为什么城市人都是庸俗和低俗有什么区别的?

15、 我希望每个人审慎处之,觅得自己的道路并且去追求,而非蹈袭父母或者邻人。

16、 瓦尔登湖经典语录 梭罗的经典名言6、 我们要躲避的讨厌的邻居正是我们卑劣的自己。

17、 因为我们的房屋是如此笨重,我们往往不是住在里面,而是被囚在里面。

18、 没有人因穿有补丁的衣服而降低身份。

19、 大部分奢侈品和所谓的安逸生活,不仅没有必要,反而妨碍了人类的进步。

20、 不用给我爱,不用给我钱,不用给我声誉,给我真理吧。 --梭罗 《瓦尔登湖》

21、 世界不过是身外之物 --梭罗 《瓦尔登湖》

22、 如果你欢快地迎来了白天和黑夜,生活像鲜花和香草一样芳香,而且更有弹性,更加繁星,更加不朽,那就是你的成功。 --梭罗 《瓦尔登湖》

23、 我不论在哪里坐下,就有可能在那里生活,而周围的风光便因此以我为中心绵延开去。

24、 等到我们迷失了,我们才会开始了解自己。 --梭罗

25、 诚然,某些东西是部分人的必需品,比如那些难以自理和身陷沉疴的人,但对于有的人则只是奢侈品,而在另一些人那里,却成了闻所未闻。

26、 我们一定记住,要让自己重新觉醒并保持清醒,不要采用机械手段,而要心怀一种对黎明的无限向往,即便我们沉入酣睡,这种黎明的光彩也不会弃绝我们。

27、 清水是一个聪明人唯一的饮料,酒并不是那么高贵的液体。 --梭罗 《瓦尔登湖》

没看过瓦尔登湖,读这些句子就够了

28、 如果雕琢出一种氛围,描摹出一种方式,让我们借以审视,进行践履,这才是最高境界的艺术。每个人都身负使命,让自己的生活,乃至其细节富有价值,值得我们花生命中最崇高、最重要的时光去冥想沉思、品味憧憬。

29、 大部分时间内,我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿,即使是最好的伴儿,不久也要厌倦,弄得很糟糕。我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。 --亨利·戴维·梭罗 《瓦尔登湖》

30、 我走进丛林,是因为我想带着明确的目的去生活,以图直面生命的

31、 永远不要回头看,除非你想走回去。 --梭罗

32、 众人熙攘,寂寞而绝望地活着。所谓听天由命,正是对绝望的肯定。

33、 是谁让他们成为土地的奴仆?一抔泥土足矣,为何却要他们贪食六十英亩?为什么他们刚刚出世,就要开始为自己挖掘坟墓?

34、 从旷野到炉膛,这是一个遥远的距离。

35、 人生如果达到了某种境界,自然会认为无论什么地方都可以安身。 --梭罗 《瓦尔登湖》

36、 任何时候捐弃偏见都不算太晚。任何思想和行为,无论多么古老,如果不加验证,都不足为据。

37、 不论你的生命如何卑贱,你要面对它,生活它;不要躲避它,更别用恶言咒骂它。它不像你那样坏。你最富的时候,倒是最穷。爱找缺点的人就是到天堂里也找得到缺点。尽管贫困,你要爱你的生活。 --梭罗 《瓦尔登湖》

38、 浮华狂浪之徒引领着时尚和潮流,群氓便会不遗余力地在后面跟风。

39、 为人称道且谓之成功的生活也只是一种生活方式而已,我们何必要通过贬损某一种而抬高另一种呢?

40、 因为我觉得,如果一个人活得很真诚,他一定生活在遥远的地方。

41、 生命并没有价值,除非你选择并赋予它价值。没有哪个地方有幸福,除非你为自己带来幸福。 --梭罗

42、 泥土似乎是适合种子生长的,因为它向下扎入胚根之后,就可以满怀信心地向上进发。

43、 智者往往比穷人过得还要简单朴素。

44、 灵魂的必需品并不需要用金钱来购买。 --梭罗

45、 如果一个人充满自信地在他的梦想的方向上前进,并努力过着他所想像到的那种生活,那么他就会遇见在普通时刻里意料不到的成功。 --梭罗 《瓦尔登湖》

46、 每一个人都是一个王国的君主。 --梭罗 《瓦尔登湖》

47、 巴黎的猴王要是戴上一顶旅行帽,全美国的猴子都会跟着做。

48、 须知,人类的潜力不可限量,我们不可拿任何先例去衡量他们的能力,因为,直至目前,人类依然所知不多,尝之甚浅。

49、 穷人常常抱怨世界太冷,不管是生理上的疾病,还是社会上的疾病,我们往往倾向于把自己的苦痛一并归结为寒冷。

50、 耗费一生中最珍贵的时光去挣钱,竟然是为了在最没有意义的时间里享受一丝令人置疑的自由!

51、 一个阶层有多豪奢,另一个阶层就有多贫穷;一边是宫殿,另一边是救济院和‘沉默的穷人’。

52、 (这种可以把握的现实可以缩略为一张安静的书桌、一杯茶、一本书,有道是一沙一世界,一花一天堂,生活的一切原本就是由各种细节构成。多去发现细节之美,把握细节之美,眼中的生活也会别有一番美好。)

53、 花了一个人的生命中最宝贵的一部分来赚钱,为了在最不宝贵的一部分时间里享受一点可疑的自由。 --亨利·戴维·梭罗 《瓦尔登湖》

54、 一个阶级的奢华要建立在另一个阶级的苦痛基础之上。

55、 穿着自己辛勤劳动得来的衣服,哪里还有贫穷可言。 --梭罗《瓦尔登湖》

瓦尔登湖中英文优美句子赏析32条(扩展7)

  日子如同白驹过隙,不经意间,新一轮的招聘又在朝我们招手,现在的你想必是在写简历吧。你知道简历要如何写吗?下面是小编帮大家整理的中英文简历,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

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瓦尔登湖中英文优美句子赏析32条(扩展8)

——梭罗《瓦尔登湖》经典语录

梭罗《瓦尔登湖》经典语录

  在*凡的学*、工作、生活中,大家都经常接触到语录吧,语录是*古代散文的一种体式,常用于门人弟子记录先生的言行,也用于佛门的传教记录。其实很多朋友都不太清楚什么样的语录才是好的语录,下面是小编为大家收集的梭罗《瓦尔登湖》经典语录,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

  1、最富有的时候,你的生活也是最贫穷的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活,抱着振奋乐观的思想,如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新,无论衣服还是朋友。把旧的翻新,回到它们中去。万事万物没有变,是我们在变。

  2、为什么一桶水放时间长了会变臭,而水冻成冰以后就能永远保持甘美呢?哲人说,这就如同情感和理智的区别。

  3、我愿我行我素,不愿涂脂抹粉,招摇过市,我也不愿———我不愿生活在这个不安的、神经质的、忙乱的、琐细的世纪生活中,宁可或立或坐,沉思着,听任这世纪过去。

  4、我愿意深深地扎入生活,吮尽生活的骨髓,过得扎实,简单,把一切不属于生活的内容剔除得干净利落,把生活逼到绝处,简单最基本的形式,简单,简单,再简单。

  5、不论你的生命如何卑贱,你要面对它,生活它;不要躲避它,更别用恶言咒骂它。它不像你那样坏。你最富的时候,倒是最穷。爱找缺点的人就是到天堂里也找得到缺点。尽管贫困,你要爱你的生活。

  6、我们也许不能够在一个约定的时日里到达目的港,但我们总可以走在一条真正的航线上。

  7、善是唯一永远也不会亏本的投资。

  8、我步入丛林,因为我希望生活的有意义,我希望活的深刻,并汲取生命中所有的精华。然后从中学*,以免让我在生命终结时,却发现自己从来没有活过。

  9、时间决定你会在生命中遇见谁,你的心决定你想要谁出现在你的生命里,而你的行为决定最后谁能留下。

  10、知道自己知道什么,也知道自己不知道什么,这就是真正的知识。

  11、我看到那些岁月如何奔驰,挨过了冬季,便迎来了春天。

  12、每一个早晨都是一个愉快的邀请,使得我的生活跟大自然自己同样地简单,也许我可以说,同样地纯洁无瑕。……

  13、所谓的听天由命,是一种得到证实的绝望。

  14、一个人若能自信地向他梦想的方向行进,努力经营他所想望的生活,他是可以获得通常还意想不到的成功的。

  15、唯有我们觉醒之际,天才会破晓。破晓的,不止是黎明。太阳只不过是一颗晨星。

  16、因为在这个世界上,人只需要闭上眼睛,转个向,就会迷路。

  17、爱情无药可医,唯有爱得更深。

  18、我们天性中最优美的品格,好比果实上的粉霜一样,是只能轻手轻脚,才得保全的。然而,人与人之间就是没有能如此温柔地相处。

  19、智慧和纯洁来自努力,无知和纵欲来自懒惰。

  20、如果你欢快地迎来了白天和黑夜,生活像鲜花和香草一样芳香,而且更有弹性,更加繁星,更加不朽,那就是你的成功。

  21、大部分时间内,我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿,即使是最好的伴儿,不久也要厌倦,弄得很糟糕。我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。

