《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是一部中国古代神魔小说。封神演义是哪个朝代的，请参考！

　　《封神演义》写的是商周时期的故事。

　　《封神演义》是明代许仲琳（一说为陆西星）所著的神魔小说。主要以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了玉虚宫元始天尊为代表的阐教、碧游宫通天教主为代表截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。[2]

　　《封神演义》原是中国平民娱乐文学，约成书于隆庆，原书最早追溯可能是南宋的《武王伐纣白话文》，和《商周演义》《昆仑八仙东游记》，以古代魔幻神话故事再参考古籍和民间传说创作而成。《封神演义》以篇幅之巨大、幻想之奇特而闻名于世。是中国古代优秀神魔小说之一。作者借西周和商朝对天下的争夺，凭借自己的想象写成，与《水浒传》相比缺少历史资料作基础，与《西游记》相比又不过于虚构，因此到目前为止还没有书能和它相提并论。

　　《封神演义》依托商灭周兴的历史背景，以武王伐纣为时空线索，内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。从女娲降香开书，到周武王姬发封列国诸侯结束。全书充满了扣人心弦的情节和奇谲瑰丽的场面，腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪……展现了古人丰富的想象力。其中的闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节，展现了古人丰富的想象力。书中的姜子牙、李靖、哪吒、杨戬、雷震子、土行孙等形象更是家喻户晓、耳熟能详。是中国最负盛名的神魔小说之一。

　　《封神演义》又名《封神榜》，全书共一百回。

　　《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》，可能还参考了《商周演义》《昆仑八仙东游记》，全书以武王伐纣、商周易代的历史为框架，叙写天上的神仙分成两派卷入这场斗争，支持武王的`为阐教，帮助纣王的为截教。双方祭宝斗法，几经较量，最后纣王失败自焚，姜子牙将双方战死的要人一一封神。

　　《封神演义》是在神话式世界观指导下，向人们诉说上古的民族之战—商周战争。它所涉及的许多重要文化现象，不是某个文人独立完成，而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传，在这个意义上，它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化，借此重塑上古诸神的形象，恢复神话英雄的威名，再造神祗谱系，使历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系：上层为仙道，中层为神道，下层为人道。可以这么说，《封神演义》是在文化反刍的背景下，诞生于人类成年期的神话史诗。

　　本书以内容篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节，展现了古人丰富的想象力：腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪等。日本江户时代本书已出现翻译全本，鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍。

　　在《封神演义》中分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道兽禽化形的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商（殷朝）的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时，纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动（作了首淫诗），纣王的渎神使女娲异常愤怒，命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王，使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏妲己的身体，进入后宫迷惑纣王。此后，九头雉鸡精称自己是妲己的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火逼回原形，后又复活化作王贵人，与其他两妖一起祸乱朝纲。

　　昆仑山仙道由于犯了红尘之厄，杀罚临身（大致的意思就是修行时遇到了岔路，体内阴阳之火相犯，只有斩却三尸方能归于正途），又因为玉帝命仙首十二称臣，仙首自然不肯，故此阐、截、人道三教共签押封神榜，编成三百六十五位正神，共分八部，上四部：雷、火、瘟、斗；下四部：群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神。道行低者榜上有名。纣王与武王相对的是截教和阐教，国家天下之争神仙道统之争。

