仰看制度漏洞百出，小小拙见，望领导们能听听基层心声。_洛阳公交吧_百度贴吧
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我是一线的普通驾驶员，几年中，自己感悟挺深，关于公司制度全凭公司领导两片嘴，没有具体相关制度，没有具体文件，基本的制度标牌也不曾设立，通告很多，多数第一句话根据集团公司制度，后而采取XX措施，对当班司机XX处理。真正的依据首先都看不到。
来到这里期盼有个稳定的环境，而且又是整个洛阳市的窗口单位，心想，只要踏踏实实工作，本本分分上班，就能得到所谓的血汗钱，但谁知这其中制度确实让人百思不得其解。
一，油耗制度，总公司给各个分公司线路制定的有相应的燃油标准，为何下管到分公司要低于总公司标准，难道硕大的公交集团要工人去养活运行。脱挡滑行，令行禁止的事故不断发生，其根本原因在于哪，是一线工人的错吗？是不是油耗定的有点低了，是不是定的有问题了，平时或许扣扣工人工资可以挽回那一点点的损失，作为工人不会往大面去考虑，我们只是为了保住自己的血汗钱，谁的车都不想超油，不想超油只有一个办法，熄火滑行，脱挡滑行，越到紧急情况不能采取紧急措施，导致事故的发生，而后发生事故要花费的费用，我试问领导，是不是要更多。罚不责众，一有问题，往工人身上找问题，有问题我相信只要你说的对，说到点上，我想大多数人都不会有那么多理由。有句话说的很对，管理就是一个人，工人千千万组成个身体，领导却是头，头天天跟身体打架啥时候能跑远呢？
二，规定的线路时间，工人开车不用说，头一条肯定是为了确保安全，事关性命，怎可忽视，驾车如骑虎，老虎骑不好，那都得被老虎吃了，可是为什么路上会有飚车现象，为什么会有压点抢点现象，难道公交公司的工人全部都是赛车手，参加过世界的各个联赛？时间太短，路上如果发生拥堵，我相信正常的情况下，是要以安全作为营运的根本底线，其后才考虑到能不能按照规定时间内完成趟次营运，但是为什么会发生违章超车，开赌气车，开疯车，恨不得把公交车当飞机开，原因是在于如果不能完成当天的营运趟次算工人停趟，停趟就意味着扣工资，算没有完成当天任务考核。是工人故意要停趟吗，有没有一个相应的制度是对照现实问题的。就连领导们都知道百分之八十的事故都是抢点发生，可是要问一句，为什么要抢点，这个问题希望领导们想想。
三，修车，这一点真气氛，看看你们买的材料都是些啥东西，车轮发热，突暴，这些词在外面跑车根本就没听说过，十台车有几台轮没事的，所谓的突暴，原来我没听说过，是来这之后听说的新名词，这也是公交公司给车辆专业用词上多加了一个词汇啊，这会导致什么？营运过程中踩踏制动系的过程中会突然出现车轮抱死以产生惯性从而导致车内摔伤事故，如果事故小，没事，有司机顶着，这是领导们惯用的一招，但是如果事故大，试问你们，你们花钱不？也许你们会说司机知道这情况都不回来报修，但是，如果突然发现有此类现象且为时过晚时，应该怎么处理，请领导赐教。
只是小小建议，总结的不好，因为水平有限，因为只是个一线工人而已。没有很高的论辩能力。写写就算没机会让你们改正，也想让领导们看一下，看一下你们手下的工人是一个怎样的工作状态，怎样的精神面貌。官谁都可以当，就算你们是掏钱买的官，希望有个官样，不是一副奴才样。官是要替民做主的，不是欺压民众的。
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《秋日的私语》
呼吁大家上书市委，写匿名信，说明情况，白话文，别文绉绉，让大领导更容易理解，一封不行，两封，两封不行三封。插足一下
其实我们都是愤怒的小鸟啊······
科学制定油耗标准，购进燃烧值达标的汽油，不要再难为司机，杀鸡取蛋一样的减亏，无疑是慢性自杀。像侯B那样的泼皮该摆置就摆置臭，掌他的狗嘴。
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愿还在被邪淫所累的朋友们，都能够彻底摆脱邪淫，恢复身心清净，永不再生邪淫之念。
肾阴虚戒色,要记住这些方法喔!它能让你重振雄风喔!