  22、一个人怎样看待自己,决定了此人的命运,指向了他的归宿。

  23、花了一个人的生命中最宝贵的一部分来赚钱,为了在最不宝贵的一部分时间里享受一点可疑的自由。

  24、天空既在我们的头上又在我们的脚下。

  25、一个人如果活得真诚,就一定是活在一个遥远的国度。

  26、再没有人比自由地欣赏广阔的地*线的人更幸福的了。水天相接,美好的终极。广阔的世界,孑然一人,多么奇妙的组合。

  27、社会已远远背离"社会"一词的基本意义。尽管我们接触频繁,但却没有时间从对方身上发现新的价值。我们不得不恪守一套条条框框,既所谓"礼节"与"礼貌",才能使着频繁的接触不至于变得不能容忍而诉诸武力。

  28、人生如果达到了某种境界,自然会认为无论什么地方都可以安身。

  29、“无论两条腿如何努力,也无法让两颗心的距离更加接*”

  30、我毫不怀疑,时间是能甄别出优劣的。

  31、景色中最丰富的元素,就是一点天真无邪的阳光。

  32、倒不是我比别人残忍,而是我感觉不到自己有什么恻隐之心。

  33、万事万物没有变,是我们在变。

  34、我们说,只能这样的生活呵,可是从圆心可以画出多少条半径来,而生活方式有这样的多。一切变革都是值得思考的奇迹,每一刹那发生的事都可以是奇迹。

  1、我们每个人都是一座神庙的建筑师,他的圣殿便是他的身体。

  2、我也在心中惦记着另外一种人,他们似乎外表阔绰,但其实是所有社会阶层中穷的最叮当响的,他们积攒了一些闲钱,却不知如何去用它,也不知如何去淡漠它,因此,反倒给自己打造出了一副金银做的.脚镣。

  3、所有高尚的品质,都会是一人的形态有所完善,但任何一种卑俗或是淫欲使他堕落为禽兽。

  4、奢侈的生活必然结出奢侈的果实。

  5、大多数的奢侈品,大部分的所谓生活悠闲自在,不仅没多大必要,而且对人类的发展实在是个阻碍。

  6、苏醒救是为了活着。

  7、要靠山珍海味,美酒佳肴生活是没有什么意义的。

  8、我们都知道,在我们的身体内有一头野性的动物,每当我们崇高的天性浑然欲睡时,他便醒了过来。

  9、让那些要去做事情的人再次牢记穿衣服的宗旨:首先,是维护生存必须的体内热量;第二,就是在社会环境中遮蔽裸露的躯体,而且他还应判断一下,有多少而又必须重要的工作,不必在衣橱中添置新衣就可完成。

  10、说人是一种食肉动物,岂不是谴责吗?真是的,在很大程度上将其他动物当做牺牲品,却能使他活下来,实际上也确实活的下来。

  11、不去花时间懊恼我们曾经失去的机会,极尽我们的责任,那么我们就是有福之人。

  12、对上帝林林总总的造物来说,具有同样意义的生活必需品,即是食物,但对人类而言,在目前的天时之中,生活必需品可以分为:食品,房舍,服装和燃料,缺少了这些,我们将无法自如的应付人生难题,更别提将来事业有成了。

  13、我宁愿在大地上驾驭着一辆破牛车,悠闲自在的游荡,也不愿意坐豪华话的观光火车去天堂,沿途呼吸着乌烟瘴气。

  14、任何衣装一旦离开了人就变得可怜和怪异起来。唯有用严肃的眼睛透视着穿衣人的真实生活,才能抑制住忍俊不禁的喧嚣,还穿衣人一个神圣的真面目。

  15、拥有了智慧我们才学会慷慨行事。

  16、人生之路有千万条,但只有你自己的路,才是你的宿命。那么,你就走自己的路吧。

  17、善行一旦变质,便会奇臭无比,就像人的尸身和神的尸身变质之后会散发出腐味一样。

  18、一个健康的人内心中最温柔又坚定的反对,都能够战胜时间的各种雄辩和陋*。担人们却又极少听从自己天性,或恰恰在被它引入歧途时,却又听命于它。

  19、智慧和纯洁出自于身体力行,无知和淫欲出自于懒惰。

  20、一个人勇于放弃的东西越多,他便是越富足。

  21、一个阶级的奢华全有赖于另一个阶级的贫困来得以维持。

  22、能品尝到食物的真味的人绝不会暴饮暴食,而暴饮暴食的人是品不出食物真味的。

  23、在我们整个的感性的生命中,善良与邪恶之间的较量,从未停息过一刻,善是永不言败的并被人类永远赞颂的胜利者。在人类为之鸣奏的乐曲中,善的主题给我们以振奋的激昂。

  24、我们经常被局限于我们考察了的事物上,就知道它的规律与和谐,但是我们没有突破对更多事物的了解,看上去好像很矛盾,而彼此相呼应的规律,还未找到而已,这些规律的和谐使人惊诧。

  25、我们应放弃对自己过多关怀,将这过多的关怀真心诚意的奉献他人。

  26、大多数人能够读懂或是听懂别人阅读就心满意足了,或许仅领悟了一本书如《圣经》的智慧,因此,在一生的其余时间只去读些所谓的休闲书,生活过得单调乏味,虚度了光阴。

  27、贞洁是人类的花朵,而创造力,英雄主义,神圣等等,则仅是它的各种果实。

  28、假如你愉快的迎行来了白昼和黑夜,生活便像鲜花和香草的芳香四溢,而且更具活力,更像繁星,更加永久—那就是你的成功。

  29、谈到奢侈与舒适这两方面,最明智者往往过的比贫困者更为单纯和朴实。

  30、缺乏进取心和信心,人们便在买卖中,人们便如努力一般的过活。

  31、特殊的法则来自我们频繁的观察,一个旅行者,他跨出一步,山水的形状都有变化,有无数的侧面,你不可能在任何位置看到它的全貌。

  32、最大的好处和价值却得不到人们的赞许。或许那些最令你惊讶和最真切的事实从没在人们互相之间交流过。

  33、所有的变革,都是可值得预期的奇迹,而奇迹在不经意的每一刹那就发生了。

  34、骄奢淫逸之人摆显出时髦花样,而成群结队的人却趋之若鹜。

  1、 人类之所以想要一个家,想要一个温暖的地方,或者舒适的地方,首先是为了获得身体的温暖,然后才是情感的温暖。 ——梭罗 《瓦尔登湖》

  2、 我喜欢看到,大自然是如此充满着生命力,因而无数的生物都经得起被牺牲,成为彼此的猎物。 ——梭罗 《瓦尔登湖》

  3、 为什么我们总是把我们的认识降低到最愚蠢的水*并且还将其夸为常识?最*常的意识是睡着了的人的意识,通过打鼾表现出来。有时候我们往往会把偶尔犯傻的人和傻子归为一类,因为我们只能意识到他们智力的三分之一。有的人如果哪天起了个早的话,对红艳的朝霞也会挑出毛病的。 ——梭罗 《瓦尔登湖》

瓦尔登湖中英文优美句子赏析32条(扩展9)

——瓦尔登湖优美段落摘抄

  导语:《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录,描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。下面是小编为您整理的优美段落,欢迎阅读。

  1.一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛;望着它的人可以测出他自己的天性的深浅。湖所产生的湖边的树木是睫毛一样的镶边,而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛。

  2.每一个人都是一座圣庙的建筑师。他的身体是他的圣殿,在里面,他用完全是自己的方式来崇敬他的神,他即使另外去琢凿大理石,他还是有自己的圣殿与尊神的。我们都是雕刻家与画家,用我们的血,肉,骨骼做材料。任何崇高的品质,一开始就使一个人的形态有所改善,任何卑俗或淫欲立刻使他变成禽兽。

