道德思想毕业论文怎么写写

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文学论文范文全文字数:4524中学语文教学如何渗透思想品德教育［摘要］中学语文新教材涉及面广，教学内容丰富，蕴含着良好的思想品德教育因素。我们在平时的课堂教学中，应充分发掘并利用这些因素，采取灵活多样的教学 ...
文学论文范文
全文字数:4524
中学语文教学如何渗透思想品德教育
［摘要］中学语文新教材涉及面广，教学内容丰富，蕴含着良好的思想品德教育因素。我们在平时的课堂教学中，应充分发掘并利用这些因素，采取灵活多样的教学方法对学生渗透思想品德，使他们在学习、接受语文知识的同时，心灵得到高尚情操的熏陶。
［关键词］语文教学 渗透 思想品德教育 高尚情操 熏陶
中学语文新教材涉及面广，思想内容丰富，课文内容蕴含着良好的思想品德教育因素。因此，我们在平时教学中，应充分发掘并利用这些因素，多渠道、多途径将学习语文知识和思想品德教育结合起来以培养学生健全完善的人格和积极向上的健康心理，从而引导学生体悟“个性的完善,生命的崇高”，以达到“学文育人”的目的。
中学语文教学，对学生进行思想品德教育，可以从以下几方面渗透：
一、渗透于了解课文的写作背景中。
（一）课前预习、搜集资料，在课堂交流的过程中渗透思想教育。
中学语文教材中的许多篇目都与我国近代史密切相关，教师应注意让学生在课前预习时，注意搜集与写作背景有关的资料，在课堂交流的过程中渗透对学生的思想教育。如《艰难的国运与雄健的国民》一文，我先让学生把课前搜集到有关写作背景的资料进行交流学习，从而使学生在自主、合作的学习过程中，了解到这篇课文是写于20世纪20年代，正当五四运动高潮过后，封建军阀与帝国主义相勾结，中华民族如“大病初愈的人”，千疮百孔，步履维艰。进而又使学生深入领略到中华民族现在所逢的历史道路，是一个崎岖险阻的道路。在今天现代化建设的新长征途中，也同样会遇到艰险。南海局势荡动，“人权”仍无端遭受到非难，指责等，所有的这些无不激发学生强烈的爱国热情，使他们自觉地为祖国的繁荣昌盛而勤奋学习。
（二）讲读作品背景知识，引导学生理解作品的思想内涵。
任何一个文本传递给读者的信息都是有限的,它不可能是作者思想的全部,也不可能是对社会现实的整体反映。1 脱离作品时代背景进行解读就难免造成对作品理解的不当甚至偏颇。 白居易曾提出 “文章合为事而著,诗歌合为时而作” ①。如果学生连对作家所想所感都缺乏基本的了解,又怎么对作品联系现实有所感悟?可见,对文本写作背景的介绍正是激起学生品读文本兴趣的前提条件,这也是新课标提出的要求。初中语文教材中每一篇都可堪称经典,对经典的背景我们又将作何诠释呢?所谓文本的写作背景介绍就是将作者在何时何地因何原因,表达出作者何种情感体验,想传递给读者什么样的思想。从而让学生更轻易地身临其境的思考,进而进行更细致的解读,更好的把握作者情感和作品的主题，达到最终的教学三
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杜威实用主义德育思想对我国道德教育的启示
　　杜威实用主义德育思想对我国道德教育的启示　　　　苏 楠　　　　（东莞职业技术学院思想政治理论课教学部，广东东莞 523808）　　　　摘要：以杜威为代表的实用主义教育思想自新文化运动传入中国以后，就对当时及以后我国的教育改革和发展产生了广泛而深刻的影响。虽然其理论自身存在着一定的不足，但是其“从做中学”、“教育即生活”等精辟思想依然有着积极的借鉴作用，对今天我们的大学生道德教育有重要的启示。　　　　关键词：实用主义；德育思想；重要启示　　　　实用主义教育思想是西方教育思想发展史上的重要流派之一，是美国著名实用主义哲学家、教育家和家约翰?杜威（John Dewey）创立和倡导，并通过长期卓越的教育实践和理论探索构筑了一个丰富、完整的教育理论体系。杜威的代表作《民主主义与教育》全面阐述了其实用主义教育理论，与柏拉图的《理想国》以及卢梭的《爱弥儿》并列被视为人类教育思想史上难得的佳作。实用主义教育思想产生以来，褒贬不一，但无法否认的是，它在美国甚至世界教育的改革和发展进程中起到了积极的作用，给人以深刻的启迪和借鉴。“教育即生长”、“教育即生活”、“教育即经验的改造”、“学校即社会”、“从做中学”、“以儿童为中心”等短语集中表达了他的教育思想精髓。“作为整个实用主义教育理论一个组成部分的德育教育理论，处处渗透着实用主义强调经验、重视行动、追求实用、尊重儿童个性等基本特征。”　　　　