今天和大家聊一下古代的定情信物。看过古装剧的人应该都知道，古代的女子和男子在私定终身的时候，都会互相赠送一种东西来作为定情信物。
那么今天小编就来盘点一下，中国古代十大定情信物，我们一起来看看吧！

十、戒指，是一个汉语词语，拼音是jiè zhi，是一种戴套在手指上做纪念或装饰用的小环，用金属、玉石等制成。
戒指一物究竟属于哪一国家的发明创造，还无定论。在中国，戒指的使用至少有两千多年的历史。从大量文献来看，秦汉时期，中国妇女已普遍佩用戒指。
南朝时期至晚唐之前，戒指都是男女互赠的，到了晚唐之后，就渐渐变成了只能男子赠予女子，这和今天中西戒指的赠馈方式类似。
戒指在中国古代多称为“指环”，而“戒指”之名的出现，则是元代的事情。
戒指在中国古代是比较少见的，因为古代没有结婚的人是不能戴的，所以佩戴了戒指，意思就是定亲了，所以戒指也就可以被计算进入古代定情信物。

九、耳环又称耳坠，是古时候女子的饰物之一，常戴在耳朵的饰品。而在古代，耳环又称为珥、珰。
在材料上，耳环都是金属为主，也有些可能是石头、木、或其他相似的硬物料。而现今，也有用塑料作为材料的耳环。
耳环从古至今都是女子喜爱的一种装饰，早在《山海经》中就有了。清初李笠翁说女子“一簪一珥，便可相伴一生”，可见耳环在古人审美观中的重要地位。唐代张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”可见耳环和情感的联结之密切。
虽说现代装扮开放，不管男女都可以佩戴耳环，但习惯于并喜欢佩戴耳环的现今还是女性比较多。但是在中国古代的审美观念里面，审美对于耳环是比较常见的了，因此耳环也就成了常见的定情信物。

八、手镯（bracelet; bangle），是用金、银、玉等制的戴在手腕上的环形装饰品。按结构，一般可分为两种：一是封闭形圆环，以玉石材料为多；二是有端口或数个链片，以金属材料居多。
按制作材料，可分为金手镯、银手镯、玉手镯、镶宝石手镯等。手镯不同于手链，手镯一般是整块的结构，手链的话可以多个小件组合成链状环绕佩戴在手上。
手镯在古代称谓很多，“跳脱”就是其中一种。古代的文学作品中，常见女子以手镯相赠恋人的情节。
古人戴手镯也是比较常见的，在蒲松龄撰写的《聊斋志异》里面也有记录，书生吴生偶入仙境，与紫衣仙女欢好，临别时仙女把自己所戴手镯，送给他留念的桥段。