  3.水是这样的透明,二十五至三十英尺下面的水底都可以很清楚地看到。赤脚踏水时,你看到在水面下许多英尺的地方有成群的鲈鱼和银鱼,大约只一英寸长,连前者的横行的花纹也能看得清清楚楚,你会觉得这种鱼也是不愿意沾染红尘,才到这里来生存的。

  4.我的生活方式至少有这个好处,胜过那些不得不跑到外面去找娱乐、进社交界或上戏院的人,因为我的生活本身便是娱乐,而且它永远新奇。这是一个多幕剧,而且没有最后的一幕。

  5.我想到铁路车厢,我们是宁愿花更多的钱于布置的奢侈上,而不在乎行车的安全和便捷的,……我宁可坐在一只大南瓜上,由我一个人占有它,不愿意挤在天鹅绒的垫子上。我宁可坐一辆牛车,自由自在来去,不愿意坐什么花哨的游览车去天堂,一路上呼吸着污浊的空气。

  6.时间和地点都已变换,我生活在更靠*了宇宙中的这些部分,更挨紧了历史中最吸引我的那些时代。我生活的地方遥远得跟天文家每晚观察的太空一样,我们惯于幻想,在天体的更远更僻的一角,有着更稀罕、更愉快的地方,在仙后星座的椅子形状的后面,远远地离了嚣闹和骚扰。我发现我的房屋位置正是这样一个隐遁之处,它是终古常新的没有受到污染的宇宙一部分。

  7.怎样一种空间才能把人和人群隔开而使人感到寂寞呢?我已经发现了,无论两条腿怎样努力也不能使两颗心灵更形接*。我们最愿意和谁紧邻而居呢?人并不是都喜欢车站哪,邮局哪,酒吧间哪,会场哪,学校哪,杂货店哪,烽火山哪,五点区哪,虽然在那里人们常常相聚,人们倒是更愿意接*那生命的不竭之源泉的大自然。

  8.许多人学会了阅读,为的是他们的可怜的便利,好像他们学算术是为了记账,做起生意来不至于受骗;可是,阅读作为一种崇高的智力的锻炼,他们仅仅是浅涉略知,或一无所知;然而就其高级的意义来说,只有这样才叫阅读,决不是吸引我们有如奢侈品,读起来能给我们催眠,使我们的崇高的官能昏昏睡去的那种读法,我们必须踮起足尖,把我们最灵敏、最清醒的时刻,献予阅读才对。

  9.国王和王后的每一件衣服都只穿一次,虽然有御裁缝专司其事,他们却不知道穿上合身衣服的愉快。他们不过是挂干净衣服的木架。……其实没有人穿了有补钉的衣服而在我的眼里降低了身份;但我很明白,一般人心里,为了衣服忧思真多,衣服要穿得入时,至少也要清洁,而且不能有补钉,至于他们有无健全的良心,从不在乎。

  10.有一个访客在一张代替名片的黄色胡桃叶上写下了这几行斯宾塞的诗,大可拿来做我的陋室铭,“到了这里,他们填充着的小房屋,不寻求那些本来就没有的娱乐,休息好比宴*,一切听其自然,最高贵的心灵,最能知足自满。”

  11.大部分的奢侈品,大部分的所谓生活的舒适,非但没有必要,而且对人类进步大有妨碍。所以关于奢侈与舒适,最明智的人生活得甚至比穷人更加简单和朴素。*、印度、波斯和希腊的古哲学家都是一个类型的人物,外表生活再穷没有,而内心生活再富不过。

  12.我想,我们识字之后,我们就应该读文学作品中最好的东西,不要永远在重复a-b一ab和单音字,不要四年级五年级年年留级,不要终身坐在小学最低年级教室前排。许多人能读就满足了,或听到人家阅读就满足了,也许只领略到一本好书《圣经》的智慧,于是他们只读一些轻松的东西,让他们的官能放荡或单调地度过余生。

  13.最富有的时候,你的生活也是最贫穷的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活,抱着振奋乐观的思想,如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新,无论衣服还是朋友。把旧的翻新,回到它们中去。万事万物没有变,是我们在变。

  14.大部分时间内,我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿,即使是最好的伴儿,不久也要厌倦,弄得很糟糕。我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。

  15.不论你的生命如何卑贱,你要面对它,生活它;不要躲避它,更别用恶言咒骂它。它不像你那样坏。你最富的时候,倒是最穷。爱找缺点的人就是到天堂里也找得到缺点。尽管贫困,你要爱你的生活。

  16.社会已远远背离"社会"一词的基本意义。尽管我们接触频繁,但却没有时间从对方身上发现新的价值。我们不得不恪守一套条条框框,既所谓"礼节"与"礼貌",才能使着频繁的接触不至于变得不能容忍而诉诸武力。

  1.时间只是我垂钓的溪。我喝溪水,喝水时候我看到它那沙底,它多么浅啊。它的汨汨的流水逝去了,可是永恒留了下来。

  2.我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。

  3.瓦尔登的风景是卑微的,虽然很美,却并不是宏伟的,不常去游玩的人,不住在它岸边的人未必能被它吸引住:但是这一个湖以深邃和清澈著称。

  4.有了思想,我们可以在清醒的状态下,欢喜若狂。我们并不是完全都给纠缠在大自然之内的。

  5.大自然一直延伸到你的窗口。就在你的'窗下,生长了小树林,一直长到你的窗楣上。野黄栌树和黑莓的藤爬进了你的地窖;挺拔的苍松靠着又挤着木屋,因为地位不够,它们的根纠缠在屋子底下。

  6.每一个早晨都是一个愉快的邀请,使得我的生活跟大自然自己同样地简单,也许我可以说,同样地纯洁无暇。我向曙光顶礼,忠诚如同希腊人。

  7.但我心目之中还有一种人,这种人看来阔绰、实际却是所有阶层中贫困得最可怕的,他们固然已积蓄了一些闲钱,却不懂得如何利用它,也不懂得如何摆脱它,因此他们给自己铸造了一副金银的镣铐。

  8.我们全都是穷困的,虽然有奢侈品包围着我们,倒不及野蛮人有着一千种安逸。查普曼歌唱道:“这虚伪的人类社会——为了人间的宏伟,至上的欢乐稀薄得像空气。”

  9.大多数人,即使是在这个比较自由的国土上的人们,也仅仅因为无知和错误,满载着虚构的忧虑,忙不完的粗活,却不能采集生命的美果。

  10.并不是所有的书都像它们的读者一般愚笨的。可能,有好些话正是针对我们的境遇而说的,如果我们真正倾听了,懂得了这些话,它们之有利于我们的生活,将胜似黎明或阳春,很可能给我们一副新的面目。

  11.人类在过着静静的绝望的生活。所谓听天由命,正是肯定的绝望。

  12.当我享受着四季的友爱时,我相信,任什么也不能使生活成为我沉重的负担。

  13.我在大自然里以奇异的自由姿态来去,成了她自己的一部分。

  14.我爱给我的生命留有更多余地。有时候,在一个夏天的早晨里,照常洗过澡之后,我坐在阳光下的门前,从日出坐到正午,坐在松树,山核桃树和黄栌树中间,在没有打扰的寂寞与宁静之中,凝神沉思。

  15.不仅要观日出和黎明,如果可能,还要瞻仰大自然本身!