　　封神演义大概可以分成四个部分：

　　1.纣王乱政。从第一回女娲宫进香到黄飞虎反商。

　　2.殷商伐西岐。从张桂芳伐西岐一直到洪锦归顺西岐，其中高潮部分当属闻太师的部分。

　　3.武王伐纣。从战孔宣到纣王自焚。

　　4.归国封神，分封诸侯。

　　陆西星（，一说），字长庚，号潜虚子，又号方壶外史，扬州府兴化（江苏泰州兴化）人，明朝时期道教人士，道教内丹派东派的创始人。

　　许仲琳(约1560—约1630)，亦作陈仲林，号钟山逸叟，应天府(今江苏南京市)人，生平事迹不详，他生活在明代中后期，明朝小说家。

　　学术界对《封神演义》的作者有较大争议。以陆西星说与许仲琳说为多。但因许仲琳本人生平史料极少，难以考究。而书中宗旨又与陆西星的身份相符合。所以陆西星的可能性更大。

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　　看过电视剧封神榜的人，相信对苏妲己这个人物一点都不会陌生，根据封神榜里的描述，苏妲己的外貌美丽，身姿曼妙，让无数男子都为之倾倒，就连商纣王都沉浸在她的温柔乡中不能自拔，但内心却是狠毒残暴的，被称为狐狸精的代表人物。

　　那这位毒蝎美人苏妲己到底长什么样，又有多漂亮呢？相信有很多人都想目睹一下苏妲己的真是面貌，看看究竟她有什么样的资本，竟然能够魅惑的商纣王整天酒池肉林，荒理朝政，对她言听计从，到了“妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之”的地步，最终导致商周走向灭亡之路的。

　　先说说苏妲己这个人吧，根据正史记载，妲己以美色获得纣王的专宠，又被封为皇后，纣王不但投妲己所好，作“新淫之声、北鄙之舞、靡靡之乐”，还搜括百姓钱财，修建起高大宏丽的鹿台，里面置满奇珍宝物。同时，“积糟为邱，流酒为池，悬肉为林，使人裸形相逐其闲”，彻夜长饮，欢嬉达旦。

　　历史上对妲己的的描述也大致于此，直到十九世纪末二十世纪初的时候考古学家在河南安阳市林州市一个小村子考古作业时发现许多殷商时期的遗物，其中的玉器，铜器，妲己画像。

　　历史记载苏妲己的样子

　　根据历史上的记载，是这样形容妲己的容貌：“乌云秀发，杏脸桃腮，眉如春山浅淡，眼若秋波宛转﹔隆胸纤腰，盛臀修腿，胜似海棠醉日，梨花带雨。”如果只是根据文字的描述，就算是按照现代人的眼光来看，那也是非常的具有诱惑力，绝对是一大美女。

　　在网络上，也流传这不少关于妲己古尸容貌复原图和苏妲己画像的照片，小编也有幸在网上搜寻到了几张，姑且我们先不论真假，单凭这画像和复原图来看的话，也确实算的上是一个美貌的女子。

　　妲己古尸容貌复原图

　　网上有不少热心网友把妲己古尸容貌复原图公开，其妖艳容颜瞬间引爆舆论焦点。人们不禁对妲己充满了好奇，尤其是对她的“酒池肉林”产生了浓厚兴趣。

　　但是稍微对历史有点熟悉的人都应该知道的是，关于妲己的死，是有历史的记载的，但是对于妲己古墓的确定是一直无法知晓的，因为在当时的历史背景下，妲己是不可能得到全尸下葬的，并且能够保存至今，因此网络上的关于妲己的古尸容貌复原图肯定是假的。

　　虽然说，在各个朝代都有关于妲己的画像，但是都是根据人们的臆断来进行描绘的，就连之前古学家在河南安阳市林州市一个小村子考古作业时发现的苏妲己画像也并不一定就是苏妲己的真是面貌，所以说，妲己的真实面目相信永远也不吭被知晓的。

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历史上狐狸真的改变了妲己吗

说起“妲己”，大家一定会想到历史上的商纣王妃子“苏妲己”和流行的“王者荣耀”人物“妲己”。今天，让我们了解一下历史上的妲己。至于妲己的说法，很多人认为是狐狸。但是这一点你有疑问吗？虽然很古老，但是在前一个时期，动物真的有可能变成人吗？我们来看看历史上狐狸是否真的改变了妲己。

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在中国历代美女中，妲己当之无愧的“灾难”称号。最奇妙的是，灾难恰好遇到一个残暴昏庸的国王，全国人民陷入了水深火热之中。熟悉沈峰帮的观众应该对妲己有很深的印象。起初，她以摇摆不定的步伐来到商纣王。“苏湖的女儿，一个妓女，”一个“国王”低声说，“很迷人，眉间有一种妖娆的风情。她的眼睛迷人而骨瘦如柴。当她举手时，她充满了魅力。她把永恒的烦恼变得美丽美丽，绝对的美丽。

