2. 阅读下列材料，回答问题。

甲午中日战争之后——民族意识的反思

材料一：唤起吾国四千年之大梦，突由甲午一役始也。吾图之大患，由国家视其民为奴隶，积之既久，民之自视亦如奴隶焉…吾国之人视国事若于己无与焉，虽经国耻、历国难，而漠然不以动其心者，非其性然也，势使然也。且其地太辽，而道路不通，彼此隔绝，异省之民，军有交通之事，其相视若异国焉。

——摘编自梁启超《戊戌政变记》（1898年）

五四运动时期——民族意识的飞跃

材料二：这场运动以其浓烈的爱国情感而迅速及全国，青年学生的爱国运动随即演变成场全国人民的爱国运动。它不仅对帝国主义和封建军阀卖国反动势力是一次沉重的打击，而且以其史无前例的广泛性、深刻性促使了中华民族国家责任意识的全面觉醒。

——《五四运动与中华民族国家责任意识的全面覚醒》

抗日战争时期——民族意识的高涨

材料三：《义勇军进行曲》问世后，“中华民族到了最危险的时候”的悲愤歌声，便很快就传遍了长城内外、大江南北……甚至在世界的每一个角落，只要有中国人的地方，无论他是一个民族的中国人，都会有人唱它。

——摘编自郑大华《中四近代民族主义与中华民族自我意识的党配

　　现在中亚和非洲那群回教教徒一样在忽悠孩子做人弹，玩AK！

　　以现代的观念看，当年让儿童拿起枪，真的很邪恶。不过历史不能脱离现实评价。

　　作者：午夜黄昏　回复日期： 21:20:55　
　　以现代的观念看，当年让儿童拿起枪，真的很邪恶。不过历史不能脱离现实评价。
　　为了这句话被俺老婆批了。她认为战争首先是军人的事，其次是成年人的事，无论在哪里年代将孩子涉入战争是不对。面对战争《美丽人生》的主人公告诉孩子说：“这是游戏”。孩子应该有他的快乐童年，而且是有安全感的童年，过早涉入杀戮并不好，哪怕是为了正义的目的。
　　我已经被教育了，同志们就别批评我了。

　　作者：午夜黄昏　回复日期： 21:24:50　
　　作者：午夜黄昏　回复日期： 21:20:55　
　　以现代的观念看，当年让儿童拿起枪，真的很邪恶。不过历史不能脱离现实评价。
　　为了这句话被俺老婆批了。她认为战争首先是军人的事，其次是成年人的事，无论在哪里年代将孩子涉入战争是不对。面对战争《美丽人生》的主人公告诉孩子说：“这是游戏”。孩子应该有他的快乐童年，而且是有安全感的童年，过早涉入杀戮并不好，哪怕是为了正义的目的。
　　我已经被教育了，同志们就别批评我了。
　　-------------------------------------------------------------------------------------------------老兄，你被教育错了，其实你开始的观点是对的，历史不能脱离现实评价的。只是你的表达有些不够明朗，我觉得应该是历史不能脱离现实来评价，更不能以现代的观念去评价。俗话说饱暖思淫欲，吃饱了穿暖了当然人权啊，文明啊，什么都可以上纲上线提出来了。有句话叫存在就是合理，任何事情存在于这个世界就一定有他的道理。我们现在入伍是18岁，民国是16岁，为什么？没人啦，男人都打仗去了，人太少了。

　　老兄，你被教育错了，其实你开始的观点是对的，历史不能脱离现实评价的。只是你的表达有些不够明朗，我觉得应该是历史不能脱离现实来评价，更不能以现代的观念去评价。俗话说饱暖思淫欲，吃饱了穿暖了当然人权啊，文明啊，什么都可以上纲上线提出来了。有句话叫存在就是合理，任何事情存在于这个世界就一定有他的道理。我们现在入伍是18岁，民国是16岁，为什么？没人啦，男人都打仗去了，人太少了。
　　说实话我认为她是对的。她的是属于绝对价值的观念，即认为有的价值高于时代，例如“不可杀人”，属于绝对价值，是每个时代都应该遵守的。她认为儿童（14岁以下或者16岁以下可以讨论）应该远离战争，任何个人与组织都没有武装儿童的权利。我很欣赏坚持绝对价值的人。我自己的回答太骑墙了。

