是需求还是劳动还是···
跟这个问题类似的问题是自然是否参与价值创造的问题。农民把秧苗插入水田之后，自然便参与了生产过程。假如你等不及，在结穗成熟前就收割，那么等于得到基本无价值的草秸，拿去当柴烧罢了。但是你让自然完成其过程，就可以得到高价值的稻谷。
有人说自然参与生产过程，也就等于参与了价值形成过程。这是受了相关信息的客观价值论断影响。马克思的劳动价值论，把社会必要劳动时间当成一个客观的价值衡量标准，其实是不可行的，因为劳动太复杂多元多变，社会必要劳动时间，或者说同质标准的人类劳动单位是不可求的，社会主义国家的实践也告诉我们，以劳动量衡量价值与报酬，最后必定沦为以领导主观意志为归依：领导说了算，劳动靠边站！（给价值、劳动寻找一个客观衡量标准，属于哈耶克说的——理性致命的自负）
西方古典经济学的发展对亚当、斯密，李嘉图的理论的重大突破，就是突破了他们的客观价值论，建立了主观价值论的学说，为市场经济理论奠定了坚实的基础。这个理论既简单，又符合实际，解释性又强。市场经济的价值理论，要解决的基本问题是交换比率的问题。这个比率，取决于交易双方的谈判，也就是取决于他们各自的主观认定。假如他们经过谈判能够达成交易，那么价...
跟这个问题类似的问题是自然是否参与价值创造的问题。农民把秧苗插入水田之后，自然便参与了生产过程。假如你等不及，在结穗成熟前就收割，那么等于得到基本无价值的草秸，拿去当柴烧罢了。但是你让自然完成其过程，就可以得到高价值的稻谷。
有人说自然参与生产过程，也就等于参与了价值形成过程。这是受了相关信息的客观价值论断影响。马克思的劳动价值论，把社会必要劳动时间当成一个客观的价值衡量标准，其实是不可行的，因为劳动太复杂多元多变，社会必要劳动时间，或者说同质标准的人类劳动单位是不可求的，社会主义国家的实践也告诉我们，以劳动量衡量价值与报酬，最后必定沦为以领导主观意志为归依：领导说了算，劳动靠边站！（给价值、劳动寻找一个客观衡量标准，属于哈耶克说的——理性致命的自负）
西方古典经济学的发展对亚当、斯密，李嘉图的理论的重大突破，就是突破了他们的客观价值论，建立了主观价值论的学说，为市场经济理论奠定了坚实的基础。这个理论既简单，又符合实际，解释性又强。市场经济的价值理论，要解决的基本问题是交换比率的问题。这个比率，取决于交易双方的谈判，也就是取决于他们各自的主观认定。假如他们经过谈判能够达成交易，那么价值便已决定并实现。一个物品不进入交易（市场）那么便不再经济学研究的视野（范畴）之内。个人对于同一物品的价值判断差异很大，同一物品在不同景况下被个人主观价值认定情况，也非常不同。市场价格之所以能形成，是因为竞争的关系，大家都希望卖出自己的商品得到价值实现，故此都力求比别人便宜，价格，是这种竞争博弈下的暂时妥协的产物（临时休战协议）。一旦某人的商品生产成本降低很多（成本上升到情况也一样），新的竞争必然产生，原来的临时休战协议将由新的临时协议替代，新价格产生；或者一旦有对此商品新的需求态势出现（需求扩大与缩小都可以），交易（谈判）情势也随之改变，临时休战协议（市场价格）也会改变。
那么，成本，是不是价值的一个客观标准呢？不是，它只是影响价格的一个供方因素，价值形成（确立）的另一方——需求方乃决定价值量的同等重要一方。供需关系决定价值，其实不如说交易决定价值，或者个人主观评价决定价值。举一个例子，当第一个人掌握玻璃生产技术时，过去几乎不值钱的石英原料（包括矿藏地），由于这个拥有技术的个人对石英原料的价值判断的改变，而变得有更多价值了。物品价值的改变，往往就是这样从个人主观的价值判断的改变开始的。有人说交易创造价值，这比劳动创造价值更靠谱，更具有解释性、说服力和可行性。
回到你提出的问题，窖藏更久的酒具有更多增价值吗？但是碰到喜欢喝新酒的人，就卖不出了；碰到喜欢喝陈酒的，就成立，可卖个好价钱。喜欢喝陈酒的人多了，这种价值协议（价格）就能相对稳定下来。归根结底，价值基础，是交易双方对物品的主观评价。当然你可以说，别人的主观评价对于我来说也是客观的。他人达成的价值协议，对于第三方来说是一个客观事实。正是由于有无数的基于主观价值评价的交易谈判，才形成了相对客观稳定的价格现象。
其他答案（共4个回答）
这里涉及价值定义和价值与价格的区别。
1、按马克思政治经济学的观点认为：价值是凝结在商品中无差别的劳动，是一种抽象的劳动价值。而西方经济学观点认为：价值是由劳动者凝聚在商品中的“社会必要劳动时间”来决定的，更强调使用价值。而价格是价值的货币表现形式，价格围绕价值上下波动。在商品交换过程中是以使用价值为判断标准进行，交换时价格反映的是交换价值。具体劳动和自然物质相结合创造出商品的使用价值，而抽象劳动凝结在商品中才成为价值；价值是看不见、摸不着的，它只有通过商品交换才能表现出来；价值是交换价值的内容，交换价值是价值的表现形式。
2、具体到两瓶葡萄酒的价差反映的并不是价值，而是价格，价格更多地受供求关系影响。劳动者生产葡萄酒就创造价值，但这个价值是看不见、摸不着的；价格反映的是使用价值、供求关系、品牌、文化、个人偏好等综合因素，多出来的90英镑更多是由影响价格因素决定。
、按照西方经济学的观点，凡是可以为生产和经济增长做出贡献的要素都可以创造价值，而且各个要素所获得的收入就是按照各个要素对生产的贡献比例分配。GDP的收入法统计方法就是采用这一原理，GDP的组成部分包括工资、租金、利息和利润四大部分，它们分别是由劳动力、土地、资本和企业家精神这四大要素贡献的。
2、按照马克思政治经济学的观点，只有人类的劳动才能创造价值，劳动是价值的唯一源泉，其他生产要素诸如土地、资本等只有在人的劳动运作之下才能帮助劳动创造价值，所以没有劳动是不可能创造价值的。
随着科学技术革命的迅猛发展，经济全球化的日益加深，劳动的内涵和外延的不断拓展，社会主义市场经济进程的不断推进，大量新情况、新问题涌现出来，马克思的劳动和劳动价值...
