九字玄天上帝对联七个字神威顕赫？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-12-09 04:09 标签： 顕是繁体字吗

　　　　　　　　　目　　録

　　　　古詩　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１頁
　　　　五言絶句　　　　　　　　　　　　　　　　　７
　　　　七言絶句　　　　　　　　　　　　　　　　　７
　　　　五言律詩　　　　　　　　　　　　　　　　１２
　　　　七言律詩 　　　　　　　　　　 　　　　　 １３

　　詞　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１５
　　　　西江月　憶王孫　搗練子　漁歌子　字字雙　水龍吟
　　　　風光好　長命女　點絳唇　浣溪沙　殿前歡　水仙子
　　　　霜天曉角　菩薩蠻　減字木蘭花　憶秦娥　憶少年
　　　　相思引　一斛珠　一翦梅　八聲甘州　湘江靜

　　現代短詩　　　　　　　　　　　　　　　　　　１８
　　　　曄歌　漢俳　漢語俳句（一行詩）
　　　　和漢兩詠　新短詩

　　鳴鴻渡海　　　　　　　　　　　　　　　　　　２４
　　　　漢俳（特別寄稿）　『人民中国』総編集長　王衆一

　　漢語の詩六万首を詠んだ　　　　　　　　　　　２４
　　　　文と詩詞：五言律詩　七言律詩　新譜　水調歌頭
　　　　雨中花慢　沁園春　揚州慢　聲聲慢　念奴嬌
　　　　憶舊遊　晝錦堂　泛清苕

　　会員の作品には平水韻による場合と中華新韻による場合がある。

宫观概说   厦门太清宫是距离宝岛台湾最近的规模宫观，主要供奉太上老君、玉皇大帝，早晚诵经功课，朱鱼青罄伴着仙乐经韵飘飘，让人如入太清仙境，不愿离开，其灵验神迹和独特魅力正吸引越来越多的世界各地香客、游客前来进香旅游。 

 厦门太清宫初建于明朝万历年间，源远流长，拥有较为悠久的历史。唐朝时期，中央政府派遣太子太傅陈邕镇守泉州，陈邕长子陈夷则带领一批族人开始在鹭岛定居繁衍，同时带来李氏皇朝对太上老君、玉皇大帝的道教信仰崇拜，以及爱好修炼神仙的道士在太清宫山上隐居修仙。宋元时期，太清宫附近渔民由于出海捕鱼，和商人旅客航行海上的安全需要，开始了天上圣母天妃妈祖的信仰，人们祈求玉皇大帝、妈祖保佑出海平安。明朝万历年间，曾山即建有奉祀太上老君、玉皇大帝、天后妈祖等神明的天后宫（今厦门太清宫）。因颇多灵验，故而香火鼎盛。《厦门志》记载，农历正月初九日玉皇大帝诞辰（天公生），“为旧时岛内最热闹的神诞”。

1980年代，本岛人林雪英道长（道名林明霞、林玄宏、林罗英），热心道教，在太清宫一带隐修。在此期间，林雪英道长感应太上老君灵异，结合道教信仰疗法，治病救人，广结善缘，弘扬道法。1990年，在广大信众和有关部门的支持下，由林道长主持复建厦门太清宫，开创了建国以来，厦门市有道士住庙弘道，可以让远方参访道士挂单的道教活动场所。2007年5月，厦门太清宫经厦门市、思明区两级民宗部门批准，正式登记为厦门市首批登记的道教活动场所。在厦门这个海西重要窗口城市中，太清宫发挥着道教活动场所对经济、社会、文化之重要和谐促进作用。

 现在太清宫供奉的神明有：老君殿里面的太上老君、三清、四御、三皇、五路财神、天上皇姑三公主、玄天上帝、妈祖、东海龙王、关公、土地公、注生娘娘；玉皇殿里面的玉皇大帝、圣父天尊、圣母元君、盘古大帝、三十六天天祖、文曲星、武曲星、杨戬、托塔李天王、风伯、雨师、雷公、电母；救苦殿里的救苦天尊;元辰洞里面的斗姆元君、六十尊太岁；车公洞里的车公神；八仙洞里面的八仙。

宫观建筑   太清宫的宫观建筑包括老君殿、玉皇殿、元辰洞、八仙洞、车公洞、东厢福生楼，等殿堂建筑，以及各种摩崖石刻、壁画、碑文、元宝炉等附属建筑。其中，老君殿位于太清宫中央偏北，是一座中国传统文化闽南风格建筑而成的二层殿堂，坐北朝南。老君殿主祀太上老君道德天尊，配祀庄子南华真人及尹喜文始真人。

玉皇殿位于太清宫中央偏南，面朝大海，视野开阔，东山墙石雕内容为道教男仙故事，西山墙为道教女仙故事，北面石雕内容主题是玉皇大帝历亿刧修炼成帝的故事。这种格局的建筑风格和装饰样式，目前所知，在全国尚属首见。厦门太清宫玉皇殿无愧是闽南地区最著名的道教建筑之一。