相爱的恋人，只要在一个充满灵气的地方结一把刻有双方姓名的同心锁，就能心心相犀，相爱到老。这是一个美丽的寓言，一个虔诚的祈祷，更是一个永恒的承诺。 传说是美丽的，浪漫的故事却也代代相传，直到今天在美丽的太湖边，依然能够寻觅到同心锁的痕迹。
相爱的人将同心锁锁在锁桥上，期盼的是锁上自己一生一世的爱恋。同心锁将他们的名字刻于锁上，将两颗心紧紧的“锁”在锁桥上，期盼他们的爱情永恒不变，用这把同心锁见证他们最忠贞、最真诚的爱情。 有人说传说是不可信的，传说就是一个传说，同心锁只是人的愿望而已。掌控爱情的舵，其实握在人的手中。
其实关于同心锁还有一个传说，一个善良的女孩喜欢上了一个忠厚的人，结果她的父亲为了能够让家人过上好日子，把女儿嫁给了一个官家公子，结果在结婚的时候，那个忠厚的男子把善良的姑娘抢走了，可是被人追杀，最后两人跳下了悬崖，结果人们在山脚下看大了一对石锁，因此同心锁也就成了定情信物。
六、中国结是一种汉族特有的手工编织工艺品，它身上所显示的情致与智慧正是汉族古老文明中的一个侧面。是由旧石器时代的缝衣打结，推展至汉朝的仪礼记事，再演变成今日的装饰手艺。
周朝人随身的佩戴玉常以中国结为装饰，而战国时代的铜器上也有中国结的图案，延续至清朝中国结才真正成为流传于民间的艺术。 当代多用来装饰室内、亲友间的馈赠礼物及个人的随身饰物。
因为其外观对称精致，可以代表汉族悠久的历史，符合中国传统装饰的习俗和审美观念，故命名为中国结。中国结中，有：双钱结、纽扣结、琵琶结、团锦结、十字结、吉祥结、万字结、盘长结、藻井结、双联结、蝴蝶结、锦囊结等结式。中国结代表着团结幸福平安，特别是在民间，它精致的做工深受大众的喜爱。
其实事实上中国结是一个总称，不仅同心结是中国结的一种，而且平安结也是其中的一种。也就是说中国结不仅仅包括同心结和平安结，还有许多由形或意命名的结。如：如意结代表吉祥如意，双鱼结代表吉庆有余等。而在这样式众多的中国结里面，最为常见的是盘长结。
中国结的意思就是结必有意，意必吉祥，而且中国结是中国十分传统的物件，所以还有和祖先情意相通的含义，因此中国结作为定情信物也就在情理之中了。

五、罗帕是丝织方巾，旧时女子既作随身用品，又作佩带饰物。罗帕也是古代传情的一种东西，意思就是缠绵，具有说不清道不明的含义，古代的女子在面对自己心上人的时候，十分的羞涩，而罗帕就成了最好的物件了，所以也就被拿来赠送了。
且古书有云“有女子，手执罗帕，巧笑嫣然”想那女子，伫立于万花从中，借着帕角的飘忽，暗送秋波。既掩去了露齿的尴尬，又可平添几分娇媚，更可在转身之时，轻笑的向那失了神的男子抛下一句“呆子”，万般风情俱在其中，勾起他人心底之情愫，便是又引出一段千古佳话或是绝唱~，何乐而不为呢~可那手帕并非俱是如此有情意~想那黛玉在宝钗出闺成大礼之时，双手撕扯着昔日木石前盟之情的罗帕，颤抖着，怎动得了那绢子丝毫，毅然将之投入火中，满腔心思，付之一炬，想必那心也是冷的。正是应了明代冯梦龙民歌《山歌》所云：“不写情词不写诗，一方素帕寄心知。心知接了颠倒看，横也丝来竖也丝。这般心事有谁知？”
而黄梅戏的“罗帕记”中，那个举人就仅凭着管家所盗之罗帕，便一举否定了自己妻子的清白，是那般的轻描淡写，是那般的顺理成章，浑然不顾夫妻之情谊，再不念昔日结发之情，那时，罗帕更是离别，绝情之物。

其实这就是一种梳子，意思就是结发同心，对于私定终身的人，意思就是白头偕老，而送梳子的意思就是希望可能一辈子纠缠到老，具有很深的寓意，在一些地方，都会有送梳子的习俗。
梳子的寓意：1、寓意爱情，男士送女式梳子，有白头偕老之意，女士送男士，有倾心、顺心如意之感。2、寓意相思，男女互送梳子，来表达思念、相思之情。3、寓意平安招财，用梳子梳理头发，也叫顺发，送给作生意的或是开业的朋友，有顺利平安经营的寓意。
4、寓意品德，唐代卢仝《栉铭》所言，“人之有发兮，旦旦思想，有心焉有身焉，胡不如是”。对待品德，就像对待头发一样，每天都要梳理，自我检查，品德才会提高。五、寓意孝顺，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。梳子也代表孝顺，人知孝才能顺。

