《梦华录》中的夜宴图究竟是个什么东西？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-06-17 14:30 标签： 十美夜宴图

（转载自公众号“腾讯野狐围棋”）

近期热播的电视剧《梦华录》，改编自元代戏剧家关汉卿名作《赵盼儿风月救风尘》，时代背景设定在北宋真宗年间（997-1022），讲述了赵盼儿（刘亦菲饰）、孙三娘（柳岩饰）、宋引章（林允饰）三姐妹由钱塘（今杭州）至皇城东京（今开封），赵盼儿与皇城司“活阎罗”顾千帆（陈晓饰）间发生的感情故事。

虽然关汉卿自称“我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆”（《一枝花·不伏老》），但在《救风尘》杂剧中并未出现围棋相关内容。不过围棋在宋代已广泛流行，宋真宗之父宋太宗是当时的围棋高手，创作出“对面千里”、“独飞天鹅”等死活题，冠绝历代帝王。北宋中晚期，棋待诏刘仲甫在钱塘成名，称名一代国手，宋徽宗诗“忘忧清乐在枰棋”则成为中国第一部传世棋谱《忘忧清乐集》的书名。

所以，《梦华录》中频繁出现围棋情节，是正常不过的安排。第11集赵盼儿等人计划如何与“陈世美”欧阳旭周旋，就由“神仙姐姐”刘亦菲开口，以围棋攻防为喻确定思路：“对弈讲究的是坚持自己的棋路，不为对方的攻防所扰。”

第12集刘亦菲饰演的赵盼儿说了一句有关围棋的名言：“落子无悔”。接着这句台词的，是塑造主角性格形象的“我在哪儿，我的背后就是退路”。颇有同样使用过“人生如棋，落子无悔”台词的电影《一代宗师》女主角宫二先生（章子怡饰）名言“或许我就是天意”之感。

如果说以上围棋内容在影视剧中还算屡见不鲜，那么全剧第1集开头，陈晓饰演的顾千帆在皇城司问案时以背景出现的棋盘棋子，就要令人惊讶了。固然远景镜头较为模糊，从盘面形状中也可看出，摆放的是1670年（日本宽文十年）御城棋，二世安井算哲执黑与本因坊道策破天荒的“初手天元之局”。

此局在日本棋史上非常有名，两位棋手分别代表两大水火不容的门派安井家和本因坊家，又是幕府将军亲自观战的最高等级赛事，二世安井算哲第一手下在天元，意味着离经叛道和向传统挑战，对道策来说更是极大的挑衅。不贴目的时代，初手天元未必亏损很多，然而道策的实力还是明显强于同时代棋手，一番厮杀下来以9目之优大胜。

围棋史家评论，本局下到白56拐头时，黑1天元一子效力被严重消减，遂成败局。而在人工智能绝艺看来，黑53是跌了40个胜率点的恶手，不过到白56时，黑棋仍有34%的胜率，局势尚早。

接连败于道策，痛感“既生瑜何生亮”的二世安井算哲后来改名涩川春海，退出围棋界，用他数学方面的天才投身天文研究，制定日本第一部历法《贞享历》，得享大名永垂史册。在这个意义上，涩川春海堪称棋手转型成功第一人。虽然道策春海之局晚于《梦华录》的时代背景半个多世纪，可是能够选用古代著名棋谱并一子不差地摆放正确，足见剧组人员的认真程度和细节用心。镜头中显示，棋谱恰好到关键时点第56手。

无独有偶，2012年日本导演泷田洋二郎执导《天地明察》，以涩川春海为主角，电影中出现了春海（冈田准一饰）与道策（横山裕饰）对决御城棋的一幕。但《天地明察》对涩川春海的人生经历做出了戏剧化的改编，御城棋的表现方式也与历史事实有所差异。

电影浓墨重彩地拍出了涩川春海第一手落子天元的震撼一刻，可是为了配合“日食”的情节，《天地明察》安排道策第二手直接碰在天元旁边，作为黑白图案，与日食情景形成呼应。此后双方立即从棋盘中央展开激战，敷设出一个全新局面，舍弃了五百年前的真实棋谱。

