａｎｋｉｎｄ　ｅｎｔｅｒｅｄ　ｔｈｅ　ｈｉｇｈ－ｓｐｅｅｄ　ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ　ａｇｅ．　Ｍｅｄｉａ　ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ　ｐｒｏｇｒｅｓｓ　ｐｒｏｍｏｔｅｄ　ｔｈｅ　ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ　ｏｆ　ｎｅｗ　ｍｅｄｉａ，　ｒｅｌａｔｉｖｅ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｎｅｗｓｐａｐｅｒｓ，　ｒａｄｉｏ，　ｔｅｌｅｖｉｓｉｏｎ，　ｎｅｔｗｏｒｋ，　ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｅｄ　ｂｙ　ＷｅＣｈａｔ　＂ｓｉｎｃｅ　ｔｈｅ　ｍｅｄｉａ　ｂｅｃｏｍｅ　ｔｈｅ　ｈｏｔｔｅｓｔ　ｎｅｗ　ｍｅｄｉａ＂．　Ｔｈｅ　ｅｍｅｒｇｅｎｃｅ　ｏｆ　ｎｅｗ　ｍｅｄｉａ　ｎｏｔ　ｏｎｌｙ　ｂｒｏｕｇｈｔ　ｇｒｅａｔ　ｃｈａｎｇｅｓ　ｔｏ　ｐｅｏｐｌｅ＇ｓ　ｌｉｆｅ　ｓｔｙｌｅ，　ｂｕｔ　ａｌｓｏ　ｃｈａｎｇｅｄ　ｔｈｅ　ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ　ｗａｙ　ｏｆ　ｒｅａｄｉｎｇ．ＷｅＣｈａｔ　ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ　ｉｎ　ａ　ｎｅｗ　ｐｌａｔｆｏｒｍ　ｔｏ　ｓｈｏｗ　ａ　ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ　ｗａｙ　ｏｆ　ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ　ｒｅａｄｉｎｇ，　ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　ｃｏｎｔｅｎｔ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｌａｎｇｕａｇｅ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｒｅａｄｅｒ　ｇｒｏｕｐｓ，　ａｒｅ　ａｌｌ　ａｄａｐｔｅｄ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｃｒｅａｔｉｏｎ　ｏｆ　ｍｏｒｅ　ａｎｄ　ｍｏｒｅ　ｐｅｏｐｌｅ　ｍｏｒｅ　ｆｒｅｅｄｏｍ．　ＷｅＣｈａｔ　ｃｈａｎｇｉｎｇ　ｈｕｍａｎｉｔｉｅｓ　ｒｅａｄｉｎｇ　ｗａｙ　ａｌｓｏ　ｒａｉｓｅｓ　ｏｕｒ　ａｎｏｔｈｅｒ　ｒｅｆｌｅｃｔｉｏｎ　ａｎｄ　ｔｈｉｎｋｉｎｇ．
Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ：　ＷｅＣｈａｔ　ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ；Ｒｅａｄｉｎｇ；Ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ
随着科技的进步和手机的普及，人们现在只要一部智能手机在手，便可足不出户遍知天下事，点开微信人们可以及时交流想法、交换信息，使以前高高在上的文学变成每一个人都可以参加、人人都可以阅读的爱好。什么叫微信？微信是怎样影响文学的？微信作为一种新媒体，具有综合性和多样性的传播特点。微信既可以以文字作为媒介，也可以以音频、视频等多媒体作为媒介。微信传播的多样式对其传播的领域也产生了深远的影响，除了应用了商业推广、广告宣传等，更是在文学传播方面迅速发展。个人或文学组织通过在微信平台上申请公众号发送文学、照片、音频等，这种文学创作方式
和推送方法突破了传统媒介意义上的文学期刊的文学传递途经。文学的发展离不开媒介的传播，从远古时代的口头到后来的书写印刷，再到现在的电子网络，相对于之前的传统媒介，文学的创作和接受者大多是知识分子，范围比较小。微信的兴起，改变了文学的存在形态，文学的影响是任何时代不能相比的。
一夜之间，微信几乎成了人们生活之中不可或缺的东西。清早一睁开眼，晚上临入睡，都要打开手机微信看一眼。不知不觉中，刷朋友圈称为人们生活的一种方式，朋友们的兴之所至，或分享网页，或抒发生活感受，或炖着心灵鸡汤，或发布美食美景。确如其是，身处这个歌飞速变革的时代，新的概念层出不穷，微信的横空出世自然是影响了人们的生活，更是深深影响到了人们的阅读方式。刘忠实的《你我的微信时代》，这本书就是作者把微信作为自己生活工作尤其是心路历程的真实记录，在这个微信平台中记录下自己所经历所感所思所想，最后作者把所发的微信整理成了一部作品出版。
微信文学为何能在短时间内风生水起，以星星之火形成燎原之呢？首先，得益于科学技术进步。如果没有手机、网络的不断改善，也不会兴起微信文学。纵观文学发展史，每一次文学形式的发展都离不开科学技术的进步。纸的发明和印刷术的推广促使纸质文学迅速发展，网络的发展促使网络文学的兴起，而手机的普遍和信息技术的发展让微信横世而出。在２０１５年第一季度末的统计中可看：“微信每月活跃用户已达到５．４９亿，用户覆盖２００多个国家、超过２０种语言。此外，各品牌的微信公众账号总数已经超过８００万个，移动应用对接数量超过８５００个。”可见，微信已经成为越来越多人使用的社交软件，已经深入到每个人的日常生活之中。同时，微信作为一个生命力强大的新兴媒体，在文学传播的方面也确实具有其他媒体所无法相比的优势。文学是文字的语言，也必须要通过传播被人所接受和欣赏。当文学的传播受到阻碍时，文学就要寻找新的表达方式，寻找新的传播载体。这样，微信文学就应运而生了。手机已经大面积普及，已经成为人们生活不可或缺的一部分，而微信的流行推广，更加深入到人们的个个方面。
第二，微信时代的到来改变人们阅读的手段，传统的阅读需要花费大量的财力来购买书籍刊物，而购买的过程也由于地区发展不平衡等原因并不是一帆风顺。但是，微信平台的运营适当地解决了人们购书难，花钱多的问题，比如文学期刊《收获》《钟山》《人民文学》等拥有自己的一批固定的读者群，随着新技术的发展，如果墨守成规，不作一些改动，那么必定会失去部分读者。继《小说月报》《收获》等期刊的微信公众号上线之后，大批的传统文学期刊在微信上发起了尝试。在这种情况下，数字化的文学阅读渐渐改变了原来精英化的启蒙立场，更多的读者能很容易地接触到文学。科技的进步，手机的普及，人们现在只要一部智能手机在手，便可足不出户遍知天下事，点开微信人们可以及时交流想法、交换信息，使以前高高在上的文学变成每一个人都可以参加、人人都可以阅读的爱好。微信平台的开放性和参与性让大众在写作面前变得平等起来，把尊贵的文学从理想天国拉回平民的凡俗世界。作为新兴的媒体，微信相对于传统纸质媒介来说，它的传播更为便捷，且信息量更大，就传播范围来讲，微信的传播空间之广阔令传统媒介望尘莫及，在理论上讲是没有国家和地区的限制。上海社会科学院文学研究所研究员刘轶说，“纯文学的生存空间向来就不大，先天注定它本身就不能像通俗　文学、大众文学一样受到广泛关注。”
第三，微信文学的兴起让更多的人提笔书写，创作出自己的生活文章，具有更高的自由性和个人性。无论你是大作家、教师、工人，无论你身处社会哪一个岗位，只要你愿意表法自己你都能写出自己的微信文学。人类写作活动的本初应该是人们记载日常事务的需要和抒发情感的要求而产生。随着社会的发展，文学成为“文以载道”的工具。曹丕在《典论论文》中“盖文章，经国之大业，不朽之
盛事。”文学的成名和载道的历史使命一直延续到现在，直到现在，网络的发展，微信的出现，文学朝着一个新的方向发展，在微信文学里不管是谁都可以发表看法，想写什么就写什么，在这个自由的环境里无论你的功底是否深厚，无论你的内容是否合乎主流，只要你愿意写，只要你想写，你就能发表自己的微信文学。微信时代下最突出的特征就是抒情的个人化，就像回到了先秦时代“吟咏性情”的文学表法方式，创作者们抒发的自己的喜怒哀乐，也表达自己对社会的感悟。就如著名写手慕容雪村所说：“文学是这么一种东西：你有一些认识、一些感悟，于是你把它写出来。对我来说，这认识和感悟首先属于我自己，也只能写给自己。至于它的文学价值和社会地位，不是我想关注的,,,,”在微信上大都能看见作家随性而发，真实的感情流露而出。
微信文学相对于传统文学来讲，更加地便于创作、接受和传播，依托于手机客户端更加及时的更新，朋友圈更广泛地评论点赞。文学是怎样依托微信建立起密切关系的呢？学者欧阳有权对“微信文学”概念的精辟界定在某种程度上很好地回答了这一问题：“微信文学是指在微信平台上承载的文学作品，它可以是微信用户通过Ｗｅｃｈａｔ（微信软件英文名）创作并发布的原创文学作品，也可以是在添加为微信联系人、朋友圈、公共微信号、私人订阅号中读到的文学作品。其前提是：它们都必须蕴含文学内容，具备文学的特质，有着文学的基本品格，如能够以形象化的文学技法塑造艺术形象，以生动的、富于情调的文字（或许会有视频、音频的元素）创造人文审美性的想象空间，给人以情绪的感染或价值观念方面的启迪。作为一种新的文学形式出现，代表了这一代人的生活方式和阅读方式。但是我们也应该看到微信文学发展的弊端，和对我们文学阅读产生的不良影响。比如，微信文学的质量粗枝滥造，形式中的娱乐化程度太高，降低读者的阅读水准等等，这些不可回避的问题也值得我们去思考。