杜威于1919年“五四”运动时曾到中国讲学，传播实用主义教育思想，在中国引起很大的反响。胡适认为，自从中国与西洋文化接触以来，没有一个外国学者在中国思想界的影响有杜威这样大。杜威一生著述丰富，他在《民主主义与教育》、《学校与社会?明日之学校》、《哲学的改造》等多部作品中均涉及到道德教育，他认为教育的过程就是道德教育的过程。　　　　一、实用主义德育思想的产生及其理论精髓　　　　实用主义教育思想的形成与当时美国社会的发展有密切关系。19世纪后期至20世纪初，美国经济的急速发展在带来巨大的物质财富、改变人们生活的同时，也引发了一系列社会问题。杜威要求教育积极参与对各种社会问题的解决，负起改造社会的重任，积极适应社会工业化、民主化和科学发展等新变化。但当时流行的教育是殖民时代遗留下来的欧洲国家教育的移植，教师在课堂上照本宣科地传授书本知识，是一种注入式、静听式教学，宗教色彩浓厚，压制儿童的个性，不能引起儿童积极的思考。杜威敏锐的看到当时美国教育存在的问题已经不能够适应时代发展的需求，提出要变革教育，其实用主义教育理论由此产生并不断更新、丰富。道德教育思想是其教育理论的重要组成部分，在杜威的心目中占有重要地位，它“以实用主义哲学为理论基础，同时在对历史上各种道德教育思想进行批判继承的基础上，建立和完善了自己的道德教育理论体系。”　　　　杜威极力强调道德才是推动社会前进的力量，他认为要讨论道德教育，首先要正确区分“道德观念”（ moralideal）和“关于道德的观念”（ideal about morality）。他指出，“道德观念”是人的品质的一部分，是行为的动机，能支配行为更好更有效果；“关于道德的观念”是有关的道德知识，例如什么是诚实、纯洁、仁慈、等知识内容。这些知识被人掌握很容易，但并不是掌握了这些知识就必然对人的行为发生影响。在他看来，学校道德教育若是以传授“关于道德的观念”为目的，这种道德教育并不一定就能导致学生的道德行为，因此没有什么实际价值，这是对欧美传统的道德教育方式的批判。并且他认为如果要将道德作为一种学科或科学进行教学和研究的话，必须承认道德是一门永远发展变化的科学。他的德育论是以实用主义道德论为基础的，否认客观的永恒道德，把实效作为衡量善恶的标准。　　　　首先，他强调道德教育与社会的联系。杜威主张通过活动来培养学生的道德品质，强调社会实践教学，这与他的“教育即经验的改造”、“学校即社会”、“从做中学”是一致的。他反对用抽象的说教进行德育，认为这种方法无异于在岸上教学生学游泳，主张把学校布置成现实的社会环境，让学生生活于其中并学习与人相处之道，形成良好的习惯和态度，从生活经验中掌握有关善恶的知识，从而就能知善而行善。杜威主张在德育的过程中要“以儿童为中心”，他反对以告诫，惩罚等消极方式约束学生的言行，关注儿童的情感反应，主张给学生自由，促进其主体性、创造性的发挥。学校道德教育的实施过程和评价标准也应具有社会性，总之他是要学生在学校阶段就适应社会。　　　　其次，杜威认为德育是各科教学共同的和首要的目的，应结合智育进行，要把各门学科的教学作为理解社会生活方式的手段，各学科的教材必须与生活紧密结合，才能既有学术价值，又有利于德育。数学和自然科学科目的教学也有一定的道德教育价值，应注意发掘。　　　　最后，杜威还很重视道德教育方法。关于此问题他论述最多的是社会实践法，这与卢梭的思想是相通的，与他的“从做中学”基本理论一脉相承。把学校的现实生活、教材和方法称为“学校德育的三位一体”，三者相互影响，不可分割。这就把学校作为社会生活的一部分、教学方法中蕴含德育的可能性、注重教材的社会价值综合在了一起。　　　　从杜威的作品中我们不难看出，他的学校道德教育思想中所遵循的原则有：反对道德灌输、坚持教材与教法相结合、教师的主导作用与学生的中心地位相结合、强调道德教育与社会生活的联系。他的道德教育理论是和批判传统教育以及教育改革联系在一起的，其深邃思考和独到见解改造了美国旧教育，也影响了世界教育。但仍有其不足之处，主要表现在：　　　　1.在教材与教学方法问题上，他希望学校的教材和教法既合乎儿童心理水平，又能使儿童在经验的基础上获得系统的知识，并能在理解的基础上将知识应用于生活经验，这个思路无可厚非，但是杜威的“从做中学”却不能担负起此项重任。杜威并没有能妥善的解决课程和教材的问题，否定教学科目和教材的继承性与系统性，是他教育理论的根本缺陷之一。　　　　2.过分强调儿童的自由活动[1]&&
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