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关于桃花的优美句段：桃花依旧笑春风
第1句：在众多关于桃花的诗词里，我还是钟爱唐寅的《桃花庵歌》，他饱含了诗人的花落水流，一片自然的风格。他将车马权贵视如尘土，将酒盏花枝分者奉为天人，自有傲骨。不论疯颠也好，痴狂也罢，花间独坐，自饮自斟，也堪称一代风流。那&桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田&的诗句，就这样被世人流芳了千古。
第2句：你说，在桃花纷飞的季节，你会轻吹一曲清萧，踏月而来，那淡淡的青衫飘然清秀一般的身姿，依稀是梦中的你，眉目清俗如水，读你深情款款的双眸，我心已醉。
第3句：窗外，那桃花开一树又一树，开到璀璨，却又谢了。看，远处，风过，又飘飞着花魂。阳光从落地窗外斜斜地撒进屋内，碎在地上，一片灿烂。
第4句：明眼人都知道，桃花以其色泽艳丽、娇柔妩媚而深得人们的赏识。更因为桃花盛开的日子正是大地回暖、万物复苏的季节，人们就会把萌动的春情和满心的喜悦，毫不吝啬地奉献给了初春的第一抹红粉&&桃花！
第5句：我们欣喜若狂的相互拥着穿过一条水泥路，远远就看到一株株已经盛开的桃树很是美丽，就像一片粉红的霞，到了跟前更是让你惊奇：那一朵朵开的生机盎然花就像一个个美丽少女的脸颊，粉嘟嘟的、羞答答，到了姑姑的家一进门，我就被姑姑的宅院深深吸引了，古朴的小石台，老式的压水井，门口的石板台阶，就在台阶的最下层是一片小菜园里面种着绿油油的菜，有的还开了花。
第6句：桃花朵朵，在这春的季节里，我收获了太多的色彩与浪漫，就好比我的人生，如同这花儿般的多彩；就好比我的心灵，如同这花儿般的娇艳。总觉得这浪漫的季节里，我是一个多情的人，那桃花的曼妙可人，却蕴涵着这意境的韵味无穷。
第7句：桃花依旧，依然怒放着诱人的色彩，而你却一直在等待。等待心中那份久久的期待，等待那个曾与人相约的季节。突然感悟，再美的季节，再艳的花朵，只为心中人存在，人非昔人，再美的桃花，也只会让人感慨到那即将凋谢的时刻。
第8句：穿过那片粉红的桃花林，这里的一切在陌生中感觉到一种特有的亲切，同样有依依不舍的眷恋，一片没有边际的花红世界映入了眼帘，数不清的花儿肆意地绽放，春风轻拂，阵阵花香飘飘扬扬。我心中的那份情愫便涌动着，飞扬着。
第9句：春天是美丽的，桃花是绚丽的，能不能敞开你的心，走近桃花，哪怕是隔岸观花，我也会让你感触到春天的温暖。我想用桃花的色彩，桃花的芳香为你撑一方迷惑的天空，用我浅淡的微笑为你抹去那一抹疲惫，用我粉红色的情愫装典你梦境的天空。
第10句：自古以来，文人骚客们吟咏桃花者甚众，吟诗填词，极尽谄媚之态。什么：&桃花春色暖先开，明媚谁人不看来&。还有：&桃花谷里桃花仙，桃花美人树下眠。花魂酿就桃花酒，君识花香皆有缘。&
第11句：你忧，我就让桃花在你面前跳舞，让你拥有快乐的心情；你喜，我会让桃花招惹更多飞虫来陪你。真的很想让桃花成为你生命中的色彩，给你快乐，给你甜蜜，给你无尽的遐想，不会让你腻，让你有所依恋，好吗？
第12句：几番花落，几番春去，渡口岸边的桃花，几度颜色重。折一枝挂在窗口，任那淡淡的清香丝丝打湿我想你的心。轻揽画笔，仿墨纸笺，一笔一画勾勒着你的眉样，执笔处，掩不住我们思念的距离，恍惚间，又听见你召唤的清萧，伴随着芳香娟娟而来。闭眼微佯，那些个日夜不休的往事便轻盈如梦，一伸手就是你的眉眼，淡然俊秀的挂在我的眼眸。那如水明净的故事再一次淋湿了那颗想念你的心。你可知？
第13句：我轻轻的拾起那一段稀疏的花枝，拈在指尖，细细的打量。那一朵朵曼妙的粉红花瓣，在春阳下抖动着乳白的蕊，裹在轻柔的风里，只道是有着含笑不言的素净，却又悄悄的诉说着这个春日里一个又一个美丽的故事。缓缓的递至鼻尖，嗅尽了一片花瓣，我便真的体会到了，那个清晨&卖花担上，买得一支春欲放&的喜悦；也便真的感慨，那个午后&侬今葬花人笑痴，他年葬侬只是谁？&的忧伤。这一支娇艳的桃花，浸润了多少伊人的泪，又融汇了多少世人的情&&