  16.有人是穷困的,觉得生活不容易,有时候,甚而至于可以说连气也喘不过来。

  17.关于风景,——我勘察一切,像一个皇帝。谁也不能够否认我的权利。

  18.我看见青年人,我的市民同胞,他们的不幸是,生下地来就继承了田地、庐舍、谷仓、牛羊和农具;得到它们倒是容易,舍弃它们可困难了。

  19.一个人若能自信地向他梦想的方向行进,努力经营他所想望的生活,他是可以获得通常还意想不到的成功的。

  20.不论你的生命如何卑贱,你要面对它,生活它;不要躲避它,更别用恶言咒骂它。

  21.他自己的生活越简单,宇宙的规律也就越显得简单,寂寞将不成其为寂寞,贫困将不成其为贫困,软弱将不成其为软弱。

  22.我愿意深深地扎入生活,吮尽生活的骨髓,过得扎实,简单,把一切不属于生活的内容剔除得干净利落,把生活逼到绝处,简单最基本的形式,简单,简单,再简单。

  23.我看到那些岁月如何奔驰,挨过了冬季,便迎来了春天。

  24.知道自己知道什么,也知道自己不知道什么,这就是真正的知识。

  25.时间决定你会在生命中遇见谁,你的心决定你想要谁出现在你的生命里,而你的行为决定最后谁能留下。

  26.所谓的听天由命,是一种得到证实的绝望。

  27.我步入丛林,因为我希望生活的有意义,我希望活的深刻,并汲取生命中所有的精华。然后从中学*,以免让我在生命终结时,却发现自己从来没有活过。

  28.唯有我们觉醒之际,天才会破晓。破晓的,不止是黎明。太阳只不过是一颗晨星。

  29.因为在这个世界上,人只需要闭上眼睛,转个向,就会迷路。

  30.爱情无药可医,唯有爱得更深。

  31.为什么一桶水放时间长了会变臭,而水冻成冰以后就能永远保持甘美呢?哲人说,这就如同情感和理智的区别。

  32.一个人怎样看待自己,决定了此人的命运,指向了他的归宿。

  33.景色中最丰富的元素,就是一点天真无邪的阳光。

  1、灵魂会因处境而误解自己的身份,直到圣贤揭露真相,方知自己是婆罗门。

  2、使我们失去视觉的那种光明,对于我们是黑暗。只有我们睁开眼睛醒过来的那一天,天才亮了。天亮的日子多着呢。太阳不过是一个晓星。

  3、人若能自信地向着他的梦想行进,努力经营他所向往的生活,他是可以获得意想不到的成功的。不论你的生命如何卑贱,你要面对它,生活它;不要躲避它,更别用恶言咒骂它。它不像你想象那样好和那样坏。大地的表面是柔软的,人走过之后会留下足迹,同样的是,心灵的行程也留下了足迹。

  4、穿着自己辛勤劳动得来的衣服,哪里还有贫穷可言。

  5、我愿意深深地扎入生活,吮尽生活的骨髓,过得扎实,简单,把一切不属于生活的内容剔除得干净利落,把生活逼到绝处,用最基本的形式,简单,简单,再简单。

  6、我步入丛林,因为我希望生活得有意义,我希望活的深刻,并汲取生命中所有的精华。然后从中学*,以免让我在生命终结时,却发现自己从来没有活过。

  7、我希望世界上的人,越不相同越好;但是我愿意每一个人都能谨慎地找出并坚持他自己的合适方式,而不要采用他父亲的,或母亲的,或邻居的方式。

  1.我们每个人都是一座神庙的建筑师,他的圣殿便是他的身体。

  2.我也在心中惦记着另外一种人,他们似乎外表阔绰,但其实是所有社会阶层中穷的最叮当响的,他们积攒了一些闲钱,却不知如何去用它,也不知如何去淡漠它,因此,反倒给自己打造出了一副金银做的脚镣。

  3.所有高尚的品质,都会是一人的形态有所完善,但任何一种卑俗或是淫欲使他堕落为禽兽。

  4.奢侈的生活必然结出奢侈的果实。

  5.大多数的奢侈品,大部分的所谓生活悠闲自在,不仅没多大必要,而且对人类的发展实在是个阻碍。

  6.苏醒救是为了活着。

  7.要靠山珍海味,美酒佳肴生活是没有什么意义的。

  8.我们都知道,在我们的身体内有一头野性的动物,每当我们崇高的天性浑然欲睡时,他便醒了过来。

  9.让那些要去做事情的人再次牢记穿衣服的宗旨:首先,是维护生存必须的体内热量;第二,就是在社会环境中遮蔽裸露的躯体,而且他还应判断一下,有多少而又必须重要的工作,不必在衣橱中添置新衣就可完成。

  10.说人是一种食肉动物,岂不是谴责吗?真是的,在很大程度上将其他动物当做牺牲品,却能使他活下来,实际上也确实活的下来。

  11.不去花时间懊恼我们曾经失去的机会,极尽我们的责任,那么我们就是有福之人。

  12.对上帝林林总总的造物来说,具有同样意义的生活必需品,即是食物,但对人类而言,在目前的天时之中,生活必需品可以分为:食品,房舍,服装和燃料,缺少了这些,我们将无法自如的应付人生难题,更别提将来事业有成了。

  13.我宁愿在大地上驾驭着一辆破牛车,悠闲自在的游荡,也不愿意坐豪华话的观光火车去天堂,沿途呼吸着乌烟瘴气。

  14.任何衣装一旦离开了人就变得可怜和怪异起来。唯有用严肃的眼睛透视着穿衣人的真实生活,才能抑制住忍俊不禁的喧嚣,还穿衣人一个神圣的真面目。

  15.拥有了智慧我们才学会慷慨行事。

  16.人生之路有千万条,但只有你自己的路,才是你的宿命。那么,你就走自己的路吧。

  17.善行一旦变质,便会奇臭无比,就像人的尸身和神的尸身变质之后会散发出腐味一样。

  18.一个健康的人内心中最温柔又坚定的反对,都能够战胜时间的各种雄辩和陋*。担人们却又极少听从自己天性,或恰恰在被它引入歧途时,却又听命于它。

  19.智慧和纯洁出自于身体力行,无知和淫欲出自于懒惰。

  20.一个人勇于放弃的东西越多,他便是越富足。

  21.一个阶级的奢华全有赖于另一个阶级的贫困来得以维持。

瓦尔登湖中英文优美句子赏析32条(扩展10)

——远离尘嚣中英文好句子32条

1.争名夺利是人生的动力,无论君子与小人都会 追求 ,但也不乏淡泊名利之辈,不甘沉迷于名利的洪流之中遗世独立,洁身自好。名利有益吗,否则为何多少人都趋之若鹜?名利有害吗?否则为何许多人为之身败名裂。名如酒,利如色,人之所好。人们追求名利 目标 几乎都是一样的,只是追求的手段不同罢了,往往小人不择手段,君子以道取之。世上常有志得意满的小人与怀才不遇的君子这两类人,很多人为此感到不*,但若细究,那得志小人固然成事不足,而愚腐的君子必也是败事有余。不怕势力小人,只怕虚伪君子。只要不损人,利己实在无可厚非,堂堂正正的争名夺利胜过道貌岸然的沽名钓誉。世间即是名利场,若不能远离尘嚣,就应搅乱红尘万丈,争一世名利,享一生风流。

2.知道时间不可能停留就没有必要伤春悲秋;知道感情不可能勉强就不会为了谁深情挽留;知道孤独总是如影随形就不会在某一些时刻难以自制;知道遗忘总是必然就不会为一时的思念而伤感;知道回忆始终是存在的就没有必要故意的遮掩;知道所有的美好总会消逝就一定要尽量把握住眼前

3.没有过不去的事情,只有过不去的心情。确实是这样,很多事情我们之所以过不去是因为我们心里放不下,比如被欺骗了报复放不下,被讽刺了怨恨放不下,被批评了面子放不下。大部分人都只在乎事情本身并沉迷于事情带来的不愉快的心情。其实只要把心情变一下,世界就完全不同了。

4.她那甜蜜的微笑,像一股清凉的泉水在我心中流过。

5.我像一条鱼儿,遨游在书的海洋。湖是活的,层层鳞浪随风而起,伴着跳跃的阳光,伴着我的心,在追逐,再嬉戏。

6.一湾碧水一蓬船,一层白雾层层峦。一幢小居山下坐,一篙撑醒天外仙无痛不快,无苦何甜,活着,本就是一种修行南亩耕,东山卧,世态人情经历多。闲将往事思量过。贤的是他,愚的是我,争

7.经意间会深深的刺痛你,没有人躲得过!向往那种淡淡的日子,淡淡的心情,淡淡的生活,淡淡的相守着一起经过这*淡的流年。

8.海水那么蓝,使人感到翡翠的颜色太浅,蓝宝石的颜色又太深,纵是名师高手,也难以描摹。

9.这是你我第一次拥抱带着浅浅笑 你说会陪我一直到老远离这尘嚣 我闭着眼感受 幸福 的微妙 把刀剑扔掉 你突然转身匕首刺进我的心脏 带着浅浅笑作者:许嵩 出处:内线

10.快乐很简单,快乐即放弃。放弃不堪的负荷,放弃满腹的哀怨;放弃虚伪的矫饰,放弃纤巧的诡辩;放弃失落后的痛楚,放弃屈辱后的凄婉;放弃无休止的争吵,放弃没尽头的周旋;放弃对情感的奢望,放弃对金钱的渴盼;放弃对权势的觊觎,放弃对虚荣的纠缠。当一切尘埃落定,我们才真正懂得放弃是快乐的源泉。