三、香囊是古代汉族劳动妇女创造的一种民间刺绣工艺品。是以男耕女织为标志的古代汉族农耕文化的产物，是越千年而余绪未泯的汉族传统文化的遗存和再生。
香囊以锦制作，又称锦囊或锦香袋、香包、香缨、佩帏、容臭等，今人称荷包、耍货子、绌绌。一般系于腰间或肘后之下的腰带上，也有的系于床帐或车辇上。
由于奇特香料多来自外国的贡品，朝廷还把香囊作为赏赐之物。佩带香囊之俗，也在民间盛行。“榴花角黎斗时新，今日谁家酒不樽。堪笑江湖阻风客，却随蒿叶上珠门。”这首古诗是描述当时人们欢度端午佳节的种种习俗。端午节前后，人们除了吃粽子、插艾叶以外，还要给孩子们带上香囊。
香囊不仅是刺绣工艺品，而且在中国古代是一种信物。据《礼记》，当时的青年人去见父母长辈，要佩戴“衿缨”（编织的香囊），以示敬意。因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送，以表衷情。

古人的很多生活器具都是由玉雕成的，能常戴在身上的惟有玉佩。繁钦诗中“美玉”是指玉做的佩，或写作“佩”。古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重，而是源于玉的品格，所以古语有“君子无故，玉不去身”。
玉在中国的文明史上有着特殊的地位，《五经通义》说玉“温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。”孔子说“玉之美，有如君子之德。”他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。《诗经》里有“言念君子，温其如玉”之句。古人给美玉赋予了那么多人性的品格，以至于人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”。以至于到现在，人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”，用玉佩作定情物，显得节制有礼。
古代的人认为玉是美好的，也是君子的象征，因此古代的人也会把玉当成是定情信物，而这个信物的意思就是，既不要猴急，也不要疏远。

一、簪子：又称簪、发簪、冠簪，是用以固定头发或顶戴的发饰，同时有装饰作用，一般为单股（单臂），双股（双臂）的称为钗或发钗，形似叉。 钗指妇女用的发饰。金钗指金制的发钗，喻高贵的妇女。荆钗指以荆枝为发钗，喻妇女朴素的服饰（土钗为扒刈和扠草用的铁叉，不是发饰）。由于钗有两股，分钗便被借用来指夫妻分如“破镜分钗”、“分钗断带”。
古代的簪和钗除了金属和荆枝制作之外，还有竹、木、玉石、玳瑁、陶瓷、骨、牙、金、银、铜等各种材质制造。发夹出现后，簪和钗就渐渐少人使用。直至近年又再流行，除了传统的材质外，还有全枝用塑胶制造的簪钗或以塑胶为装饰的簪钗，另外镶上水晶或其他半宝石的簪钗亦很流行。
中国古时男女都会用簪来固定发冠，亦有把笔插在头上，方便随时记事，称为簪笔（簪笔原指一种将毛装在簪头的冠饰）。由于戴官帽时会用簪来固定，故簪常借用来指官宦身份，如簪绂、簪缨和簪笏，用来比喻荣显富贵。（缨绂是丝帽带，笏乃手版）。
簪子又称搔头， 据《西京杂记》记载：汉武帝宠爱李夫人，有一次取下李夫人的玉簪搔头，搔头之名由此而来。
簪子是古代最常见的一种定情信物，古装剧里面也经常出现，因为许多女子都会使用，所以簪子经常被用来作为定情信物，古代的女子如果把簪子销毁，那就是不想继续这段情缘了。

中国古代地理知识点都有哪些

　　自然地理是研究自然地理环境的组成、结构、功能、动态及其空间分异规律的学科，是地理学的一个重要分支学科。下面是小编为大家整理的中国古代地理知识点都有哪些，仅供参考，欢迎阅读。

　　【西河】又称河西，黄河以西的地区。如《廉颇蔺相如列传》：“会于西河外渑池。”《过秦论》：“于是秦人拱手而取西河之外。”

　　【江东】因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。《史记项羽本纪》：“且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之!”李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。”《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东。”

　　【江左】即江东。古人以东为左，以西为右。《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。”

　　【江表】长江以南地区。《赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之。”