第14句：三月的桃花绚烂妩媚，这是莞儿的痴盼，桃花开在一夜间，莞儿却又经受了三百六十五天的熬煎，三百多个日日夜夜悉心守护，只为今日的满树桃花艳，只为心底守护的一份祈愿&&
第15句：穿过那片粉红的桃花林，这里的一切在陌生中感觉到一种特有的亲切，同样有依依不舍的眷恋，一片没有边际的花红世界映入了眼帘，数不清的花儿肆意地绽放，春风轻拂，阵阵花香飘飘扬扬。我心中的那份情愫便涌动着，飞扬着。
第16句：情到深处，桃花就开了；爱至极点，枫叶就红了。情缘的红线，牵古今，穿未来，最终套住相思的月亮。驾青云，上扶摇，凭栏月阙：笑看那奈何桥是如何的弓着背，把路背到彼岸；看那孟婆茶是如何流淌成桥下千古不息的河水；看那三生石上又演绎出怎样血与泪的情缘&&
第17句：去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。&恍然间，我似乎看见了这位浪漫多情的诗人，他衣冠楚楚，飘逸动人；那庭院的桃花分外灼人，分外妖艳；那村姑的身姿婀娜，绯红的面颊，暗送着秋波；诗人空对桃花，惆怅暗叹，仿佛有一生的话语向其诉说，无奈的是桃花太美，留给自己的也只是那一世的佳句。
第18句：屋前，几级畦田垄道齐整的梯田。屋后，艳灿灿的一树桃花嫩芽初绽。在焦黄的土、棕黑木屋、苍翠山峦的映衬下，那抹桃红愈加彰显的娇媚、明艳，如同天造神画的一幅自然唯美画卷。
(作者：佚名 编辑：jddxx118)
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二十四节气答案：解析：
　　①立春——开春的节日，鸟语花香；
　　②惊蛰——第一声蛙鸣，唤醒沉睡的大地。
请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成1-3题。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &清明节的人文精神&
清明节是我国民间重要的传统节日。我国传统节日的形成与二十四节气有关。记载了二十四节气的先秦古籍《逸周书·时训》中说到：“清明之日，桐始华。”这里记载的节气不等于节日，节气是季节时序的标记。而清明节气的重要特点是冬季即将过去，而春天已经降临。这个时候人的活动要与物候相对应，将社会活动的节律与自然的时间进程有机地联系在一起。
我国传统的清明节大约始于周代，已有大约两千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”“植树造林，莫过清明”的农谚。学术界认为清明节的起源与寒食节有关。关于寒食节的起源有各种说法。有的学者认为由纪念介子推起，推而广之要祭拜自己的祖先。后来,由于清明节和寒食节的日子接近,而寒食节是民间禁火的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了.唐玄宗在公元732年颁布诏书曰：“寒食上坟，礼经无文，近代相传，浸以成俗。”现在寒食节在某些地区已经消失，而清明节已经成为一个独立的节日流传至今。我国的传统节日都有贵人伦、重亲情的特点，春秋祭祀，以时思之，春秋祭祖，符合人们春祈秋报的心理。中华民族自古以来就有祭祖敬祖的传统，尊重祖先、尊重祖先创造的优良传统，这是中华民族的美德。这种传统已经积淀为一种民俗文化心理，成为人们的集体意识。
清明节的习俗又与现在消失了的节日上巳节有关。农历三月三日的上巳节有两个活动内容，一是人们在春天到来之时到野外踏青嬉戏，一是招魂续魄，召唤亲人的亡魂，也召唤自己的魂魄回归。随着原始信仰的淡化，上巳节演变成了春游，上巳节消失了，这个文化因子在清明节中得到充分的体现。人们在节日里踏青郊游，尽享春光。或家族合欢，或交友团聚，总之在密切人与人之间的关系，增加凝聚力。
清明节的另一项民俗活动是插柳，清明节又一个说法叫“插柳节”。插柳有多种形式。有的插在家里的门楣上，有的戴在头上。民间有“清明不戴柳，死后变黄狗”“清明不插柳，红颜变皓首”的说法。柳枝插在门楣上，其文化含义在于辟邪除灾，民间认为这样做是图个吉利。另外柳枝插在门楣上，还有意味着家庭兴旺的文化含义。而把柳插在头上，为的是求生保健，青春永驻。中国人喜柳爱柳，柳树是旺盛的生命力的象征。