就不明白了发个帖子还要等待审核吗？
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兄弟，这是我这段时间戒色心得。我想要告诉你的是，欲望是假的，是你另一个你在骗你自己，当骗你到一定程度的时候就会产生欲望。这时你就想一推干柴，只要一点火星就会砰的一下爆发，而这点火星就是所谓的美女，我把这个火星称作触发点。有时触发点还会自生，也就是你没有看到任何东西，他自己产生。而我们曾经看过太多太多的淫欲视频，所以我们本身的触发点和正常人不同，别人可能无意间看到到他的触发点一直保持在正常的水平，但邪淫的人不同，他的触发点会被无限放大，最后欲火焚身，所以我们要做的是把触发点控制在和正常人一样的水平，我们现在还做不到佛那样的境界，因为佛根本没有触发点，心魔动不了他，这就是佛厉害的地方。那么如何破除呢？我曾经也是苦思冥想，终于找到了方法。我的方法是心理暗示法加不净观。当触发点被无限放大时。脑海先观不净观，然后通过心理暗示对自己说:根本没有欲望，所谓的欲望都是假相，是我的大脑在骗我。或者是根本没有欲望，他们对我没有任何吸引力，都是假相。通过这两句心理暗示，你的神经系统会慢慢的降低对所谓欲望的吸引力。从而将我们的触发点控制在一个正常水平。除此之外还要从平时也要改变自己的思想，我们看过太多邪淫的视频所以不管在什么地方就会联想到邪淫的东西，这时就要改变自己的思想了，如何改变呢？方法很简单那就是不管看到什么东西你就要把他和戒色文章扯上关系，比如说我在大街上看到一个小孩，那我就会联想小孩的眼睛为什么那么纯净，因为他不没有淫欲心自然肾气就充足，所以要想肾气足就不要好色。这样联想，不管是什么东西你都要尝试把他和戒色扯上关系，当然了以上说的都是开胃菜起到的是辅助功能，那么主菜是什么呢？当然是戒色文章了，戒色文章要反复看一篇文章起码要看十遍，不然你看与不看没有区别，还有呢，不要太过于担心，戒色是肯定能成功的，太过于担心就导致情绪破戒，那就得不偿失了。你要记住一句话，知道不等于做到。我不相信能把戒为良药1～100看上10遍的无法成功。我不相信每天早起早睡，坚持锻炼的人无法成功。我不相信每天看戒色文章，并从文章里提取精华写成戒色笔记的无法成功。我不相信每天热心帮助别人的人无法成功。我不相信一个不管成就多高都有一颗虚心学习的人无法成功。我不相信做到这些的无法成功。还要记住要让戒色融入你的生活，成为你生命中的一部分，古圣先贤有句说的特别好，三日不读圣贤书，面目全非阿，真是如此。所以一定要每天坚持阅读圣贤书，圣贤视频，这里我推荐陈大惠老师的纪录片《活着》望大家一定去看看，对你的人生有很大的帮助，说了那么多，我还想再强调一下断念的问题，断念一定要学会观察自己的念头，你要记住，“你”不是“你”，真正的你是纯粹的觉知，真的的你是无我，一定要学会观察自己的念头，你的感觉会告诉你这个念头是好是坏，好的留下，坏的就直接斩断，坏的念头不管是只淫念，还有嗔念（也就是发脾气的念头）还有自私念，痴念，这些都需要斩断。这样你的人生才会越来越好，这里我十分推荐打坐来帮助断念，每天打坐半个小时，把断念口诀念上500遍，让它成为你生活的一部分你会发现你的精神越来越好，注意力越来越集中，为什么会这样呢？因为妄想少了，精神用到对的地方它自然就感觉好了，另外对于断念觉察晚了的同学，欲火焚身时如何跳出来，这里给出帮助，当欲火焚身时，有三个方面来对付它，1.