　　【江南】长江以南的总称，所指区域因时而异。白居易词云：“江南好，风景旧曾谙。”王安石诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

　　【淮左】淮水东面。《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水东面。

　　【山东】顾名思义，在山的东面。但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。下面是以崤山为标准的“山东”。如《汉书》曾提到“山东出相，山西出将”。《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货。”《过秦论》：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”

　　【关东】古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的.东北地区。曹操《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶。”指潼关以东地区。

　　【关西】指函谷关或潼关以西地区。《赤壁之战》：“马超、韩遂尚在关西，为操后患。”

　　【关中】所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。”《过秦论》：“始皇之心，自以为关中之固。”

　　【西域】古代称我国新疆及其以西地区。《雁荡山》：“按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。”

　　【岭峤】五岭的别称，指越城、都庞、萌渚、骑田、大庾等五岭。《采草药》：“岭峤微草，凌冬不雕。”(这里特指两广一带)。

　　【朔漠】指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。《采草药》：“朔漠则桃李夏荣。”《木兰诗》：“朔气传金柝，寒光照铁衣。”朔气指北方的风。《林教头风雪山神庙》“仍旧迎着朔风回来”，指北风。

　　【百越】又作百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。古文中常泛指南方地区。《过秦论》“南取百越之地”，《采草药》“诸越则桃李冬实”。

　　【五岳】五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。《梦游天姥吟留别》：“势拔五岳掩赤城。”

　　【京畿】国都及其附近的地区。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”

　　【三辅】西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。《张衡传》：“衡少善属文，游于三辅。”《记王忠肃公翱事》：“公一女，嫁为畿辅某官某妻。”隋唐以后简称“辅”。

　　【三秦】指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。《送杜少府之任蜀州》：“城阙辅三秦，风烟望五津。”

　　【三都】东汉的三都指东都洛阳、西都长安、南都宛。唐代的三都指东都洛阳、北部晋阳和京都长安。

　　【两都】汉代指长安、洛阳。又叫“两京”。

　　【中国】现为中华人民共和国简称。但在古代文献中它是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。大致范围是：黄河以南，长江以北，淮河以西，嘉峪关以东的地区。如孟子《齐桓晋文之事》：“莅中国而抚四夷也。”司马光《赤壁之战》：“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。”“驱中国士众远涉江湖之间。”

　　【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”，后常用来泛指中原地区。如《三国志》：“其地东接中华，西通西域。”今已成为中国的别称。

　　【九州、神州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。后来又有十二州说，即从冀州分出并州，从青州分出营州，从雍州分出梁州。一般地说，“九州”泛指中国。例如：九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。(《已亥杂诗》)陆游诗云：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”《过秦论》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。

　　【赤县】古人把中国称作“赤县神州”。毛泽东词《浣溪沙和柳亚子先生》：“长夜难明赤县天。”辛弃疾词《南乡子》：“何处望神州，满眼风光北固楼。”

　　【中原】又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。如《出师表》：“当奖率三军，北定中原。”陆游《示儿》诗：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”指整个黄河流域。

　　【海内】古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”司马光《赤壁之战》：“海内大乱，将军起兵江东。”

　　【四海】参见“海内”条。指天下、全国。如贾谊《过秦论》“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”。《赤壁之战》：“遂破荆州，威震四海。”《阿房宫赋》：“六王毕，四海-。”《五人墓碑记》：“四海之大，有几人欤?”

　　【六合】上下和四方，泛指天下。如《过秦论》“旷履至尊而制六合”，“然后以六合为家，骰函为宫”。李白《古风》诗：“秦王扫六合，虎视何雄哉!”

