《《老山界》课堂学习活动单（导学案）一等奖》属于教学设计中比较优秀的内容，欢迎参考。

1、《老山界》课堂学习活动单（导学案）一等奖

《非攻(节选)》教学设计

1、掌握 “何”“则” 等文言词语及其用法。

2、了解墨子的生平及《墨子》的思想内容。

3、学习文章的写作特点及文中展示的哲理。

掌握给文言文加标点的方法与技巧，提高断句能力。

墨家学派的创始人——墨子

墨子，战国初期伟大的思想家，墨家学派的创始人。姓墨名翟，生卒年不详。

墨子作为先秦墨家的创始人，在中国哲学史上产生过重大影响。墨子在上说下教中，言行颇多，但无亲笔著作。今存《墨子》一书中的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。这是研究墨子思想的重要依据。

墨子的学说思想主要包括以下几点：①兼爱非攻。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。②天志明鬼。宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特点。墨子认为天是有意志的，它不仅决定自然界星辰、四时、寒暑等的运动变化，还对人世的政治起支配作用。因“天之爱民之厚”，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。对于鬼神，墨子不仅坚定信其有，而且认为它们对于人间君主或贵族也会赏善罚暴。③尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子。墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本。他特别反对君主用骨肉之亲．对于贤者则不拘出身，提出“官无常贵，民无终贱”的主张。④节用。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活，而且要求墨徒在这方面也要身体力行。

园圃（pǔ） 鸡豚（tún） 栏厩（jiù） 衣裘（qiú） 兹（zī）甚 不辜（gū）

众闻则非之(非，非难。今义：不对，过错。)

苟亏人愈多(苟．如果。今无此义。)

其不仁兹甚，罪益厚(重，大。今义：扁平物上下两面之间的距离。)

登斯楼也，则有去国怀乡(国都)

等死，死国可乎(国事)

逝将去女，适彼乐国(地域)

是何故也(原因，缘故)

暮去胡来颜色故(衰老)

而从六国破亡之故事(旧)

君安与项伯有故(老朋友，引申为交情)

乃入见。问：“何以战?”(凭，凭借)

作《师说》以贻之(来，用来)

以是人多以书假余(把)

夫夷以近，则游者众(而)

以其亏人愈多(亏，损人)

众闻则非之 （非，非难）

其不义又甚(于)入人园圃窃桃李。（省略介词）

上为政者得(之)则罚之。（省略宾语）

从而誉之，谓之（为）义。 （“谓之”后面省略了“为”字）

此何也?以亏人自利也。

此可谓知义与不义之别乎?

古文断句标点是学习古文的一项基本功。古文断句标点与古文阅读理解是相辅相承的，正确理解古文，是断句标点的基础，反过来断句标点不正确，古文理解必定会受影响。

“非攻”即反对进攻的战争，与一般的非战是有区别的。墨子对于防御性的战争不仅不反对，而且竭力支持。《公输》篇中墨子不但去说服公输盘和楚王不要攻宋，还派弟子三百人为宋守城。

孟子曾说过：“春秋无义战。”(《孟子·尽心下》)到战国时期，新兴地主统治的国家进行无休止的兼并战争，大量杀戮敌国 人民。尽管客观上促进了中国的统一，但也不是义战。墨子《非攻》揭露了这种战争的本质是有积极意义的。中篇举史事说明好战必亡。下篇肯定禹伐有苗、汤伐桀、武王伐纣是义战，并且主张先利天下诸侯，援小国，立信义，宽吾众，信吾师，然后能天下无敌。由此可知墨子从不反对正义战争。

本节文字共五个层次，作者由“窃其桃李”“攘人犬豕鸡豚”“取人牛马”“杀不辜人”四个层次，层层推出“苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义”的结论，最后一层分析“今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义”，指责了侵略它国的行径是极为不义，应当受到唾骂和谴责的。

本段从偷窃抢劫的事例说起。偷窃者从偷窃桃李到偷窃犬豕鸡豚，以至牛马，其罪孽随着损人利己的程度加重而加重，人们也能辨其不义。抢劫者从抢劫衣裘、戈剑以至把别人杀死，损人利己的程度更重。罪孽也更重，人们也同声谴责其不义。然而，现在有人做着最大的不义之事——侵略别国，大规模地杀人和掠夺，君子们非但不谴责，反而称誉它合于义。这能说他们懂得义与不义的原则区别吗？用这种层层剥进的办法，彻底剥去了侵略者的伪装，戳穿了他们欺瞒天下人耳目的借口，原来以征讨别国标榜为天经地义者，实与偷窃抢劫同出一辙，而且是它们恶性发展到顶点的产物。文章就此揭示了侵略的实质，表现出对侵略者蔑视、冷嘲和贬斥的态度。值得注意的是，本文于此并不进行义正辞严的正面谴责，而致力于用幽默诙谐的事例进行类比。类比告终，境界全出，原来用以类比的事例的字字句句，无不落实在对侵略行径的暴露与谴责上。比之正面谴责，显得含蓄、辛辣和有力。

1、本文思想内容是什么？请具体分析。

这篇文章的锋芒直指不义战争。

入人园圃，窃人桃李，尽管是偷，但只是对别人造成了轻微的损失，尽管不义，也还不至于造成多坏的影响，而众人便纷纷指责，掌权者则重重处罚，这实在有点小题大做。其实损害别人，贪点小便宜，尽管可恶，可也不至于成为众矢之的，更何况这便宜实在小得有点微不足道。至于偷鸡摸狗，尽管比窃人桃李严重，显得不仁不义，但也仅仅是鸡鸣狗盗而已，至多给牲畜的主人造成一阵财产的阵痛。入人栏厩，取人牛马，这似乎有点严重了，因为牛马是主人家中耕种负载主要的依靠，没有了牛马，主人可能无法完成春种秋收，进而影响到主人的生计。所以这就比偷鸡摸狗更严重了一些，但还不至于威胁到主人的身家性命。至于杀不辜人，情况就大大地严重了，因为这剥夺了别人最基本的人权——生存权。生命是极其宝贵的，任何人都没有权利剥夺别人的生命。如果剥夺了别人的生命，那就犯下了不可饶恕的罪行，那他自己也受到严厉的惩罚，而被处以极刑。但即便如此，他对社会造成的危害也只是在一定范围内，还不足以动摇整个国家的社会基础。以上四种行为都是不义行为，而且程度由浅入深，应当受到不同程度的惩罚。“天下之君子皆知而非之，谓之不义”，这也是可以理解，毕竟这四种行为给社会造成了不同程度的伤害。但让人无法理解的是为什么发展到攻打别的国家，尸横遍野，血流成河，那些个君子却又跟在强权者的后面屁颠屁颠地赞誉有加呢？那些个冒天下之大不韪的举动竟然赢得了众人的喝彩，真是让人不可思议。似乎杀人越多，不义越甚，才能成就大义。既然如此，那么用残杀众多生灵的生命换来的所谓大义又有什么狗屁价值呢？这种所谓的“大义”还有什么值得赞叹的呢？那些个赞誉有加的君子们不是混蛋又是什么呢？其实发动战争侵略别国，荼毒生灵才是真正的大不义。这样，文章就把批判的矛头直指不义战争，从而揭示出不义战争才是造成百姓流离失所、横死荒野的罪魁祸首。