憋气，使劲憋气直到无法呼吸感觉要死了的时候才放开，人想死亡日那里还顾得上什么淫欲，淫念顿时烟消云散，2.念佛或者念断意淫口诀，集中精力念，不管外面起什么念头你都把注意力集中到念口诀上来，这样淫念的念头就会慢慢被弱化慢慢的消失不见，记住此方面的要点在于，千万别理淫念不管它发出什么念头都别理，一心一意念口诀就好了。3.狂奔法，用尽全力冲刺直到竭力为止，这里运用的是心与气的原理，当你当你有淫念产生时不及时断掉，心念就会与气相融和，对身体造成伤害，狂奔法的原理就是让你的气跟不上你的念头这样就可以完胜淫念了，前面的憋气法也运用了相同的道理，但狂奔法效果更好，学会这三种方法后，就相当拥有了三道防火门让你戒色更加的顺利，但最最重要的还是学会观察自己的念头，观心断念才是上上策。最后我想说的是这些只是我自己戒色以来的深刻体会，我把它叙述出来希望对大家有帮助，但每个人的感受都是不同的，收获也是不同的，我希望你们多去实践，多把这篇文章看个十遍百遍。去感受这些知识给你们带来的力量，我只是个引路人，真正能帮你的只有你自己，我相信你会拥有新的感触，而这些感触会让你成为戒色高手的路上一大助力，最后如果你还有困难，请来找我，我一直都在。真金不怕火炼，这就是近段时间的感悟，希望对你帮助！你们的雯师兄
感恩师兄！
南无阿弥陀佛
1.永远居安思危2.看黄必破是真理，这是血一般的教训，试图挑战它只会让你被你愚蠢的逆反心理玩死。3.戒色会给你什么?邪淫会给你什么?4.在易破期很容易破5.易破期永远不会过6.头脑时刻保持清醒7.相信理智8.不要用高尚的理由破戒，比如为了检查是否恢复了。9.逻辑和作为上不能省心思10.西医已经发现射jing越多寿命越短了，适度无害早就过时了。11.不要等掉发失眠智商降低前列腺炎都困扰你的时候再来戒色，要学会预见危害。12.越撸越龌龊，越难戒，但这不能成为你不戒的理由13.减少邪淫次数是重患做的事，杜绝邪淫是你做的事14.买几本哲学书籍扔下手机15.要删的干脆彻底，做的干脆彻底，才能戒的干脆彻16.你身体精神的责任全是你的，身体没管住是你的失责，精神没管住也是你的失责。所以，破戒的理由，只能是你没管住你的精神和身体，只能是你的责任。17.你知道墨菲定律吗18.戒色的动机是什么决定了你能戒多久，比如只是为了恢复身体而戒的戒的天数最多是他身体回复的那一天，而为了心灵，身体戒的就能戒的更久，甚至一辈子。为了妻子，如果你是为了将来的妻子孩子的生活我没意见，为了性，不可能戒长久。19.因为没忍住破戒了很可怕，而因为破戒了而连续破戒是最愚蠢的行为。20.认清现实，面对现实，断邪念要快21.你肩负的责任越大，xieyin给你的危害越大。你是学生就让你脑力下降让你学不好习，你是司机就让你视力听力下降开不好车，你是总统…22.这些话是我看谁需要就发给谁的，没一点诚意，但无需在意我说这些话是否有诚意，只需在意这些话对你来说是否有用处。23.有些路是硬路，看完戒色知识后的实践就是一条硬路，得靠自己24.戒色一个月两个月就不看戒色知识掉以轻心的人是很蠢的，能戒这么久依靠的是每天读戒色知识以及对邪淫的重视，丢掉了这两样能不破戒，就像一个人成功是因为他坚持，如果没有这个优点能成功吗25戒为良药挺不错，但不能只看戒为良药26.邪淫导致失眠，世面导致没精神，没精神导致干不好事。邪淫间接导致了许多灾祸。27.戒色时需要一个无不良推送的via浏览器28.为何不竭尽全力？为何？29.如果还想了解戒色知识，吧里一大堆精品贴和戒为良药等着你去看。30.中国人在遇到雾霾的时候想到的是戴口罩31.随手复制转发帮助他人有助于戒色