微信文学由于自身的传播的特点，在短时间的快速生产。虽然它的文本碎片化、内容平面化的特点更适合消费时代大众的审美趣味，也改变了文学，削弱了文学本身的深度。作品中社会的使命感缺失，呈现的类型趋势化，没有自己的独特风格。在微信平台上，大家都是平等的，每一位愿意进行文学创作并且愿意把自己的作品，把自己对世界，对人生的看法展示给大家，由于微信文学的出现，每个爱好文学者找到了直接展示自己的舞台。但是这个平民化的开放平台不仅给平民及其文学活动创作了机会，而且也给文学垃圾和非文学的宣泄提供了场所。前段时间朋友圈流传一篇文章《鸡汤文的盛行，是因为反智主义大有市场》，有些共同账号为了扩大吸引力，赢得更多的转发量，不惜发表大量的心灵鸡汤文。这种心灵鸡汤被大量的人转发，无非是讲一些努力坚持的励志故事。这些文章的阅读，除了拉低人们的智商外，还使得人们的思想单向化。当一个人转发之后，会有很多朋友圈的朋友跟着转发，当一个朋友转发有关莫言获奖的文章时，大家一时间都跟着转发类似的文章。久而久之，大家都没有了思考的能力，人们在微信朋友圈里迷失自己，在迷茫在困惑着。读者在读了大量的鸡汤文后，失去原始的梦想和追求，在失去判断力后，成为一个行走的灵魂。所以无论是传统文学还是自媒体文学，都不能改变文学的品质，也不能决定创作者的人生态度。在微信文学传播中，要有正确的价值观导向，从长远地来看，微信文学要承担自身文以载道的重任，在自媒体的时代里融入更多的人文关怀。
微信文学的发展把我们闲散的碎片式的时间都很好地利用起来了，但是不要忘了我们的阅读还离不开深层次的阅读。经典与名著，这些佳作还是需要我们静下心来去阅读，暂时抛开手机，捧着一本书享受读书的美好时光。文学的责任在于时代，要承担起应有的任务。改善微信文学中不合理的方面，让科技真正地为文学服务。
参考文献：
１　Ｃｎｂｅｔａ网站，腾讯发布２０１５微信用户，ｈｔｔｐ：∥ｄｉｇｉ．１６３．ｃｏｍ／１５／０６０１／０６／ＡＲＯＰＯＧＴ００１６２０ＵＴ，ｈｔｍｌ．　２黄发友：《文学期刊与当代文学环境》［Ｊ］，《社会科学》，２０１４　年第５　期。
３翟红：《新媒体影响下的文学新变》［Ｊ］，《苏州科技学院学报（　社会科学版）》，２０１２年第３　期　４欧阳有权：微信文学的存在方式与功能取向［Ｊ］，江海学刊，２０１５（１），１９５—２００．
５邵培仁．传播学［Ｍ］．北京：高等教育出版社，２００７，１１４—２０１．
作文二：《微信微博的时代》1200字ＺＢＤＸ
“微时代”战争
现在如果你看见有人拿着手机当成对讲机用，而且你是完全不知
道他们在做什么，那么你就落伍了，智能手机上出现的以微信为代表的新型通讯沟通软件正风靡中国的大街小巷，这一幕与２０１１年微博流行时的场景，当时年轻人走到哪里都拿着手机“织围脖”，如今新浪微博的注册用户量以超５亿，日均活跃度超４０００万，而成立才三年的腾讯微信注册用户超３亿，日活跃人数达５０％以上，除此之外腾讯微信在用户黏性上，通过寻找附近的人，摇一摇免费视频通话等功能，吸引了大批的用户，这一切无不对新浪微博构成严重的威胁。新浪董事长曹国伟坦言，他们将不得不努力将用户的时间抢回来。
微博和微信实际上是在于对一个用户使用时间的争夺。微博属于
社交媒体类的一个产品，它在美国有个明显的对比是Ｔｗｉｔｔｅｒ，微博是更多的获取信息的途径。微信属于社交关系类的一个产品，它更像美国的ｆａｃｅｂｏｏｋ，微信因为我的朋友亲人在用所以我用，我们每天都要看因为朋友在更新内容，它们的发展方向不一样，从中国用户时间的角度他们存在竞争。
从投资人或用资本市场的角度，新浪的压力主要来自盈利层面上的压力，因为它已经投资了一亿的美金，要在一定的时间内让它变成一个盈利赚钱的产品和服务，新浪微博也在努力做到能够更加吸引人，新浪正在研究微信里到底有那些东西把人们吸引过去了，除了对　　　　由于字数超过评论字数，评论不完整，给您以邮件形式发送
讲，朋友圈，有些人认为微信的公众帐号非常有吸引力而公众帐号最有吸引力的是自动回复功能，目前新浪正在测试，即将也会推出一个类似的东西放在它的私信里面。在微博的江湖，出现了一大波水军，广告铺天盖地，营销无处不在。在经意不经意间草根微博世间已自成江湖，２０１１年新浪微博就涌现出了千万元级别收入的营销团队，３年多新浪在微博平台烧掉几亿美金，但是却让别人挣了钱，于是新浪开始向微博大号开刀，清理虚假粉丝，推出“微任务”应用要求微博账户发布商业信息，必须新浪微博官方平台，企望留下“买路钱”但是盈利探索并不算成功，而更严峻的是尽力了三年跑马圈地之后，新浪微博显现疲态。研究报告显示，新浪微博活跃用户数减少近４０％。新浪这几年没盈利，一是腾讯微博的步步直追，二是新浪微博的产品能力相对较差。
微信在一些方面抓住微博的一些弊端，微信的公众信号不允许有
水军的状态，不允许做恶意推送以及大范围的吸取粉丝，包括三俗的东西。微信的属性，第一、ＩＭ工具属性，它是一个沟通工具；第二、它是一个ＣＲＭ管理系统；第三、应用入口属性。近期微信免费午餐正遭到挑战，媒体频频传出中移动，中联通，中电信集体与微信开发商腾讯公司展开谈判，主要内容是如何监管微信ＯＴＴ以及如何向ＯＴＴ即互联网公司越过运营商发展基于互联网各种视频及数据服务业务收费。根据互联网数据中心数据显示，２０１２年电信运营商，短信数量比去年下降２０％　，彩信量下降２５％　，电话业务量也下降５％微信冲击下的电信运营商业务开始缩水，已成为不争的事实。
微博，微信都在摸索寻找自己的盈利方式，谁能在中国互联网世
界走的更远，我们拭目以待。
１００９０５４２Ｘ４５
作文三：《微博微信时代》3600字微博微信时代，碎片化阅读成了不可或缺的一分部，有人说中国人读书量少，主要是网络媒体对传统阅读的冲击力太大，人们生活节奏加快，很难有大块时间来阅读一本比较长的书目，碎片化阅读成了一种补充，笔者个人不太计较那种阅读方式，只要你能合理利用，碎片化阅读可以成为传统阅读的有效补充。微信发明后，只要你手机在线，就可以收到系统推送的消息文字，看与不看，怎么看，都在于你自己掌握，笔者就最近看到的金牌教师王金战３２条教育建言发表所感，不到之处请多多指教。
１、影响孩子成绩的主要因素不是学校，而是家庭；
父母是孩子第一任老师，大家都知道，可有几人能做到？
２、如果家庭教育出了问题，孩子在学校就可能会过的比较辛苦，孩子很可能会成为学校的“问题儿童”；
学校里面的问题儿童，如果详问其家庭情况，其大多也是有问题的,,
３、成绩好的孩子，妈妈通常是有计划而且动作利落的人。父亲越认真，越有条理，越有礼貌，孩子成绩就越好；
孩子成绩的好坏，跟父母是分不开的，通常母亲影响更大些
４、贫穷是重要的教育资源，但并非越贫穷越有利于孩子的成长。做父母的，需要为孩子提供基本的文化资料，不让孩子陷入人穷志短的自卑深渊；
经济时代往往以貌取人，孩子们也不例外
５、富裕是另一种更高级的教育资源，西方人的经验是：“培育一个贵族需要三代人的努力。”“阶层是会遗传的。”但是，更高级的教育资源需要有更高级的教育技艺，如果没有更高级的教育技艺，富裕的家庭反而会给孩子的成长带来灾难；
这一点深表赞同，大多数人对富裕的理解是有钱，可有钱只是富裕的必要条件之一，我们不能认为装钱的罐子就有钱，更何况是教育这种高级的艺术
６、不要做有知识没文化的家长。有些人有高学历，但不见得有文化。如果家长不懂得生活，不知道善待他人，甚至不懂得善待自己的孩子，无论他拥有多高的学术水平，他也是没有文化的人；
说的很好，有些人学历很高，层次很低，善待自己，更要善待他人
７、父母可以把孩子作为世界的中心，但是不要忘了父母也要过独立的生活。如果父母完全围绕孩子转而没有了自己的生活主题，这样的父母常常会以爱的名义干扰孩子的成长。有时侯，并不是孩子离不开父母，而是父母离不开孩子；
不要以爱的名义行使干扰行为，这是对父母们的一个提示
８、父母需要承担教育孩子的责任，不过，也不要因为教育孩子而完全取消了自己的休闲生活。“没有责任感伤害别人，太有责任感伤害自己。”（吴稼祥语）；
教育孩子不要失去自我
９、如果孩子一哭闹父母就赶紧抱起孩子，那么，孩子就会利用父母的这个特点经常纠缠父母，提出更多的要求。所以，孩子哭闹，不要着急把孩子抱起来，父母最好让自己有事情做，让孩子看着自己动作麻利地做事；
说的很准确，哭是孩子与外界交流的第一语言，如果读不好就不能准确知道孩子们表达的意思
１０、夫妻关系影响孩子的性格。一个男人如果不尊重他的妻子，那么，他的儿子就学会了在学校不尊重他的女同学。一个女人如果不尊重她的丈夫，那么，她的女儿就学会了在学校瞧不起她的男同学；
夫妻关系对孩子性格影响绝大，想培养性格健全的孩子，给他一个健康的家庭环境
１１、教育就是培育人的精神长相。家长和教师的使命就是让孩子逐步对自己的精神长相负责任，去掉可能沾染的各种污秽，培育人身上的精神“种子”，让人可以呼吸高山空气，让人可以扬眉吐气；
很有创意的说法，教育的使命是塑造孩子的精神长相，只有内与于外在的和谐成长，才能教育出出类拔萃的孩子
１２、有修养的父母是“伏尔泰主义者”，“我不同意你的观点，但我誓死扞卫你说话的权利”。他们从孩子出生的那天就开始跟孩子讲道理，耐心的征求孩子的意见。不要指望打骂孩子就能让孩子学会服从。杀鸡给猴看的结果是：猴子也学会了杀鸡；
注意自己的一言一行，有修养的父母才能教育出有教养的孩子，不要把成人的教育模式强加在孩子身上
１３、让孩子成为既有激情又有理智的人。“没有激情，任何伟业都不可能善始，没有理智，任何壮举都不能善终。”
激情与理智的结合，才能造就事业的成功
１４、让你的孩子成为有教养的人，有教养从守时，排队，在公共场合不大声说话，不轻易发怒开始；
教养从细节开始，从自我约束做起
１５、做人要厚道。如果你的孩子比较厚道，请不要嘲笑他的软弱。喜欢占小便宜的人，往往
吃大亏，因为他被别人厌恶。愿意吃小亏的人，将来会占大便宜，因为他被人喜欢；
现在的父母怕孩子在学校吃亏，教孩子一些所谓“不吃亏”的话，岂不知这样的教育让孩子以后吃更大的亏
１６、身体的活力能够带来精神的活力。身体好的人，性格阳光。身体不好的人，做事犹犹豫豫，躲躲闪闪，说话吞吞吐吐；
身体健康是第一
１７、不要以为孩子１到６岁只是长身体的年龄。如果父母让孩子１到６岁在祖父母或外祖父母那里度过，等到孩子６岁时父母再把孩子接回来上小学，那么，这个孩子在小学要么成为默默无语的沉默者，要么成为无法无天的捣乱者；
提示父母不要寻找各种各样的借口把孩子交由祖父母或外祖父母带，长时间的隔离会给交流带来不可逾越的鸿沟
１８、经常和孩子一起做三件事：一是和孩子一起进餐，二是邀请孩子一起修理玩具，家具或衣物，偶尔邀请孩子帮忙解决工作中的困难。三是给孩子讲故事并邀请孩子自己讲故事；