选A，形成商品价值的劳动是（抽象劳动）
马克思说：“一切劳动，从一方面看，是人类劳动力在生理学意义上的耗费；作为相同的或抽象的人类劳动，它形成商品价值。一切劳动...
中国经历了不平等的分配方式，主要是原始的积累不一样，发达国家的经济发展大都经历了一个血雨腥风的阶段；而发展中国家社会的转型与经济体制的转轨却温和得很，大变革出大...
劳动是美丽的”这是每个孩子都会说的，但是作为独生子女，这句话只停留在口头上，没有几个孩子真正愿意去做。要想使孩子树立正确的劳动观念，我首先引导他们感受劳动过程的...
劳动是价值的唯一源泉，但却不是社会财富(使用价值)的唯一源泉。这是因为，劳动并不是创造社会财富的唯一要素。创造社会财富的不但有劳动这一要素，而且土地、设备、原材...
答: 古今中外名人如何杜绝诱惑?七年级政治
答: 当初没考虑那么多，只是为了生计，刚结婚为了给家里多赚点钱。遇上教育，主要是被别人“教育”了，才干上这行。当初大家都不考雅思，非让我考，不考还不成，加拿大移民官不...
答: 你好，开设了科学教育专业的学校包括
重庆师范大学
遵义师范学院
云南师范大学
山西师范大学
玉林师范学院
广西师范学院
黔南民族师范学院
答: 这个我支持
关于三国武将的排名在玩家中颇有争论，其实真正熟读三国的人应该知道关于三国武将的排名早有定论，头十位依次为：
头吕（吕布）二赵（赵云）三典韦，四关（关羽）五许（许楮）六张飞，七马（马超）八颜（颜良）九文丑，老将黄忠排末位。
关于这个排名大家最具疑问的恐怕是关羽了，这里我给大家细细道来。赵云就不用多说了，魏军中七进七出不说武功，体力也是超强了。而枪法有六和之说，赵云占了个气，也就是枪法的鼻祖了，其武学造诣可见一斑。至于典韦，单凭他和许楮两人就能战住吕布，武功应该比三英中的关羽要强吧。
其实单论武功除吕布外大家都差不多。论战功关羽斩颜良是因为颜良抢军马已经得手正在后撤，并不想与人交手，没想到赤兔马快，被从后背赶上斩之；文丑就更冤了，他是受了委托来招降关羽的，并没想着交手，结果话没说完关羽的刀就到了。只是由于过去封建统治者的需要后来将关羽神话化了，就连日本人也很崇拜他，只不过在日本的关公形象是扎着日式头巾的。
张飞、许楮、马超的排名比较有意思，按理说他们斗得势均力敌都没分出上下，而古人的解释是按照他们谁先脱的衣服谁就厉害！有点搞笑呦。十名以后的排名笔者忘记了，好象第11个是张辽。最后需要说明的是我们现在通常看到的《三国演义》已是多次修改过的版本，笔者看过一套更早的版本，有些细节不太一样。
1、以身作则，如果连自己都做不好，还怎么当班长？
2、人缘好，我就是由于人缘不好，才改当副班长的。
3、团结同学，我们班有一个班长就是由于不团结同学才不当班长的，他现在是体育委员。
4、要有管理能力，首先要有大嗓门，我们班有位学习委员就是由于声音太轻才以3票之差当不了班长；其次要口齿清楚，让同学能听得懂你说的话；第三要说出有道理的话,让吵闹或打架的同学心服口服；第四，不能包庇好朋友，公正；第五，要搞好师生关系；第六，要严以律己，宽以待人，我们班的第一任班长就是因为“严以待人，宽以律己”才不能继续当下去的。
5、要坚持，我们班的纪律委员就是由于没有恒心，原来的大组长、卫生委员、劳动委员、体育委员、学习委员、小组长等（每个学期都加起来）都被免除了，现在的才当1天的纪律委员要不要免除都在考虑中，还要写说明书。
6、提醒班干部做自己要做的事，要有责任心。我们班的纪律委员就是没有责任心，班长的职务都被罢免了。