以春海和道策为主人公的日本电影没有使用天元之局的棋谱，反而在中国古装剧中得到完美呈现，这称得上是围棋与影视结缘的一段小小插曲。

　　我们在上一集猜测性的讲了《夜宴图》的秘密，这一集就来讲讲目前掌握这幅画作的人，在欧阳旭和杜长风的对话中我们知道，《夜宴图》是被德叔送给了老师，而且老师被罢相后去了江南，这里又出现一个疑惑：这个老师是谁？他是清流派还是后党？掌握《夜宴图》的他，出现后会决定朝堂的三方势力的成败吗？我们一起来看看吧！

　　关于这个老师是谁？第一、我们就要先搞清楚老师在剧中叫什么名字；第二、老师从一开始就被隐藏起来，这也说明了老师的重要性（在剧中的重要人物，肯定不会让一个无名的演员去演）；第三、找出没有出过场的重要演员。那我们来看一下演员表，谁最符合这样的条件，就很容易找出欧阳旭的老师是谁了……

　　《梦华录》已经播了十四集，故事也完全铺展开了，看演员表不难发现，没有出场的女性主要人物有两个：一个是葛招娣，另一个是皇后，而男性主要人物只剩下那位老师没有出场了，再结合前面的条件找出老师就容易多了，他就是卢勇饰演的柯政，何况他在演员表中的排名都排在了皇后的前面，这些线索足以说明柯政就是欧阳旭的老师。

　　杜长风说过老师罢相外放，也就是说柯政是当朝丞相，欧阳旭不是在钱塘读书吗？怎么就成了当朝丞相的学生了？我们可以这样来理解他们的关系，一个远在天边的寒门学子，不可能是当朝丞相的学生，但是欧阳旭进京参加科考时的主考官是柯政的话，在他考取探花后拜在当朝丞相的门下，这样就顺理成章了，这才有了他送老师《夜宴图》的机会。

　　虽然说谣言与《夜宴图》的秘密对皇后非常不利，但作为后党奸首的萧钦言，会不会从中阻止顾千帆查案呢，这期间还有宦官雷敬向萧钦言示好，这也说明了作为副指挥使的顾千帆，在查案件的过程中，虽然有清流派暗中帮助，但他遇到的阻力是非常大的，当《夜宴图》的秘密成为公开的秘密后，前丞相柯政的态度就非常关键了。

　　还有柯政是属于清流派呢，还是后党的人？他又会把那幅《夜宴图》给哪一方呢？如果是自成一派的话，他会不会在受到来自双方的压力后，直接把画烧掉呢？这一切的一切都是未知数，但有一件事是肯定的，那就是前丞相柯政回到京城之日，绝对是《梦华录》故事中，另一个腥风血雨的开始……

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原标题：中国十大传世名画《》，背后的那些事

《韩熙载夜宴图》第一段

《韩熙载夜宴图》是我国五代时期大画家顾闳中的作品。这幅画从表达主题思想到绘画的艺术技巧，都显示了我国人物画高度的成就。

这幅杰作创作于五代时期南唐的李后主(李煜)时期(961—975)，距离现在已经将近千年的历史。

大家知道，在我国历史上，五代的五十几年，是一个干戈扰攘、战乱不息的时期。

尽 管如此，各地爱好艺术的风气并没有因战乱而陷于停顿，因为当时战争是局部的，这一国里有战争，那一国里却太平无事，何况在继承唐代之后，绘画作家很多，实 力非常雄厚，特别是人物画作家，给我们留下许多宝贵的遗产。《韩熙载夜宴图》就是这个时期产生的最具有现实主义精神的代表性作品。

《韩熙载夜宴图》第二段

自 937年建国，地方富庶，经济生活又比较安定，有了丰富的物质基础，相应地文化艺术也就发达起来，又因开封、西安许多地区不安定，中原的许多画家都逃到金 陵来，由此金陵便形成了当时的文化艺术中心，成立了翰林图画院，出现了不少有才能的画家，《韩熙载夜宴图》就是在这种社会环境下产生的作品。

《韩熙载夜宴图》的作家顾闳中，江南人，是李后主时期画院的待诏(最高的画官)。据《宣和画谱》记载，他的作品，宋徽宗的御府只收藏了5件，《韩熙载夜宴图》是其中之一。从·但据另外的书记载，《夜宴图》还另有几个摹本流传世间。北京故宫博物院所藏的一本是原作真本，也是体现顾闳中高超绘画水平的代表作品。