和孩子一起做事，不是命令孩子做这做哪，更不是替孩子做，让孩子养成思考和动手的习惯
１９、如果没有特别困难，父母最好每天赶回家和孩子一起进餐。家庭的共同价值观，就在全家人围着一张桌子吃饭的过程中建立起来；
一家人坐在一起才像一家
２０、给孩子讲故事并邀请孩子自己讲故事，让孩子从听故事开始建立阅读和写作习惯，让孩子尽早学会独立阅读，尽早养成终身阅读的习惯。“只要还在读书的人，就不会彻底堕落，彻底堕落的人是不读书的。”从来不给孩子讲故事的父母，是不负责任的父母；
好的阅读是学习最好的途径之一，让孩子从听故事开始吧
２１、孩子的成长有三个关键期：第一个在３岁前后，第二个在９岁前后，第三个在１３岁前后。如果错过了成长的关键期，后患无穷；
成长每个阶段都很重要，关键的几步走对了，以后就会顺很多
２２、不是“三十而立”，而是“三岁而立”。孩子三岁前后，就必须建立自食其力的勇气和习惯。凡是自己能够做的，必须自己做，凡是自己应该做的，当尽力去做；
三岁定八十，不知这句话是谁说的，说明孩子小的时候总要性
２３、如果你的孩子在１３岁的时候喜欢弗罗斯特的诗句：“两条路在树林里分岔，我选择走人
少的那一条”，这很正常，不要担心，他以后也许会选择人走的多的那一条；
就像有的孩子喜欢用左手写字、吃饭，不要紧，这样的孩子一样聪明正常
２４、父母给孩子讲道理是必要的，但给１３岁前后的孩子讲道理时，要注意自己讲话的姿态，姿态比道理更重要。否则，孩子会厌恶，反抗。孩子会说：你讲的话都是对的，但你讲话的那个样子很令人讨厌；
讲道理谁都会，让他人欣然的接受你讲的道理不是每个人都能做到的
２５、心底秘密是人成长，成熟的标志。如果孩子有心事，他不想告诉你，那么，不要逼迫孩子把他的秘密说出来；
如果每个人都毫无保留，请问他还剩下什么
２６、在孩子３岁前后，他的身边最好有一个无为的放任型父母。在孩子９岁前后，他的身边最好有一个积极的权威型父母。在孩子１３岁前后，他的身边最好有个消极的民主型父母。有效的教育是先严后松，无效的教育是先松后严；
让孩子又爱又怕，才是一个成功的父母
２７、必须留意你的孩子的学习成绩，但也不必太在意他的名次。倒是需要警惕那些学习成绩总是第一名的孩子。有些孩子学习成绩好，性格也好，有些孩子学习成绩很好，但性格却自私，缺乏同情心，没有生活情趣；
学习成绩第一等的孩子有两种，一种是性格、兴趣爱好都全面发展的孩子，另一种只是成绩好
２８、必须让你的孩子学会与他人交往并愉快的接受小伙伴。“如果父母对自己的邻居不满，对孩子的小伙伴也十分挑剔，或者不让自己的孩子和他们交朋友，让孩子觉得好像自己跟别人很不一样，那么，这些孩子长大以后就很难与任何人自然地相处；
交往与沟通从小就已经开始了，而父母就是孩子的直接榜样
２９、孩子的成长需要同伴，让孩子有自己的朋友，但不要有太杂乱的伙伴，在孩子没有形成成熟的理性和判断里之前，警惕孩子沾染同伴的坏习惯；
一个好的童年伙伴让孩子拥有快乐和友谊
３０、让你的孩子尽早建立健康的审美观。有出息的男性一定会喜欢健康的女性。不要让孩子的审美观陷入低级，病态。不要以为小的，有病的，就是好的。不要以为强大的，就都是坏的。不要以为小麻雀，小绵羊，小狗都是可爱的，也不要以为狮子，老虎，狼都是坏的。不要以为豺狼都是吃人的，豺狼只吃比他弱小的；
建立正确的审美观从小做起，不要武断的下自己都拿不准的结论
３１、《麦田里的守望者》为世界贡献了一个词语：守望。教育不是管，也不是不管。在管与不管之间，有一个词语叫“守望“；
管的太多，束缚孩子的发展，管的太松，放羊孩子的成长，怎么把我管与不管之间，有一词叫守望
３２、告诉你的孩子：认真听讲的孩子偶尔成绩好，认真自学的孩子永远成绩好。
认真自学的孩子永远成绩好
作文四：《微信自媒体时代》1100字据ＩＴ时报报道，内测中的微信５．０被认为将导致自媒体倾覆：微信不再愿意让这种强打扰的推送内容影响用户体验，据称在５．０中，会把用户订阅　的公众号放到二级页面中统一管理，这样聊天主界面将更为干净。同时限制企业类公众账号每月推送一次消息，而自媒体类每日只能推送一条消息。
“这样的话，自媒体的打开率无疑会再次严重下降。”新媒体观察家魏武挥说，当订阅用户在一级主页面看不到那些红色更新提示，只有很强烈的阅读欲望，才会主动去二级页面中搜索自媒体的更新。　　　“说实话，以往的部分打开率其实也正是以强打扰促成的，才让微信自媒体到达率高于微博。”电商类知名自媒体人向记者表示：“当前的红色未　读标识不点一下它就一直在那儿，令人很不舒服，很多人就点一下，这也算打开率，至于真正好好读了文章的人有几个，就不确定了。但这被隐藏到二级页面之后，　不点击也不产生影响，自媒体的价值显然受影响。”
广告计划夭折
微信５．０带来的这种格局，更令人加深了“不要把所有精力放在微信上”这样的认知。微信的一次次调整、收紧政策，令许多制订了所谓广告营销计划的公众账号猝不及防，当前已产生营销价值的自媒体也不例外。
“相信辞职从事自媒体，并将大部分身心投入微信的一些人士会因此受到很大影响。”一位自媒体人向记者表示，当前自媒体大号几万元一条的广告推广计划也将无法如预期进行。
微学问公众账号推广平台的一位人士同样表示：“之前我们就不太敢接受代理微信公众账号的广告业务，而只是做公众账号推荐服务，因为广告营销受微信政策影响太大。”
有自媒体人老鬼向记者证实，自己的广告推广计划的确停滞下来，再观望。例如某位知名电商自媒体人此前一直比较谨慎地对微信账号投入精力，广告营销也　不敢大幅推进。不过由于其粉丝积累已逐渐到达３０万左右，近期正计划铺开广告营销，并已制定好了一条微信两万元的价格。此时突然传来微信５．０对自媒体的　限制消息，他无奈表示：“还是再等等看吧。”
此外，一些垂直领域自媒体人士告知记者，当前正在计划联合多个领域内自媒体账号，通过群体效应扩大影响力，促进广告营销，但近期消息令大家热情冷却，纷纷表示只能再等契机。
无奈之中保持理解
留给微信自媒体的余地已不是很大。近日一些政经类公众账号遭封号。
各大客户端，包括新浪微博当前都在着力开拓媒体属性，向自媒体人发出邀请：“如果微信５．０出来后自媒体账号到了二级页面，虽然不会停止更新，但相信很多人会侧重考虑在其他平台发展。”
同时，部分理性的自媒体人还是对微信净化信息空间，避免无效滥发的诉求表示理解。老鬼表示：“尽管作为自媒体人肯定会对收紧措施有一定的情　绪，不过冷静下来想还是理解这种做法。毕竟如果任由自媒体不断膨胀，对微信本身的商业化没有任何好处，反而给他们增加大量的审核成本。据了解当前微信的审　核团队仅几百人，相较微博数千人的数量远远要少，他们每天要审核如此多的自媒体内容的确也不堪重负。”
作文五：《微信时代的交际》800字近半年来，尤其是更新了微信５．０．１以后，每一次朋友聚会都会主动要对方电话号码，然后忘不了问一句：你有微信吗？
四十岁以下的人差不多都有微信，大家忙不迭地互加好友，然后ＯＫ，好像互相牵上了线，宴会结束大家做鸟兽散，但每天在朋友圈都可以看到对方的行踪或心语，有空回复一下，感觉彼此就在面前，会心一笑，如暖阳照身。
五十岁以上的朋友通常回答：现在还没有。或者：赶不上这个时髦。或者：打电话最方便，整那些太麻烦。
对于不太熟悉的人，我就以微笑附和。对那些特别熟悉的老同学老同事，我就会不客气地说：你赶快整一个吧哈，不然都ＯＵＴ了。
通常得到的回答：我早就ＯＵＴ了，有事电话联系吧哈。
也是，对于没有用过微信的人是体会不到这种交流平台的魅力的，就像手机，没有的时候也没觉得缺什么，用上以后就离不开了。
有些人从不在朋友圈出现，也不留言，但是一旦见面会说，我经常关注你写的东西。这句话如同你独自行走在黑暗中，一回头发现后面有个人在默默地陪着你，那注视在后背的目光一瞬间穿透黑暗，温暖心头。
有些朋友很愿意和别人分享自己的点滴体会和好的文章，他也喜欢关注你的分享，这种朋友有的很熟悉，隔着时空也可以看见笑容感受温度；有些不熟悉，甚至都没有碰过面，但是他对你发的文字有共鸣有回应，甚至能转发你的分享，不是客气恭维，不是讨好，是真的喜欢，这时候你除了感动，还有相见恨晚的情愫。
在微信里最奇妙的相识，是有一个两个不熟悉或完全陌生的人因为偶然读了你的一段话而触动心弦，于是去你的相册里翻看了所有的文字，然后仿佛看到另一个自己，一道电光穿越时空，两个互相寻找的灵··魂相遇，相识，一阵穿透身体的喜悦，完成了一次没有一丝情欲的恋爱。
今天大多数人见面聊的都是生意和赚钱，而在微信里转发的最多的都是心灵鸡汤和人生智慧，虚拟的空间反倒更多纯真善良的流露。
微信时代的交际
看完此文，天大的烦恼都会消
床上“肉体领袖”中国２０１３年
绝了！一只猪的计算公式！
曹仁容 苏州园林名胜图－１
红颜 ！！！
作文六：《时代 作文》24400字阅读下面的文字，根据要求作文。（６０分）
醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。
居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前……伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”
上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟题目，自定文体。②不少于８００字。③不得套作，不得抄袭。
【背景分析】
从２００４年广东高考［微博］单独命题以来，语文作文命题的形式主要是话题或命题作文，虽然在复习和模拟考中都有所涉及，但由于材料作文在高考中没有出现过，因此各学校并没有作为重点，相信各校在２０１２年高考语文备考中作文重点仍是命题作文，前几年一直“盼望”着的材料作文终于在人们快把它遗忘的时候降临在今年的试卷中，可以说是出乎意料又在情理之中。
说它“出乎意料”是从外在原因看，因为老师和学生的惯性思维，我们一直认为广东作文应该还是会求“平稳”，对审题难度要求不会太大，于是在复习计划中没有对材料作文给予重视；从内在原因分析，由于材料作文的审题理解相对困难，是复习中的难点，需要大量的时间，而收效未必见好，前几年的实践已经证明，的确想在短时间里让学生对材料作文的学习把握是比较困难的。既然不太会考又有难度，所以少花时间在材料作文方面的审题写作便是自然而然的事了，从高考学生的考后反应看也都证明了这种情况。