　　【八荒】四面八方遥远的地方，犹称“天下”。《过秦论》：“囊括四海之意，并吞八荒之心。”梁启超《少年中国说》：“纵有千古，横有八荒。”

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饮酒导致肝硬化 .引发肝癌 掉发因素: 熬夜,压力,烟酒,香鸡排.麻辣锅.油腻食物.调味过重的料理

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出自《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”

释义：第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。

2、一字千金（吕不韦）

出自《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”

释义：增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。

出自《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”

释义：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。

出自《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”

释义：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。

出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。

释义：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。

出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”

释义：背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。

出自《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”

释义：睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。

出自三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”

释义：原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

出自《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”

释义：指年轻人可培养。

10、四面楚歌（项羽）

出自《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”

释义：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

11、投笔从戎（班超）

出自《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”

释义：扔掉笔去参军。指文人从军。

12、暴殄天物（商王）

出自《尚书·武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”

释义：原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。

13、暗渡陈仓（韩信）

出自元·无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”

释义：比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。

14、怒发冲冠（蔺相如）

出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”

释义：指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。

15、手不释卷（吕蒙）

出自《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”

释义：书本不离手。形容勤奋好学。

16、墨守成规（墨子）

出自明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”

释义：指思想保守，守着老规矩不肯改变。

17、病入膏肓（蔡桓公）

出自《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”

释义：形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。

18、高山流水（俞伯牙、钟子期）

出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

释义：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

19、口蜜腹剑（李林甫）

出自宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”

释义：嘴上甜，心里狠。形容两面派的狡猾阴险，多指蛇蝎心肠的人。

20、风声鹤唳（苻坚）

出自唐·房玄龄《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”

释义：形容惊慌失措，或自相惊忧。

21、破釜沉舟（项羽）

出自《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”

释义：比喻下决心不顾一切地干到底。

22、东窗事发（秦桧）

出自元·孔文卿《东窗事犯》第二折：“吾乃地藏神，化为呆行者，在灵隐寺中，泄漏秦太师东窗事犯。”

释义：比喻阴谋已败露。

23、程门立雪（程颐、杨时）

出自《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

释义：学生恭敬受教。比喻尊师。

24、司空见惯（刘禹锡）

出自唐·孟棨《本事诗·情感》载刘禹锡诗：“司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”

释义：指某事常见，不足为奇。

25、梦笔生花（李白）

出自五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”

释义：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。

26、成竹在胸（文与可）

出自宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹在胸中。”

释义：画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主意。

27、马革裹尸（马援）

出自《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”

释义：用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。

28、洛阳纸贵（左思）

出自《晋书·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”

释义：比喻著作有价值，流传广。

29、背水一战（韩信）

出自《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”

释义：表示没有退路。比喻与敌人决一死战。

30、闻鸡起舞（祖逖）

出自《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”

释义：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。

31、初出茅庐（诸葛亮）

出自明·罗贯中《三国演义》第三九回：“直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”

释义：原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。

32、完璧归赵（蔺相如）

出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”

释义：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。

33、指鹿为马（赵高）

出自《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”

释义：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

34、画龙点睛（张僧繇）

出自唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”

释义：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。

35、入木三分（王羲之）

出自唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”

释义：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。

01. “但愿人长久，千里共婵娟”，其中婵娟指的是什么？（A）

02. “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是：（C）

03. “拱手而立”表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼时应该：（A）

04. 我国的京剧脸谱色彩含义丰富，红色一般表示忠勇侠义，白色一般表示阴险奸诈，那么黑色一般表示：（A）

05. “床前明月光”是李白的千古名句，其中“床”指的是什么？（C）

06. “月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是哪个传统节日？（B）

07. 我国古代有很多计量单位，比如诗句“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”中的“仞”，一仞约相当于：（B）