我们习惯于称美丽迷人的女人为“狐狸”。当然，这个词里不乏调侃。“狐狸”这个词来自妲己。描述的是一个被迷倒到极致，却不像人的女人。相反，她看起来像一个由狐狸转化而来的恶魔，特别被男人迷住。

诚然，妲己是一只狐狸，因为是《妖娆排行榜》中冀州侯的女儿。她天生丽质聪明。在去朝戈的路上，她被轩辕粉的一只千年老狐狸带走了，这只死狐狸用她的肉做了一个新的苏侯的女儿。所以，真正的被狐狸附身而死的苏妲己和苏妲己，其实是两个人，其实他们已经是了。那么，什么是真正的妲己呢？历史上真的有苏妲己吗？

妲己，姓达，是苏族的女儿，人称“”。据《左传》记载，公元前1047年，率军进攻苏部落。一些苏部落抵挡不住商军的强大进攻。在大灭绝和屈膝时期，一些苏部落首领选择屈膝，赠送牛、羊、马和美女妲己。妲己，一个美丽的女人，是商纣王的战利品。这个女人就像一朵罂粟花，盛开在商朝的后宫。

贪恋美貌的商纣王带着妲己进宫，两人结识了知心朋友。他们沉溺于奢侈的生活，享受着物质和感官欲望带来的快乐。为了赢得美女的微笑，商纣王不惜花费巨资布置自己的庭院，收集狗和马进行罕见的游戏，并填充法庭。进一步扩大沙丘花园梯田，捕捉大量的鸟兽放养在里面，所有的钱都是从人民那里收的。让音乐人做出淫荡的歌曲和颓废的音乐，编排低俗的舞蹈，整日沉迷于“颓废的声音”。商纣王任性和挥霍是不够的。我们还需要把池子灌满酒，把肉挂进森林里，整天在沙丘花园里聚在一起玩耍，让男女脱掉衣服互相追逐，通宵喝酒取乐。

虽然苏妲己很漂亮，但她有一颗恶毒的心。妲己喜欢“鞭刑”的想法，这在古代是一种折磨。铜柱上了油，用木炭烧着，让犯人走在上面，掉进燃烧的木炭里，脚不时被烧着，发出尖叫。当妲己听到囚犯的尖叫声时，他笑得好像听到了刺激他感官的音乐，以病态的享受看着被严惩的人那冷酷而痛苦的表情。因此，为了赢得妲己的微笑，纣王爱滥用严厉的惩罚。

耳朵特别软的商纣王最听妲己的话，甚至到了“妲己名声贵，妲己恨”的地步。这样，天下不能太平，老百姓怨声载道，诸侯谋反。与此同时，妲己严厉打击排挤纣王的子女，因为纣王的武庚不是妲己所生，所以被排除在外，并与宫女勾结陷害尹娇王子，以至于纣王甚至将尹娇的侍卫锤死。最后，因为梅布尔的劝说，燕郊王子逃过一死，改行流放。九侯的女儿因为不喜欢妲己的恶毒和纣王的残忍而被杀，九侯也被“拷打”并被剁成肉酱送给王子。之后，他鼓励纣王，残忍地让比干割伤自己的心而死。妲己以人命为儿戏，在宫中狂笑，肆无忌惮地与商纣王做出各种丑恶的行为，却不知如何一点一点接近。

商纣王的无知和妲己的恶毒激起了人们的强烈反抗。公元前1046年，周武王趁机发动诸侯讨伐商纣王，在牧野之战中击败商军，商朝灭亡。商纣王逃到芦台自焚，妲己也被周军杀死，从此一朵毒花开了。