当然材料作文也并非超出考纲，更不是什么魔鬼，皇帝轮流坐这也是情理之中的事，只是我们有些疏忽罢了。唐代诗人白居易说“文章合为时而著”，高考语文，尤其是作文从来就肩负着时代的使命。当我们的现实生活和情感思想表现出某个意识或整体倾向于某种意识时，往往会激起社会生活的涟漪，命题者就会敏感地捕捉到这个时代背景，当然高考作文尤其是广东高考作文一般都不会直接去接触某个具体的人物或事件来命题，但真题背后无不暗合时代背景的需求。目前，人们的生活或事业在现实生活转型中或多或少都遇到了挫折，尤其是年轻的一代，在这样的背景下，有许多现实环境的问题摆在我们面前，我们是回到过去，还是幻想未来呢？材料中曾两度获诺贝尔奖的居里夫人给了我们最好的答案。而面对自己的人生，命题者也借此希望每个考生应该有自己的思考，因此这样的材料作文是“合时”的，也是合适的。
全国命题的高考试题几年来都主要是材料作文，但毕竟是广东高考语文试题第一次以材料作文命题，所以同学们想写好并非易事，尤其在审题、立意、命标题方面是重要的几步，也是今年阅卷评审的着眼点。
【审题立意】
“材料作文”是根据既定材料，对材料进行分析、提炼，从而得出一定的看法和观点的一种作文形式。材料的来源一般是寓言故事、历史事实或近期发生的新闻事件，也有用诗歌、漫画、名言等作为材料的；材料形式有单则材料和多则材料。
今年广东高考材料作文是多则历史名人言论的材料，一则是英国历史学家汤因比的一段话，一则是居里夫人的一段话，没有另外说明，只有要求“上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章”。
材料作文较之话题和命题作文，审题上有一定的难度。学生审材常见病症有：①脱离材料，随意而为②朦胧感知，似是而非③抓枝叶而弃主干，④抓现象而弃本质。
对此材料作文的审题一般应该从下几个方面入手：
首先是紧扣材料，弄清事件事理的关系。在第一则材料中英国历史学家汤因比说“如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于……多种文化的交汇地带”；在第二则材料中居里夫人在写给外甥女涵娜的信上强调“我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”这两则材料的共同的联系是有关“时代”的选择，“他愿意”“你愿意”“她宁可”都表明材料中人物对自己生活时代的关注，实际上是对自己和生活环境的关注。弄清楚两则材料的交汇点机关系是审题立意的重要以步。
其次，要想从芜杂的材料中快速确定立意的方向，要有明确简洁的思路，比如：可以通过抓关键句法提炼。本次材料的关键局是居里夫人在信中的的总结“我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”　这句包含的生活哲理的话。还可以从事物的因果联系提炼。通过挖掘事件性材料的结果和所供材料间的内在因果逻辑联系，从结论入手，推导材料间的因果联系并提练观点。起因是汤因比、涵娜、伊雷娜都表示自己愿意生活的时代，暗示自己现在生活的是时代不够理想或不好，面对这样的生活理念和态度，材料借助居里夫人的话得出最后结论“人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活”，材料的这个结论显然是有针对性的，是对汤因比、涵娜、伊雷娜观点的否定，这里的关键词当然是“每一个时期”“有趣”“有用”“生活”，由此因果分析不难得出原材料的情感意向和原材料的“所指”意图，正如广东省特级语文教师邹寿元说“这两段材料的实质是说，人是有主观能动性的，不管环境如何，我们要有自己的理想、追求，为实现理想不断努力”。这是这次材料作文立意的总体方向。
第三是提炼观点。这是一个由表及里，由此及彼，去粗取精，去伪存真，由个别到一般，由具体到抽象的过程。首先要明确的是对材料中居里夫人的话“人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活”不能否定，虽然说是“自选角度”，但原材料的“所指”意图是不能自选的，考生只能在此基础上延伸出能纳入总轨道的“能指”联想。这是材料作文写作指导的根基。考生提炼材料观点，最容易患的毛病是似是而非、隔靴搔痒的擦边球式结论，而在高考作文阅卷中要求要“切题”和“观点明确”，因此其适用范畴和要点要与原材料的倾向和启示因子的相似点越多越好，当然最好是一语中的，如要特别思考联想“有用”“有趣”的意指是什么？还有“时代”“生活”这些要素也要考虑，从而做到观点是正确而不片面性，鲜明而不模糊，集中而不泛泛，至于新颖则不比过于追求。
本次材料作文可从以下方面立意：①在现实生活中发现自我价值②人生的价值的体现与时代环境的关系③什么样的时代都有精彩的人生④做时代生活的主人等。
【拟题方法】
俗话说“题好文一半”，文章好比人的躯干，中心论点好比人的头部，而题目则是人的眼睛。“眼睛是心灵的窗户”，那么题目则是文章的“窗户”了。因此，应该认真对待拟题目。题目比论点更需要准确、鲜明、简洁。好的题目，或准确揭示文章主旨，或点明论述范围，或新颖别致，都能给读者留下良好印象，吸引读者（阅卷老师）仔细阅读下文。
从拟题形式上看有论点型、范围型、感想型、联想型、关系型、问题型等。例如：《时代的召唤》、《我的时代生活３．０》（范围型）o；《我愿意生活在现实中》、《要正确对生活环境》（论点型）；《由o＜居里夫人的话＞o想到的》《被穿越的现实》（感想型）；《我与李白的会面》（联想型）；《过去、现实与未来》（关系型）；《如此“穿越”恰当吗》（问题型）
拟题原则——总的原则是紧扣中心论点及材料的特点来拟定。从应考的实际来说，最好拟成论点型题目，有利于突出文章的中心论点。在中心论点确定的情况下，只需把论点句照搬或缩简短一点即可。如果这样做有困难，那就拟成感想型，既简便又稳妥。
【谋篇布局】
材料作文与命题作文的写作在确定了立意和题目后基本相同，但材料作文有其自身的特点，那就是在开始引题方面以定要结合材料，忌对原材料进行随意改动，杜撰原材料的故事与情节，或者对原材料进行续写。必须做到以下几点　“引”、“析”、“提”、“联”、“结”
１、“引”——定向剪裁，概述材料。
所谓“概述”，就是不能将题目所给材料原文照搬，而是对准自己立论的指向剪裁材料，使材料为我所用的“定向剪裁”。应抓住材料的核心内容简要叙述。
引述时应注意：
（１）、要有针对性。即所引的材料一定要符合题旨的需要，能为中心论点服务；同时根据中心论点的需要，恰当地处理好所引材料的详略。
（２）、要概括。即对所引用的材料，根据中心论点的需要，以最为浓缩的精要语言对它进行高度地概述，而省去不必要的过程和细节描写。
２、“析“——分析材料，突出感点。就是围绕议论的中心对引录材料内容的寓意进行扼要分析。要求分析得准确，切合事理，语言精要。“析”的目的是为中心论点的提出创造理论的条件。
３、“提”——提出论点，纲举目张。就是通过材料的分析之后，顺势提出中心论点。根据内容的需要，有时也可以将“析”与“提”两部分的观点“合二为一”。中心论点是全文内容的“神”，材料组合的“纲”，起统帅作用。因此，论点的提炼，必须做到：扣材、准确、稳妥、鲜明、简洁。
４、“联”——材料作文忌就事论事，局限于材料。而要联想联系，论证论点。“引”“析“后，作文就完成了对材料的处理。“联”是运用材料提供的道理来类比社会生活，议论社会生活的
过程。可以联想类似的道理（从道理上论），“考生可以选择贴近现实，贴近日常生活的兴奋点”（陈少华语），也可以联想相关的社会生活现象（从事实上论证）。这部分是作文的重点，既要放开思路，又要概括力强；既要重点突出，又要正反结合。
５、“结”——重申材料，深化论点。结尾呼应开头，或进一步强调论点，或提出解决问题的办法，或提出希望要求。
最后要特别强调的是完成材料作文的写作，学生常患两种毛病，或照抄原材料列于文首，或对原材料随便提及几句，有的甚至一句也不提。材料作文意在让学生在原材料中提炼观点，如果不作引论，不叙原材料，不分析原材料，习作观点横空出世，就会使人摸不着头脑。因此考生要抓主原材料的重点信息在简洁的引论中展开“是什么”的问题，接着“为什么”的探究中层层深入论证或展开记叙，最后从“怎么样”的角度明确方法或升华主题。（冠华作文网）
【写作范例】
让未来记住今天
被人称为“镭的母亲”的　居里　夫人一百　年前生活的社会我们也许已经无法感知，但我们都知道这位曾两度获得诺贝尔奖的女性科学家是在怎样清贫艰苦的环境中奋斗的故事，和许多科学家一样，当我们探寻他们取得巨大成就的背后的动力时，　居里　夫人的那句话仿佛又响起在我的耳旁，她说“我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”　　　是的，人生的价值不在于生活在哪个时期或什么样的环境中，要想过的“有趣而且有用”在于我们个人的内心世界。
天行健，君子以自强不息——《周易》。
我不知道屈原是否抱怨过他生活的时代，当楚怀王不再相信他的时候，当他的祖国抛弃他的时候，走到汨罗江边的诗人的心中已经对未来没有了期许，但他的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的铮铮誓言今天还回荡在时代的天空，屈原让未来记住了他。比屈原稍早一些时期，在泗水的岸边埋葬着一个中国乃至于世界伟大人物，他是儒家学说的创立者，最伟大的思想家和教育家，一个曾经是管理仓廪和放牛羊的小官，虽然生活清贫，但他十五即“志于学”，周游列国，推行“仁爱”思想，知其不可而为之，当今在全世界有一百多所以他名字名命的学院，他就是孔子，“孔子学院”已经成为传播中华文化和沟通着世界与中国的桥梁。这个早年丧父，家境衰落的没落贵族子弟孔子不知是否也曾抱怨过生活和时代对他的不公！，但孔子让未来记住了他，这位对全世界最有影响的人物之一。
走自己的路，让人家说吧！——但丁