12.棋局正闲敲落心中念浮世喧嚣江湖远

13.一湾碧水一蓬船一层白雾层层峦一幢小居山下坐一篙撑醒天外仙

14.有些故事不一定要讲给别人听,有些悲伤不一定谁都会懂,有些往事搁在心底不提也罢,有些过去谁能保证不会想念。其实谁都有一段不为人知的故事,其实谁都会脆弱的想要一个停靠,其实谁都想和某人完成曾经诺言,其实谁都能微笑后转身流泪,其实谁的生活都多少有点苦涩。我只想少一点悲伤,多一点快乐。

15.置身在拥挤的城市里,没有了那份闲情逸致,每天忙碌在繁忙的工作中,发觉时间被劳累充斥了全部,好想放下我所有的戒备,彻底的放飞我的心情,去到那深山野林,爬到那高山之巅,去感受那一览天下的壮观;想去到那无边的大海边,享受着蔚蓝的天空下,徜徉在沙滩上,迎着那咸咸的海风,呼吸着大海的气息,想去天之涯海之角,找一个容我栖身之处,从此远离尘嚣,远离繁杂,远离纷争,远离痛苦,远离哭泣……

16.我看着这蔚蓝的大海,不由地哼起了歌,心情像迎着海风飞驰的帆船一样轻快。

17.剑出鞘,恩怨了,谁笑?我只求今朝拥你入怀抱 红尘客栈风似刀,骤雨落,宿命敲 任武林谁领风骚我却只为你折腰 过荒村野桥,寻世外古道 远离人间尘嚣,柳絮飘,执子之手便逍遥作者:周杰伦 出处:红尘客栈

18.难得今天好兴致,沿途一路风景如画,每天经过我怎么没发觉绿树是那么苍翠,鲜花是那么娇艳!满眼的杜鹃盛开着,想起儿时放学时经过的那座山,漫山遍野的粉的紫的杜鹃,和玩伴们抢着采花,好开心!如今再回到那地方,山已经夷为*地了,再也找不到那种感觉了,只能对身边的女儿感叹着,告诉她这里曾经是妈妈小时候最好玩的场所。可惜风光不再,就如那流逝的时光!再也回不去了!

19.南亩耕东山卧世态人情经历多闲将往事思量过贤的是他愚的是我争什么——【关汉卿】

20.不再年轻的我依然做着我年轻的梦,美梦虽然不能成真,但这依然是我一个未了的心愿,我为我的愿望努力着,期盼着奇迹的出现,等到有一天我完成了我所有的责任,我就可以收拾起我简单的行囊,捡起我遗落多年的心愿,踏上我的旅途,去寻找我心中的那片净土,不再为谁而停留!

21.远离尘嚣浮华,寂静中思索,孤独也是幸福

22.无痛不快无苦何甜活着本就是一种修行

23.很久很久了,没有那种想写点什么的欲望了。

24.我是从大森林里面走出来的女子, 身上带着木头的气息。 绿叶是我的头饰, 薄雾是我的肤色, 棉布是我的装扮。 远离熙熙攘攘的人群, 踏上铺满落叶的小径。 世界的繁华与我无关, 我就这么站在斑驳的树影下, 任阳光温柔地抚摸我的头顶, 享受远离尘嚣的寂静。

25.今晚住在这远离尘嚣的世外桃源中,终于可以睡个好觉了。

26.过眼云烟流水落花今朝几多愁?弹指挥间人事皆非人间情难断

27.心有一切有心空一切空;心迷一切迷心悟一切悟;心邪一切邪心正一切正;心乱一切乱心安一切安;一切为心造无心自解脱

28.数叶白帆,在这水天一色金光闪闪的海面上,就像几片雪白的羽毛似的,轻悠悠地漂动着,漂动着。

29.墨者说:颜色在调和的游离状态下,可以变化的颜色几乎无法用数字来表达,而原本一成不变的颜色总变成另一种外衣来改变你的眼睛看到的世界,不是世界骗了你,世界没有改变,因为你只*惯看这些斑斓的颜色和变化的世界。

30.在地下室看电影更爽。给我们这个远离尘嚣的漆黑洞穴。给我们一帮玩在一起的朋友。给我们一部搞怪的喜剧片。是的,叫来比萨外卖,钻进软软的沙发,枕头一个挨一个,盖上起球的毛毯,和一帮朋友一起,舒舒服服地看一场好电影吧。出处:生命中最美好的事都是免费的

31.没有永远的春天,却有永远的春意;没有永远的缠绵,却有永远的思念; 没有永远的成功,却有永远的追求;没有永远的年青,却有永远的青春! 生活可以没有鱼肉,但却不能没有创意; 没有永远的春天,却有永远的春意;没有永远的缠绵,却有永远的思念。

32.似乎,只有诗人可以远离尘嚣,寻觅到生命的真意,看到落霞孤鹜的美景,听到花开花落的声音。诗人可以抛开一切束缚,披着月光走向远方,于独自的天涯,寻找到梦里的田园。那是一种少有人知的况味,或许是草长莺飞,或许是秋水长天,或许是夜云轻淡,或许是雪片飞扬。 自由 的诗人,可以凭着心中的灵逸,闲卧在萋萋芳草之上,看日升月落。可是谁又知道,他们越是将心灵放逐在自己的梦里,尘世的浮华与喧嚣便越会侵蚀他们的安恬。作者:随园散人 出处:天空一无所有,为何给我安慰