历史上狐狸真的改变了妲己吗

妲己，中国商朝末代君主商纣王的最爱，被称为一代妖姬。相传姓苏，但关于苏的来历，众说纷纭:一是其父为诸侯；另一种说法是妲己来自一个叫苏的部落。

据《史记》记载，妲己是苏诸侯之女。她是一个会唱歌跳舞的美女，非常漂亮。征服苏部落后，被好酒贪吃的带进宫。她被尊为贵妃，竭尽全力颓废。酒池和肉林是纣王为了让她开心而创造的，她发明了炮灰的惩罚来取悦她。被周武王杀死后。

据史书记载，商纣王“爱妲己，妲己之言也”，这似乎只是为了证明纣王的亡国是一切服从妲己所致。妲己真的有那么差吗？虽然商纣王非常爱他，但妲己是作为和平的囚犯来到朝戈的。商纣王怎么能服从一个生来就是囚犯的软弱女人呢？有人可能会说，妲己以其美完全迷惑了纣王，这主要是因为各种历史记载和传说流传甚广，深入人心。现代考古学家在发掘商代遗物时，发现了大量刻在龟甲和兽骨上的文字和“甲骨文”。《儒林外史》中有明确记载，商代人对鬼神非常迷信，商朝皇室的任何重大举措，包括一切行政和日常事务，都要占卜，探究鬼神的含义。在这样一个迷信的王朝里，即使是纣王也不能完全控制局面。像妲己这样的弱女子如何控制全局？更重要的是，商纣王性情刚强，不喜欢被人摆布。妲己只能算是他晚年的伴侣。

到商纣王时，商朝已经交接了100年，国力雄厚。人们逐渐从游牧社会进入农牧业社会。人们非常迷信鬼神和巫术。他们经常唱歌跳舞，喝酒唱歌，不仅在法庭上，在民间也是如此。也许就是这一幕，终于变成了“酒池肉林”，给妲己增添了又一桩罪名。我们不得不承认，历史是所有人创造的，但它往往是由人书写的。所以后人很容易在史书上看到豪爽悲歌，逐鹿中原，称霸天下的霸主，却很难洞悉一个女人的喜怒哀乐，你将何去何从或者爱恨悲歌。事实上，连与商周有关的史料都很少记载在他生活的朝代，更不用说皇帝身边的女人了。其实只要我们冷静客观的想象一下，就不难发现，其实对于一个传承了几百年的大国来说，它的成败能不能靠一个弱女子的美貌来完成？和这么强大的国家打交道不是一件简单的事情。姬昌，也就是周文王，想尽办法推翻商朝，还是要想办法，更何况一个没有根基的女人。说句不好听的，这是不是对妲己的看法太高了？“狐”妲己真是一代妖姬？其实只是一个怨妇，也有人认为是周散布的谣言，因为、想灭商朝，主要是政治发展和私怨造成的。周人在整顿国家大事的同时，对商纣王和妲己发动舆论攻势。那时候没有网络，信息流通也不算快，但这并不妨碍世界悠悠口。周人的宣传重点是丑化妲己和纣王。他们把妲己描绘成一条狠心的蛇和蝎美人，而纣王则变成了一个放荡无知的残暴君主，逐渐疏远了人民的心和国与国之间的感情。而周人在中国实行仁政的同时，国家越来越强大，而在商朝周边部落迂回，使其势力慢慢涌入商朝中心。大家撒了一千个谎，假的变成了真的。周文王死后，周武王加入诸侯，正式讨伐商纣王，商朝随之灭亡。

一个是小说的言情，一个是政治渲染。无论什么样的史书对这些女性的记载都是有限的，一句话往往可以被后人的文学解读，或者被空发明。文学的影响往往是深远的。例如，小说《沈峰演义》中对纣王和妲己的妖魔化，深刻地影响了他们的历史形象，甚至掩盖了他们的真实面目。作为中国历史上的“首席狐狸精”，妲己很伤心也很委屈，关汉卿要为窦娥的损失报仇，但不知道这个“狐狸精”的帽子什么时候才能摘下来。如果妲己还活着，她会说，我不是一代妖姬，我是一代怨妇！