余秋雨先生曾所说他最想生活在魏晋时代，这不禁使我想起一个人物，他就是大家非常熟悉的诗人陶渊明。发现一片“世外桃源”，那袅袅娜娜的炊烟似山间某座寺院敲响的晚钟，在山中微凉的空气中缓缓游动；一汩汩清澈的流水潺潺地淌过石头，然后又隐隐约约地流向远方；暮霭中天边的飞鸟依恋着旧林，回归的浣女在竹喧中隐约可见，相信你你一定能体味到“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然。陶渊明也许遇到了不顺心的事，五斗米岂能让他移白
首之心，在“复得返自然”后，陶渊明走出了他自己时代的足迹，也许是魏晋时代那特有的无拘无束超逸的时风，也需是他本身就想过“有趣”的生活，总之陶渊明让未来记住了他。　　　留下我们的足迹——拿破伦一世
我们不能挽留昨天，但可以把握今天，我们也不能确定未来，但我们还是可以把握今天。　　　每个时代里，都有那么一些守候自己信仰的人，从而留下了他们坚韧的足迹。这些被称为“孤独的舞者”的舞姿也成了无数后人所敬仰的姿态。史铁生不能走路了。于是他与北京地坛公园结下了不解之缘。他每天摇着轮椅去地坛读书，看日出日落，他说：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我摇了轮椅到这儿来。”地坛公园弥漫着沉静的光芒，为一个失魂落魄的人准备了这样一处安静的地方，树阴和夕阳笼罩着史铁生的身影，对这位长到２０岁上忽然截瘫了的青年，时代没有特别眷顾这位健全而丰满的思想的伟大作家，读罢他的作品你会从他睿智的言辞中感到为人的价值和光辉。史铁生走了，然而他的足迹是那样的鲜明，史铁生也让未来记住了他。
正如一位哲思的人物说过“时代不是从青天上叮当一响掉下来的，是无数的我的呼吸与湮灭铸成的”，如果有人问我愿意生活在什么时代，我会说我愿意生活在“我的时代”里，在一个时代里我们要做的是把握今天，让未来记住今天。（广东省佛山市高明区纪念中学　高勇）　游德发说，今年高考作文的题目很有意思，现在很多人，包括年轻人、学生，总喜欢简单地否定现实，甚至会偏执地认为自己所处的时代总是不好，自己不逢时，而对自己所处的现实时代缺乏历史的真正考量。这个题目具有思辨特色，很能引人思考，很考人，也能检测考生平常的阅读、思考水平和视野。
游德发说，在审题上，材料作文要求考生要依据材料来立意、构思，材料作文中的材料是写作内容选择和立意的依据。本次作文的材料是什么意思呢？可以说，命题者的命题意图是要考生思考居里夫人关于生活的一句名言“我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活”这句话给我们的启示。居里夫人的原话大意是：“我以为人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。我们应该不虚度一生，应该能够说，,,我已经做了我能做的事"，人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点欢乐”。
为了让考生更好地理解居里夫人关于生活的这一名言，命题者转述了醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比对自身生活时代的理想选择，又转引了居里夫人的外甥女对自身生活时代的理想选择。这就告诉人们，在现实生活中，也许人们都喜欢犯一个错误，那就是总喜欢批评自己所处的时代，总认为自己所处的时代就是最黑暗的，最不好的。以为以前比现在好，以后比现在好，就是现在不好。而居里夫人告诉我们，其实无论哪一个时代，我们都可以过得有趣而且有用。这就告诉人们，一个人生活好不好，其实并不取决于生活在哪个时代。那么，为什么每一个时期我们都可以过得有趣而且有用？我们怎样才能在每一个时期都可以过得有趣而且有用？要生活得有趣而且有用取决于什么呢？等等。这就是命题者要考生思考的问题。比如，取决于我们生活的态度，取决于我们对社会贡献的大小，取决于我们本身对生活意义的认识，等等。如果我们怀抱积极乐观的生活态度，我们在每一个时期就都可以过得有趣而且有用。反之，过去也好，未来也好，都是枉然。
第一篇：生逢其时
我想起《双城记》中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在那个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。　　　生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。
而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。
我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？
不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱　——这便是生逢其时的全部诠释。
【评语】文章一开头便点明“个人”与“时代”有着不可分割的关系以及“个人”对“时代”、“世界”所应该采取的人生态度，这种思路和观点显然是考生在阅读、理解原材料基础之上的进一步“思考”。接着，文章采用了两个例证来说明自己的观点。分别生活在１９世纪的狄更斯和２１世纪的伊拉克少年摄影者，他们一个用文学，一个用相机，来实现“个人”对于“时代”的价值：在“阴暗的时代”，狄更斯作品里的“宽恕”、“仁慈”独有意义，在“哀鸿遍野、民不聊生”的战乱时代，卡马尔相机里“温情的画面”独有价值。这两个例证，都较为充分、深刻、细致地阐释了人们在每一个时期都可以过“有用的生活”的基本观点。最后两个自然段，作者否定了“生不逢时”的人生观，并且指出，既然“我们无法选择自己的生卒”，那么，在任何时代，“拿出自己的力量”，都可以说是“生逢其时”，从而强化了文章的主要观点。可以看出，这篇文章自始至终都围绕了“人们在每一个时期都可以过有用的生活”的主题，中心突出，观点鲜明，立意深刻，论证充分，结构严谨，是一篇较好的考场作文。
但这篇文章有几处语病和标点符号的错误，有些知识陈述也可以更精准严谨。　（华南师范大学文学院教授吴敏）
第二篇：我想生活在唐朝
我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。
“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”
梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以与李太白一道且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。我可以与他并肩闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。每日，我与他高吟＼＼＼＇君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回＼＼＼＇的豪放诗句。我与他于花间独酌，于月影下舞剑。我想生活在唐朝，因为那里是属于诗的神圣殿堂。太白秀口一吐是半个盛唐。在唐朝，我可以接触到高吟＼＼＼＇前不见古人，后不见来者＼＼＼＇的陈子昂，感受他的悲愤；我可以接触到畅言＼＼＼＇阁中带子今何在，槛外长江空自流＼＼＼＇的王勃，感受他的才气；我可以接触到那＼＼＼＇春风得意马蹄疾，一日看尽长安花＼＼＼＇的登科后才人，感到他的得意和轻狂。我想生活在唐朝，生活在诗的世界里。
＼＼＼＇天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期＼＼＼＇
生活在唐朝，我可以领略到杨贵妃的惊人美貌，可以感受到唐玄宗的痴情，可以感受到那股缠绵悱恻的哀怨之情。马嵬坡下的溅血，散发的是一股苍凉。我想生活在唐朝，因为我想领略唐朝的情，唐朝的气度，唐朝的盛转衰。传说中唐朝恢宏大度，充满泱泱大国的气度。我想生活在唐朝，如诗如画的世界。＼＼＼＇长安回望绣成堆，山顶千门次第开＼＼＼＇，一骑只为妃子笑；＼＼＼＇漠漠水田飞白鹭，莺莺夏木啭黄鹂＼＼＼＇，王维眼中的唐朝如此如诗如画，吸引着我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王维看那云卷云舒，花开花落，看那明月在松间上，那清泉在石上流。
＼＼＼＇大庇天下寒士俱欢颜＼＼＼＇
我想生活在唐朝，那个用诗来构造的朝代。安史之乱的践踏，使我感受到了杜甫的悲愤。当他听闻河南河北收复之时，高吟＼＼＼＇青春作伴好还乡＼＼＼＇时，我感受到他的狂欢。我想生活在唐朝，领略一群爱国人士发出的肺腑之音，聆听大唐王朝的号角声，领略由盛转衰的悲壮。没有人为杜甫送葬，没有人为他默哀，我想守在他身边，用他的诗、他的才，来表达那股爱国之情。
我想生活在唐朝，无论是盛唐还是衰唐，它都是诗化了的世界，充满了诗意，如画江山在王维手中成了诗境，豪迈之情在太白口中一吐便成了千古之情，热血洒落的战争在诗的表达下尽显其情境。唐朝，一个诗的朝代。
我想生活在唐朝，因为那是诗的世界，埋藏着千年的情感。
【评语】本文是一篇颇有诗情画意的议论性散文。作者能够由高考作文提供的材料写出自己的一种愿望——梦想生活在唐代。作者围绕这一点，比较有层次、有逻辑的阐发了这种愿望主要缘于那是一个诗的时代，＼＼＼＇诗的世界＼＼＼＇．如果生活在那个时代，就可以直接去感受李白、陈子昂、王勃、王维、杜甫等的诗情＼＼＼＇才气＼＼＼＇和他们所创造的＼＼＼＇诗境＼＼＼＇，甚至可以跟着他们＼＼＼＇学诗学道＼＼＼＇．作者不但能表达出自己这种梦想性选择的理由，而且能使整篇文章的语言较有文采呈现出较浓的抒情色彩。这篇文章还表现出作者对唐诗意义有较透彻的理解并且能根据表达的需要通过思考对唐诗进行重新整合。应该说它是高中生学以致用的典范之作。当然本文也存在不足，比如文章有的内容（如杨贵妃例）与立意不够吻合；三个文段用作标题的诗句与全篇立意的关系显得牵强。
（华南师范大学文学院副教授周小蓬）
第三篇：各有千秋
“江山代有人出，各领风骚数百年”一言，道出了每个时期都有着自己特有的灿烂文化的真谛。