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给定资料 1.一个问题总横在他们的脑子里,是在“北上广”被挤得像沙丁鱼,还是在老家当死咸鱼呢? 在他们对城市作出选择的背面,是城市对他们的选择:“北上广”抑或是小城市,都拒绝这些经济上以及心灵上均处于无根状态的人。 这些年轻人左右为难的旅程背后,是几乎一代普通青年艰难安放的前途与希望。 刘寅租住在北京东六环,每次在国贸打车,黑车司机在嚷嚷,20块,通县走不走?他非得纠正,是去通州吗?说的是一个地方,但他怕那个“县”字,一下子把他打回原形。 刘寅生在江苏一个县城,来北京工作了五年,月收入过万,两年没加过薪。他密切留意房市消长,观望了几年的结果是,手里的存款一路贬值,时至今日,他买不起北京五环内一套两居室的房子。 无车无房无根,撤离的念头连同妻子肚子里的孩子,越来越茁壮。他变得像罹患产前忧郁症的“卡夫卡”,买房、挤地铁、喝水,甚至呼吸空气,日常生活的一纤一毫,都让这个80后男人疲惫不堪,“一切障碍都能摧毁我”。 在中国第六次全国人口普查的统计数据里,刘寅是北京市704.5万外省市来京人员之一,数字仍在往上走。这近千万人口数里,有许多像刘寅这样勉强的中下产,抵达了人生的某个瓶颈,幸福指数开始往下走。 还有“蚁族”,大学扩招后数量迅速膨胀的毕业生们,他们生活在郊区的聚集群落,月收入两千左右,可以没有独立的厨房和厕所,但决不能没有网络。如果在大城市打拼五年,没有实现梦想,他们大部分会选择离开,往往“三十而离”。据估计,北京地区至少还有这样的十五万“蚁族”。 北京市政府尚未完成由“管理”流动人口到“服务”外省人的华丽转身,而这管控的态势,隧着1800万人口上限提前十年到来,愈发严峻了。2011年年初,一连串的新政又抬高了外地人的生存门槛:清理群租和人防地下室,房市限购令,车市限购令,以“纳税满五年”为条件,摇号另算。 有专家呼吁年轻人不要扎堆“北上广”,像是冥冥中四十多年前一个声音在感召,“去农村吧,去基层吧,广阔天地,大有所为。” 很多次,刘寅假设人生三种曲径分岔的可能性: 其一,滞留北京,继续苦哈哈的生活,能认识更多人,获得更多学习机会; 其二,回归南京准一线的市井,买车买房,吃吃喝喝,心宽体胖; 其三,回县城找块地,养鸭子喂猪,彻底的田园牧歌。 刘寅的下一站在哪里呢? 上个月,刘寅看了部叫《白蛇传说》的片子,里边一个角色最能诠释他对京城的感触,那是一个小和尚,叫“能忍”,忍到最后,结果还是变蝙蝠妖了。 相比小城市而言,大城市有更好的基础设施,更廉洁高效的政务部门,更现代、更有质感的生活细节。这也就是念叨了几年,刘寅始终还没有离开北京的原因。关于人生假想种种,始终停留在浮着白沫的自来水、挤不上去的地铁、买不起的房子和无限虚掷的时间成本里。眼看着,孩子就要出生,他还在艰难地为去留做决定。ll月4日,他做了个梦,他出国了,天上有一条金灿灿的中国龙在飞,正欢喜呢,一泡尿把他给憋醒了。一醒来就看见窗外灰蒙蒙的,没确远处和阳光,心忽然沉了沉。 2.2010年年底,曾静离开了广州,前往广东东莞常平镇一家外企做企划投资。谈起这殷经历,曾静似乎有些不好意思,因为当初“逃离”广州的原因虽然很多,但真正吸引她的却是东莞这家企业“提供食宿”的福利。 “广州当时进行‘城中村’改造,我住了两年的农民房不能再续租了,而且要立即搬离。”曾静说,“你不知道在广州租房子有多难!租金与楼价一样急剧飙升,在公司5公里范围内根本找不到2000元以下一室一厅的房子,光房租就要占月收入的一大部分。”加上工作时间不固定,吃饭成了曾静面临的另一大问题:自己做太累,出去吃小店又不放心,所以她经常靠方便面、饼干、面包填肚子。 在大城市,房子贵、交通难、生活烦,票子不够花,成为很多身处“北上广”的人逃离的理由。那么,节奏缓慢、房价相对低廉的二、三线城市,真的就是“世外桃源”吗? “当时我想,东莞虽然小,但企业提供食宿、工作时间固定,收入低点也无所谓。”曾静说,但真正到了东莞,她却感到诸多不适应:企业提供4人一间的集体宿舍,跟大学宿舍差不多。有些室友经常带小伙子来玩,深夜才走,这让她无法忍受;食堂还算令人满意,厂里每月还把补贴打到饭卡上,但晚饭后走出厂区,根本没有休闲去处,连看个电视也要待在食堂…… 这还不是最难以忍受的。对26岁的曾静来说,现在已经到了谈婚论嫁的年龄,但厂里生活圈子太窄,那些经常试着约她出去吃烧烤的小伙子,无论学识还是眼界都与曾静的要求相去甚远。这不由让她怀念在广州星海音乐厅听音乐会的日子,留恋在珠江边与友人聚会的时光。 几经考虑,2011年10月曾静又回到了广州,继续她辛苦的打拼。但和一年前离开广州时的心态完全不同,现在的曾静多了几分稳重与成熟:“工作虽然辛苦,但不会像以前一样心烦意乱。相反,我更加珍惜今天的一切。” 人生处处是“围城”。原以为在小地方生存,压力会更小、过得会更舒服,但事实或许并非如此。有了大城市生活的经历,重新回到二、三线城市的“都市人”,感觉又跳进了一个“围城”。 3.促使李涵最终逃离上海的导火线是房东,“当时房东非要涨房租,一个房间就要涨500 元,谈判了几次,根本压不下价来,突然就有一种要露宿街头的感觉。”恰好当时有个高中同学在邮件中告诉她,郑州的一个事业单位正在招人,让她赶紧报名。 “离开时有一种悲凉的感觉,我记得特别清楚,在上海火车站的候车室,我拉着个行李箱,周围都是说着河南话的人。”李涵说,当时她心中只有一句话:“我就这样回去了,真的就这样回去了。” 一开始,父母并不知道李涵已经辞掉了上海的工作。当李涵告诉父母自己已在郑州一个事业单位上班时,父母才恍然大悟:“闺女回来了,郑州也行啊,也是个省城啊。” 朝九晚五,李涵的郑州生活就这样开始了,她也以为自己的一生就交待给郑州这个城市了。她甚至开始去相亲,“高中同学好多在郑州,不少结婚了,有的还有了孩子,我算比较落后的了,同学们很热心,介绍了几个,我都去见了。”然而接下来在这个事业单位中,李涵遇到了一些她很不能接受的事情,“每个月会发一些补贴,虽然不多,但是在郑州也算可以的了,我一个新人刚去没有是可以理解的,但是无意中却得知和我一起进单位的另一个女孩有,同事说,因为那女孩的老爸是另一家事业单位的领导。” 同事张大姐劝李涵这些都要看得开,毕竟在中小城市,一切都要看关系,“有人罩着,那自然好办事,大树底下好乘凉嘛。”李涵也才明白,当时她选择“逃离”上海的时候,就有人说:“小地方,要靠爹!”张大姐还告诉她,每到年底的时候,大家都会排着队地到领导家送礼呢,“不送礼,有时候工作都会保不住的,这叫怎么回事啊。” 来自河南农村的李涵明白,自己的父亲不过是脸朝黄土背朝天的庄稼人,在郑州不能给她构建什么关系网,“这种感觉很不一样,上海是累,但是只要付出,就会有回报,公司的薪酬奖励很明确,多劳就会多得,不会有这些弯弯绕,这些弯弯绕,我还真玩不好。” 从那开始,李涵就思考,自己到底回郑州来于什么?“其实不止那一件事情,我觉得周围人的思维和我也不一样,一到周末去参加同学聚会,感觉和他们谈不到一块,就是不在一个圈子里的感觉。另外我大学读的是传播学,做广告策划是最自然不过的,但是做了一个办事员,不能说低就了,就是有点使不上劲的感觉。”李涵也试图努力过,在单位有文化活动的时候,她总想露上一手,写出个漂亮的策划案,“但根本行不通,领导才不管你什么策划案呢,就是追求那种庸俗的热闹。” 夜深人静,李涵心中的两个“人”总是在打架,一方是上海,一方是郑州。几番回合下来,李涵还是决定离开郑州,重返上海。 回到上海,并不像李涵想得那么容易,老东家已经没有空缺职位,“先回来就是胜利嘛,我战胜了自己,我觉得自己不会再选择逃避,在上海,我相信什么都会有的。” 4.别人看来,北京的这些年里,外省青年们学会了大城市的傲慢;而在他们眼里,也许是小城市变得更加世故了。他们和北京出租车大叔聊人民币升值、突尼斯的城管和利比亚独裁者,那时候他们觉得地球是平的。回到小城市,年轻人们忙着老去,城市忙着建新城,忙着变“堵”,忙着让房价跟一线城市看齐。 刘沛因为姥姥身体不好,在北京待了七八年后,回到老家成都。爸妈都是下岗工人,给不了什么便利,他找回老本行,就职成都某家电视台。结果,他名牌大学的学历和流利的英文,都成了负累,同事看不惯他的高调,背地里说;“北广毕业的又咋样,还不是跟初中生一样在扛摄影机。”地方电视台禁忌多多,连2009年那起成都公交车自燃事件也被禁止报道。倒是各种婆媳矛盾、老婆和小三掐架的节目,收视率居高不下。 身边人踊跃买房买车,这是成功人士的象征,哪怕最便宜的QQ车,也得先补缺再说。有时他们抱怨,唉,又堵车了,话语里带几分家乡经济蒸蒸日上、迈入“堵城”的自豪感。刘沛骑自行车上班,别人纳闷:“你咋不买车呢?”逍遥惯了的刘沛说:“骑车15分钟就到,买车干嘛?” “装了windows7的系统,就用不惯windows98的了。”刘沛很是水土不服。 为了增强他的归属感,有人给他介绍了一桩亲事,对象是某税务局局长的女儿。媒婆激励他:“娶了这姑娘,你的人生少奋斗二十年!”刘沛许多女性朋友便如是,回老家找个科级以上中青年干部结婚,从此安下心来。刘沛鼓着勇气出门了,结果实在没看上。 刘沛在成都的生活维持了一年。