元辰洞位于太清宫西北角，正中石莲座台上供奉青石雕“摩利攴天大圣先天斗姆元君”，周围环石墙供奉六十尊浮石雕太岁神。元辰洞左边的车公洞供奉的车公神为太清宫特有的，保佑人们出入平安，司机驾驶安全的神明。元辰洞门口小广场北边，倾斜上升的石崖上面，镌刻了整本《道德真经》五千言，洋洋洒洒，恢弘壮丽。这是目前所知全世界最大的天然整版《道德真经》石刻。在石雕图案上面的天然纹理，酷似包含台湾的中国地图图样。厦门太清宫的《道德真经》刻石，俨然成了厦门，乃至全国一个别具特色的景点。绕过真经刻石几步，抬头又是太清宫著名的“寿龟听道”之景，这里匍匐着一只全厦门最大的昂首向天天然石龟。

 厦门太清宫复建以来，一直以全真十方韵为主要科仪用韵，间用古老的四川广成韵。《澄清韵》、《仙家乐》、《白鹤飞》等著名道乐经韵响起来，古朴自然，悠扬自如的音乐顿时把道场带入神仙世界，清净法霖缓缓滋润道场众等，涤除玄览，恍兮惚兮，超越了世俗的磕绊牵扰。厦门太清宫有着武当山的道教风尚，多个道派相互融合，博采众长，有武当山玄武派、全真龙门派、龙虎山正一派、净明忠孝道。

现在厦门太清宫的主要科仪经文有：《玄门日诵早晚功课经》、《太上北斗真经》、《玉皇宥罪赐福宝忏》、《太上三官宝经》、《铁鏆斛食全集》等。为信众服务的主要项目有：消灾、补运、安太岁、祈点光明灯、祈福等。一年之中的主要供拜庆祝日有：正月初九日玉皇诞辰、二月十五日太上老君化三清诞辰、六月初七日天门开、七月廿三日太上老君显化生日、十二月十一日太上老君成道生日暨年终尾敬等。

艺文碑帖   厦门太清宫的老君殿前和玉皇殿前分别竖立着两块碑文（《厦门太清宫记》、《厦门太清宫玉皇殿重建记》），分别记录了太清宫的缘起、各殿堂的建筑经过，以及反映三清和玉皇主题的道教教义。

四川大学老子研究院院长詹石窗先生为太清宫撰题多副对联及碑记；天台桐柏宫方丈张高澄道长为太清宫题字“道”；原中国道教协会副会长张继禹道长为太清宫题词“仙道贵生”，台湾前国策顾问萧天讃为太清宫题写“神威顕赫”。太清宫附近尚有清代光绪年间的题刻“聊固吾圉”，民国时期“震峰钟灵”题刻，以及近代名景题刻“天泉”（字笔面积80多平方）、整版《太上老君道德真经》（版面面积70多平方）。

 厦门太清宫住持林雪英道长带领众徒弟道友们，以“爱国爱教”为原则，遵循神明旨意，秉承道教济世度人的精神，践行刻苦耐劳、弘扬正道的修道志向，希望在新时代为社会作出民族道教特有的贡献。2010年—2018年，厦门太清宫先后为全国各地（包括台湾在内）遭受地震、洪灾等灾害的受灾群众，以及社会上的弱势群体，捐慈善款40多万元。2012年，《鹭岛仙境太清宫》由宗教文化出版社出版发行，该书是“厦门太清宫仙道善书之一”，由詹石窗教授及其弟子张永宏博士后编撰，该书的出版发行，使太清宫的信仰和文化建设迈上了新的台阶。2011年6月，美国纽约州水牛城康尼休斯大学哲学系一行前来太清宫参访考察，双方进行了友好的交流。哲学系主任弗雷斯特教授说：“厦门太清宫真是一块福地！”同时表达了对中国传统文化、特别是道教文化的崇敬与喜爱之情。太清宫在接待台湾及海内外香客、国际友人的时候，均能以道教和谐精神进行交流，弘扬和平的自然道法。

太清宫的对台交流以分散的台湾信众来朝拜天公、道祖为主的宫里众多神明为特色，在厦门办厂、工作、学习的台湾同胞经常会到独具地理风水灵气的太清宫进香，并将其神验经历用口碑形式传给台湾的亲朋好友。

厦门太清宫近些年也有几次组团的交往，像2013年12月台湾道教总会陈録星会长率队参加太清宫玉皇殿开宫门庆典。2014年农历八月初十，厦门太清宫迎来高雄道德院、北港朝天宫暨台湾廿五座宫庙一行160人的朝拜参访团，高雄道德院的翁太明道长亲率经师团，在太清宫老君殿做了一场如法如仪为两岸信众祈福的科仪法事，另一队道友则在玉皇殿做了一场科仪法事，琳琅振响的诵经法音随着袅袅香篆直达天界，传达了两岸信众的拳拳皈真虔念;2014年9月，太清宫住持林雪英道长率队参访台湾三清道教总庙、高雄道德院、台北指南宫等；2015年6月15日，来自台湾嘉义市的进香团一行40多人，在金母宫主持吴英道长的带领下，到厦门市太清宫进香。吴英道长十多年来，多次带团到太清宫进香，有很多来自社会各阶层的道友信众一直都坚持跟团过来拜拜，其中还有多名道友信众在大陆经商居住，都说太清宫是个真修道场。

    大力弘扬玉皇信仰和道祖太上老君信仰，以提高台湾信众的民族归属感、自豪感及安全感（参见陈金圆道长的《玉皇信仰的民族凝聚力论略》）。因为两岸有相同的俗语：“聪明的吃憨的，憨的吃天公”，主宰万神的万天至尊玉皇上帝时刻保佑着每一个人，而玉皇上帝乃道祖太上老君所化。

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