春秋战国，诸子百家。学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、法　,,,,各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸子百家的璀璨辉煌。
人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或未来，但不曾想，每个时
代自有它得天独厚，不可比拟的机缘巧合，从而衍生了不可复制描摹的独特，春秋战国如此，中国近代亦如此。
近代中国饱受外国列强的侵略，知识分子的民族责任感与高远目光，造就了新文化运动中＼＼＼＇新文学＼＼＼＇的无比震撼。中西文化相互融合，白话文小说如《阿Ｑ正传》等新式文学作品，让人震耳发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，钦佩这些爱国者，或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。
每个时代，每个地方，都上演着它们唯一的独有的历史，各有千秋。中国如此，外国亦如此。
宁静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑，奇妙的神话，闪耀的哲学之光,,,,无不让人心往神驰，愿可生活在那美好的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的＼＼＼＇刺激＼＼＼＇时代。
文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父彼特拉克说：＼＼＼＇我愿回到古希腊那民主的年代，却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主义延展于今。＼＼＼＇的确，各个时期的文明成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾向于哪个，却不能脱离我们的时代，但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。
古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时代，我们不得而知。即便我们因自己的喜好向往生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光芒黯淡。与其一味地活在幻想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。
周国平曾言：＼＼＼＇每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。＼＼＼＇每个人的向往不同，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在未来世纪,,,,人们虽＼＼＼＇趣舍万殊，静躁不同＼＼＼＇，但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地。
春秋百代，各有千秋。
【评语】这篇作文是在作文题所给材料的基础上，谈文化与时代关系的议论文。全文围绕着＼＼＼＇每个时代每个地方都会有属于自己的独特文化＼＼＼＇这一主题展开严谨周密的论证。作者思维活跃，视野开阔，全文充满思辨，从春秋到近代的血泪交融的中国文化，从古希腊到文艺复兴的西方文化，字里行间既有对各国各时代所呈现出的纷繁多样的文化形态的体认和向往，也有对文化发展的曲折与艰辛的深切关怀和反思。
整篇文章结构周密，短短千字之内，作者高屋建瓴，在把握文化和时代的辩证关系的论述上，处处显示作者独具匠心的认识，对于高中生来说，这点难能可贵。
作者的语言表达能力很强，文字简洁从容，尤其是文章开头和结尾，前后呼应，画龙点睛，寥寥数笔，精当点题。（华南师范大学文学院讲师徐珊）
第四篇：生不必逢时
余尝闻或叹其时运之不济，命途之多磨，捶胸怨道：＼＼＼＇生不必逢时＼＼＼＇，然余又闻我命由我不由天之豪迈言语，故余以为：生不必逢时也。
生不必逢时也。若君以为，生于乱世则遭难于身，生于太平盛世则高枕无忧，则君将悔矣。有言道：＼＼＼＇乱世出英雄，＼＼＼＇造就英雄伟才之因非时非出身也，而因人也。
孟子曰：＼＼＼＇故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。＼＼＼＇人若有才，终将有用武之地，英雄不问出处，是英才是庸才，以其所成之就而论之。成大事者，看己之才德，非天时地利也。　　　泱泱中华，百家争鸣，文化之灿烂非他国能及。汉赋之绮丽，唐诗之魁奇，宋词之精奇，明清小说之传奇，皆因各朝文化之异，各时有各时之精华所在。无论生于何时何地，凡有才能者皆将占有一席之地，何须叹生不逢时也，生活之趣，成功之道，非时能佐之。余以为天
生我才必有用，黄天不负有心人。能发挥己之所长，做力所能及之事者，皆能觉生活之趣，以平凡而生不凡，终成大事。
有名言如是：态度决定高度，人之心，定人之行，心，若惧尔生存之境，则使尔因惧避世；心，若能坚则无论尔于何时何地，亦不会轻言弃语，纵生不逢时，尔不自弃，自当有所作为。埋怨无用，哀泣无用，是不能就我我就时，方为真理。有心，坚若如此，又有何惧之？　　　姜太公苦等半载，白双鬓老去华颜，亦磨不去其雄心壮志，故其等来文王，最终成百家之宗师，皆因其心坚。太史公历宫刑之辱，亦不因时而弃，终留无韵之离骚之史记于世，其皆因表心坚胜于时势。
集上文之所述，故余以为：生不必逢时，纵时不就我亦应由我就时，以心坚而成大事，不甘认时任命，甘让己生碌碌无为，此乃弱者所为，余鄙之。
【评语】这是一篇优秀的考场作文。这篇文章好在：审题精准；审体妥帖；＼＼＼＇审人称＼＼＼＇颇优；此外，作者优质的语用素养、结构素养、理性认知素养亦有目共睹。
具体说来，＼＼＼＇审题精准＼＼＼＇表现在他扣紧了＼＼＼＇材料一＼＼＼＇的主旨来反向立意，此立意难度系数高，写作风险较大，然有明显的辨异性，＼＼＼＇辨异写作＼＼＼＇常常是考场作文的制胜方略，本文很好地做到了这一点。＼＼＼＇审体妥帖＼＼＼＇表现在文章的议论散文文体特色突出：论点鲜明，文情并茂、文气沛然。用第一人称写作，直接扣住了题目所要求的＼＼＼＇结合自己的体验与感悟＼＼＼＇．全文文笔老练，简笔繁笔的使用各尽其宜各得其妙，积极修辞素养良好。文章结构紧凑，逻辑自洽，收纵自如。不足在于：用例稍嫌陈旧，第四段的阐释宜更切题一些。
（华南师范大学文学院张永璟）
第五篇：我爱这时代
我也偶尔会在文章里，畅想未来斑斓的图景；我也偶尔会在白日梦中，痴想如果我回到古代会有怎样的奇遇。但是如果时光穿梭真的能够实现，如果有人邀请我迁居到另一个时代，我一定会坚定地告诉他：我不愿意。
因为我爱这个时代。
我爱这个时代，因为我的根在这里。我已经习惯了这里的电视、电脑、洗衣机，习惯了和好友在电话上的闲聊或讨论，习惯了家门口的菜市场，习惯了人满为患的公交车。更多的，已经融入血液，成为深深的依恋。我无法想象，我该怎样与古人谈论维生素或是微积分，也不知如何才能使他们接受自由乃天赋人权。我也无法想象，未来的世界究竟会怎样发达，又会怎样问题重重？我接受了这时代的滋养与教诲，注定了我对这时代无尽的依恋。
我爱这时代，因为这时代充满美与机遇。虽然，这时代里有着像药家鑫杀人、小悦悦遭遇冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机，但这时代里也有＼＼＼＇最美妈妈＼＼＼＇、＼＼＼＇最美大妈＼＼＼＇、＼＼＼＇最美老外＼＼＼＇等等真善美的典型。青少年越来越多地投身社会公益，从争当志愿者到支教助学到为环保人权奔走呼吁，他们的身上彰显了品格精神之美，也让人看到，我们的舞台正在变得越来越大，我们有了越来越多的追求梦想的自由。当我看到＼＼＼＇菜花甜妈＼＼＼＇站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》，当我看到１８岁少年已经在华为基因中从事喜欢的研究，我知道，这个时代如此美好，这个时代梦想更近，人生更加丰富多彩，机遇无穷！
我爱这个时代，因为建设它的责任已来到我们的肩上。我们从降生之时起，就承载了家庭的期望、祖国的期望。我们也无数次构想过自己的事业，遥望过自己的理想。只有我们能继承父辈的事业，只有我们能为后辈的幸福奠定基石。这份光荣的使命让我们怎能不心潮澎湃，心怀自豪！这个时代，既是我责任所在，也是我心之所在。
我为这个时代而激动自豪，我为这时代而梦寐思忖。纵然还有千千万万个别的时代，它
们自由热爱它们的赤子。我爱这个时代，我的根、我的梦、我的责任所在！
【评语】这是一篇考场高分作文。此篇文章的亮点有三：一是观点切题，层次明晰。文章从原材料的引伸义出发，建设性地提出＼＼＼＇我爱这时代＼＼＼＇，符合命题要求。在阐述观点时，围绕＼＼＼＇我的根在这里＼＼＼＇、＼＼＼＇充满美与机遇＼＼＼＇、＼＼＼＇责任已在我肩＼＼＼＇等三个层次来展开，条理明晰，对其原因的探讨，具有一定的针对性和深刻性。
二是语言凝练，富有概括性。比如文中的第三段，在论述＼＼＼＇我的根在这里＼＼＼＇的观点时，该考生形象地搜取了＼＼＼＇电视、电脑、洗衣机、电话、菜市场、公交车＼＼＼＇等意象，全面而生动地传达了＼＼＼＇这个时代对我的滋养与教诲＼＼＼＇．在第四段，该考生在援引材料时，也是言简意赅，富有概括力和表现力的。
三是行文自然，情感真挚。小作者没有空洞的议论，无谓地抒情；而是时时将＼＼＼＇我＼＼＼＇、＼＼＼＇我们＼＼＼＇切入到行文中，在冷静客观地叙述中针对议论，传达了一种对时代的深切的＼＼＼＇爱＼＼＼＇，令人动容。（佛山三中高级教师胡兴桥）
第六篇：生于此岸，心无岸
洪荒宇宙之中，岁月长河之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，不快不慢，诞生在属于我们的时代。我们生长的这片土地，有林立高楼，灯红酒绿；我们停靠的这个海岸，有冷漠喧嚣，名利冲突,,,,