应时刻保持谦卑心，惭愧心，因为戒的时间久了，觉的自己取得了些成果，人难免就会骄傲自得些，而此时就使得心魔有了可乘之机，破戒也是必然的，还是那句话，应时刻保持谦卑心，惭愧心来戒邪淫，防患于未然，不给心魔可乘之机。
我忘记是谁说的了，他大概意思是，若人生可以重来，就算不能成为圣人，也可以成为贤人。这是为什么呢？人都是趋利避害的。若让你再重活一次，让你的人生再重来一次，那些对于你自身有害的行为和陋习，相信你不仅不会去触碰触碰，而且还会更决绝地远离它。你会更加自律的规范己身，使你的人生趋向于完美。 看到这里的朋友有的可能会悔不当初。想，我若是当初没有手淫的话，我的人生，何至于落到如此地步。若人生真的可以再重来的话？我绝对不会再邪淫。我相信正常人都是这种想法。 我现在告诉你，今天对于未来的你就是人生的重来。你可以设想一下，如果你再继续邪淫下去，未来的你是个什么样子？那时的你顽疾缠身，霉运不断，满脸痤疮，猥琐不堪，人见人恶，不敢去工作，整个是躲在阴暗的角落里手淫，更别谈找老婆了，而你的父母呢?母亲整天以泪洗面，父亲忧愁的吸着烟一袋不离一袋，你没看见他也躲在角落里默默流泪，这样的家还叫家吗？原本幸福的家以被你的邪淫毁掉了。未来的你就是这种逼样。然而庆幸的是，今天，就在今天，你的人生重来了。经历了“上一世”的苦痛和折磨，你的新人生何去何从，就取决于你自己了。
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或图为韩国电影《辩护人》剧照编者按：“梦想”虽然不易实现，但这个词出现在我们周围的频率颇高，并广受认可，但提起“正直”二字，很多人心中未免带有一丝嘲笑。以当下看来，人要做到“正直”，所需付出的代价，似乎高得难以承受，然而，不正直是否就不需要付出代价呢？2015年的第一个工作日，拙见君给您推荐一篇周濂的演讲，希望我们在新的一年，发出或者接受更多正直的声音，坚守底线，找到内心真实的尺量。 █ 正直的生活有代价，不正直的生活代价更沉重
1. 改变观念就是改变世界作为一个哲学工作者，我非常喜欢（《理念的力量》）这个书名，可以说是感同身受。为什么？因为每当有人语带嘲讽地问我，说：“你们学哲学有什么用呢？”我就会回答说，我们学哲学的虽然看似无用，其实是有大用，所谓无用之大用。现在张维迎老师给我提供另外一个说法，就是理念的力量。说到理念的力量，我经常会举一个例子，法国大革命的时候，当民众攻陷巴士底狱的消息传到巴黎南郊的凡尔赛宫，路易十六惊慌失措之下问道：“什么？造反了吗？”当时的波尔多公爵回答他说：“不，陛下，是革命”。造反与革命，一词之差，不仅是语词的转换，更是观念和理念的革命。还是这个法国国王路易十六，当他身陷囹圄的时候，据说在夜半人静之时，他说了一句话，他说：“是这两个人消灭了法国。”他说的这两个人一个是卢梭，一个是伏尔泰，都是哲学家。所以，改变观念就是改变世界！2. 避免滥用宏大概念大家都知道，马克思死后葬在伦敦北郊的海格特公墓，在他的墓碑上刻有两句话，第一句话大家耳熟能详：“全世界无产者联合起来”。第二句话大家同样耳熟能详：“从来的哲学家都是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。后面这句话我不是特别的认同。为什么？因为马克思本人正是通过解释世界来改变世界，如果不是因为他发明了“剥削”、“剩余价值”这些概念，全世界的无产者怎么可能会联合起来去推翻这个旧世界，去建立一个新世界？