2、本文在说理上层层铺垫，对照鲜明，试结合课文分析。

文章主旨的表现并不是开门见山的，而是作了层层铺垫的。先是说情节极其轻微的窃人桃李，次说情节不太严重的鸡鸣狗盗，又说情节较为严重的取人牛马，再说情节相当严重的杀人越货，情节是越来越严重，不义的程度也越来越深。这些行为的确应当受到不同程度的惩罚。但是上述四种行为即使再严重，也不会比“伏尸百万，流血漂橹”的侵人之国严重吧。按照常理，侵人之国应当是罪大恶极，其罪行应该是罄竹难书，擢发难数，但却赢得一片颂扬之声，何等滑稽！何等可笑！何等可憎！何等可恨！性质相同只是轻重不同的行为，导致的却是两种截然不同的结果，相形之下，不就更能看出君子的逻辑是混帐逻辑吗？鲜明的对比使得文章的主旨就更加突出了。

本文在说理上层层铺垫，对照鲜明。

文章主旨的表现并不是开门见山的，而是作了层层铺垫的。先是说情节极其轻微的窃人桃李，次说情节不太严重的鸡鸣狗盗，又说情节较为严重的取人牛马，再说情节相当严重的杀人越货，情节是越来越严重，不义的程度也越来越深。这些行为的确应当受到不同程度的惩罚。但是上述四种行为即使再严重，也不会比“伏尸百万，流血漂橹”的侵人之国严重吧。按照常理，侵人之国应当是罪大恶极，其罪行应该是罄竹难书，擢发难数，但却赢得一片颂扬之声，何等滑稽！何等可笑！何等可憎！何等可恨！性质相同只是轻重不同的行为，导致的却是两种截然不同的结果，相形之下，不就更能看出君子的逻辑是混帐逻辑吗？鲜明的对比使得文章的主旨就更加突出了。

文言文断句与标点的方法和技巧

文言文断句习惯上称为句读。传统的古文是不加标点的，要读书，首先就要识字、断句。因此，古人把“习六书，明句读”作为“小学”。掌握了六书知识，就有了一个识字的工具；掌握了句读规律，才能够真正读懂古文。

断句的基础在于辨识好文章的文体和领会全篇的文意。因此断句前先要读几遍原文，力求对原文文体特点和内容有个大致的了解，然后依照技巧准确标点。

我们以标点《非攻(节选)》为例谈一谈常见的断句标点的方法。通过阅读，我们不难发现，此文以层进推理的方式揭露攻国的罪恶，那么，准确标点此文的前提通过找出人物，读出故事，做法如下：

阅读全文，阅读时的要求是：① 找出文章中的人名和其他指称人的名词。

② 找出文章中的人称代词或其它指代性词语。

③ 通过人名和人称代词读出文章的“故事”，然后尝试断句。

④ 准确加注标点符号，并复核检查。

通过阅读，我们不难找出文章中列举了“一人”“攘人犬豕鸡豚者”“入人栏厩，取人牛马者”“杀不辜人也，拖其衣裘，取戈剑者”“'攻国'者”这些“不义”之人和“众”“上为政者”“天下之君子”等评价者。这样，“人”找到了，故事读通了，标点问题就容易解决了。

其实，和现代汉语一样，名词或代词在句中一般也是作句子的主语或宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以读出故事，确定停顿的位置。也就是说在叙事性较强的文段中，找出句中几个名词和人称代词，句子基本就断开了。

需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。

我们再看看下面的一段文字：

于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也有志矣不随以止也然力不足者亦不能至也有志与力而又不随以怠至于幽暗昏惑而无物以相之亦不能至也然力足以至焉于人为可讥而在己为有悔尽吾志也而不能至者可以无悔矣其孰能讥之乎此余之所得也余于仆碑又以悲夫古书之不存后世之谬其传而莫能名者何可胜道也哉此所以学者不可以不深思而慎取之也

节选的这段文字的表达方式是以议论抒情为主，我们就以找“文章中的语气词和连词”为研习的突破点来解决此文的标点问题。

古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是应该断句的地方。刘勰在《文心雕龙·章句》中说过：“夫惟盖故者，发端之首唱，……乎哉矣也者，亦送末之常科。”也就是说，文言文中，“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常出现在句首； “乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常出现在句尾；而“以、于、为、而、则”等连词经常出现在句中。这个特点在议论抒情为主的文章中体现的尤为明显。弄清这些特点，有助于我们快速准确的断句和标点。同学们经过分析，找出了“焉”“也”“矣”“乎”“哉”等经常用于句末的语气助词，并且找到了“夫”等经常放在句首的发语词，“故”“然” 经常放在句首的连词，“其”“此”“亦”等经常放在句首的副词和“以”“而”等经常放在句中的连词，这样，这篇文章的断句与标点问题也就迎刃而解了。这样看来，找“文章中的语气词和连词”就应当成为标点以议论抒情为主要表达方式的文段的重要方法之一了。

当然，将“找出句中名词和人称代词等主语，读出故事”和“找文章中的语气词和连词”结合起来，绝大多数文章的断句问题，都能很好的解决。

2、《老山界》课堂学习活动单（导学案）

《非攻(节选)》教学设计

1、掌握 “何”“则” 等文言词语及其用法。

2、了解墨子的生平及《墨子》的思想内容。

3、学习文章的写作特点及文中展示的哲理。

掌握给文言文加标点的方法与技巧，提高断句能力。

墨家学派的创始人——墨子

墨子，战国初期伟大的思想家，墨家学派的创始人。姓墨名翟，生卒年不详。

墨子作为先秦墨家的创始人，在中国哲学史上产生过重大影响。墨子在上说下教中，言行颇多，但无亲笔著作。今存《墨子》一书中的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。这是研究墨子思想的重要依据。

墨子的学说思想主要包括以下几点：①兼爱非攻。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。②天志明鬼。宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特点。墨子认为天是有意志的，它不仅决定自然界星辰、四时、寒暑等的运动变化，还对人世的政治起支配作用。因“天之爱民之厚”，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。对于鬼神，墨子不仅坚定信其有，而且认为它们对于人间君主或贵族也会赏善罚暴。③尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子。墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本。他特别反对君主用骨肉之亲．对于贤者则不拘出身，提出“官无常贵，民无终贱”的主张。④节用。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活，而且要求墨徒在这方面也要身体力行。

园圃（pǔ） 鸡豚（tún） 栏厩（jiù） 衣裘（qiú） 兹（zī）甚 不辜（gū）

众闻则非之(非，非难。今义：不对，过错。)

苟亏人愈多(苟．如果。今无此义。)

其不仁兹甚，罪益厚(重，大。今义：扁平物上下两面之间的距离。)

登斯楼也，则有去国怀乡(国都)

等死，死国可乎(国事)

逝将去女，适彼乐国(地域)

是何故也(原因，缘故)

暮去胡来颜色故(衰老)

而从六国破亡之故事(旧)

君安与项伯有故(老朋友，引申为交情)

乃入见。问：“何以战?”(凭，凭借)

作《师说》以贻之(来，用来)

以是人多以书假余(把)

夫夷以近，则游者众(而)

以其亏人愈多(亏，损人)

众闻则非之 （非，非难）

其不义又甚(于)入人园圃窃桃李。（省略介词）

上为政者得(之)则罚之。（省略宾语）

从而誉之，谓之（为）义。 （“谓之”后面省略了“为”字）

此何也?以亏人自利也。

此可谓知义与不义之别乎?