7、不要拿出班长的架子，要虚心。
8、关心同学（包括学习）。
9、要及早发现问题,自己可以解决的自己解决；自己不能解决的，早日让班主任解决。
10、要发现班级的好的地方，及时表扬。让全班都照做。
11、不要太担心学习，当个班干部，对以后工作有好处，这是个锻炼的机会，好好当吧，加油！
在高中阶段，学校和老师的规定一般都是为了学生的成绩着想，执行老师的话，其实也是为了大家好。即使有时候打点小报告，只要你的心态的好的，也不是坏事。比如A学习不专心，你用个适当的办法提醒老师去关心他，其实也是为了他好。
总的方针：和同学们组成一个团结的班集体，一切以班集体利益为上（当然不冲突国家、社会和学校利益为前提）。跟上面领导要会说话，有一些不重要的东西能满就满，这对你的同学好，也对你的班好。
再说十五点
一，以德服人
也是最重要的，不靠气势，只靠气质，首先要学会宽容（very important）你才能与众不同，不能和大家“同流合污”（夸张了点），不要有这样的想法：他们都怎么样怎样，我也。如果你和他们一样何来让你管理他们，你凭什么能管理他们？
二，无亲友
说的绝了点，彻底无亲友是不可能，是人都有缺点，有缺点就要有朋友帮助你。不是说，不要交友，提倡交友，但是不能把朋友看的太重，主要不能对朋友产生依赖感，遇到事情先想到靠自己，而不是求助！
三，一视同仁
上边说的无亲友也是为了能更好的能一视同仁，无论是什么关系，在你眼里都应是同学，可能比较难作到，但没有这点，就不可能服众。
四，不怕困难
每个班级里都会一些不听话的那种，喜欢摆谱的那种，不用怕，他们是不敢怎么样的！知难而进才是一个班长应该有的作风。
五，带头作用
我想这点大家都有体会就不多说了
六，打成一片
尽量和大家达成共识，没有架子，不自负不自卑，以微笑面对每一个人，不可以有歧视心理，不依赖老师，有什么事情自己解决，老师已经够累的了。
七，“我是班长”
这句话要随时放在心底，但是随时都不要放在嘴上，有强烈的责任心，时刻以班级的荣誉为主，以大家的荣誉为主。什么事情都冲在最前面。遇事镇定。
八，帮助同学
帮助同学不是为了给大家留下一个好的印象等利益方面的事，是你一个班长的责任，是你应该做的，只要你还是一个班长，你就要为人民服务（夸张）为同学服务。
九，诚实守信
大家应该都知道这个，是很容易作到的，也是很不容易作到，然这两句话并不是矛盾的，不是为了建立一个好的形象，和班级责任也没有什么关系，只是一个人应该有的道德品质。但你必须作到，连这样都做不到，就不可能做成一个好的班长。
十，拿的起放的下
学会放弃也同样重要，学会辨别好与坏。知道什么是该做的，什么是不该做的。
十一，谦虚
认真分析同学给你提的意见，不管是有意的，还是无意的。提出来就有他的想法，有他的动机。要作到一日三醒我身。
十二，心态端正
总之要有一个好的心态，积极向上的心态，把事情往好里想，但同时要知道另一面的危机，遇到事情首先想到的应该是解决问题，而不是别的！
十三,合理的运用身边的人和事
主动,先下手为强,遇到不能够管理的,就可以和其他班干部一起对付,实在不行,就迅速找到老师陈述自己的观点,免得他倒打一耙(尽量少打小报告.)
十四,和老师同学搞好关系.
威信可以提高,你说的话老师也比较相信,可以简单一点的拿到老师的一些特殊授权,而这些授权往往对你的帮助很大.
十五,合理的运用自己的权利和魄力
对付难管理的,权利在他的眼中已经不存在的,就运用你的魄力,用心去交流,努力感动身边的人,感动得他们铭记于心,你就成功了.