当然，正因为理念具有摧枯拉朽的力量，正因为理念可能让我们上天堂也可能使我们下地狱，所以就不应该让某一种特定的理念去占据讲台、电台、电视、报纸或者网络，而是应该充分借助思想的自由市场，让每一种理念和观念在公平、公开和自由的环境下面进行竞争。就像张维迎老师所说的，如果我们能真正执行宪法第35条，至少可以消除50%的语言腐败，如果我们能消除这50%危害最大的语言腐败，就有希望消除80%的官员腐败。有人可能会问，什么是宪法第35条？今天正好是宪法日，让我们来读一读宪法。八二宪法第35条文本：中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。说到语言的腐败，我特别认同张老师在这本书的第17章《语言腐败及其危害》中所传达的观点。什么是语言腐败？用张老师的话说，指人们出于经济、政治、意识形态的目的，随意改变词汇的含义，甚至赋予它们与原来的意思完全不同的含义，忽悠民众、操纵人心，这就是语言的腐败。语言的腐败至少有三种严重的后果：首先，它严重地破坏了语言的交流功能，导致人类智力的退化。其次，语言腐败导致道德的腐败。张老师引用托马斯·潘恩的话，我非常认同：“当一个人已经腐化而侮辱了他思想的纯洁，从而宣扬他自己不相信的东西，他已经准备好犯其他任何的罪行。”第三个后果是，语言腐败导致社会走向高度不确定和不可预测性。对于以上观点，我无一字不赞同。如何避免语言的污染，作为一个哲学工作者，我首先想到的是保持智者的审慎，避免误用或者滥用超级概念或者宏大概念。3. 维特根斯坦：因谨慎与好友断交我给大家讲一个故事，1939年秋天，当时二战激战正酣，维特根斯坦和他的学生马尔康姆在伦敦的泰晤士河畔散步，两个人闲聊的时候说起一则八卦消息：德国政府正在谴责英国政府煽动一起谋杀案，谋杀的对象是希特勒。维特根斯坦评论说，如果这个消息是真的，我也不会惊讶。马尔康姆反驳他说，这种行为跟英国人的“民族性格”是不相容的。这种争论本来是无伤大雅的，但是维特根斯坦却非常生气，他们本来是好基友，但是从此之后，维特根斯坦跟马尔康姆割袍断交了。过了五年，马尔康姆已经离开英国，到美国的太平洋舰队上服役，这时候他收到维特根斯坦的来信，终于了解了维特根斯坦为什么会生气。在那封信里维特根斯坦是这么回忆他们的争论的，他说：“你关于民族性格的议论，它的简单幼稚使我吃惊，我因而想到，研究哲学如果给你带来的只不过是使你能够似是而非地谈论一些深奥的逻辑之类的问题，如果它不能改善你关于日常生活中重要问题的思考，如果它不能使你在使用危险的语句时比任何一个记者都更为谨慎，那么它有什么用呢？”我对维特根斯坦这句话印象极其深刻。我觉得我们这个时代因为知识的普及和资讯的发达，越来越多的人能够毫无门槛接触到各种各样抽象的、玄奥的哲学理论和莫测高深的超级概念，用维特根斯坦的话说就是那些“危险的语句”。但是正像维特根斯坦所说的，如果人们非但没有因此养成谦卑的习惯，学会鞭辟入里，小心谨慎地分析，反而借此赢得了知识上的骄矜，随心所欲地滥用这些危险的语句，那将不止是对哲学的践踏，而会戕害公共讨论的品格和日常生活的常识感。4. 抵制不良中文不是小事除了要警惕超级概念的滥用，还要警惕政治语言、军事语言的滥用，以及网络语言的滥用。我觉得我们的生活世界正在充斥着各种各样暴力语言，有的来自于政治语言的污染，打个比方，严打、斗垮斗臭、狠斗私自一闪念、打假、扫盲，扫黄打非办公室、拳头产品、主打，等等。