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篇一 : 罕见茶诗 元稹“宝塔诗”解读
“酒壮英雄胆，茶引文人思”，历朝历代，多少文人雅士，茶墨结缘。以茶为题材的文艺作品林林总总，琳琅满目，其中的咏茶诗词各种体裁一应俱全，有五言古诗、七言古诗；有五言律诗、七言律诗，还有排律；有五言绝句、六言绝句、七言绝句。另有不少在诗海中甚为少见的体裁，在茶诗中同样可以找到。
唐代有位著名诗人，名叫元稹，他和白居易共同提倡“新乐府”，因此世人常把他和白居易并称“元白”。元稹写过一首形式独特的咏茶诗，原称一字至七字的杂体诗，后人誉为宝塔诗，此种体裁极为少见。诗曰：
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。
元稹在全诗的开头，就点出了主题是茶。接着写了茶的本性，即味香和形美。第三句，是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕。诗客，泛指文人雅士；僧家，在唐朝盛行佛道教的时代，也是颇受人尊敬、有一定地位的职业。茶与诗，总是相得益彰的。第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶箩把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫（一种有柄有流的烹茶专用的小容器）中煎成“黄蕊色”，而后盛在碗中除去浮沫，即取之汤中精华也。第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，“夜间邀陪明月”，而且早上也要饮，“晨前命对朝霞”，足见元稹对茶酷爱之深！结尾处，点出茶道最高理想境界是：既能够“洗尽古今”，又能展望“醉后”的未来；既能拂去过去的不称心事，又会在忘却中“人不倦”，醉中有醒，警觉日后行为的指向，鞭策前进。
元稹的这首宝塔诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性谈到了人们对茶的喜爱；二是从茶的煎煮谈到了人们的饮茶习俗；三是点出茶道最高理想境界。全诗构思精巧，趣味盎然，不愧是古今流传的绝妙好诗。
篇二 : 元稹是不是有一篇关于茶的宝塔诗？
元稹是不是有一篇关于茶的宝塔诗？
唐代诗人元稹，官居同中书门下平章事，与白居易交好，常常以诗唱和，所以人称“元白”。元稹有一首宝塔诗，题名《一字至七字诗·茶》，此种体裁，不但在茶诗中颇为少见，就是在其它诗中也是不可多得的。诗曰：
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
宝塔诗是一种杂体诗，原称一字至七字诗，从一字句到七字句，或选两句为一韵。后又增至十字句或十五字句，每句或每两句字数依次递增一个字。元稹在他的宝塔茶诗自注中说： 一至七字诗，“以题为韵，同王起诸公送分司东郡作。”
篇三 : 罕见茶诗 元稹“宝塔诗”解读
“酒壮英雄胆，茶引文人思”，历朝历代，多少文人雅士，茶墨结缘。以茶为题材的文艺作品林林总总，琳琅满目，其中的咏茶诗词各种体裁一应俱全，有五言古诗、七言古诗；有五言律诗、七言律诗，还有排律；有五言绝句、六言绝句、七言绝句。另有不少在诗海中甚为少见的体裁，在茶诗中同样可以找到。
唐代有位著名诗人，名叫元稹，他和白居易共同提倡“新乐府”，因此世人常把他和白居易并称“元白”。元稹写过一首形式独特的咏茶诗，原称一字至七字的杂体诗，后人誉为宝塔诗，此种体裁极为少见。诗曰：
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。
元稹在全诗的开头，就点出了主题是茶。接着写了茶的本性，即味香和形美。第三句，是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕。诗客，泛指文人雅士；僧家，在唐朝盛行佛道教的时代，也是颇受人尊敬、有一定地位的职业。茶与诗，总是相得益彰的。第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶箩把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫（一种有柄有流的烹茶专用的小容器）中煎成“黄蕊色”，而后盛在碗中除去浮沫，即取之汤中精华也。第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，“夜间邀陪明月”，而且早上也要饮，“晨前命对朝霞”，足见元稹对茶酷爱之深！结尾处，点出茶道最高理想境界是：既能够“洗尽古今”，又能展望“醉后”的未来；既能拂去过去的不称心事，又会在忘却中“人不倦”，醉中有醒，警觉日后行为的指向，鞭策前进。
元稹的这首宝塔诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性谈到了人们对茶的喜爱；二是从茶的煎煮谈到了人们的饮茶习俗；三是点出茶道最高理想境界。全诗构思精巧，趣味盎然，不愧是古今流传的绝妙好诗。
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