　　作者：午夜黄昏　回复日期： 23:07:54　
　　老兄，你被教育错了，其实你开始的观点是对的，历史不能脱离现实评价的。只是你的表达有些不够明朗，我觉得应该是历史不能脱离现实来评价，更不能以现代的观念去评价。俗话说饱暖思淫欲，吃饱了穿暖了当然人权啊，文明啊，什么都可以上纲上线提出来了。有句话叫存在就是合理，任何事情存在于这个世界就一定有他的道理。我们现在入伍是18岁，民国是16岁，为什么？没人啦，男人都打仗去了，人太少了。
　　说实话我认为她是对的。她的是属于绝对价值的观念，即认为有的价值高于时代，例如“不可杀人”，属于绝对价值，是每个时代都应该遵守的。她认为儿童（14岁以下或者16岁以下可以讨论）应该远离战争，任何个人与组织都没有武装儿童的权利。我很欣赏坚持绝对价值的人。我自己的回答太骑墙了。
　　----------------------------------------------------------------------------------------------------------首先，没有哪怕一条价值观是每个时代都应该遵守的。所有的价值观被认同都是由经济基础或者说文明程度决定的。远古时代的人们30多岁就死了，12岁就是成人了，那个时代的人8岁都有被武装的权利。我们所认为正确的东西都是有时代背景的，包括价值观。国内的科幻小说家刘慈欣有篇长篇小说《超新星纪元》说的就是孩子（酝酿了上亿年的灾难从宇宙深处到达地球，世界上将只剩下孩子。怪异而血腥的游戏在都市近郊的山谷中展开，孩子国家领袖在游戏中诞生...）.所以不能因为今天吃饱了饭就能随意批评历史中的某些做法。

　　首先，没有哪怕一条价值观是每个时代都应该遵守的。所有的价值观被认同都是由经济基础或者说文明程度决定的。远古时代的人们30多岁就死了，12岁就是成人了，那个时代的人8岁都有被武装的权利。我们所认为正确的东西都是有时代背景的，包括价值观。国内的科幻小说家刘慈欣有篇长篇小说《超新星纪元》说的就是孩子（酝酿了上亿年的灾难从宇宙深处到达地球，世界上将只剩下孩子。怪异而血腥的游戏在都市近郊的山谷中展开，孩子国家领袖在游戏中诞生...）.所以不能因为今天吃饱了饭就能随意批评历史中的某些做法。
　　至于“任何组织和个人在任何时代都没有武装儿童的权利”是否可以作为一条绝对价值，超越于时代，而以其作为标准对历史进行评判，确实有值得商榷的地方。
　　但是，无论如何确实是存在超越于时代的价值标准的，恶行不能因为其时代性而否定其罪恶。例如：不可杀人、不可作伪证、不可犯奸淫、不可贪图邻人的财产等等（你一定能看出我的举例来自《圣经》中的十诫）。如果这个世界不存在一种绝对的价值，最后只能陷入价值的虚无，结果就是恶行横行于世。如果不坚持一种绝对价值，希特勒的罪行如果考虑其所处环境和时代性，是否也值得原谅？我想肯定的，所以难怪很多人现今仍然在崇拜希特勒。