还有军事语言的滥用和污染，比如进军海外，抢滩，胜利完成，抗震救灾，走群众路线，遗体告别仪式，统战工作，胜利完成，发展是硬道理，一手抓经济，一手抓政治，两手都要抓，两手都要硬。有的来自于网络语言的污染，在座同学应该非常了解，比如屌丝、给力、矮矬穷、白富美、高富帅、正能量、元芳你怎么看、你懂的、逆袭、基友（我们也经常用）、坑爹、拼爹、尼玛、跪了、打酱油、碉堡了、表叔、房妹、绿茶婊、也都醉了。暴力的语言、粗糙的语言必然会导致暴力的思维、粗糙的思维。奥威尔说，思维的浅陋让我们的语言变得粗俗而有失准确，而语言的随意的零乱又使我们更容易产生浅薄的思想。在我看来，这种僵化、暴力、粗糙的语言表达出来的是对思考的仇恨，是对思想者本身的恐惧。如果说清晰、准确、有逻辑的思维是走向观念革命的第一步，观念的革新首先就表现在语言和表达上。还是奥威尔的原话：抵制不良英语并不是一件无足轻重的小事，也不止是职业作家所应该关心的事情。那么同样，在我看来，抵制不良中文也不是一件无足轻重的小事。因为语言是存在的家，我们是通过语言来定型我们的思想，通过语言来塑造我们的情感。5. 理念不是万能的在谈完理念的力量，语言的腐败之后，最后我想花一点时间谈一下情感的教育。我和张老师一样都非常笃信理念的力量，但是另一方面我并不认为理念是万能的。大卫·休谟说过一句话：“理性是激情的奴隶。”在现实生活中，我们经常会发现让我们感到有些沮丧的事实，哪怕你费尽口舌，试图通过理性的论证去说服或者改变一个人，但你会发现，即便你把他说得哑口无言，你仍然无法真正地说服他或者改变他。有一个道德心理学家叫乔纳森·海特，他在《正义之心》中指出，我们大脑存在类似于照相机的暴光反应，它会把你熟悉的词汇和事物自动标识为好的、坏的、喜欢、厌恶的。这种暴光反应的速度非常非常迅捷，这个过程只有200毫秒左右。这是什么概念？一秒有1000毫秒，你可想而知这是一个多么短暂的过程。在这个意义上说，理性是情感的一个慢动作，理性是情感的马后炮，理性是情感的奴隶。海特说，我们的社会和政治判断尤其是出于这种直觉，出于情感的暴光反应。对于这一点我是深有感触。我现在还记得我7岁的时候，那年夏天的有一天，突然我们三线厂（周濂解释：我出生在三线厂，大家可能太年轻都不知道这个是什么意思。为了备战第三次世界大战，当年我们国家在各种各样偏僻的山区建立了各种各样的国防工厂，我们的工厂对外号称卖化肥的，其实对内可以生产炸药的，随时可以转产）的喇嘛暂停了红色歌曲的播报，用沉重、悲痛的声音开始播发悼文。我当时坐在门口跟小伙伴在玩儿，我妈把我一把抓进屋里，跟我说从今天开始，三天之内不准在公共场合大声说笑。为什么？因为我们慈祥的宋庆龄奶奶去世了。我当时不明就里，但是很快接受了我妈的解释。多年以后才认识到，严格说来，我妈给出的这个解释并不是一个道德上的理由，而是直觉上的锻造和情感的规训。慈祥的宋庆龄奶奶去世了，嬉笑玩闹当然是错误的行为，这是一种无需任何推理的直觉判断，就像我们看见鲜花会愉悦，听到“癌症”这个词我们会心悸。从小到大，我们都是在各种各样情感暴光反应中接受了一套黑白分明、爱憎分明的情感教育，最后建立起了一一对应的情感反应。比方说宋庆龄是慈祥的，毛泽东是伟大的，周恩来是敬爱的，旧社会是万恶的，国民党是腐败的，说到台湾，我们就想起收复，说到民主我们就肯定会接上“乱象”二字，说到美国不仅是美帝国主义，而且加上“邪恶”的。