古文断句标点是学习古文的一项基本功。古文断句标点与古文阅读理解是相辅相承的，正确理解古文，是断句标点的基础，反过来断句标点不正确，古文理解必定会受影响。

“非攻”即反对进攻的战争，与一般的非战是有区别的。墨子对于防御性的战争不仅不反对，而且竭力支持。《公输》篇中墨子不但去说服公输盘和楚王不要攻宋，还派弟子三百人为宋守城。

孟子曾说过：“春秋无义战。”(《孟子·尽心下》)到战国时期，新兴地主统治的国家进行无休止的兼并战争，大量杀戮敌国 人民。尽管客观上促进了中国的统一，但也不是义战。墨子《非攻》揭露了这种战争的本质是有积极意义的。中篇举史事说明好战必亡。下篇肯定禹伐有苗、汤伐桀、武王伐纣是义战，并且主张先利天下诸侯，援小国，立信义，宽吾众，信吾师，然后能天下无敌。由此可知墨子从不反对正义战争。

本节文字共五个层次，作者由“窃其桃李”“攘人犬豕鸡豚”“取人牛马”“杀不辜人”四个层次，层层推出“苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义”的结论，最后一层分析“今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义”，指责了侵略它国的行径是极为不义，应当受到唾骂和谴责的。

本段从偷窃抢劫的事例说起。偷窃者从偷窃桃李到偷窃犬豕鸡豚，以至牛马，其罪孽随着损人利己的程度加重而加重，人们也能辨其不义。抢劫者从抢劫衣裘、戈剑以至把别人杀死，损人利己的程度更重。罪孽也更重，人们也同声谴责其不义。然而，现在有人做着最大的不义之事——侵略别国，大规模地杀人和掠夺，君子们非但不谴责，反而称誉它合于义。这能说他们懂得义与不义的原则区别吗？用这种层层剥进的办法，彻底剥去了侵略者的伪装，戳穿了他们欺瞒天下人耳目的借口，原来以征讨别国标榜为天经地义者，实与偷窃抢劫同出一辙，而且是它们恶性发展到顶点的产物。文章就此揭示了侵略的实质，表现出对侵略者蔑视、冷嘲和贬斥的态度。值得注意的是，本文于此并不进行义正辞严的正面谴责，而致力于用幽默诙谐的事例进行类比。类比告终，境界全出，原来用以类比的事例的字字句句，无不落实在对侵略行径的暴露与谴责上。比之正面谴责，显得含蓄、辛辣和有力。

1、本文思想内容是什么？请具体分析。

这篇文章的锋芒直指不义战争。

入人园圃，窃人桃李，尽管是偷，但只是对别人造成了轻微的损失，尽管不义，也还不至于造成多坏的影响，而众人便纷纷指责，掌权者则重重处罚，这实在有点小题大做。其实损害别人，贪点小便宜，尽管可恶，可也不至于成为众矢之的，更何况这便宜实在小得有点微不足道。至于偷鸡摸狗，尽管比窃人桃李严重，显得不仁不义，但也仅仅是鸡鸣狗盗而已，至多给牲畜的主人造成一阵财产的阵痛。入人栏厩，取人牛马，这似乎有点严重了，因为牛马是主人家中耕种负载主要的依靠，没有了牛马，主人可能无法完成春种秋收，进而影响到主人的生计。所以这就比偷鸡摸狗更严重了一些，但还不至于威胁到主人的身家性命。至于杀不辜人，情况就大大地严重了，因为这剥夺了别人最基本的人权——生存权。生命是极其宝贵的，任何人都没有权利剥夺别人的生命。如果剥夺了别人的生命，那就犯下了不可饶恕的罪行，那他自己也受到严厉的惩罚，而被处以极刑。但即便如此，他对社会造成的危害也只是在一定范围内，还不足以动摇整个国家的社会基础。以上四种行为都是不义行为，而且程度由浅入深，应当受到不同程度的惩罚。“天下之君子皆知而非之，谓之不义”，这也是可以理解，毕竟这四种行为给社会造成了不同程度的伤害。但让人无法理解的是为什么发展到攻打别的国家，尸横遍野，血流成河，那些个君子却又跟在强权者的后面屁颠屁颠地赞誉有加呢？那些个冒天下之大不韪的举动竟然赢得了众人的喝彩，真是让人不可思议。似乎杀人越多，不义越甚，才能成就大义。既然如此，那么用残杀众多生灵的生命换来的所谓大义又有什么狗屁价值呢？这种所谓的“大义”还有什么值得赞叹的呢？那些个赞誉有加的君子们不是混蛋又是什么呢？其实发动战争侵略别国，荼毒生灵才是真正的大不义。这样，文章就把批判的矛头直指不义战争，从而揭示出不义战争才是造成百姓流离失所、横死荒野的罪魁祸首。

2、本文在说理上层层铺垫，对照鲜明，试结合课文分析。

文章主旨的表现并不是开门见山的，而是作了层层铺垫的。先是说情节极其轻微的窃人桃李，次说情节不太严重的鸡鸣狗盗，又说情节较为严重的取人牛马，再说情节相当严重的杀人越货，情节是越来越严重，不义的程度也越来越深。这些行为的确应当受到不同程度的惩罚。但是上述四种行为即使再严重，也不会比“伏尸百万，流血漂橹”的侵人之国严重吧。按照常理，侵人之国应当是罪大恶极，其罪行应该是罄竹难书，擢发难数，但却赢得一片颂扬之声，何等滑稽！何等可笑！何等可憎！何等可恨！性质相同只是轻重不同的行为，导致的却是两种截然不同的结果，相形之下，不就更能看出君子的逻辑是混帐逻辑吗？鲜明的对比使得文章的主旨就更加突出了。

本文在说理上层层铺垫，对照鲜明。

文章主旨的表现并不是开门见山的，而是作了层层铺垫的。先是说情节极其轻微的窃人桃李，次说情节不太严重的鸡鸣狗盗，又说情节较为严重的取人牛马，再说情节相当严重的杀人越货，情节是越来越严重，不义的程度也越来越深。这些行为的确应当受到不同程度的惩罚。但是上述四种行为即使再严重，也不会比“伏尸百万，流血漂橹”的侵人之国严重吧。按照常理，侵人之国应当是罪大恶极，其罪行应该是罄竹难书，擢发难数，但却赢得一片颂扬之声，何等滑稽！何等可笑！何等可憎！何等可恨！性质相同只是轻重不同的行为，导致的却是两种截然不同的结果，相形之下，不就更能看出君子的逻辑是混帐逻辑吗？鲜明的对比使得文章的主旨就更加突出了。

文言文断句与标点的方法和技巧

文言文断句习惯上称为句读。传统的古文是不加标点的，要读书，首先就要识字、断句。因此，古人把“习六书，明句读”作为“小学”。掌握了六书知识，就有了一个识字的工具；掌握了句读规律，才能够真正读懂古文。

断句的基础在于辨识好文章的文体和领会全篇的文意。因此断句前先要读几遍原文，力求对原文文体特点和内容有个大致的了解，然后依照技巧准确标点。

我们以标点《非攻(节选)》为例谈一谈常见的断句标点的方法。通过阅读，我们不难发现，此文以层进推理的方式揭露攻国的罪恶，那么，准确标点此文的前提通过找出人物，读出故事，做法如下：

阅读全文，阅读时的要求是：① 找出文章中的人名和其他指称人的名词。

② 找出文章中的人称代词或其它指代性词语。

③ 通过人名和人称代词读出文章的“故事”，然后尝试断句。

④ 准确加注标点符号，并复核检查。

通过阅读，我们不难找出文章中列举了“一人”“攘人犬豕鸡豚者”“入人栏厩，取人牛马者”“杀不辜人也，拖其衣裘，取戈剑者”“'攻国'者”这些“不义”之人和“众”“上为政者”“天下之君子”等评价者。这样，“人”找到了，故事读通了，标点问题就容易解决了。

其实，和现代汉语一样，名词或代词在句中一般也是作句子的主语或宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以读出故事，确定停顿的位置。也就是说在叙事性较强的文段中，找出句中几个名词和人称代词，句子基本就断开了。

需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。

我们再看看下面的一段文字：

于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也有志矣不随以止也然力不足者亦不能至也有志与力而又不随以怠至于幽暗昏惑而无物以相之亦不能至也然力足以至焉于人为可讥而在己为有悔尽吾志也而不能至者可以无悔矣其孰能讥之乎此余之所得也余于仆碑又以悲夫古书之不存后世之谬其传而莫能名者何可胜道也哉此所以学者不可以不深思而慎取之也