一点要加油哦
规模以上工业企业是指全部国有企业(在工商局的登记注册类型为"110"的企业)和当年产品销售收入500万元以上(含)的非国有工业企业。
tann转成假名就是たん，拼音的话，相当于tang吧……
bakka转成假名是ばっか
kkou转成假名是っこう
benn转成假名是べん
kyo转成假名是きょ
系统学过五十音的话，看罗马音就能直接读了。用拼音来学是不合适的，有些发音没法用拼音标的。
P.S.罗马音里，“nn”就是波音“ん”，“kka”是前面带促音小写“っ”的“か”，同理“tta”就等于“った”。
考虑是由于天气比较干燥和身体上火导致的，建议不要吃香辣和煎炸的食物，多喝水，多吃点水果，不能吃牛肉和海鱼。可以服用（穿心莲片，维生素b2和b6）。也可以服用一些中药，如清热解毒的。
确实没有偿还能力的，应当与贷款机构进行协商，宽展还款期间或者分期归还； 如果贷款机构起诉到法院胜诉之后，在履行期未履行法院判决，会申请法院强制执行； 法院在受理强制执行时，会依法查询贷款人名下的房产、车辆、证券和存款；贷款人名下没有可供执行的财产而又拒绝履行法院的生效判决，则有逾期还款等负面信息记录在个人的信用报告中并被限制高消费及出入境，甚至有可能会被司法拘留。
第一步：教育引导
不同年龄阶段的孩子“吮指癖”的原因不尽相同，但于力认为，如果没有什么异常的症状，应该以教育引导为首要方式，并注意经常帮孩子洗手，以防细菌入侵引起胃肠道感染。
第二步：转移注意力
比起严厉指责、打骂，转移注意力是一种明智的做法。比如，多让孩子进行动手游戏，让他双手都不得闲，或者用其他的玩具吸引他，还可以多带孩子出去游玩，让他在五彩缤纷的世界里获得知识，增长见识，逐渐忘记原来的坏习惯。对于小婴儿，还可以做个小布手套，或者用纱布缠住手指，直接防止他吃手。但是，不主张给孩子手指上“涂味”，比如黄连水、辣椒水等，以免影响孩子的胃口，黄连有清热解毒的功效，吃多了还可导致腹泻、呕吐。
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1、搜索引擎营销：分两种SEO和PPC，即搜索引擎优化，是通过对网站结构、高质量的网站主题内容、丰富而有价值的相关性外部链接进行优化而使网站为用户及搜索引擎更加友好，以获得在搜索引擎上的优势排名为网站引入流量。
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楼主，龙德教育就挺好的，你可以去试试，我们家孩子一直在龙德教育补习的，我觉得还不错。
成人可以学爵士舞。不过对柔软度的拒绝比较大。　　不论跳什么舞，如果要跳得美，身体的柔软度必须要好，否则无法充分发挥出理应的线条美感，爵士舞也不值得注意。在展开暖身的弯曲动作必须注意，不适合在身体肌肉未几乎和暖前用弹振形式来做弯曲，否则更容易弄巧反拙，骨折肌肉。用静态方式弯曲较安全，不过也较必须耐性。柔软度的锻炼动作之幅度更不该超过疼痛的地步，肌肉有向上的感觉即可，动作(角度)保持的时间可由10馀秒至30-40秒平均，时间愈长对肌肉及关节附近的联结的组织之负荷也愈高。
‘卖烧饼的故事’
http://www.doc88.com/p-.html
企业不创造价值就等于死在那里了，它一定要创造价值才能活下去
这个俺赞同。。。这是正常的社会现象。。。却在不正常的社会中往往得不到保障。。。
机器创造价值
人生的价值，只有得到了肯定才有了有用的价值！
长本领，做贡献。
通过参与公益活动，以及帮助需要帮助的弱势群体，把捐助的钱用在帮助他人身上
Let cotton create more values.让棉花创造更多价值
Continuously generate creative ideas and leading the industry.
不断创新 引领行业
经济学上的一个偏见是：价值是在物质资料生产过程中创造的。由此而简单化地推演出服务业 不 创造价值、服务业的报酬属于社会再分配过程的结论。证券市场本身不创造价值，似乎已 成为人们默认的前提。?
　　事实上，这一错觉起因于证券经营机构参与社会分配过程方式的倒置。在证券市场上，由于 证券业者的劳动，社会资金的优化配置功能对社会总产品的价值附加，本应通过最终产品的 价值增值得到反映。但在现实生活中，证券机构的发行承销费用是在发行结束时做了预先扣 除；而进入发行公司资金账户的，仅仅是做了这种预先扣除之后，企业所得到的净现金流。 经纪业务的手续费收入，更表现为股民对证券公司的一种费用支付，而显得与企业的生产过 程毫不相干。但是，这仅仅是经济生活的表象，分配过程的倒置并不改变经济关系的实质： 证券业者的劳动是社会资源优化配置的必要环节，因而这种劳动属于价值创造中的"社会必 要劳动"，是价值的源泉之一。?
　　进一步说，在证券业的价值创造中，管理阶层和金融专业人才起着主导的作用。证 券业是知识密集型产业，生产知识产品的劳动包含着更大的价值创造力。这种价值创造力不 取 决于实际的活劳动投入的量，而取决于所创造的知识产品的应用所引起的社会总劳动节约的 量。根据这种看法，在证券市场对社会总产品的价值增值方面，证券业管理阶层和金融专业 人才起着首要的不可替代的作用。?