语言和情感就在这个过程当中不断被加工，被消毒，被驯化。哪怕多年以后，我们知道农民起义不一定是可歌可泣的，民主除了乱象也有美德和制式，旧社会不一定是万恶的，可能还有温情脉脉的一面。但是那种深入骨髓的情感反应仍旧挥之不去，以至于一旦有人想挑战我们根深蒂固的情感反应，就像根本上否定我们自己，这是自我认同的一种东西。所以在这种意义上，我认为我们不仅应该重视理念的力量，还应该关注情感的力量，应该关注情感的教育。因为情感教育可能是改变一个人的根本路径。《正义之心》这本书中说我们存在的六种道德基础的知觉，分别是两两对应的十二个概念：第一，关爱和伤害；第二，自由和压迫；第三，公平和欺骗；第四，忠诚和反对；第五，权威和颠覆；第六，神圣和堕落。海特认为，在美国的政治光谱中，自由主义更在意的道德基础是前三组，反映在社会公共政策上面就是关心弱势群体，反对强权压迫，强调对穷人同情。对比可知，专制主义更关心的道德基础应该是后三个：忠诚和陪伴，权威和颠覆，神圣和堕落。6. 正直的生活是有代价的，不正直的生活同样有代价我不知道多少人看过《意志的胜利》这个纪录片，这是1934年德国著名的女导演莱尼·里芬斯塔尔受纳粹邀请拍摄的片子。我看《意志的胜利》总会想起奥威尔另外一句话，他说：“正步走是世界上最为恐怖的景象之一，甚至比俯冲轰炸机更令人感到恐怖，这是一个赤裸裸的权力的宣言，相当明确而刻意存在于其中的是这个靴子直冲我们脸庞而来的景象，它的丑陋是其存在的一部分，因为它正在宣称的是：‘是的，我很丑，但是你不敢嘲笑我’。”“我很丑，但是你不敢嘲笑我”，我觉得奥威尔的这个观察非常入木三分，但是光有恐吓还不够，墨索里尼说过，所谓法西斯主义，首先是一种美。由此可见，权力要想赢得敬畏除了霸道、混不吝之外，还要懂一点美学原理。我猜想在观看党卫军队员正步走的时候，一定会有人被整齐划一、无懈可击的力量所震撼，同时也会被其中所蕴含的所谓庄严的、肃穆的美感所魅惑。而只有当你真正接受到个人主义的、人道主义的情感上的熏陶，你才会意识到它的丑而不是美。所以，我一直认为，一个人的政治立场是右是左，他对权力的态度是喜还是恶，他的生活是有趣还是无趣，除了事关理性、理念、观念，更大程度上是情感教育和审美趣味的问题。英国一个著名哲学家怀特海曾经说过一句话，他说：“在任何理解之前要先有表达，而在任何表达之前，先要有对重要性的感受。”什么是重要性的感受？重要性到底寓居在何处？这个看似非常深刻的哲学问题，我认为它其实有一个非常非常浅俗的答案，重要性寓居在我们每个人的日常经验之中。当然，这里所说的日常生活经验，首先要求是健康的生活经验，真实的生活经验，是免于恐惧的生活经验。用哈维尔的话说，就是生活在真实中。真实地生活，真实地说话，真实地思考，真实地写作，做正派的人，成就正派的社会。就像我们的古人所教导我们那样，堂堂正正、自尊正派、慎言独行、有耻且格。不久前，有一个朋友给我留言说，正直的生活是有代价的，而且很沉重，太沉重了。这句话让我沉默了很久，我当然同意他的说法。但另一方面我想说，其实不正直的生活同样是有代价的，同样很沉重，而且甚至更沉重。张东荪先生在几十年前说过一句话，他说：“专制者不仅在于政客贪赃枉法，肆意妄为，而在于人民多恐惧之心，伪诈卑贱之习。”7. 什么是文明的最高境界有人曾经这样总结我们当下中国社会的道德景观：第一，为了一点点利益害人而无底线；第二，有权的没权都不看长线，只看今天，仿佛没有明天；第三，太多人只关心结果，而不论是非；第四，很多人幻想甚至崇拜不劳而获；第五，遇事要么冷漠逃避，要么阴阳怪气；第六，民族主义比色相更好卖。