节选的这段文字的表达方式是以议论抒情为主，我们就以找“文章中的语气词和连词”为研习的突破点来解决此文的标点问题。

古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是应该断句的地方。刘勰在《文心雕龙·章句》中说过：“夫惟盖故者，发端之首唱，……乎哉矣也者，亦送末之常科。”也就是说，文言文中，“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常出现在句首； “乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常出现在句尾；而“以、于、为、而、则”等连词经常出现在句中。这个特点在议论抒情为主的文章中体现的尤为明显。弄清这些特点，有助于我们快速准确的断句和标点。同学们经过分析，找出了“焉”“也”“矣”“乎”“哉”等经常用于句末的语气助词，并且找到了“夫”等经常放在句首的发语词，“故”“然” 经常放在句首的连词，“其”“此”“亦”等经常放在句首的副词和“以”“而”等经常放在句中的连词，这样，这篇文章的断句与标点问题也就迎刃而解了。这样看来，找“文章中的语气词和连词”就应当成为标点以议论抒情为主要表达方式的文段的重要方法之一了。

当然，将“找出句中名词和人称代词等主语，读出故事”和“找文章中的语气词和连词”结合起来，绝大多数文章的断句问题，都能很好的解决。

3、《晏子使楚》课堂学习活动单（导学案）

1、 理解诗人在作品中抒发的感情。

2、 鉴赏词融情于景、虚实相济手法。

3、 体会词缠绵婉约的风格。

1、 理解诗人在作品中表达的感情。

2、 鉴赏词融情于景、虚实相济手法。

1、鉴赏本诗融情于景、虚实相济手法。

2、对“今朝酒醒何处？杨柳岸晓风残月。”的赏析。

俄国著名文学评论家别林斯基说：“诗人是用形象和图画说话的，大凡一首好的诗或词，都是诗中有画，具有自己独特的意境、风格。”今天我们要学习的词作《雨霖铃》就是一幅优美的画。现在让我们一起走进《雨霖铃》的世界，请同学们和我一起，用耳朵去听，用心去感受这首词吧！

二、一进感觉：初步感受。

刚才我们第一次共同走进这首词，听了录音，自己也读了一下，我想和大家分享一下对这首词的第一感觉，你们觉得这首词美吗？

——学生发言，言之成理即可。

我的感受这首词很美，它是一种凄美，不知道大家是否同意。

（三）介绍作者和写作背景：

是谁创作了这样一首凄美的词？

柳永：(约987--约1053年)，北宋词人婉约词派创始人。原名三变，后改名永，字耆卿，福建崇安人。排行第七，又称柳七。他少年时代到汴京应试，屡试不中，后流连于秦楼楚馆，常为歌伎填词作曲，和她们生活在一起，放荡不羁。最后，他在饱受世态炎凉，“怪胆狂情”逐渐消退时，才改名柳永，47岁考取进士，官屯田员外郎，世称柳屯田、柳郎中。柳永死之日，家无余财，群伎合金葬之于南门外。

写作这首词的时候作者由于仕途失意，心情十分压抑，决定离开京城到外地去，但一想到从此将不能跟心爱的人生活在一起，失去爱的慰藉，更觉得痛苦万状。这首词就集中地反映了他这种复杂的心情。

通过我对柳永生平以及这首词创作背景的介绍，结合同学们对这首词的第一感觉，我们朗读这首词，应该如何正确把握呢？换句话说，这首词的基调应该是 ？请几位同学谈一谈，读一读。

——基调：低沉、哀婉、悲伤、凄清。

三、二进文字：整体把握。

下面请同学们以这样的基调自己诵读这首词，再次共同走进这首词的世界。如果说第一次是走进这首词的第一感觉的话，这一次我们要走进这首词的文字，请同学们结合注释，疏通这首词的文字，理解词的字面意思，有疑问举手，并且思考词的上下阕分别写了什么内容？（同桌讨论，回答）

——上片写词人和他心爱的人分别的情景；

下片是词人想像别后羁旅生活的情状。

四、三进意境：体会情感。

到底词人和心爱的人是如何分别，他想象的别后生活到底是何种情状，让我们第三次走进这首词，去感受词的意境，体会诗人的情感。（齐读）

（一）“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”

1、我相信同学们的头脑中已经有了一幅爱人离别之图，那么你们头脑中的这个图景发生在什么时候，什么地点？

地点：长亭（古人送别的地方）

3、你们是从哪里获取这些信息的？

——第一句：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”

4、这里不能忽视一个小东西——寒蝉，这蝉鸣助添了悲凉，“凄切”一词一开始就为这个画面乃至这首词定了调子，展开了一个凄切的氛围。时当秋季，景已萧瑟，且值天晚，暮色阴沉，而骤雨滂沱之后，继之以寒蝉凄切：词人所见所闻，无处不凄凉。此句虽明写景，却暗含情，环境氛围多悲戚之意。

（二）“都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。”

1、这样的情境下，叫人如何能够忍受这离别的痛苦！恋人在都门外长亭摆下酒宴给他送别，虽然有酒相送，但是也无心饮用，因为心中有百般留恋，依依不舍，难舍难分。但是人要留，船却要开了“兰舟催发”。 “留恋处、兰舟催发”这七个字以精炼之笔刻画了典型环境与典型心理：一边是留恋情浓，一边是兰舟催发，这样的矛盾冲突何其尖锐。如何是好呢？

2、正因为如此，后面迸发出：“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”这时应有千言万语，为何却无言了呢？

——学生言之成理即可。

当登舟分别之际，两个人手拉着手儿，含泪相视着，大约是想把心上人的面容身影再最后一次深深地印进记忆中去吧。此时此地，他们心里该有多少话啊，然而却只是默默相对，谁也说不出一个字来，而他们相互真挚深沉的爱和内心极度的痛苦却正是通过这彼此极力抑制着的无言的哽噎而得到了最大限度的体现。一个“竟”字，突出地强调了这种极为矛盾复杂的感情表达方式。“此时无声胜有声，一切尽在不言中。”古往今来恋人离别都是一样的。

有人说这两句“当属离别之情的高潮”。

这里通过“兰舟催发”这个场景，抒发了作者不舍之情。

（三）“念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”

1、除了寒蝉、长亭、骤雨、兰舟，上阕里还有哪些景物？

——千里烟波，暮霭沉沉楚天阔

2、三种景物与词人离别的愁绪有何联系？

——浩渺无际的江面上的粼粼水波与词人心头长时间难以排解的愁肠相似；

傍晚云雾浓重的特点与词人心情的沉重压抑相似；

楚地天空的空阔辽远与愁绪的无边无际相似。

词人用比喻的修辞方法选取了三种有代表性的景物充分表现了离别的愁绪：如千里烟波般的绵长，如沉沉暮霭般的浓重，如楚地天空一样无边无际。

全句写景，又全句写情，诗人想到前路茫茫，自己将越走越远，离心爱的人越来越远，心越来越苦，愁思也越来越深。

通过上阕的学习，我们感受到了词人的依依不舍之情，请女同学带着这样的情感诵读上阕。

（四）“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”

下面我们就要进入词人想象的别后情景了。请男生一起诵读下阕，让我们感受一下别后的生活。

离别总是令人神伤。自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这冷落凄凉的秋天，这离愁哪能经受得了！下片紧承上片的“念”字推展开去，泛论离愁别恨，“伤离别”点明这首词的主旨。再用“更那堪”翻进一层，突出当秋而悲，甚于常情。离愁别绪不断涌上心头，只能借酒消愁，但是酒醒之后又会是何种景象呢？