　　推论：在证券市场总体运行中，有巨大的社会新价值产生，而证券市场这种价值创造功能， 是传统经济学没有明确阐明的；证券业者的价值创造主体地位的确立，意味着对这一行业崇 高社会地位的确认；同时，管理阶层和金融人才在价值创造中主导和首要地位的发现，意味 着应当承认他们与银行业、保险业等其他金融领域的专业干部一样，是社会主义市场经济宝 贵的干部资源；应当建立证券业高级人才的社会管理制度，而不应任其在商海风涛中自发沉 浮；应当支持员工持股、管理层持股制度和其他有效的激励机制，不应当继续保持计税工资 制之类的做法，从而把证券业价值贡献与激励措施有机地联结起来。
“劳动创造了美”，美学界从这句话引出了南辕北辙的分歧，得出了截然不同的结论。有的美学家认为“劳动创造了美”这句话是马克思说的，是马克思对美的定义，因此，美，包括自然美、社会美都是劳动创造的。这种观点实质上是在“劳动创造了美”与“美是劳动创造的”中间划了等号。而以蔡仪为代表的美学学派则认为“劳动创造了美”这句话虽然是马克思说过的，但这句话并不是谈美的根源，更不是给美下定义。那一种见解更符合马克思说这句话的原意？
这句话源自马克思《1844年经济学哲学手搞》。全文如下：
国民经济学以不考察工人（即劳动）同产品的直接关系来掩盖劳动的本质的异化。当然，劳动为富人生产了奇迹般的东西，但是为工人生产了赤贫。劳动创造了宫殿，但是给工人创造了贫民窟。劳动创造了美，但是使工人变成畸形。劳动用机器代替了手工劳动，但是使一部工人回到野蛮的劳动，并使另一部分工人变成机器。劳动生产了智慧，但是给工人生产了愚钝和痴呆。
从全文看，这段话是对国民经济学派掩盖资本主义社会的劳动本质异化的批判。为说明资本主义生产中劳动本质的异化，马克思列举了大量事实，雄辩地说明在异化劳动下，工人与劳动产品之间的直接关系的颠倒。因此，这里所说的“劳动创造了美”并不是对美的问题发表意见，更不是对美的定义。如果说这段话同美学有什么关系，那么，也可以说是涉及到与美的创造有关的两个问题：一是说明，劳动不仅可以创造第二自然，而且可以创造美，二是说明在异化劳动条件下，也可能进行美的创造，但这种美的创造的成果却与劳动者完全脱节。因而劳动者虽然创造了美，但所获得的却是美的反面，即丑。从而揭露了资本主义制度下劳动者的劳动被异化的极不公平的现实，进一步阐明资本主义社会里工人的人性被严重异化。如果这种理想是符合马克思在这段话中所说的“劳动创造了美”的含义，那么，蔡仪先生的论述显然是符合原义的了。
再从语义逻辑看，“劳动创造了美”这句话，是叙述性语言，其所指与能指是一致的。而“美是劳动创造的”这句话，则是定义性语言，只有所指而没有能指。前者是“美”的概念的局部，后者则是全部。二者之间，无论从语义的质与量看，都是不能等同的，也不可能构成因果关系。那么，美是否可以被创造呢？这是不言而喻的。我们认为美是事物一种属性，并不防碍同时也承认美是可以通过劳动创造的。事实上，从人类在漫长的生产劳动实践中逐渐培育起原始的美的观念，产生审美的渴望起，便开始了人类创造美的历史。半坡遗址出土的约六千年的彩陶器皿，乃至更早的约十多万年以前旧石器时代遗留下来的用砾石、蚌壳和兽骨雕磨而成的，今天看来极其简单、粗糙的装饰品以及骨针、石斧等工具便是证明。
自然界和社会生产中的美是大量存在的，甚至可以说称得上极其丰富的。然而，人们还不满足这些自然形态的美，也不满足于鉴赏现实美时的联想所获取更丰富的美感，而是还要各自的美的观念、对美的渴望和要求去创造。时至今日，随着社会的发展，人民生活的不断改善，人们审美的自觉意识不断加强，审美化建设的自觉意识也日渐强化。美的创造已渗透到人们生活的各个方面。如日常用品造型色彩的美化，花样描绘的讲究，就十分普遍。家用电器、文化用品、交通工具、生产用的机器等等，都有不同程度、不同表现的美的因素。新时期以来，广州还创立了一年一度的美食节……一句话，人们的衣食住行都离不开美。在当代生活中，产品的美化程度已成为产品竞争的一个重要因素，于是技术美学作为一个美学分支学科应运而生。
前苏联政治家、哲学家、文艺评论家卢那察尔斯基（年）曾经说过：“如果我用浑浊的、有气泡的玻璃做一保杯子，而且而且杯子的各个部分很不匀称，自然还是可以用它来喝水的。然而谁不懂得，假如人们被大大小小的这些劣质的东西所包围，那就只有过一种贫乏、枯燥、阴郁的生活。”可见，日用品的美化，对丰富人的精神世界多么重要。技术美学就是物质文明发展到一定阶段的必然产物，是一门关于技术领域的美的创造的科学。尽管这门学科尚未完美，但生活已向她招手，现代文明离不开劳动产品中的美的创造。