我国传统的节日不仅在节气的选择上与自然界的变化合拍，而且人们的活动也适应季节、气候、物候的变化。追求人与自然的和谐是传统节日又一主题。
经过历史的演变，现代的清明节主要的民俗活动是扫墓和植树。这是传统继承中的变异。但是无论如何变异，都存在着古老的文化因子。农历节日及其习俗是几千年文化积累的结果，民众习惯用它们来表现自己心中的价值，走过有意义的人生历程，这种价值与文化形态的契合是很难改变的。清明节是中国民众共享的文化，是中华民族的集体记忆。保护和弘扬清明节文化，可以增加民众的文化认同意识，成为构建和谐社会的精神财富。（邢 莉）
1．下列不能体现清明节所包含的人文精神的一项是（&&&& ）
A．将社会活动节律与自然的时间进程有机地结合在一起。
B．在清明节，人们拜祭自己的祖先，体现了贵人伦、重亲情的特点。
C．清明节继承了上巳节的一些传统，人们在清明节踏青郊游，尽享春光。
D．在现代生活中，清明节的主要活动是扫墓和植树。
2．下列关于清明节起源的说法正确的一项是（&&&&& ）
A．清明节的起源不仅与寒食节有关，而且与古代已消失的上巳节有关。
B．清明最开始是一个节气，后因与寒食节日子接近，而渐渐合二为一，形成了一个节日。
C．清明节起源于寒食节，由纪念介子推开始，推而广之要拜祭自己的祖先。
D．古人在“插柳节”那天在门楣和头上插柳祈福，这一习俗也是清明节的起源之一。
3．下列各项表述不符合原文意思的一项是（&&&&& ）
A．清明之日，“桐始华”，古籍用极为简练的文字说出了清明的节气特点。
B．人们喜欢在清明节时到野外踏青，体现了人与自然的和谐。
C．古人常在农历三月初三那天到野外招魂续魄，后演变成踏青郊游，上巳节因此消失。
D．到现代社会，那些积淀着民族文化的传统节日需要得到进一步的保护，使之成为我们共同的精神财富。
科目：高中语文
来源：学年陕西省三原县北城中学高二第五次月考语文试卷（带解析）
题型：现代文阅读
清明节的人文精神清明节是我国民间重要的传统节日。我国传统节日的形成与24节气有关。记载了24节气的先秦古籍《逸周书·时训》中说到：“清明之日，桐始华。”这里记载的节气不等于节日，节气是季节时序的标记。而清明节气的重要特点是冬季即将过去，而春天已经降临。这个时候人的活动要与物候相对应，将社会活动的节律与自然的时间进程有机地联系在一起。我国传统的清明节大约始于周代，已有大约二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。学术界认为清明节的起源与寒食节有关。关于寒食节的起源有各种说法，有的学者认为由纪念介子推起，推而广之要祭拜自己的祖先。后来，由于清明节与寒食节的日子接近，而寒食节是民间禁火的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了。唐玄宗在公元732年颁布诏书曰：“寒食上坟，礼经无文，近代相传，浸以成俗。”现在寒食节在某些地区已经消失，而清明节已经成为一个独立的节日流传至今。我国的传统节日都有贵人伦、重亲情的特点，春秋祭祀，以时思之，春秋祭祖，符合人们春祈秋报的心理。中华民族自古以来就有祭祖敬祖的传统，这种传统已经积淀为一种民俗文化心理，成为人们的集体意识。清明节的习俗又与现在消失了的节日上巳节有关。农历三月三日的上巳节有两个活动内容：一是人们在春天到来之时到野外踏青嬉戏；一是招魂续魄，召唤亲人的亡魂，也召唤自己的魂魄回归。随着原始信仰的淡化，上巳节演变成了春游，上巳节消失了，这个文化因子在清明节中得到充分的体现。人们在节日里踏青郊游，尽享春光。或家族合欢，或交友团聚，总之在密切人与人的关系，增加凝聚力。清明节的另一项民俗活动是插柳，清明节的又一个说法叫“插柳节”。插柳有多种形式：有的插在家里的门楣上，有的戴在头上。民间有“清明不戴柳，死后变黄狗” “清明不插柳，红颜变皓首”的说法。