如果这是对我们所置身的生活世界的真实刻画的话，那么我们为此付出的代价实在是太大了。我经常向我的学生推荐一本书，那是一个著名的古典学家依迪斯·汉密尔顿写的，书名叫《希腊精神》，里面有一段话我非常喜欢，愿意跟大家分享一下。她说：“文明是一个用滥了的词，它代表的其实是一种高远的东西，远非电灯、电话之类的东西所能包括。文明给我们带来的影响是我们无法准确衡量的，它是对心智的热衷，甚至是对于美的热爱，是理智，是温文尔雅，是礼貌周到，是微妙的情感。如果那些我们无法准确衡量的事物变成头等重要的东西，那就是文明的最高境界。如果人没有因此变得优柔寡断，人类的生活就达到人们很少能够达到的，根本没有人能够超越的东西。”这种对心智的热衷，对美的喜爱，对荣誉、对温文尔雅、对礼貌周到，对微妙情感的珍视，我们曾经并不陌生。我最近读到沈从文的儿子沈虎雏怀念他父亲的一个访谈，说到沈从文在一次闲聊当中提到《水浒》当中武松出差前细致安排武大郎生活的场景。沈从文说，《水浒》这些地方写得好，家常、有人情。他又聊到古典名著当中写到很多刚烈鲁莽的人物，但是只有几个能给普通读者带来深刻的影响。为什么？因为除了故事曲折动人，更成功的地方在于这些粗人被作者写得非常的妩媚非常的动人。用简单的语言谈论复杂的文艺，用日常的语言描绘微妙的情感，对任何美丽的，纤细的事物充满这种敏感和敬意，这就是文明最高的阶段，这是我所向往的生活。前不久有一位我非常尊敬的大姐暂时失去了联系，朋友圈里面一直在疯传她的各种文章。有一句话我印象非常深刻，她说：“谁爱的最多，谁就注定了是弱者。”我想接着这句话往下说，我们不怕爱的更多，我们也不怕成为弱者，我们怕的是为了避免成为弱者，而失去爱的能力。那篇文章的题目叫做《弱者的胜利》。谢谢大家。此文为周濂于2014年12月4日在张维迎新书《理念的力量》发布会上的演讲整理稿，原文载于理想国。部分内容有删减。“拙见”是由广东拙见文化发展有限公司主办的跨界智慧分享平台，总策划/出品人为田延友先生，总顾问为杨锦麟先生。更多关于拙见的故事，正陆续扑来。听.说都是思想者我们希望用每位嘉宾的21分钟讲演和台下观众共同搭建有质量的跨界智慧分享平台我们将邀请文化、艺术、科技、创业、媒体、公益等各领域有故事、有见解、有趣味的人在各个城市或高校真诚实在地分享真实生命体验 我们期待分享线上线下，有无处不在的渗透和启示我们希望实在回归常识，讲点道理我们寻求突破据说人的灵魂重21克。我们用21分钟嘉宾演讲，21分钟嘉宾与主持和观众对话，做真正的交流和互动是独到见解，不是道听途说是生命体验，不是心灵鸡汤是真诚分享，不是夸夸其谈拙见(zhuojian2014)
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zhuojian2014“拙见”是一个多媒体跨界思想交流平台。据说灵魂的重量是21克，所以，“拙见”每位嘉宾用21分钟演讲，分享原创/不得不说/触动灵魂的故事/经验/思考。热门文章最新文章zhuojian2014“拙见”是一个多媒体跨界思想交流平台。据说灵魂的重量是21克，所以，“拙见”每位嘉宾用21分钟演讲，分享原创/不得不说/触动灵魂的故事/经验/思考。&&&&违法和不良信息举报电话：183-
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