劳动成果的美的创造又反过来要求劳动过程的美的创造，即劳动组织，劳动场景乃至劳动秩序的和谐协调，只有如此，才能充分调动劳动者的劳动热情，使劳动本身变成一种最高的需要，一种能使身心愉悦的活动，即建立劳动本身的美，于是人体又在注意起劳动美学的研究。
总之，只要人们对美的渴望不息，那么，美的创造之火必然愈烧愈旺。劳动不仅可以按照物质的规律和使有价值的需要创造，而且，也可以按照美的规律创造。这种美的创造又因其目的不同而有不同的类别。总的来说，劳动创造的美，大致可划分为两大类。一类是依附于使用价值的美的创造。如日用品的美的创造，生产工具中的美的创造，交通工具中的美的创造，高科技成果的美的创造，食品的美的创造，服饰美的创造，居室美的创造，建筑物的美的创造，等等。这一类美的创造的特征就在于其按照美的规律的创造必须服从其使用价值的创造，以更充分发挥其使用价值为前提。
另一类则以审美价值为首要目标的美的创造——即艺术美的创造。艺术是审美意识的物化形态。尽管各艺术种类有其不同的物质媒介，遵循不同的物质美的表现法则，但都是为了审美的目的，为了满足人们精神生活的需要而创造的。是精神文明建设的重要方面。艺术美的创造只按照艺术美的规律来创造。优秀的艺术品，能使人获得比自然美与社会美都丰富的美感，是人们生活不可缺少的组成部分。因而艺术美的创造又是最高级形态的美的创造。
参考资料：
创造有使用价值的学生。通过教育的扩散作用，使更多的人掌握各种技能，提升学生个人的价值。
劳动是创造财富的源泉，但不是唯一源泉。
财富不同于价值。价值是凝结在商品中的人类劳动，是由社会必要劳动时间决定的。因此，创造价值的源泉只能是劳动。而财富是指商品的使用价值，即商品的自然属性。创造财富的源泉是多样的，除了劳动之外，至少还包括劳动资料和劳动对象。土地、设备、原材料等非劳动生产要素也对社会财富创造做贡献。因此，劳动和各种非劳动生产要素共同构成社会财富（使用价值）的源泉。
你好，我认为许多名人，都创造了财富，无论物质的还是精神的。如李时珍、华佗、毛泽东、周恩来
对比突出重点吧
有了分工才有了更加明确的目标和有效的激励嘛，还有就是有效的管理
劳动价值论认为价值是凝结在商品中无差别的人类劳动，劳动创造价值，服务劳动是劳动的一种，也当然创造价值！
C某国当年表示消耗掉的生产资料，V表示工人工资，M就是利润。
C+V+M就是社会总产值（所有的新产品的价值），（C+V+M）-C=V+M （新创造的价值） 就是国民收入的价值形式。
国民收入相对于社会总产值来说，是一种净产值。它表明了一国扩大再生产和提高人民生活水平的能力。
生产总值分为国内生产总值和国民生产总值：
国内生产总值(gross domestic product,简称GDP)
是指在一定时期内(一个季度或一年)，一个国家或地区的经济中所生产出的全部最终产品和劳务的价值，常被公认为衡量国家经济状况的最佳指标。它不但可反映一个国家的经济表现，更可以反映一国的国力与财富。
一般来说，国内生产总值共有四个不同的组成部分，其中包括消费、私人投资、政府支出和净出口额。用公式表示为：
国民生产总值：国民生产总值gross national product（简称gnp） 是指一个国家（地区）所有常住机构单位在一定时期内（年或季）收入初次分配的最终成果。一个国家常住机构单位从事生产活动所创造的增加值（国内生产总值）在初次分配过程中主要分配给这个国家的常住机构单位，但也有一部分以劳动者报酬和财产收入等形式分配给该国的非常住机构单位。同时，国外生产单位所创造的增加值也有一部分以劳动者报酬和财产收入等形式分配给该国的常住机构单位。从而产生了国民生产总值概念，它等于国内生产总值加上来自国外的劳动报酬和财产收入减去支付给国外的劳动者报酬和财产收入。
价值总值：是指一个国家（地区）所有生产部门（包括劳务部门）在一定时期内（年或季）生产出来的待售商品的价值总额。
以上的说明都是具有十分重要的意义.但有一点除外,即你的最后一段说明.
即资本主义不是也不可能是被社会主义所取代,而只能是为社会主义打败.