于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。但正如狄更斯所说的：＼＼＼＇这是最好的时代，也是最坏的时代。＼＼＼＇每个时代都有其两面性，所以面对身处的时代要积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在心中修篱种菊，也如身处净土。
还记得大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个国家，心怀＼＼＼＇宁可西行求生，绝不东还求生＼＼＼＇的信念，最终达到印度，取经返回大唐。从此，让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。玄奘没有生于这个科技发达的年代，但他凭借心中的信念，到达了心中的圣地。因此，环境的束缚并不重要，我们所要做的就是适应时代，尽自己所能为脚下的土地植树种花，涵养灵魂的源泉。　　　　所以面对生活节奏快的今天，我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶，世间本无事，庸人自扰之；面对道德缺失，人情冷漠的现状，更要坚守内心本真，尽自己所能为世界点亮一丝光。
生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受过去的淳朴，揣摩未来的发展。著名作家熊召政便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的雨夜中，他不感到寂寞，因为黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言欢，与他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话，让他领略了千年间时光留下的箴言。
恰如居里夫人所说的：＼＼＼＇我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。＼＼＼＇生活在这个钢筋水泥筑成的年代，我们也依旧寻得自我的价值，同时也能在心灵清净中闻宫商角徵羽，行仁义礼智信，我无法赶上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未来的土星上居住，我需要的是好好爱护脚下的土地，欣赏此岸的风景，然后让心灵携取古今的有益的思想，细描未来的美妙，且歌且行，足矣！
【评语】文章以比喻为题目，生动形象，比较含蓄，富有诗意。＼＼＼＇此岸＼＼＼＇，比喻当代，＼＼＼＇无岸＼＼＼＇，比喻放飞心灵，＼＼＼＇感受过去＼＼＼＇，＼＼＼＇揣摩未来＼＼＼＇．前者主要由居里夫人的话引发，后者主要由汤因比、涵娜、伊雷娜的话引发，全文紧扣材料，切合题意。文章侧重从＼＼＼＇怎么办＼＼＼＇的角度展开论述，把两个方面的问题结合起来写，体现了一种构思的艺术。在思路方面，由时代的两面性，引出人们的＼＼＼＇埋怨＼＼＼＇，随即提出观点；接着
举玄奘为例加以证明；然后提出，＼＼＼＇生于此岸＼＼＼＇，要坚守本真，照应了文题的前半部分。在此基础上，再论述如何做到＼＼＼＇心无岸＼＼＼＇，并以一位作家的体会为例进行论证，照应了文题的后半部分。最后总结全文，提出了解决问题的办法。思路清晰，结构严谨。论据典型，有针对性。语言表达颇有文采。书写工整，卷面整洁。虽然说理分析还不够深刻，语言表达上也有瑕疵，但仍不失为一篇写得较好的文章。（华南师大附中正高级、特级教师邹寿元评）
用一句话概括材料内容后，问自己四个问题。　　一句话概括：你想生活的时代。实际上就是对“生活”　的理解　提问：　　１．你想要的生活是什么？——可以选择出生的时代与地点。　２．为什么要拥有这样的生活？——“因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。”　　“人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”　３．怎样才能拥有你想要的生活？——　４．拥有了这样的生活会怎么样？——　　今年的作文重在考查考生对“生活”的解读，如何才是幸福的生活，快乐的生活，诗意的生活，真实的生活，自在的生活，充实的生活，有意思的生活，有意义的生活,,,,。
“我想生活的时代”是动态的、不确定的。你可以选择也可以不选择，立意更加灵活。立意应该选择这几个基本时代：１、有文化的时代：汉唐。２、有竞争的时代：元代。３、最和谐的时代：昭君出塞、文成公主和亲。４、有趣的时代：张衡地动仪、李时珍采草药。５、最繁华的时代：清明上河图。
在这些时代里，２０１２年的高考作文很适合文科考生，他们才可以写出与众不同的想象。　最佳立意构思应该有：时代与生活——时代影响着人们的生活，生活在怎样的时代就有怎样的生活。居里夫人认为人们在每一个时代都可以过有趣和有用的生活将是最佳立意。对于时代的两种不同看法，没有对错之分。从居里夫人的角度分析，在每一个时代里，只要努力创造，就可以过有趣而有用的生活。
文化与生活——材料一告诉考生，汤为什么要选择出生在新疆，因为那里是文化的聚居地，人不仅需要物质生活，更需要精神生活。要表达出对文化的重视，而且是多元的文化汇聚。　人与时代——这种穿越，实际上是人与时代的关系，愿意出生和生活在某一个时代。在过去、现在、未来这三者之中，理科生会更理性地认为过去已经过去，未来还没有到来，只有把握现在，生活在现实之中，改变自己，改变世界，使自己成为对社会、对世界有用的人，努力发现和创造生活之美，营造一个和谐的世界，同时不能忽略物质与精神文化之间的关系。对此，广州二模的《改变世界，改变自己》可以切合题意，对物质与文化的关系，可以用模拟试题《最不能忽略的》进行解析。
本博最佳的预测试题《我想要的生活》是最能表达立意的。
四、优劣互现——本材料作文更有利于文科考生
相对来说，穿越历史的作文，理科考生要远远弱于文科考生，文科考生熟知历史典故掌故、历史事件、历史人物，材料会显得更加丰富多彩，而理科考生对一些历史名人本身只是略知一二，更不可能深究，所以从试卷之中，几乎可以一眼断定考生的文理科。
３．　素材航标：
示例：在“我想生活的时代”这一考题下，可选用的素材很多。比如陶渊明是魏晋南北朝时期人，他向往“怀良辰以孤往，或植杖而耕耔，登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的隐居生活。从辞官之后到生命的终结，诗人一直隐居田园。他摆脱了腐败庸俗的官场，在田园中采菊种花，悠然自得。他与农民一起共话桑麻，躬耕陇亩。汉武帝统一了政权，统一了财政，统一了武装，还统一了思想。于是，他就将中央集权的帝国制度发展到了第一个高峰。在他的治下，帝国的文治武功达到了全盛。疆域既广阔，文化亦繁荣，丝绸之路延绵万里直抵欧陆，中华文明远播四海天下归心，汉帝国成了当时世界上最强大的国家。大唐帝国的京都长安，就成了地地道道的国际化大都市，其中挤满了来自世界各地相貌古怪服装离奇的“追星族”。唐帝国的政治、军事、文化，都是他们狂热崇拜和竞相模仿的对象。其中最热忱的是日本人。他们派遣的“遣唐使”，起先每次三五百人，后来每次两三千人。除正副使节外，还有大量的留学生和学问僧。有的来了就不再回去，有的回去就立即照搬。
考生只要能够确认自己想要生活的年代和想要怎样的生活，回答出考题之中为什么，即能成为最佳作文。例如：材一可以选择出生在希腊，因为希腊的福利是世界上最好的。反观现实，我们是世界上经济总量第二，但是我们的福利事业却是不健全的，活不起、死不起、病不起。
如果可以选择多种文化的出生地，考生多数应该熟悉香港，港大的招生比清华北大牛叉。　　　　对于文化与生活，更可以批判现实，当下人们在物欲横流的社会之中，唯独没有精神生活，人们的生活观、道德观、价值观，探讨出哪一个时代的人们最幸福。
我想起了《双城记》中中开篇的那句话：“这是一个最繁华的年代，这是一个最萧条的年代。我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踟蹰独行，天上地下人间更仿佛找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在哪个时代，我们都要怀着宽恕与爱，去面对这个世界，去活着。
生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱，招摇过市。那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激，用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命史，而是捕捉了那一个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯，看似是最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不合适的时期里做了最合适的壮举。
而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔·哈西姆，他行走在哀鸿遍野，民不聊生的那片土地，
有那么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继”。没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祷告，来生不要生在这里。可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不合适的时期里最合适的救赎。
我们无法选择自己的主宰，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个忧愤了一生最终病死的贾谊，倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？