（五）“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。”被明代词评家贺赏称这一句是“千古俊句”，那么这句俊在哪里呢？（四人一组讨论，品读）提示：切入点：什么时候看到的景象？哪些景象？

（1）“杨柳岸”、“晓风”、“残月”三个典型意象组合在一起，引起读者无尽的想象和遐思。寓情于景，融情入景，意在言外。“杨柳”、“风”、“月”这些本是自然界的景物，不少文人曾予以特殊意义，从《诗经》开始，“昔我往矣，杨柳依依”，就首开了咏柳寄情借柳伤别的先河。天下千树万树，“长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离”（ 刘禹锡《杨柳枝词》），“杨柳”成了送别的象征，古人往往于黎明时分踏上征程，送别也是在这个时候，韦庄就有“惆怅晓莺残月”（《荷叶杯》）的诗句，因而“晓风残月”更见依依惜别之情。作者把杨柳、风、残月这三件最能触动离愁的事物集中成为一幅鲜明的画面。这样一幅凄清的画面会使离人勾起对往事的回忆，深感眼前的孤寂、落寞，并渴望再次团聚，言外之意无穷。

（2）这幅画面又是出现在一个特定时刻里——“酒醒”之后。句中的“醒”字，更提醒了两个世界的存在——一个过去沉醉的熟悉；一个醒后对面的陌生。离人饮酒，为的是消愁，然而“举杯消愁愁更愁”（李白诗句），更何况是在“酒醒”之后！试想，柳永此时不过是他离开心爱的人的第二天早晨，“执手相看泪眼”的图景依然鲜明地留在心上，面对着眼前的凄清景象，而前路是“千里烟波”，他还要继续前行，离自己心爱的人更远，真是“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”（欧阳修词句）啊！

（六）连绵不断的愁包围着词人，词人日后的生活将是“此去经年，应试良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。”这两句历来被评为“余恨无穷，余味不尽”，你有没有体会到这不尽的余味？请谈谈你的感受。

（1） 作者设想了以后什么样的情景？

——推想到离别之后惨不成欢的情景。

（2） 为什么会是这样一幅图景呢？

——因为词人深沉地感到即使有良辰好景值得欣赏流连，可也等于“虚设”，而千种情、万种意又能向谁倾诉呢？以孤寂落寞之情收束全诗，既突出了前景渺茫，又表露出余恨无穷的哀怨。

经过一堂课的学习，我们对这首词有了更深刻的理解，让我们和着录音一起诵读，去品味诗歌的意境，体会诗人的感情，欣赏这幅美丽的画。

1、完成《赢在课堂》中《雨霖铃》的内容。

八、拓展：（时间允许的话）

读完这首词，让我想到了当代人写的一首歌——黄磊的《背影》。这首歌的意境与《雨霖铃》有几分相似。让我们在歌曲中，去体会去品味吧。

寒蝉 骤雨 长亭 悲戚

（实） 烟波 暮霭楚天 愁 苦

别后 杨柳 晓风残月 孤寂 落寞

4、《老山界》导学案（答案）

1、学生能够通过问题探讨，认识文明对话的内涵及其意义。

2、能为较长的学术文章提炼关键词语，写出内容提要。

3、认识各种常见议论文在表达方式、语言使用和整体风格上的不同特点。

4、了解、运用常用的论证方法。

陈炎，1982年毕业于山东大学中文系。1987年，2000年分别获山东大学硕士和博士学位，师从周来祥和曾繁仁教授，现为山东大学文学与新闻传播学院院长，文艺学专业美学方向博士生指导教师；并兼任文艺美学研究中心副主任，《文史哲》杂志主编；主要从事文艺学专业、美学方向的教学、科研和编辑工作，兼及中国传统文化的理论探讨。为中国美学学会理事、山东省美学学会常务理事。出版《积淀与突破》、《陈炎自选集》、《反理性思潮的反思——现代西方哲学美学述评》、《多维视野中的儒家文化》等学术专著多部。由于上述研究，陈炎教授曾获“教育部第三届人文社会科学优秀成果一等奖”（2003年）、“山东省社会科学优秀成果一等奖”（1994年）、“山东省教委社会科学优秀成果一等奖”（1994年）、“跨世纪文学评论一等奖”、“刘勰文学评论奖”等多项奖励和“教育部第四届全国高校青年教师奖”（2002年）、“山东省专业技术拔尖人才”等荣誉称号，享受国务院颁发的“社会科学突出贡献者津贴”。现为山东大学文学与新闻传播学院院长，教育部人文社会科学重点研究基地文艺美学研究中心副主任，文艺学专业博士生导师，《文史哲》杂志主编。

《中国与西方的文化资源》是一篇文化批评论文。文章的题目是论题，就是揭示论述的范围。如果将它补全了，就是从中西方不同的文化资源的角度看两种文化的短长，以及由此应该采取的正确态度。

三、学生自读课文，并用一句话概括每一小节的内容：

1、从文化结构上，也就是从根本观念上，对中西两种文化进行考察。

2、谈感性生命的极度表现。

3、西方文化这种对于感性世界和理性世界两极的极端追求所带来的负面影响。

4、中国文化由于其根本观念形成了传统体育与科学均不发达的局面。

5、中国文化，导致其艺术与工艺特别发达。

6、中国文化的体育与科学受到艺术与工艺的制约，带有艺术化和工艺化的影子，显现出中国与西方文化各有短长。

7、对待西方文化应有的态度。

8、中华传统文化现在的社会功能和意义。

第一段：（1节）中国与西方文化资源的根本差异（总说，正面）

中国（感性与理性相互交融）感性与理性两极均不发达

第二段：（2－6节）中国与西方文化的优劣短长（分论）

西方：感性文化的极度表现（体育）－感性生命的生机

理性文化的极度表现（科学）－理性生命的强大力量

艺术－科学化（模仿说）体育化（宣泄说）－失去审美情感的魅力

中国：感性生命（体育）－知足、容忍（蔑视竞争、压抑冒险）－气功、太极（艺术化）

理性生命（科学）－知行合一－（只注重实践、忽视思辨）-没有理论体系（工艺化）

艺术和工艺特别发达 文学工艺

第三段：（7节）对待西方文化应有的态度。（反面论证）（进一层）

第四段：（8节）中华传统文化现在的社会功能和意义。（再进一层）

六、讨论结构特征和论证方法以及语言特点。

2、对比论证和举例论证法

对比把握住相应的范畴进行比较，显得条理分明。

举例有代表性，表述点到为止，比较概括。

3、语言：㈠干净利落，用词造句注意把握分寸。

㈡笔锋带感情。如：用“邯郸学步”讽刺全盘西化。

《东方和西方的科学》与《中国与西方的文化资源》分别从不同领域论述了文明对话的意义，两篇文章有那些异同？

明：同：结论大致相同，两种文化应该取长补短，共同发展。

都采用了对比论证的方法。

异：《东方和西方的科学》是以历史考察探究两种文化的关系正反对比揭露错误认识和偏见的失误所在。

《中国与西方的文化资源》着眼于现状的分析，两两比较，从文化结构到具体领域比出两者的差异短长。

完成《评估》上的作业。

5、《松树金龟子（节选）》导学案（含答案）

16.松树金龟子(节选)

1.了解法布尔的生平及其代表作。

2.学习课文生动、细致的描写以及准确的说明方法。

3.学习作者严谨的科学态度,养成细致观察的习惯。激发热爱、保护野生动物的热情。

●重点:学习课文中准确说明,生动、细致描写的方法。

1.下面是某同学制作的知识卡片,请你补充完整。

2.给加点字注音或根据拼音写汉字。

3.解释下列句中加点的词语。

(1)对它的献媚无动于衷。

(2)从抑郁中解脱出来。

心有所恨,不能诉说而烦闷。

(3)松树金龟子长得仪表堂堂。

形容人的外表庄严大方。

(4)上面还点缀着一些白色斑点。

加以衬托或装饰,使原有事物更加美好。

《松树金龟子》是一篇介绍动物生态的科学小品文。它科学、详尽地说明了松树金龟子的 外形特征 和 生活习性 ,包括婚恋、发音、繁衍等,渗透着作者对昆虫的人文关怀,使读者对松树金龟子这种常见的昆虫有了科学的认识,并激发出自己热爱昆虫的感情。 