历史上真正的纣王和妲己是什么？

每个朝代的灭亡几乎都和一个女人有关，古代的夏商周也不例外。喜Xi在夏杰，妲己在商纣王，赞周幽王。事实上，在历史上，这样的女人往往被冤枉，商纣王的妃子也算一个。把一个政权的灭亡归咎于一个女人是不公平的。

妲己，女，随着沈峰帮的传播而出名。据官方记载，是纣王征服了苏游部落(今河南文县)，并俘虏了美丽的妲己为妾。纣王非常宠爱她，为她做了一个酒池和肉林，每天和她一起喝酒，还设置了烙印的惩罚，使人赤身裸体，所以妲己很好玩。以上种种记载和传说，早已家喻户晓，深入人心。直到19世纪末20世纪初，考古学家在河南安阳县小屯村发掘出土了许多殷商时期的遗物。其中，玉器和青铜器，尤其是大量刻在龟甲和兽骨上的文字和“甲骨文”，使我们对周朝以前的历史情况的认识远远长于孔子和司马迁。

首先，“纣王”不是皇帝的官衔，而是后人强加给他的恶名，意为“残伤至善”。再怎么莫名其妙的人，也不会那么惨的往脸上贴膏！他的正确名字应该是商第32代皇帝辛，也叫“”。

其次，帝辛在暮年热衷于酒色和美酒的快感是事实，有残酷和打斗的确切记录。但是，把赤脚在冰上行走的人的脚砍掉，把孕妇的肚子剖开，就有些不可思议了。尤其是“只听女人话”这种罪名简直不切实际，因为商人都挺迷信的，任何重大举措都要请神请卜定夺好坏，这在出土的甲骨文中有所发现

此外，帝辛有一种强烈的气质，善于为自己所用，不喜欢被别人摆布。妲己只能算是他晚年的同伴，谈不上言听计从，干涉商朝的政治策略；如果妲己在垂青的那些年有政治权力，为什么会有一个永远得不到权力的苏氏家族？妲己的恶名是周人宣传的结果。

帝辛三十余岁嗣位，当时商朝开国已经六百年了，国力雄厚。物阜民丰，帝辛血气方刚，孔武有力，能手格猛兽，神勇冠绝一时，又能言善辩，还兼通音律，性好美色，更刚愎自用，于是凭丰沛的国力与自己过剩的精力，大举向东南方发展，征服了土地肥沃的人方部族（今日的淮河流域），从而拓地无算，国威远播。

在位第三十年，也就是公元前1047年，再次攻打苏部落。这时候他已经六十多了。征服苏联部落带回的战利品之一就是妲己。那时候，帝辛已经奄奄一息，而妲己还在青春年华，有着均匀的血肉，精致的眉宇，充满着近乎爆炸性的火热魅力，加上游牧民族粗犷而开放的气质，他很快在帝辛的心中重新燃起了生命的火焰。

当时商朝已经从游牧社会进入农牧社会，非常迷信鬼神，比如吴步，经常跳舞喝酒唱歌，甚至喝了很久的酒，直到醉死，朝廷也是，民间也是。

当妲己进入帝辛的生活领域时，正是商朝国力鼎盛的时期。当时，新都市正在朝戈(今河南省沾县)兴建，风景优美，气候宜人。来自四面八方的人才和工匠也集中在朝戈，形成了空之前的热闹和繁华。在宠爱妲己的情况下，陕西渭水流域的周部落逐渐发展壮大。在接下来的日子里，的朝臣们似乎有意管理着东南的广大地区，而忽略了南北的周氏家族。

周文王和周武王发誓要摧毁商朝，这是基于政治发展和私人仇恨的态度，诋毁妲己只是一种政治手段。把商朝亡国推给一个女人是不公平的。苏妲己入宫后，至多因争宠而与其他嫔妃发生纠纷，失宠的嫔妃有自己的宗族背景，从而加深了纣王与小诸侯国的冲突；如果你坚持认为苏妲己是亡国的克星，你会高估她！