08. 下列哪个成语典故与项羽有关？（D）

09. 《百家姓》中没有下面哪个姓？（C）

10. 我们常说的“十八般武艺”最初指的是什么？（A）

A、使用十八种兵器的技能

11. “近朱者赤，近墨者黑”所蕴含的道理和下列哪句话最相似？（B）

A、青出于蓝，而胜于蓝

B、蓬生麻中，不扶而直

12. “天时不如地利，地利不如人和”出自：（A）

13. 我国书法艺术博大精深，请问“欧体”是指谁的字体？（B）

14. 文学史上被称作“小李杜”的是杜牧和谁？（B）

15. “大禹治水”的故事家喻户晓，大禹治理的是哪个流域的洪水？（B）

16. 《西游记》中唐僧的原型是：（A）

17. 我国传统表示次序的“天干”共有几个字？（A）

18. “水”字属于下列哪种汉字构成方式？（A）

19. 下列哪个不是北京的别称？（C）

20. “桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”诗中的“我”指的是谁？（B）

21. 我们熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？（B）

22. “一门父子三词客，千古文章八大家”这幅对联中提到的“三父子”是：（B）

C 、班彪、班固、班超

23. 下面哪个成语和曹操有关？（B）

24. 成语“白驹过隙”比喻：（B）

25. 下列选项中与“亡羊补牢”意思最接近的是：（C）

A、人无远虑，必有近忧

B、祸兮，福之所倚，福兮，祝之所伏

C、往者不可谏，来者犹可追

D、失之东隅，收之桑榆

26. 王羲之对一种动物十分偏爱，并从它的体态姿势上领悟到书法执笔运笔的道理，这是什么动物？（B）

27. 俗语说“化干戈为玉帛”，干戈都是兵器，其中哪个指的是防御武器？（A）

28. 《尚书》中的“尚”是什么意思？（A）

29. “勿以恶小而为之，勿以善小而不为”语出《三国志》，这是谁说的？（C）

30. 在我国风俗中，常常避讳73和84这两个岁数，因为这是两位历史人物去世的年龄，他们是：（A）

31. “不以物喜，不以己悲”出自哪篇目哪篇古文？（B）

32. “水则载舟，水则覆舟”是谁的名言？（B）

33. 向别人介绍自己的弟弟妹妹应该用下面哪种称谓？（B）

B、舍弟舍妹、息弟息妹

34. 下面哪位诗人是“初唐四杰”之一？（B）

35. 古代战争中指挥军队撤退时要敲击：（B）

36. 古人用“父母教，须敬听；父母责，须顺承”来劝谕人们要尊敬父母，这句话出自：（A）

37. 下列哪项不是端午节的习俗？（C）

38. “弱冠”指的是男子多少岁？（B）

39. “入木三分”这个成语原本是用来形容什么的？（B）

40. 《孙子兵法》的作者是：（A）

41. 算盘是中国传统计算工具，利用算盘能进行开平方的运算吗？（A）

42. 唱念做打是中国戏曲表演的四种艺术手段，也是戏曲表演的四项基本功，其中“做”指的是：（C）

43. “海上升明白，天涯共此时”是谁的名句？（B）

44. 成语“机不可失”出自张九龄之笔，它的下句是：（A）

45. “烽火连三月，家书抵万金”古代书信通过邮驿传递。唐代管理这类工作的中央管理机构是：（A）

46. 陕西省一块著名的“无字碑”，它与哪位皇帝有关？（B）

47. 孟子说：“不以规矩，不成方圆”，这里“规矩”的意思是：（A）

B、美德善行、圆规曲尺

48. “夕阳无限好，只是近黄昏”是谁的诗句？（A）

49. 《红楼梦》是我国古代著名的长篇小说之一，它的别名是：（B）

50. 成语“一衣带水”中的“水”原指：（B）

51. 中国历史上被誉为“药王“的是：（C）

52. 张衡发明的地动仪上有几条龙？（A）

53. 水浒一百单八将中有几位女性？（B）

54、切脉是中医独创的诊法，中医把脉时摸的是：（B）

55、周敦颐在《爱莲说》中把菊花形容为：（B）

56、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是谁的名言？（B）