全文共21段,可分五部分。

第一部分(第1~3段):介绍松树金龟子的 外形 特征,重点介绍触角末端的流苏。 

第二部分(第4~7段):介绍松树金龟子求偶的“婚恋”生活。

第三部分(第8~18段):介绍松树金龟子 发音 原理及 唱歌 原因。 

第四部分(第19~20段):介绍松树金龟子的 死亡 及 繁衍后代 的情况。 

第五部分(第21段):说明松树金龟子和农作物的关系,呼吁人们别去打扰它们。

问题一:松树金龟子在部分人看来是一种讨厌的农业害虫,可作者对这种小生命却心存喜爱之情,课文中哪些内容体现了作者对松树金龟子的喜爱之情?

作者开篇迫不及待地赞美松树金龟子美丽的外形特点,说“松树金龟子长得仪表堂堂,它身披黑色或棕色外套,外套闪着金属的光泽,上面还点缀着一些白色斑点,显得既朴素又高雅”,显然,作者是满怀喜爱的心情,以独特的眼光来观察松树金龟子的,把它写成了一位风流倜傥、气度非凡的高雅之士。

此外,作者写它准时:“在昆虫的日历里,金龟子是最准时的。”写它那美丽的舞姿:“打开它的折扇,轻轻地晃动,像是在问:‘能接受我的爱吗’?它在炫耀它的美貌,尤其那对折扇更是它的魅力所在。”并且在篇末满怀深情地对广大读者说:“别去打扰它吧!它是暑天暮色的点缀,是夏至那天镶在天幕上的漂亮首饰。”

问题二:法布尔不仅是位杰出的昆虫学家,而且是位出色的文学家。他的科学小品被认为是“科学与诗的完美结合”,本文能体现出这一特点吗?

课文在表现手法上,主要采用了拟人的手法。作者许多地方把松树金龟子当作人来写,使之具有人的爱憎感情和思想行为,读来让人倍感亲切。把金龟子人格化又表现在两方面:一是直接把金龟子当作人来描述,这在课文中是主要的方式。作者使用的词语,几乎全部是写人的词语,如“仪表堂堂”、“慈母职责”、“大献殷勤”、“视而不见”、“舞蹈表演”、“炫耀”、“献媚”、“无动于衷”、“大喊大叫”等等。特别是第7段,雄虫向雌虫求爱的场面写得惟妙惟肖,栩栩如生。二是通过作者与松树金龟子的关系或对其的描述反映出来。作者对金龟子的外表、习性、婚恋、繁衍和死亡的描述中无处不渗透着人文关怀。全文充满了对松树金龟子生命的关爱之情,充满了对昆虫的赞美之情。总之,这篇科学小品注入了作者的灵魂,融知识、趣味、美感和思想于一体。

问题三:文章运用了多种说明方法,运用最多的是哪种?

本文为了准确说明事物的特征,多处运用作比较的说明方法来说明松树金龟子的特点。如和“纺织娘”“螽斯”比较,说明松树金龟子发音的特点;和“落花生”“野豌豆”比较,说明松树金龟子产卵的特点。

问题四:你认为作者为什么能把昆虫写得那么细致呢?

从观察入手,进行科学的说明。人们曾称法布尔是“昆虫观察家”。作者在细致地观察,同时也带领读者在观察。他介绍的情况和结论都来自观察。对观察的结果,作者以科学的态度进行介绍。可以确定的,用肯定的语言,如说雄金龟子的折扇“是发育成熟可以求偶的标志”;对推测得到的,用不确定的语言,如“它们可能要到深夜才交配”,“它们是有可能一唱一和”,“我无法作证”;对没弄清的,也明白地告诉人们,如对昆虫为什么叫的问题,作者明确地说:“还没有搞清楚。”所有的内容都是作者细致观察的结果。

6、《老山界》导学案（八年级上册教案）

我说课的篇目是《北方》，它是新课程苏教版必修三的教学内容，具体编排在第一板块“祖国土”第二专题“颂歌的变奏”中的第二篇。

北方是现代诗人艾青写的一首饱含爱国热情的诗作，新课程标准对高中阶段在诗歌方面就阅读能力和鉴赏能力的要求如下：加强诗文的诵读，在诵读中感受和体验作品的意境和形象，得到精神陶冶和审美愉悦；采用多媒体教学辅助手段，帮助学生感受和理解作品，提供必须的作家作品资料，或引导学生自行从书刊、互联网搜集有关资料，丰富对作品的理解，注重对作品个性化的解读，充分激发学生的想象力和创造潜能，努力提高审美能力。

这首诗写于1938年初，是诗人艾青接触了北方广大的农村现实之后的作品。抗日战争爆发以后，艾青亲眼目睹了这块土地上所发生的一切，这给诗人的心灵蒙上了一层忧郁的色彩，他通过诗歌表达了对祖国深重灾难的忧虑和对劳动人民的同情，以及对这块神圣土地深沉和执着的爱。

根据新课标及教参的要求，结合本文的特点，我确立教学目标如下：

1：能用知人论世的方法，准确理解作者的写作意图。

2：通过意象分析揣摩诗歌的意境，准确理解诗歌所表达的情感。

3：根据自己的理解设计朗读方案，通过朗读，准确的表达诗歌的思想情感。

学生是学习的主体，每当我们向自己的学生教授新知识的时候，自然要考虑到我们的教学对象在学习本课知识时的原有基础、现有困难及某些学习心理特征，从而有针对性地确定学习的重点、难点及教学对策。刚升入高中一年级的学生，对现代诗歌的把握程度还只停留在整体感知的基础上，而通过意象及诗人创造的意境来体会诗人深沉的感情还未掌握，并且他们的逻辑思维能力尚在进一步形成中。

根据新课标要求结合学生的实际情况以及本文特点，我确立本文重点及难点如下：

教学重点：1：了解诗歌的创作背景，理解文本，感受诗人赤忱的爱国热情。

2：通过意象分析揣摩诗歌的意境，准确理解诗歌所表达的情感。

教学难点：选择一定的朗读技巧来表达作品的思想感情。

如何突破重点、难点，有效完成本课的教学任务。我决定从学情出发，把握两个原则：深入浅出，循序渐进。（本篇课文教学设计一课时）

具体教学过程如下：第一课时：

一：创设情境，明确爱国主题：

以著名歌唱家李谷一的《我和我的祖国》创设情境，导入新课。每一个时代都有诗人在热情的歌唱祖国，今天我们接触的这位属于祖国和人民的诗人——艾青，同样拥有炽热的爱国情怀。

二，呈现文本，感受爱国情感：

第一步：从“果”入手，培养情感：

请全班同学朗读诗歌的第四部分，让学生谈一谈你初读第四部分，有什么样的感受。因为第四部分是全文抒情的高潮，是艾青在目睹了抗战时期北方荒凉贫瘠的面貌之后，由衷发出的呼喊，有着深沉而浓郁的情感，学生先读这一部分，容易把握。