这幅画的主题是描写南唐的中书舍人韩熙载在做官时期，平常生活中富有戏剧性的一段故事。

《韩熙载夜宴图》第三段

我们欣赏这幅画，对于画里的主人公——韩熙载的身世，他究竟是怎样的一个人，有了更多的了解，欣赏起来就更有兴趣。但是，关于这个人，历代画史上记载很多，说法也不一样。

韩熙载，山东人，后唐时期(朱全忠的朝代)即中了进士。他父亲在后唐做官，后因争权被杀，韩熙载在山东站不住脚，辗转逃到了金陵(南京)。南唐的主子李，对他不加重用，由于政治上的失意，养成了放浪形骸、耽酒声色的生活习惯。李即位，迁中书舍人，据说曾做过太子师(教过李后主)。李后主赏识他的才学，曾想提拔他做宰相，但由于他是从北方逃去的，被当地的大官僚排挤，又不得志，不能发挥才能。

韩熙载才学渊博，身体魁梧，美须髯，通音乐文学，从画中描写的丰姿，便可以看出来，又因郁郁不得志，面部表情流露出双眉深锁的样子，画家把一个富有才华而又不得志的人物的内心都刻画出来了。

《韩熙载夜宴图》第四段

据原画班惟志题跋“……嗣主颇疑北人，多以死之，且惧，遂放意杯酒间，竭其财致妓乐，殆百数以自污……”这样一说，他家中养着近百名乐伎，也是另有原因了。

韩熙载的浪漫生活出了名，被李后主知道了，“后主每欲相之，闻其猱杂即罢”。后来想出了一个办法“……乃命闳中夜至其第，窃窥之，目识心记，图绘以上之”。也就是说，李后主老想自己亲自去看看他这样浪漫的生活，又不好意思去，就派了画家顾闳中暗地里去到韩熙载家，把他大宴宾客、狂歌醉舞的瞬间形象画出来，看了画，就如同身临其境了。

后来，李煜听信了小人的谗言，免去了韩熙载侍郎的官，降为左庶子，这个命令下达之后，韩熙载失去生活上的保障，当然，这种奢华的生活维持不下去了，于是他立刻遣散了百十个乐伎，雇了一辆小车，一个人走上荒凉的路程。然而，意想不到，后主知道了这种可怜的情景，又不让他走了，恢复了他的官职。没有几天，百十个乐伎又都回来了，每当华灯初上，狂歌醉舞、觥筹交错的浪漫生活又和往前一样了。李煜听说这种情形叹曰：“孤不得熙载为相矣!”这一叹息很可能包含着惋惜。可以看出，李煜一直没有放弃让熙载为相的念头，但由于种种原因没有办到，后来看到韩熙载真的颓废了，才放弃了这个念头。

《韩熙载夜宴图》第五段

970年，韩熙载死在他的金陵宅第(907—970，活了63岁)，后主哭之恸 ! 死后谥韩熙载为韩文公。这个戏剧性的故事，就这样完结。

根据美术史料记载，画家顾闳中之所以要画这幅画，是受了李后主的派遣(自然，画家也乐意描写这个题材)。从这种记载中，可以想象，顾闳中绝不能支上画架子，在韩熙载的客厅里“写生”，而是经过了仔细地观察，细致地记忆，把形象从脑子里带回家，然后，全凭着他过去几十年锻炼的创作经验，把当时的饮宴、击鼓、跳舞、游乐……种种复杂的幕景，经过了思考、分析、研究、经营、布置，所以“闭目如在目前，下笔如在笔底”，生动地完成了这一幅杰出的作品。

《韩熙载夜宴图》是画家描写的当时的真人真事，不仅是世间稀有的艺术品，而且在美术史、文学史、社会风俗史、考古学史上都有极高的价值。有人说，中国画只是古人摹古人，今人摹古人，摹来摹去的一套公式，若他们看到了《韩熙载夜宴图》，这种说法显然站不住脚了。我国的人物画不仅五代如此，在它以前的晋唐，在它以后的明清，也是如此。

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