57、“杏林”指代的是：（B）

58、神话故事“夸父逐日”出自哪部书？（A）

59、《二十四史》是我国古代二十四史的总称，其中只有一部是完全意义上的通史，它是：（B）

60、根据中国传统建筑的特点，面对大院的门口，你的左手边是什么方向？（B）

61、元太祖铁木真是蒙古草原上的英雄，他被人们尊称为“成吉思汗”，“汗”的意思是大王，那么“成吉思汗”的意思是：（B）

62、“塞翁失马”这一典故出自：（A）

63、“洛阳纸贵”比喻作品风行一时，广为流传，这个成语与以下哪部著作有关？（A）

B、司马相如的《长六赋》

64、我们常用“社稷”来指代国家，其中“社”字代表的是：（A）

A、土地之神 B 、五谷之神

65、唐代边塞诗人王昌龄的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”中的“飞将”指的是谁？（D）

66、度量衡是我国古代使用的计量单位，其中“衡”是指的哪个方面的标准？（D）

67、“疱丁解牛”形容做事得心应手，“疱丁”指的是什么？（B）

A、一个年轻力壮的厨师

B、一个名叫“丁”的厨师

68、“少壮不努力，老大徒伤悲”出自：（A）

69、下列哪个成语和“道听途说”词意更接近？（B）

70、下面哪句话是孔子说的？（A）

A、有朋自远方来，不亦乐乎！

B、天下兴亡，匹夫有责

71、在古代，人们将乐器分为“丝”、“竹”，分别指弹弦乐器和吹奏乐器，其中哪个是指吹奏乐器？（B）

72、中国人常说“五福临门”，下面哪一项是属于“五福”的？（A）

73、为了孩子的学习环境而三迁居的是哪个历史故事？（A）

74、陛下是古时对君王的尊称，其中“陛”的意思是：（A）

75、唐诗“东边日出西边雨”的下一句是：（A）

76、“苦心人，无不负，卧薪尝胆，三千越申可吞吴”描写的是谁？（B）

77、“金戈铁马，气吞万里如虎“是谁的词句？（B）

78、“会当凌绝顶，一览众山小”是杜甫的名句，诗人登上了哪座山发出了这样的感慨？（B）

79、“桃李满天下”的“桃李“指什么？（B）

80、“鼎”的最初用途是：（C）

A、祭祀用礼器 B、地位象征物 C、烹煮器具

81、如果你想到图书馆借阅寓言性质的书，在下列书籍中应优先选择哪一本？（C）

A、《史记》 B、《论语》 C、《庄子》

82、“老吾老以及人之老”是中华民族的传统美德，这句话是谁最早提出的？（B）

83、成语“咫尺天涯”中“咫”、“尺”都是古代计量单位，其中“咫”和“尺”哪个更长？（B）

84、草书、行书、楷书、隶书四种字体当中哪一种是其余三种的起源？（D）

85、“大材小用古所叹，管仲、萧何实流亚”是陆游的一句名诗，其中“大材小用”形容的是下面哪位人物？（B）

86、甲骨文最早是在哪种物品上发现的？（B）

87、下面四句话中，意义与其它三句不同的是：（D）

88、“双簧”是我们一门独特的曲艺艺术，它得名于：（A）

A、初演的两个人都姓黄

B、表演者使用的乐器叫做簧

89、曹植七步成诗，相传历史上还有一位三步就能成诗的人，他是：（B）

90、《论语》中认为“为仁之本”的是：（B）

91、“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”出自谁的作品？（C）

92、秦始皇统一中国后，将全国文字统一成了下面哪一种？（B）

93、宣纸得名于它的：（C）

94、下列植物中，不应当出现在《岁寒三友图》中的是：（A）

95、古琴最初只有五根弦，代表着金、木、水、火、土。后来又增加了两根弦，这两根弦代表：（D）

96、下面哪个诗句描写的不是古琴？（B）

C、为我一挥手，如听万壑松

D、寒苦不忍言，为君奏丝桐

97、“楚河”和“汉界”在今天的哪个省？（B）

98、哪个成语典故和棋文化有关？（C）

99、峻丽，骨力劲健”形容的是历史上哪位书法家的字？（C）

100、存最早用纸作画的作品是：（C）