进而定下全篇诗歌的基调

第二步：由浅入深，设置问题

请同学找出第四部分诗人所选用的意象，谈一谈艾青眼中的北方是怎样的？风沙，冷气，荒漠，带领了羊群，吹着茄笛的祖先，以及埋有祖先骸骨的黄土层，广大而瘦瘠的土地带给我们的淳朴的言语与宽阔的姿态（幻灯出示北方图片）。这样一些意象让我们真正看到了北方的特征，同学们读了之后会有比较深沉和压抑的感受。为了让学生有更深刻的印象，我选取几首描写江南的诗让学生作对比阅读（见附页），同样是找这些诗中的意象来体会诗人的情感（幻灯出示诗歌及江南风光图片）。两相对比，学生会明显感觉到北方的贫瘠、干燥和荒凉。然后有这样的一个疑问：为什么作者会爱这样的一个悲哀的北方，？因为北方是中华民族的民族特征所在。我们的祖先在与他的斗争中从来不曾屈服，祖先们把土地留给我们，把纯朴的言语和宽阔的姿态带给我们，这国土养育了我所钟爱的世界上最艰苦与最古老的民族北方是我们生命的源头，北方与我们是血肉相连的关系。除了这，请同学们注意1938年这一历史时间，既然是在抗战的大背景下，北方就决不仅仅是简单的由以上这些意象来组成了。

全班听朗读录音（幻灯出示北方图片），第一、二、三部分，然后自己揣摩朗读，请个别同学朗读，然后点评。

找北方的特有的意象，沙漠风，它有什么样的特点？能卷去北方的生命的绿色与时日的光辉的，将北方原已不多的生气也消耗殆尽。他有一层揭不开的沙雾，他带来了恐怖，疯狂的扫荡大地。在这种沙漠风的夜以继日的侵袭之下，北方呈现怎样的景象？荒漠的原野颓垣与荒冢孤单的行人在困苦的呼吸，挣扎着前进，几只驴子有悲哀的眼和疲乏的耳朵，载负着重压，用厌倦的脚步徐缓踏过。在这样的意象描写之下，第二节又进一步累加，小河枯干，林木枯死，低矮的住房，稀疏阴郁的散布在灰暗的天幕下，慌乱的雁群击着黑色的翅膀叫出悲苦和不安，从这里逃亡，看着这样的雁群，和第一节上的哪些意象有类似？孤单的行人和悲哀的驴子。

北方是苍凉悲苦，百姓是不安、逃亡，贫穷、饥饿，在这些灰色阴郁的色调中，诗人的心是如此沉重，这描绘的并非是其他地方，而是自己的祖国。全班齐读第三自然段，因为第三自然段是对上两节的总结和概括

此时可以得出一点（板书）：诗人为什么爱自己的祖国，因为他伤之痛，所以爱之深，那么当时的北方如此，其他地方又是如何：我准备了王统照在同一年即1938年所写的南方的一首诗《正是江南好风景》（见附页），让同学理解，当时全国各地都是一片悲哀，北方只是中国的一个缩影，再次回应诗歌的第四自然段，北方是我们的祖先为之奋斗和牺牲的地方，那里是我们血脉的源头，然而如此伤痕累累的国土，怎不让人痛心，越是痛越是爱。

请同学们再齐读这诗歌的第四部分，诗人的感情可以得到再现和升华。

第三步：课堂拓展、巩固成果

幻灯出示艾青的诗作《我爱这土地》，这首诗是《北方》的浓缩也是《北方》的拓展，从中我们可以看出一个对祖国和人民的命运有着高度责任感的诗人的崇高品质和美好心灵。最后以艾青的文章《诗与时代》的选段作为这篇课文的总结。

布置作业：有感情的朗读《北方》及《我爱这土地》。可以开展小组朗诵比赛

沙漠风颓垣与荒冢灾难不幸

北方是悲哀的孤单的行人

北方雁群枯干的小河贫穷饥饿

（1938）低矮的房屋

我爱悲哀的北方孕育了灿烂的文明

教学过程是一个复杂的问题，教学过程中对学生的训练应是多层次、多结构的。训练不仅仅体现在课堂上的揣摩练习，而应是贯穿在教学过程的各个环节上。教师连贯、准确、富有逻辑论证性的讲述本身就使学生受到科学思维方法的训练，教师精心设计的思考题、讨论题都是对学生思维能力的训练，我认为要上好艾青的《北方》，最主要的还是要营造好感受诗人情感的一个气氛。

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

唐五代杜荀鹤《姑苏忆》

君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。

夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，相似在渔歌。

梅雨黄时日日晴,小溪泛尽却山行,绿茵不减来时路,添得黄鹂四五声(江浙一带)

王统照（我国“五四”运动以来的著名文学家）

几千里的绿芜铺成血茵，

流火、飞弹消毁了柔梦般的村镇，

耻恨印记烙在每个男女的面纹，

春风，吹散开多少流亡哀讯？

桃花血湮没了儿女的碎身，

江流中，腐尸饱涨着怨愤，

火光，远方，近处高烧着红云，

春风，再不肯传送燕雏清音。

一线游丝黏不到游春人的足跟。

朋友，四月天长你还觉春困？

也有你的家乡，你的知亲？

遍山野一片“秋烧”春痕，

谁的梦还牵念着水软山温？

祭钟从高空撞动，滴血红殷，

你，听清否？这钟声──

可还为旧江南的春日晨昏？

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

这被暴风雨所打击着的土地，

这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

这无止息地吹刮着的激怒的风，

和那来自林间的无比温柔的黎明……

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水？

因为我对这土地爱得深沉……

7、《登高》（第1课时）导学案教学设计(北师大七年级上册)

课题：《登高》 （第 1 课时）

1．识记杜甫生平以及对其诗歌创作的影响。

2．学习情景交融、气象宏伟、沉郁顿挫的艺术特点。

3．能感受诗人深沉的苦痛与忧思。

学习方法：自主 合作 探究

由王维的《九月九日忆山东兄弟》导入。

名称释义：农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。

作者简介：杜甫 （712－770），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），是名诗人杜审言的孙子。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。

子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗圣”。 杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。有《杜工部集》传世。

这首诗是杜甫大历二年（767）秋在夔州所作。夔州位于长江之滨、矍塘峡口，以水急、风大、多猿著称。诗中抒发的不只是诗人个人的不幸。当时，安史之乱已经结束四年了，但地方军阀们又乘隙而起，相互争夺地盘，造成社会动乱，民不聊生。在这种形势下，诗人只得继续“飘泊西南天地间”。他的郁闷是多种因素造成的，这里有时代的苦难，也有家道的艰辛，个人多病和壮志未酬，再加上好友李白、高适、严武的相继辞世。为了排遣浓云一样时时压在心头的郁闷，他抱病登台，但悲凉萧瑟的江峡秋景反倒使他增添了新的悲哀。

杜甫，字 ， 代现实主义诗人。他客居长安时曾住在少陵，所以世称 。又曾以检校工部员外郎衔充任节度使，所以又称 。

他的诗再现了“安史之乱”时唐朝的现实生活，所以他的诗被称为 ，能反应这一时期的诗歌主要是“三吏”（_____、 _____、 _____ ）“三别”(_____ 、______、 _____）。杜甫被后世称为 。

2. 给下列划线字注音。

渚 （ ） 潦倒（ ）

3. 解释下列句中划线的词语。

（2）艰难苦恨繁霜鬓：

《登高》的前四句描写了哪些事物？诗人分别用了哪些字词描绘它们？

探究二：诗人的“悲”除了体现在首联、颔联描写的秋景上之外，还体现在哪里？

探究三：如何理解尾联中的“艰难”一词？

答：“艰难”兼指国家命运和自身命运。国家动乱（安史之乱），诗人漂泊在外，生活艰难，壮志难酬。

1.杜甫，____代诗人，我国古代伟大的______主义诗人，人称“_____”。他的诗被誉为“______”。他的《登高》中的千古名句是“___________ ，____________”。