生活高度同质化、模式化,出门跑现场,看来看去都是那几个人;总是去九眼桥的苏荷泡吧,每次都坐同一张桌子,隔壁桌的也都是同样的面孔;到了后半年,刘沛脑子都有点钝了,每天上班就止不住地想,晚上吃什么玩什么。 5.“逃离”广州对刘梅来说,无奈的成分小一些,更多的是一种不被认同感,“当时经济压力其实也有,但更多的是寻求一种平衡,我在广州能得到什么,耳边是听不太懂的粤语,亲人又那么遥远,照顾不过来;而回到重庆这些似乎都能得到解决。” 仔细盘算了一下,刘梅一年前从广州回到了重庆万州,“身为重庆人,总觉得回到家应该大有用武之地。”在广州的时候,刘梅在一家大公司的大客户部工作,主要服务一些重要客户,“给他们做活动,写文案。” 然而在重庆万州工作了不到一年,刘梅感到种种不适应,“在广州给客户服务的时候,就是谈案子,在重庆万州这边客户并没有那么国际化,拼的全是酒桌上的功夫,喝酒喝好了,文案写得不行,这单子咱也能签下来;还有一次,我和另一家公司比文案,我的案子应该是一流的,但是没想到,那客户还是签了那家公司,后来才知道对手有熟人关系,并送了礼。” 回到重庆万州的刘梅深刻感觉到“人生地不熟”,“这是我的家乡吗?我为什么一点优势都没有呢?”更让刘梅痛苦的是这样一次经历一一有一次她好不容易签下一国际客户,当时要给这家公司做一个酒会,邀请函上写着“请着正装”。但是隆重出场身着晚礼服的她发现,“就我一个人身着晚礼服,像个什么似的,其他人穿什么的都有,还有人穿着拖鞋就过来了,有的人带了孩子,孩子在现场大呼小叫,让客户很不满意。” 刘梅一直在思考,是不是自己要求过高?“从广州回重庆,真的是怀着抱负的,要做点事情给家乡的,但是没想到是这个样子。”就这样,刘梅挥一挥衣袖,没带走任何东西,又回了广州,“现在想开了,广州虽然节奏快,生活压力大,但是我应该适应这里,应该把这里当成我的第二故乡,也许我还会回到重庆的,但不是现在。” 6.2011年10月,某报刊登了一篇评论文章,内容如下: “逃离”一直在继续,就如涌入从未停止。“北上广”的繁华与耀眼之下,各色人物有着异样的命运。成功者如鱼得水,享受着城市文明的不尽福祉;失败者穷困潦倒,品尝着冰冷都市的残酷无情。更多的人居于二者之间,谈不上失败,亦难言成功;虽不算困窘,也不见腾达之希望。他们,对于大城市有着复杂的情感,留下无望、弃之不甘。最终,这群人开始分化,有的固执坚守,有的识趣逃离。之于前者,往往难逃蚁族、房奴、孩奴的宿命;之于后者,仿佛不远处有了可期的美好前景。 城市,尤其是大城市,从来不是温情脉脉之所。与钢铁丛林相契合,其间多奉行优胜劣汰的法则。若要立足,一番打拼在所难免。这个时代,大城市生存战,表现出前所未有的激烈。一方面,随着数十年的城市化扩张,“北上广”发展空间日趋饱和,人才吸纳能力并没有预期中那么强大;另一方面,随着高校扩招,大量毕业生滞留“北上广”,无论是人才结构,还是绝对数量,高校毕业生都与产业需要不甚合拍。 没有哪个城市可以无限扩张,从世界经验看,一定时期逆城市化进程必将出现。今天的“北上广”,已经处于饱和边缘。恰如一辆拥挤不堪的公交车,虽仍在蹒跚前行,却早已载不起更多人的寻梦旅程。继续涌入,或许并非最优选择。除非你有足够的能力与机会,自信能在一场惨烈的淘汰赛中笑到最后。 如今,我们把目光投诸“逃离北上广”的那群人。其后的动因显而易见,合理性也毋庸置疑。无论专家还是市民,都对这种趋向表示认可。言语间,“选择离开”大有化身为理性回归、民智成熟的同义词之势。在公众的朴素期待中,“逃离”不失为个人与大城市双赢之举。就这样,“无奈放弃”被美其名日“理性选择”——“逃离”不再是失败,而是审时度势的观念升华。 此等说辞固然冠冕堂皇,实际上却陷入了预设的陷阱。对大城市的迷恋,真的只是基于观念?甚至,“北上广”的拥挤效应,真的可以归因于“大城市崇拜”?须知,从来没有人天然偏爱冷酷、杂乱与拥挤。所谓年轻一代的大城市情结,不过是个伪命题。考虑到资源分配倾斜到无以复加之地步,谁不想留下分羹一杯呢? 另一层面,需要反思大城市存在着怎样的淘汰机制。是基于能力的遴选,还是基于家世的纳斥?现实中,上述两者并存,且很多时候后者重于前者。正因为如此,“逃离北上广”并不那么令人欣喜。要知道,离开的可能恰是事实上的精英。首先要有公平的竞争,其后才有“合理的离开”。若竞争不公平,则“逃离者”必会带走创造力。最终,一个城市的运转效率将被拖累。 7.“大学毕业生低收入聚居群体”——蚁族现象引发社会的强烈关注。就“年轻人是否应该逃离北上广”问题,一些专家学者发表了自己的看法: 党国英(中国社科院研究员):不需要逃离。但国家应该积极推动区域经济合理布局。应该在中小城市部署一些国家重点建设项目,不能把北京、上海、广州这样的大城市搞成“大而全”的经济体。“蜗居”和“蚁族”现象的原因是大学生工资低,更深层次的原因则是劳动力市场不均衡的问题。中国劳动者的劳动强度太强、劳动时间太长,出现了马克思讲过的那种“恶性循环”,加剧了失业问题。政府应严格实行有关劳动保护的法律,坚决处罚过度盘剥劳动者的不法商人。 张鸣(中国人民大学政治学教授):我认为逃离本身,就是一个伪问题。大学生蚁族的出现,一是由于我们的大学教育不仅不能适应社会的需要,而且还无目的的扩招。二是因为当下的中国经济增长,还是简单加工,服务业不够发达。现在的蚁族,大部分都是地方院校毕业生。他们所受的高等教育,基本上是无效的。因此只能从事低工资的工作。他们之所以集中在“北上广”这样的大都市,是因为只有在这样的地方,他们才能找到一份工作。如果在其他地方,连这样的工作都难找。越是不发达地区,工作机会越少,市场性的工作工资越低,而铁饭碗则被权势家族垄断。 秋风(知名独立学者):谁有资格让他们离开?每个人都有选择自己喜欢生活、工作、定居的地方的自由。再者说了,逃到哪儿?如果北上广都找不到机会,那其他地方就更没有机会。大学生们之所以在毕业之后,聚集在“北上广”,是因为这里的机会相对来说还多一些,因为在这里,蛮横的权力似乎被庞大的人口稀释了,而到了地方上,那里的权力更为霸道,权力和财富在极少数寡头内部世袭,庶民子弟基本上没有任何上升空间。 高尚全(中国经济体制改革研究会名誉会长):在哪里发展是个人的选择,年轻人喜欢在大城市接受挑战也无可置疑。不过,这需要这代人做好充足的准备。不过这个问题存在的根源在于目前一些资源过于集中在个别城市,现在中央提出了新的城镇化路线,要发展中小城镇,我想这会给年轻人提供更多的机会。 张千帆(北京大学宪法学教授):这也是一个自愿选择,但是制度还是会影响选择。一方面,青年大学生如果想留在“北上广”,就要做好长期当“房奴”的准备。这不止是在中国如此,在发达国家也是一样,纽约、东京、首尔的房价要比目前京沪还高许多倍,所以青年应该抛弃不切实际的幻想。另一方面,我也希望中国的资源不要过分集中在京沪等大城市,尤其不要通过国家控制农产品价格、控制农业地区的工商业建设、控制民营企业信贷、区别对待城乡福利和医保等强制性措施人为加大地区差异。让中国各地通过自由和自主发展产生更多的北京、上海、广州,为不同地区的建设和发展提供更平等的资源、机会、希望乃至梦想,才能分散“北上广”的人口和就业压力,延缓这些中心地区的房价上涨。 刘瑜(剑桥大学讲师、哈佛大学博士后):我觉得那些已经在“北上广”有稳定工作、住房的人轻轻松松地说“年轻人应该逃离北上广”,好像有点站着说话不腰疼。现在的大学毕业生真的很不容易,他们唯一的过错就是出生晚了几年,结果位子、机会都给“50后”“60后”“70后”给占了,哪怕他们在才智方面并不比这些人差。不过另一方面,一个社会的机会和位子并不是恒定的,转型社会更是如此,年轻人慢慢来也能干好。如果我现在大学毕业,是不会为了留在北京而留在北京的,假如在北京待了几年,事业毫无起色,不妨考虑去外地。以中国的规模与人口,“小型版”的“北上广”完全可能——或者说正在——在“北上广”之外出现。按照中国城市化的进度,目前中国不到一半人口生活在城市,离发达国家80%、90%以上人口城市化的比例还很远,二线或三线城市还有相当的发展潜力。 三、作答要求 1.“给定资料2”画线部分提到:“人生处处是‘围城’……有了大城市生活的经历,重新回到二、三线城市的‘都市人’,感觉又跳进了一个‘围城’。”请结合全部“给定资料”解释“围城”的涵义,并简要谈谈你从这句话中得到的启示。(20分) 要求:准确、简明。350字左右。 2.“给定资料7”提到,一些专家学者就“年轻人是否应该逃离北上广”问题发表了自己的看法。请分析总结一下这些观点,并谈谈你对这一问题的观点。(20分) 要求:(1)观点明确,分析透彻; (2)语言流畅,层次清楚,有说服力; (3)不超过500字。 3.“给定资料1”提到当代许多年轻人的生存困境:“‘北上广’抑或是小城市,都拒绝这些经济上以及心灵上均处于无根状态的人。”请根据全部“给定资料”提出突破这一困境的应对之策。(20分) 要求:条理清楚,所提对策具体、有针对性。不超过500字。 4.参考“给定资料”,结合你对“给定资料”的理解,以“‘北上广’,逃离还是逃回”为话题,写一篇议论文。(40分) 要求:(1)观点鲜明,论述深刻; (2)联系实际; (3)条理清晰,语言流畅; (4)总字数800--1000字。