生产要素土地市场编辑生产要素土地的内涵土地作为生产要素范畴，是未经人类劳动改造过的各种自然资源的统称，既包括一般的可耕地和建筑用地，也包括森林、矿藏、水面、天空等
是什么的生产呀？是指这里妇科的生产，还是工业方面的吗？这么深奥的问题，不应该在妇科里问呀。
1、价格是商品的交换价值在流通过程中所取得的转化形式。
2、那么无差别的劳动是流通的基础，同时货币价值也是决定价格的因素。有了劳动才有了价值，有了被需要，有了交换的意义。
3、价格是价值的具体体现，在交换过程中，是价值是以价格的形式表现出来。
生产的意义和作用
生产价格 - 生产价格与价值的区别
　　(1)从质上看，生产价格只同资本相联系，同活劳动没有联系；而价值同工人的活劳动直接联系。
　　(2)从量上看，生产价格经常和商品价值不一致，因为平均利润率形成以后，不同部门得到的平均利润不一定与本部门生产的剩余价值恰好相等。
价值决定价格 价格围绕价值上下波动 ,商品的价值是由社会必要劳动时间决定的 .价格是围绕价值波动的市场定价,生产价格 是生产者的生产成本，价值不一定由价格决定，而价格是价值的一种体现。
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至少得有可以加以剥削的生产力存在吧
B、绝对剩余价值、相对剩余价值的物质技术基础不同
C、相对剩余价值和超额剩余价值以劳动生产率提高的范围不同而区分
　绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产，并列为资本家提高剥削程度的两种基本方法。但是，绝对剩余价值的生产构成资本主义体系的一般基础,并且是相对剩余价值生产的起点,因为后者也是以工作日延长到必要劳动时间以上为前提的。
　　工作日的两个部分在资本主义条件下，工人的工作日分为两个部分：必要劳动时间，即为自己生产必要生活资料的时间；剩余劳动时间，即为资本家生产剩余价值的时间。在必要劳动时间不变的条件下，资本家只有把工作日延长到必要劳动时间以上，才能使工人为他生产剩余价值。资本家对雇佣工人的剥削程度与工作日的延长成正比。工作日愈长，剩余劳动时间就愈长，从而剩余价值就愈多，剥削程度也就愈高。假定工人工作日的长度为 8小时，其中必要劳动时间和剩余劳动时间各为4小时，剩余价值率就是100％。如果把工作日延长到10小时，必要劳动时间不变，仍为4小时,而剩余劳动时间则由4小时增加到6小时,剩余价值率便由100％提高到150％。
　　制约工作日延长的界限资本家为了提高剥削程度，获得尽可能多的剩余价值，总是尽可能地来延长工作日。但是,工作日的延长,在客观上受到两种界限的制约：①生理的界限。工人在24小时的自然日内，只能消耗一定量的生命力。他必须有一部分时间用于吃饭、休息和睡眠等，以满足生理上的需要；否则工人就不能恢复他的劳动能力，继续给资本家劳动。②道德的界限。工人在一天当中，除劳动、休息、吃饭和睡眠以外，还要有一部分时间用于学习文化、发展智力、照顾家庭、养育子女、参加娱乐和社交活动等，以满足精神生活和社会生活的需要。但是，这两个界限，特别是社会道德的界限有很大的伸缩性。
　　资本家榨取绝对剩余价值的手段在资本主义发展的早期阶段,资本家对剩余价值的榨取,主要是靠延长工作日。为此，资本家曾经运用国家法律来强制延长工作日。产业革命以后，机器的使用为资本家延长工作日创造了新的条件，成为生产绝对剩余价值的主要手段。同时，机器的使用还使小生产者大量沦为无产者，使女工和童工涌进劳动市场，在劳动力供过于求的情况下，资本家有可能把工作日延长到超过它的最大限度。事实上，资本家追逐剩余价值，已经突破了工作日的道德极限和生理极限。那时,在资本主义国家的一些生产部门里,成年男工以及女工和童工的工作日有的竟长达12小时以上。殖民地和附属国工人的工作日之长更是惊人。此外，资本家还采取其他各种手段来延长工作日,如上班以后,不准中间休息，限制吃饭时间，采取拨弄时针的手法强迫工人提早上班，推迟下班，甚至寻找各种借口强迫工人加班加点。工作日的延长，工人劳动力的过度消耗，不仅使工人的劳动力处于萎缩状态，而且使劳动者未老先衰乃至过早死亡。
　　无产阶级为维护自身生存的利益，反对资本家延长工作日、争取正常工作日的斗争，最早从英国开始，很快就遍及资本主义各国。这一斗争迫使资产阶级不得不颁布法律，规定正常的工作日。工作日的实际长度，主要取决于这种斗争的结果。
　　在延长工作日来增加劳动的外延量易受到法律限制的条件下，资本家往往通过提高劳动强度来增加劳动的“内含量”。提高劳动的紧张程度,把劳动浓缩在缩短了的工作日中，“这种压缩在一定时间内的较大量的劳动,现在是算作较大的劳动量，而实际上也是如此”（《马克思恩格斯全集》第23卷,第449页）。劳动强度提高以后,工人在同样的劳动时间内所消耗的劳动量增加了,生产出更多的价值。马克思指出，通过提高劳动强度生产的剩余价值是绝对剩余价值。他写道：“甚至不延长工作日，使用机器就可以增加绝对劳动时间，从而增加绝对剩余价值。这是通过所谓浓缩劳动时间的办法来实现的，这时，每一分一秒都充满了更多的劳动；劳动强度提高了”（同前,第47卷，第378页）。