2．对《登高》这首诗的表现手法赏析不恰当的一项是：（ ）

A．一、二句着重描写了眼前景物，绘形、绘声、绘色、绘态，渲染了秋景的特点。

B．三、四句透过沉郁悲凉的对偶句，显示了出神入化的笔力，确有“百川东注”的磅礴气势。

C．五、六句重在表现情感，从时间方面着笔，由眼前写到未来凄凉晚景，充满了伤感之情。

D．这首七律诗八句皆对仗，流畅自然，一气呵成，堪称“古今七言律诗之冠”。

1.杜甫的《登高》被誉为“古今七律第一”。律诗每首 句，共 联，依次为 、 、 、 。

2、杜甫，中国古代最伟大的诗人，字 ，有 之赞誉，他的诗歌被称为 ，他的诗歌总体的风格是 。我还知道杜甫。

3、整体感知：本首诗前四句写 季节之景，给人总体感受是 。后四句直接抒情，能直接体现作者情感的关键词语是 。

8、诵读欣赏《古诗二首》（雁门太守行、别云间）导学案（八年级上册）

1.学习诗歌的朗读技巧,培养朗读能力。

2.反复诵读,感受、品味诗歌的韵律美、意境美和语言美。

3.培养正确的情感、态度和价值观。

●重点:诵读诗歌,理解诗歌内容,领悟作者寄托的爱国情怀。

1.下面是某位同学制作的知识卡片,请你帮着补充完整。

2.给下列加点字注音。

拓展:列出以上生字词中的多音字,并注音组词。

3.朗诵诗歌,完成下表。

9、七年级下《现代诗二首》（回延安、再别康桥）导学案（含答案）

1.品析诗歌凝练的语言。

2.了解两首诗运用的修辞手法,体会其对表达情感的作用。

3.品味、感悟两首诗的形象和表达的思想感情。

●重点:品味和感悟诗歌表达的思想感情。

1.下面是有关作者的知识卡片,请你补充完整。

2.给加点字注音或根据拼音写汉字。

3.解释下面句中加点的词。

(1)向青草更青处漫溯:随意地在水中溯流。

(2)在星辉斑斓里放歌:灿烂多彩。

(3)在我的心头荡漾:(水波)一起一伏地动。

《回延安》通过描写回到延安的经历,展开回忆和展望,塑造出了回到延安的诗人自身激动欢喜、情思翻涌的形象,创造出了热烈深远的意境,歌颂了延安和延安人民。

《再别康桥》以离别康桥时的感情起伏为线索,表达了对康桥的依恋之情。

(1)《回延安》全诗分为五个部分:

第一部分:抒写诗人离别延安十年以后,再踏上延安土地时的兴奋、激动,以及见到亲人的喜悦之情。

第二部分:回忆自己在延安时期的生活,抒发诗人和延安的血肉关系、母子深情,表现出对延安的 感激和怀念 。 

第三部分:描述 亲人欢聚一堂、亲切话旧 的热烈场面。 

第四部分:喜看延安城市新面貌,表现了诗人对延安 建设成就 的赞美。 

第五部分:回顾延安的光荣历史,展望延安的锦绣前程,表达了作者的 惜别 之情。 

(2)《再别康桥》全诗分为三部分:

第一部分(第1节):表现了诗人离别母校时既依依不舍又豁达潇洒的复杂情怀。

第二部分(第2~6节):抒发了 旧梦难再的怅惘及难以明言的忧伤 。 

第三部分(第7节):展露了 离别时的复杂情绪 。 

问题一:《回延安》全诗五个部分,如果用小标题该怎样概括呢?

回延安——忆延安——话延安——看延安——祝延安

问题二:试分析《回延安》中运用的修辞方法。

排比,如第五部分的前三节,运用排比概括出了从新民主主义革命到社会主义革命几十年的战斗历程。

借代,如“社会主义路上大踏步走,光荣的延河还要在前头”。以“延河”借代延安革命精神,表明了延安革命精神将统率人们在社会主义道路上继续前进。

拟人,如“杜甫川唱来柳林铺笑,红旗飘飘把手招”。表现出河流、村庄、旗帜也都热情欢迎诗人等人的到来,体现了诗人故地重回的喜悦感情。

夸张及比喻,如“几回回梦里回延安,双手搂定宝塔山”。“千声万声”的夸张,“母亲”的比喻,抒发了回到延安时无限欢喜激动的感情。

问题三:试划分《再别康桥》朗读的节奏。

轻 轻 的/我/走了,正 如/我/轻 轻 的 来;我/轻 轻 的/招 手,作 别/西 天 的/云彩。

那 河 畔 的/金 柳, 是/夕 阳 中 的/新娘;波 光 里 的/艳影,在 我 的 心 头/荡漾。

那 榆 阴 下 的/一 潭,不 是/清 泉,是/天 上 虹;揉 碎 在/浮 藻 间,沉 淀 着/彩 虹 似 的/梦。

寻 梦?撑/一 支 长 篙,向 青 草 更青 处/漫 溯;满载/一 船 星 辉,在星 辉 斑 斓 里/放 歌。

但/我不 能/放 歌,悄悄/是 别 离 的/笙 箫;夏 虫/也 为 我/沉默,沉 默/是 今晚 的/康 桥!

我/挥一 挥/衣 袖,不带 走/一 片 云 彩。

问题四:《再别康桥》中开篇连用三个“轻轻的”有什么作用?

连用三个“轻轻的”写诗人只身悄悄而来而又悄悄离开的情景,来的时候,谁也没有惊动,走的时候更不曾打扰了谁。表面上显得洒脱飘逸,实际上隐喻着内心的骚动和不安,给全诗定下了感情基调。

问题五:《再别康桥》在形式上是如何体现绘画美、音乐美、建筑美的?

1.绘画美,是指诗的语言多选用有色彩的词语。全诗中选用了“云彩,金柳,夕阳,波光,艳影,青荇,彩虹,青草”等词语,给读者视觉上的色彩想象,同时也表达了作者对康桥的一片深情。全诗共七节,几乎每一节都包含一个可以画得出的画面。如向西天的云彩轻轻招手作别,河畔的金柳倒映在康河里摇曳多姿;康河水底的水草在招摇着似乎有话对诗人说……作者通过动作性很强的词语,如“招手”“荡漾”“招摇”“揉碎”“漫溯”“挥一挥”等,使每一幅画都富有流动的画面美,给人以立体感。

2.音乐美,是对诗歌的音节而言,朗朗上口,错落有致,都是音乐美的表现。

A.押韵,韵脚为:来,彩;娘,漾;摇,草;虹,梦;溯,歌;箫,桥;来,彩。

B.音节和谐,节奏感强。

C.回环复沓。首节和末节,语意相似,节奏相同,构成回环呼应的结构形式。

3.建筑美,是节的匀称和句的整齐。《再别康桥》共七节,全诗四行一节,每一节诗行的排列两两错落有致,每句基本上六七字(间有八字句),单行和双行错开一格排列,无论从排列上,还是从字数上看,也都整齐划一,给人以美感,参差变化中见整齐,具有建筑美。

10、诵读欣赏《古诗二首》（己亥杂诗、送杜少府之任蜀川）导学案（八年级上册）

1.掌握诗歌中重点字词的读音和含义,理解诗句的内容。

2.体会诗歌的意境,熟读成诵。

3.理解和感悟诗人豁达的胸襟和积极进取的精神。

●重点:体会诗歌的意境,理解和感悟诗人豁达的胸襟和积极进取的精神。

1.下面是某同学制作的知识卡片,请你帮着补充完整。

2.给下列加点字注音。

3.结合课文,解释下列词语。

城阙:这里指唐朝的京城长安。

辅:这里是拱卫的意思。

海内:指四海之内。古人称国境以内为海内。

4.通读课文,在横线上填入恰当的词语。