不论我们生活在繁华的年代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量，那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。
评分：２４＋２１＋１０＝５５分
寻找生活中的香巴拉
现代社会物质越来越充足，人们的生活水平也越来越高。但另一方面，生活却渐渐变得单调而乏味，工作压力像一张巨大的网压得我们喘不过气来，这不是生活的本真，这并非有趣的生活。
那么真正的生活会是怎样？如何过上有趣而有用的生活呢？在我看来，真正有趣的生活应该是内心充分的释放，是平静而又美好的。
喜马拉雅山南麓的小国不丹在这个问题上也许会给我们带来启示。在这块藏传佛教深入人心的土地上，人们相信万物有灵，不杀生、不盗窃的思想像植根于基因一般伴随着出生便深深烙印在骨子里。在这里，生活平静得像水一般，远离一切喧嚣与纷扰，笑容绽放在每个泛有高原红的脸颊上。
海德格尔曾经说过：“人，诗意地栖居”。是啊，生活应该是诗意的，在第一轮晨曦摄入心房的一刻，慢慢打开，被世俗名利束缚已久的内心，扫去积淀已久的尘埃，去寻找生活中的香巴拉。
“回到拉萨，回到了布达拉，在雅鲁藏布江把我的心洗清，在雪山之巅把我的魂唤醒,,,,”郑钧的这首《回到拉萨》也许唱出了许多人的心声。是啊，西藏是圣洁而美好的，他不仅能给人们带来感官上的刺激，更有灵魂的洗礼，于是无数厌倦了都市生活的年轻人涌向了西藏，在那块离天堂最近的地方寻找自己生活的香巴拉，这其中也包括我。
永远无法忘记那个夏天惊心动魄的心灵之旅，从云南丽江沿着２１４国道北上，远处是直插云天的雪峰，头顶最湛蓝的天空上飘着最无暇的白云，最慷慨的阳光照耀着最虔诚的人民。在德钦的草原上，驻足远眺在云中时隐时现的梅里雪山，我顿时油然而生一种精神上的满足感，突然意识到这才是我生活的本真：远离一切都市里的喧嚣与不快，静下心来与自然融为一体。后来，在纳木错湖畔，在珠峰脚下，我都有同样强烈的感受。是的，这是心灵的净化，是一种让我的灵魂起舞的境界。
从西藏回来后，有朋友问我：“为什么要去那种地方自虐式旅行？”我的回答简单而干脆：“去寻找生活中的香巴拉”。
在西藏遇到的一位喇嘛告诉我，不必四处找寻香格里拉，试着打开紧锁的心门，驱除物欲与私念的折磨，过上平静而又幸福的生活，那么香巴拉就在我们心中。
无论生活在哪个时代，人们都可以寻找生活中的香巴拉，过上有趣而且有用的，富有诗意的生活。
评分：２２＋２４＋９＝５５
活在当下，享受生活
有人说，我想回到古代，品味魏朝的飘逸，感受盛唐的风彩。也有人说，我想飞到未来，看绝妙的科技，体验非凡的生活。大家想象着，憧憬着，那跨越时代的新生活，无限诱人。然而，我们知道这都是不现实的，那么我们为什么不选择将目光投向我们生活的时期，去发现其中的美好，享受其中的快乐呢？
提到当下，也许白领会抱怨工作压力太大，小贩们天天担心城管的追逐，连最天真可爱的孩子们都有了课业的压力。但是，难道其他时期的人们就轻松吗？我们把目光投向过去，三十年前的人们还有饥饿的侵袭，再往前，战火硝烟的洗礼，动荡不安的社会，盛唐也有朱门外辛酸的血泪，更别提其他朝代了。再看看我们今天的生活，没有战火的燎烤，没有压迫，我们还能说其他时期比如今更好吗？是的，没有绝对的快乐，每个时期的人们都在用他们的智慧与坚韧去面对生活，而我们，为什么不活在当下，享受生活呢？
诚然，生活中有许多困难和坎坷，但是，当我们以一种乐观平和的心境去面对它们时，他们便不再吓人，生活中的快乐不在于所处时代的好坏，他往往取决于我们怎样去挖掘，甚至于在面对困难与坎坷的同时，去享受超越自我，战胜困难的过程。职业是生病，业余是写作的史铁生用思考与自省走出绝望与迷茫，留下令人感动的文字；下身瘫痪的李丽用网络与爱心创办丽爱天空，在帮助他人的同时感受给予的快乐。他们都是遭遇不幸的人，但他们能笑对人生的坎坷，挖掘人生的快乐，何况是我们这些拥有健康的人呢？
再看看生活中，难道真的没有快乐吗？同班同学给我们买的早餐，妈妈替我们做的饭菜，师长耐心不倦的教导乃至春日生机动人的景色和窗外一片明净温暖的阳光，这些琐碎微小的细节与美好，不也是让人感动，让人回味的快乐吗？
放下对生活时期的想象吧！既然活在当下，我们就应专注于当下的生活，在面对困难与坎坷时内心坦然，在度过平凡的日子里寻找快乐，收获感动。居里夫人说过，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活，就让我们活在当下，享受生活吧！
评分：２２＋２３＋８＝５３
创造自己的生活
现实社会中，有很多人会抱怨：生不逢时，如果我生古代会怎么怎么样，在未来又会怎么怎么样,,,,可他们却不懂得静下心来，想想在这个时代，我们可以怎么样。
居里夫人曾说过：“我认为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活”。是的，无论生活在哪一个时期，都可以过有用的生活。
正如战国时期的瀛（嬴）政，他生活在一个战乱的时期，他不曾想过要生活在其他时期就好了的问题。他想的都是如何使秦国变得强大，如何才能统一天下的大事，而这不正是过有用生活的表现吗？而嬴政经过自己的努力，最终统一天下，在他的时期里，他过到了精彩而且有用的生活。
再则，君不见生活在大唐盛世的李白？他先是积极入仕，令贵妃为其磨墨，力士为其穿靴，能做到这一点的又有几人？后来他看不惯官场的黑暗，离开皇宫，尽情游览美好河山，留下一首首传世之作。李白这一生的所作所为正是他为自己想要过的精彩有用的生活而做得努力，而他也实现了这种生活。
让我们把目光移到抗日时期，这是一个悲痛的时期，但在这个悲痛的时期，人们一样可以过得精彩而且有用。
君可见彭德怀，他一生杀得敌人不计其数，为抗战胜利贡献了巨大的力量，毛泽东曾为他写诗道：“谁能横刀立马？唯彭大将军”。这是何种的威武霸气！谁说生活在抗日时期，就不能过得精彩有（用）呢？
再回到现代时期，一个家喻户晓的名字——乔布斯。他曾经是个连大学都没上过的人，而他现在却是ＩＴ业的领军人物，他经过自己的努力拼搏，实现了精彩有用的生活。这不正是一个很好的例子吗？在抱怨的人们不妨看看乔布斯，为自己想要过的生活而努力奋斗。
只要经过努力奋斗，你就会发现你的生活变得精彩有用了，自己也不再抱怨了。因此，我们不要再像汤因比那样，做着不切实际的假设了，多想想如何才能让自己的生活变得精彩有用吧。
坚信居里夫人说过的这句话：“人们在每一个时期都可以过得有趣而且有用的生活。”
评分：２０＋２０＋８＝４８
李白现代游
２１００年６月，为促进古今文化交流，我国科学家用时光机把诗仙李白带到我校参观，由我作向导，并拍成记录片。
镜头一：教学楼
清晨，一缕阳光透过露珠铺洒在大地上，我陪李白漫步在走道上。“学而,,时习之,,”，听着这读书声，李先生诧异地忘（望）着我问道：“怎么？这是在读书吗？唉，中气不足，没有意蕴。”我慌忙解释道：“是这样的，先生，同学们积极奋考，晚上学得太累，所以精神不佳。”李先生一眼望去，同学们趴的趴着，就几个撑着脑袋在摇头晃脑地念叨着。李白一步冲入教室，拿着直尺就“啪、啪”几下，同学们一脑狐疑地望着他。李白清了清嗓子：“你们看看，这哪有一点读书人的样？一日之际（计）在于晨，早晨就应该大声地朗读出来，就是我，也不敢不每天坚持晨读。孩子们，学习是一个循序渐进的过程，急不得，早晨再累也必须打起精神，不然一天就毁了！”“学而时习之,,,,”，响亮的声音飘满在校园，李白也露出了满意的笑容。
镜头二：食堂
中午，我陪李白来到食堂，望着着宽敞整洁的食堂，李白一脸羡慕地道：“现代真好，连吃饭的地方都比我们好了不知多少倍，看着我端上的一盘盘流光溢彩
的菜，李白一直迟疑着不动，他指着菜一脸怪异的问道：“这肉怎么是红的？这青菜怎么这么绿？这鸡腿怎么这么大,,,,”我哑口以对，难道要告诉他这些加了苏丹红、各种激素吗？李白无奈地说：“给我几个馒头吧？”看我拿着几个白花花的馒头，李白又是一脸苦色：“这馒头怎么白，我怎么敢吃啊？”
镜头三：宿舍
晚上，李白与我来到宿舍，一进门，一股冷气嗖嗖地冒过来，李白冷不丁地打了个喷涕（喷嚏），看着空调惊悚地说：“那是什么怪物？怎么会口吐寒气？”我无奈地说道：“这是空调，一种机器，可以让你夏天凉爽起来。”望着空调，李白心有余悸地说：“这样啊，现代真发达啊！”第二天一早，我便被一阵剧烈的咳嗽声吵想（醒），转头一看，李白正捂着嘴缩成一团颤抖着，结巴地跟我说：“太冷,,,,还是,,,,自然风好,,,,，还是生在古代好。”
镜头四、镜头五,,,,
看着李白登上时光机，我恋恋不舍地挥着手，大喊：“有空再来！”终于，这趟奇特之旅就这样结束了。看着这不长的纪录片，科学家们陷入了沉思,,,,“这片子很有意义，那我们就全国公放，一起学习、感悟吧！”“唉，科技在进步，可人的精神气魄、良心、身体健康怎么就后退呢？”“也许，出生在古代也未必不是一种好事！”
评分：２０＋２０＋７－４＝４３
过去早已过去，未来永远未来，活在当下，我有我的精彩。
跨过中考这道小小的坎，高中大门为我们敞开，我们也从师兄师姐，变成了只有师兄师姐。身边的人都好奇地打量着已经到来的高中生涯，然后迅速被前所未有的自由俘虏，玩得不亦乐乎。我挠挠头，似乎无法放下九个科目，忘乎所有不顾一切地玩。他们当中，有人沉浸在过去的辉煌，固步自封，先玩了再说；也有人幻想着高二文理分科，高三全年拼搏，不乏时间，玩才是高一的主题。然而我知道，现在我的一切归零，过去不值一提，未来相当遥远，唯有脚踏实地，活在当下。整个高一，我努力地玩，也努力地学，可能玩不如别人尽兴，学比别人辛苦，但我有我的精彩。
向高一挥手道别，我们摩拳擦掌地选择了自己所钟爱的科目。有人踌躇满志，因为自己在高一九科的时候名列前茅，如今只剩六科，岂能阻挡他们；也有人野心勃勃，想到终于只剩下自己偏爱的科目，不用再被拖后腿，自己一定能大展拳脚，他们的热情前所未有的高涨，我也一样。但我不得不向自己泼点冷水——科目虽少了，但要求一定会更苛刻，更大的挑战从现在开始，我又一次被归零。过去的帮助有限，更不必说未来，我只能活在当下，认真走好这一步。也许我的热情不如他们强烈，但我的脚步无比坚定，我也有我的精彩。
最后的战争逐步逼近，没有硝烟，没有战鼓，激情的高三让我们逐步蜕变，准备接受最后的洗礼。