　　如果战端一开，那就是地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任，皆应抱定牺牲一切之决心。
　　蒋介石庐山抗战声明 1937年7月17日　蒋介石
　　中国正在外求和平，内求统一的时候，突然发生了芦沟桥事变，不但我举国民众悲愤不止，世界舆论也都异常震惊。
　　此事发展结果，不仅是中国存亡的问题，而将是世界人类祸福之所系。诸位关心国难，对此事件，当然是特别关切，兹将关于此事件之几点要义，为诸君坦白说明之。
　　第一、中国民族本是酷爱和平，国民政府的外交政策，向来主张对内求自存，对外求共存。本年２月三中全会宣言，于此更有明确的宣示。近两年来的对日外交，一秉此旨，向前努力，希望把过去各种轨外的乱态，统统纳入外交的正轨，去谋正当解决，这种苦心与事实，国内大都可共见。我常觉得，我们要应付国难，首先要认识自己国家的地位。我们是弱国，对自己国家力量要有忠实估计，国家为进行建设，绝对的需要和平，过去数年中，不惜委曲忍痛，对外保持和平，即是此理。前年五全大会，本人外交报告所谓：“和平未到根本绝望时期，决不放弃和平，牺牲未到最后关头，决不轻言牺牲。”跟着今年二月中全会对于“最后关头”的解释，充分表示我们对于和平的爱护。我们既是一个弱国，如果临到最后关头，便只有拼全民族的生命，以求国家生存；那时节再不容许我们中途妥协，须知中途妥协的条件，便是整个投降，整个灭亡的条件。全国国民最要认清，所谓最后关头的意义，最后关头一到，我们只有牺牲到底，抗战到底，唯有“牺牲到底”的决心，才能搏得最后的胜利。若是彷徨不定，妄想苟安，便会陷民族于万劫不复之地！
　　第二、这次芦沟桥事件发生以后，或有人以为是偶然突发的，但一月来对方舆论，或外交上直接间接的表示，都使我们觉到事变发生的征兆。而且在事变发生的前后，还传播著种种的新闻，说是什么要扩大塘沽协定的范围，要扩大冀东伪组织，要驱逐第二十九军，要逼迫宋哲元离开，诸如此类的传闻，不胜枚举。可想见这一次事件，并不是偶然。从这次事变的经过，知道人家处心积虑的谋我之亟，和平已非轻易可以求得；眼前如果要求平安无事，只有让人家军队无限制的出入于我们的国土，而我们本国军队反要忍受限制，不能在本国土地内自由驻在，或是人家向中国军队开枪，而我们不能还枪。换言之，就是人为刀俎，我为鱼肉！我们已快要临到这极人世悲惨之境地。这在世界上稍有人格的民族，都无法忍受的。我们的东四省失陷，已有了６年之久，继之以塘沽协定，现在冲突地点已到了北平门口的芦沟桥。如果芦沟桥可以受人压迫强占，那末我们百年故都，北方政治文化的中心与军事重镇的北平，就要变成沈阳第二！今日的北平若果变成昔日的沈阳，今日的冀察，亦将成为昔日的东四剩北平若可变成沈阳，南京又何尝不可变成北平！所以芦沟桥事变的推演，是关系中国国家整个的问题，此事能否结束，就是最后关头的境界。
　　第三、万一真到了无可避免的最后关头，我们当然只有牺牲，只有抗战！但我们的态度只是应战，而不是求战；应战，是应付最后关头，逼不得已的办法。我们全国国民必能信任政府已在整个的准备中，因为我们是弱国，又因为拥护和平是我们的国策，所以不可求战；我们固然是一个弱国，但不能不保持我们民族的生命，不能不负起祖宗先民所遗留给我们历史上的责任，所以到了必不得已时，我们不能不应战。
　　至于战争既开之后，则因为我们是弱国，再没有妥协的机会，如果放弃尺寸土地与主权，便是中华民族的千古罪人！那时便只有拼民族的生命，求我们最后的胜利。
　　第四、芦沟桥事件能否不扩大为中日战争，全系于日本政府的态度，和平希望绝续之关键，全系于日本军队之行动，在和平根本绝望之前一秒钟，我们还是希望和平的，希望由和平的外交方法，求得芦事的解决。但是我们的立场有极明显的四点：（一）任何解决，不得侵害中国主权与领土之完整；（二）冀察行政组织，不容任何不合法之改变；（三）中央政府所派地方官吏，如冀察政务委员会委员长宋哲元等，不能任人要求撤换；（四）第二十九军现在所驻地区，不能受任何的约束。这四点立场，是弱国外交最低限度，如果对方犹能设身处地为东方民族作一个远大的打算，不想促成两国关系达于最后关头，不愿造成中日两国世代永远的仇恨，对于我们这最低限度之立场，应该不致于漠视。
　　总之，政府对于芦沟桥事件，已确定始终一贯的方针和立场，且必以全力固守这个立常我们希望和平，而不求苟安；准备应战，而决不求战。我们知道全国应战以后之局势，就只有牺牲到底，无丝毫侥幸求免之理。如果战端一开，那就是地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任，皆应抱定牺牲一切之决心。所以政府必特别谨慎，以临此大事；全国国民亦必须严肃沉着，准备自卫。在此安危绝续之交，唯赖举国一致，服从纪律，严守秩序。希望各位回到各地，将此意转达于社会，俾咸能明了局势，效忠国家，这是兄弟所恳切期待的。（《

　　不做评论，光说个事实。
　　西方人认为战争是男人的事。二战时因为青壮男子锐减，使得很多国家打破常规让女人参战，不过大多都做后勤工作。西方都没出现过童军。
　　出现过童军的国家：俄罗斯，中国，越南，朝鲜也应该出现过吧。
　　是否在显示着文明的程度?

　　看了这些图片真是很感动，想想这都是在蒋委员长的领导下抗日，儿童都这样了，想想老蒋的大部队是如何艰苦的抗日。。。
　　历史总是给成功者书写，但总有一种真实不容抹杀。。。。。。

　　日本鬼子老幼通杀所以我们就可以把小孩送上战场？
　　非洲黑鬼亚洲蛔虫自己内战时何尝不是这样，我们又有什么理由去指责人家的娃娃兵呢。

　　现在还究竟有没有人站出来说点真话，天涯回帖的人素质参差不齐，我感到悲哀啊，究竟能有几个像我一样说点实话，我怎么就纳闷了呢；