市长曾是我们的少数几个坦率地、有见识地和一致地反对核电站建设项目的政府官员之一。现在他宣布他将赞成兴建核电站。如果某人曾经拥有他过去的反对核电站的记录,现在热衷于兴建这个核电站,那么我们就有充分的理由相信这个核电站将是安全的,因此应该兴建这个核电站。上面的论证最易受到下面哪个理由的批评?

A.它忽视了这样的可能性,即不是所有的没有直言不讳地谈论核电站问题的人都一定反对它。

B.它毫无根据地假设能让一个人被选举为公务员的品质赋予了那个人对科学原则有所了解的才能,在这种才能的基础上才能作出技术上的决定。

C.它导致得出进一步的、但不可接受的结论,即市长热衷的项目都应该被批准,仅仅是因为他曾经明确地赞成过这个项目。

D.它既没有给出市长先前反对建设核电站的原因,也没有给出他支持该项目的原因。

史密斯市长曾是我们少数几个坦率地、有见识地和一致地反对核电站建设项目的政府官员之一。现在她宣布将赞成在利特尔城兴建核电站。如果某人曾拥有她过去的反对核电站的纪录,现在热衷于兴建这个核电站,那么我们就有充分的理由相信这个核电站将是安全的,因此应该兴建这个核电站。上面的论证最易受到下面哪个理由的批评?( )

A.它忽视了这样的可能性,即不是所有的没有直言不讳地谈论核电站问题的人都一定反对它。

B.它毫无根据地假设能让一个人被选举成为公务员的品质赋予了那个人对科学原则有所了解的才能,在这种才能的基础上才能做出技术上的决定。

C.它既没有给出史密斯市长先前反对建核电站的出发点也没有给出她支持利特尔城项目的原因。

D.它导致得出进一步的,但不可接受的结论,即任何史密斯市长热衷的项目都应被批准,仅仅是因为她曾明确地赞成过这个项目。

尽管我同目前的网络阅读人数已经超过了纸质阅读人数,但是人类最伟大的思想还处在离线状态。网络上更容易吸引眼球的是信息、广告和娱乐内容,人类的理解,特别是人类理性的洞察力,通过网络很难获得,智慧的内容在网络上更是风毛麟角。对人类思想的进化而言,对个人思想的发展而言,从信息到知识到智慧,就像一个金字塔,它是精神与智力逐步升级发展的过程。唯有通过书籍阅读,我们每一个人的智慧才能一步步地通往精神的“金字塔”之巅。根据这段文字,可以看出作者的意图是(

A.强调人类最伟大的思想是在书籍中

B.推崇书籍阅读而不是网络阅读

C.对比书籍阅读与网络阅读的不同

D.说明人类思想的发展过程

有一次,有个数学老师在讲“概率论”时,举了这样一个例子:

“在人口统计中,不论是哪一个国家,不论是哪一个民族,也不论是哪一个时期的统计资料,都发现一个同样的规律:在新生婴儿中,男婴的出生率总是摆动于22/43这个数值左右,而不是1/2.曾经发生过这样有趣的事情:某年,在法园某地发现男婴出生率同22/43有较大的偏差,后经验查是计算时出了差错。在正确地纠正了原始资料的计算错误后,发现男婴出生率仍是稳定在22/43.这说明:随机事件是存在着统计规律性的。”

有个学生听了讲课以后,发表了不同的意见。他说:“男婴出生率是22/43,那就是说,男婴出生率要比女婴出生率高。可是,我看过许多材料,这些材料说明,许多国家和地区,例如苏联、日本、美国、西德以及我国的台湾省都是女人比男人多。可见,认为男婴出生率总是在22/43上下摆动。是不能成立的。”

请问:这个学生的说法有什么逻辑错误?

饭店客人:这个饭店卖的苹果沾了点油污,售货员告诉我运来时就是这样的,饭店并未清洗它们。大多数水果在收获之前都被喷洒过有害的农药,如不清洗会对消费者有害。所以,这家饭店肯定在卖表皮上有农药的水果,从而危害了它的顾客。

以下哪项是上述论证所必须假设的?

A.在收获后和运到饭店前,这些苹果没有经过彻底清洗。

B.大多数喷洒在水果上的农药会有一层油污状的遗迹。

C.大多数顾客并不知道饭店在卖苹果前并不清洗。

D.只有农药在水果上留下的油渍才能被清洗掉。

E.其他水果运到饭店时也有一层油污。

我是差生行列中的一员,我也曾努力过,刻苦过,但最后却被一盆盆冷水浇得心灰意冷。就拿一次英语考试来说吧,我学英语觉得比上青天还难,每次考试不是个位数就是十几分,一次教师骂我是蠢猪,我一生气下决心下次一定要考好。于是,我加倍努力,真的拿了个英语第一名。心想这次老师一定会表扬我了吧!可是出乎我意料,老师一进教室就当着全班同学的面问我:“你这次考的这么好,不是抄来的吧?”听了这话,我一下子从头凉到脚,难道我们差生就一辈子都翻不了身了吗?

问题:透过这个案例,深切地感受到学生对现行评价制度和评价方法的恐惧,不满与无奈。现行课程评价存在哪些主要问题?

昨晚到今天,《人生的智慧》大体浏览了一遍。这一次有新感悟,而仍欠缺细致翻阅。下次吧!

叔本华的思想,那“要么庸俗要么孤独”略显自命不凡,而他的确是有这底气的。他终其一生都在探究他的哲学人生,并且发扬光大,影响了后来的许多许多人。后来人或是承前启后或是汲取叔本华的思想进行文艺创作,不在少数。

人类群星闪耀的一颗,一定有叔本华。

哲学是爱智慧的,是自由的,是理性的,是不怕被推翻的。它也总在我头脑纷乱之际给予一些清醒反思的帮助。似乎回到了从前对哲学的饶有兴趣中。

《人生的智慧》最击中我的是它给予“个性”的空间。叔本华认为,人们应该合乎自己的个性去走自己的路,填充自己的人生经验。而不是模仿别人。

没有觉醒的人,难以走到深远地带。人呐,总有探求内心的欲望,哪怕片刻。有需求就有行动,但行动也可能半途退回。还是需要锻炼定力。

总有人探讨是做快乐的猪好还是痛苦的苏格拉底好。我既成不了苏格拉底,也成不了猪。但我愿意做那个问问题的人。

我们也就看见了自己是什么人。

说了那么多叔本华是谁呢?不急,小编这就为你解开。

一提到叔本华,在人们的固有印象中,总觉得他是悲观主义者。其实,真正的叔本华,他的一生都在追求真理,他在《作为意欲和表象的世界》序言里说过:“真理是我唯一的指路星辰”。

在他的著作中,你能够感受到他思维的缜密和一针见血的讥讽,读过后感觉痛快淋漓,大呼过瘾,让人心服口服。他随手拈来古代思想家的精华,也让他的文章增色不少。

大哲学家尼采对他的哲学一度推崇备至,写下了《作为教育家的叔本华》的赞美文章。现代主义作家弗兰茨·卡夫卡也说:“叔本华是一位艺术家,仅仅因为他的语言,我们就应该无条件地读他的著作了。”

在《人生的智慧》这本书中,叔本华娓娓道来,向人们讲述了在日常生活中如何才能享受持久的幸福,犀利透彻地分析了健康、财富、名声、荣誉、养生和为人处世的法则。

他说:“本书尽量从世俗、使用的角度考虑问题,人生的智慧就是如何尽量幸福、愉快地度过一生这样一门艺术……人类从我这里学到了他们将永世不忘的东西。”

大师说的没错,幸福是我们每个人毕生的追求,但是,具体实现起来并非易事,这要牵扯许多方面,比如,我们不仅要依靠良好的社会制度,还要依靠自身的努力以及良好的社会关系等。

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