　　提高劳动强度所生产的剩余价值，在形式上和绝对剩余价值不同，因为它不表现为工作日的延长。它在形式上和相对剩余价值相类似，因为它表现为必要劳动时间的缩短；但是，提高劳动强度在性质上和绝对剩余价值相同，因为不论是劳动的外延量，还是内含量的增多，都是劳动量的增加。
　　劳动强度的提高同工作日的延长一样，给工人带来严重的后果。使工人筋疲力竭,精神紧张，损害健康,死亡率增高。
　　提高劳动强度而生产的剩余价值是绝对剩余价值。理论界也有人认为，它属于相对剩余价值，理由是：在提高劳动强度的条件下所增加的剩余价值，并不是由于延长工作日，而是由于缩短必要劳动时间产生的。
　绝对剩余价值的对称。指在工作日长度不变的条件下，通过缩短必要劳动时间，相应地延长剩余劳动时间而生产的剩余价值。和绝对剩余价值不同，它的增加不是由于创造出来的价值绝对地增加了，而是通过缩短必要劳动时间，把一部分原来的必要劳动时间转化为剩余劳动时间，从而使剩余价值相对地增加。它是资本家提高剥削程度的两种基本方法之一。
　　相对剩余价值生产的前提在资本主义社会里，工人的工作日包括两个部分：为自己耗费的劳动时间，即必要劳动时间；为资本家耗费的劳动时间，即剩余劳动时间。资本家为榨取更多的剩余价值而尽可能地延长工作日。但工作日的延长受到了生理的、道德的界限的制约，特别是工人阶级的反抗斗争，迫使资产阶级颁布法律，把工作日限制在一定的长度以内。在工作日的长度不变的条件下,资本家要提高对工人的剥削程度,就必须改变工作日划分为必要劳动时间与剩余劳动时间的比例。而改变这种比例的前提，就是缩短必要劳动时间。假定工作日为8小时,其中必要劳动时间和剩余劳动时间各为4小时,剩余价值率为100％。如果工作日的长度仍为8小时，必要劳动时间由4小时缩短为2小时，剩余劳动时间就相应地由4小时延长为6小时,剩余价值率便由100％提高到300％。在工作日长度已定的前提下,必要劳动时间与剩余劳动时间成反比，必要劳动时间愈短，剩余劳动时间就愈长。
　　相对剩余价值生产的手段 要缩短必要劳动时间，就必须降低劳动力的价值。由于劳动力的价值是由工人所必需的生活资料的价值决定的，要降低劳动力的价值，就必须降低生活资料的价值。而降低生活资料价值的手段，就是提高直接生产这些生活资料的部门和为生产生活资料提供生产资料的部门的劳动生产率。
　　工人所必需的生活资料是各种各样的，包括不同生产部门所生产的商品。其中某一种商品的价值，只是劳动力价值的一个组成部分。一个生产部门提高了劳动生产率，只能使它该部门生产的那部分商品便宜；只有生产工人所必需的生活资料的部门和为这些部门提供生产资料的部门的劳动生产率普遍提高，工人所必需的全部生活资料的价值才能降低，从而劳动力的全部价值才会降低。所以，相对剩余价值的生产，是大多数生产部门提高劳动生产率的结果。
　　相对剩余价值生产的实现在资本主义竞争的强制作用下，资本家为了追逐更多的剩余价值，不得不改进生产技术，把劳动生产率提高到本部门的平均劳动生产率水平以上，使商品的个别劳动时间低于社会必要劳动时间，从而使商品的个别价值低于它的社会价值。当他按社会价值出售商品时，他就能获得超额剩余价值。超额剩余价值实质上也是相对剩余价值，都是以劳动生产率的提高为基础，靠必要劳动时间的缩短和剩余劳动时间的相应延长而生产出来的。
　　个别资本家获得超额剩余价值，是暂时的。其他资本家为了获得超额剩余价值，也必然采用新技术和新工艺，来提高劳动生产率。只要新的生产技术被普遍采用，劳动生产率获得普遍提高，首先采用新技术的资本家所生产的商品的个别价值同社会价值之间的差额就会消失。当社会劳动生产率普遍提高，使必要生活资料变得便宜，从而使劳动力也变得便宜的时候，必要劳动时间就会缩短，剩余劳动时间就会相应地延长，剩余价值率才会提高。单个资本家竞相追逐超额剩余价值的结果，使超额剩余价值不断产生又不断消失，从而使相对剩余价值不断增加。相对剩余价值的生产，就是这样在资本家竞相追逐超额剩余价值的竞争中实现的。
　　在资本主义条件下，劳动生产率的提高会使商品的价值降低，从表面上看，这是同只关心生产交换价值的资本家追逐更多价值的要求相矛盾的。其实，资本家关心的并不是商品的绝对价值，而是商品中所包含的剩余价值。劳动生产率的提高同商品价值的降低成反比，而同相对剩余价值的增加成正比，也就是说，劳动生产率提高的同一过程，既使商品便宜，又使商品中所包含的剩余价值增加。这是同资本家力图以较少的资本攫取较多的剩余价值的要求一致的。
　　在资本主义生产方式的发展过程中，相对剩余价值的生产，经历了简单协作、工场手工业和机器大工业三个发展阶段。目前，自动化体系和机器人的出现，把机器大工业的发展推进到一个新的阶段。但它同其他一切提高劳动生产率的方法一样，仍然是要使商品便宜，缩短工人为自己耗费的工作日部分，延长他无偿地为资本家耗费的工作日部分。它仍然是相对剩余价值生产的手段。生产自动化一方面减轻了笨重的体力劳动，另一方面却提高了对工人的剥削程度。过去，机器把工人家庭全体成员都吸引到劳动市场上，把男劳动力的价值分摊到他全家人身上，从而使男劳动力贬值，以提高剥削程度。现在，在发达的资本主义国家里，周工作日已普遍缩短。在这种情况下，资本家力求使用高质量的劳动力，进一步加深了对工人的剥削。
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