柳枝插在门楣上，其文化含义在于辟邪除灾，民间认为这样做是图个吉利。另外柳枝插在门楣上，还有意味着家庭兴旺的文化含义；而把柳插在头上，为的是求生保健，青春永驻。中国人喜柳爱柳，柳树是旺盛的生命力的象征。我国传统的节日不仅在节气的选择上与自然界的变化合拍，而且人们的活动也适应季节、气候、物候的变化。追求人与自然的和谐是传统节日又一主题。经过历史的演变，现代的清明节主要的民俗活动是扫墓和植树。这是传统继承中的变异。但是无论如何变异，都存在着古老的文化因子。农历节日及其习俗是几千年文化积累的结果，民众习惯用它们来表现自己心中的价值，走过有意义的人生历程，这种价值与文化形态的契合是很难改变的。清明节是中国民众共享的文化，是中华民族的集体记忆。保护和弘扬清明节文化，可以增加民众的文化认同意识，成为构建和谐社会的精神财富。&&&&&&&&&&&&&【小题1】下列不能体现“清明节所包含的人文精神”的一项是&(&&)A．将社会活动节律与自然的时间进程有机地结合在一起。B．在清明节，人们祭拜自己的祖先，体现了贵人伦、重亲情的特点。C．清明节继承了上巳节的一些传统，人们在清明节踏青郊游，尽享春光。D．在现代生活中，清明节的主要活动是扫墓和植树。【小题2】下列关于清明节起源的说法正确的一项是&(&&&)A．清明节的起源不仅与寒食节有关，而且与古代已消失的上巳节有关。B．清明最开始是一个节气，后因与寒食节日子接近，而渐渐合二为一，形成了一个节日。C．清明节起源于寒食节，由纪念介子推开始，推而广之，要祭拜自己的祖先。D．古人在“插柳节”那天在门楣和头上插柳祈福，这一习俗也是清明节的起源之一。【小题3】下列表述不符合原文意思的一项是&(&&&)A．“清明之日，桐始华”，古籍用极为简练的文字说出清明的节气特点。B．人们喜欢在清明节时到野外踏青，体现了人与自然的和谐。C．古人常在农历三月初三那天到野外招魂续魂，后演变成踏青郊游，上巳节因此消失。D．在现代社会，那些积淀着民族文化的传统节日需要得到进一步的保护，使之成为我们共同的精神财富。
科目：高中语文
来源：2014届陕西省高二第五次月考语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
清明节的人文精神
清明节是我国民间重要的传统节日。我国传统节日的形成与24节气有关。记载了24节气的先秦古籍《逸周书·时训》中说到：“清明之日，桐始华。”这里记载的节气不等于节日，节气是季节时序的标记。而清明节气的重要特点是冬季即将过去，而春天已经降临。这个时候人的活动要与物候相对应，将社会活动的节律与自然的时间进程有机地联系在一起。
我国传统的清明节大约始于周代，已有大约二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。学术界认为清明节的起源与寒食节有关。关于寒食节的起源有各种说法，有的学者认为由纪念介子推起，推而广之要祭拜自己的祖先。后来，由于清明节与寒食节的日子接近，而寒食节是民间禁火的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了。唐玄宗在公元732年颁布诏书曰：“寒食上坟，礼经无文，近代相传，浸以成俗。”现在寒食节在某些地区已经消失，而清明节已经成为一个独立的节日流传至今。我国的传统节日都有贵人伦、重亲情的特点，春秋祭祀，以时思之，春秋祭祖，符合人们春祈秋报的心理。中华民族自古以来就有祭祖敬祖的传统，这种传统已经积淀为一种民俗文化心理，成为人们的集体意识。
清明节的习俗又与现在消失了的节日上巳节有关。农历三月三日的上巳节有两个活动内容：一是人们在春天到来之时到野外踏青嬉戏；一是招魂续魄，召唤亲人的亡魂，也召唤自己的魂魄回归。随着原始信仰的淡化，上巳节演变成了春游，上巳节消失了，这个文化因子在清明节中得到充分的体现。人们在节日里踏青郊游，尽享春光。或家族合欢，或交友团聚，总之在密切人与人的关系，增加凝聚力。
清明节的另一项民俗活动是插柳，清明节的又一个说法叫“插柳节”。插柳有多种形式：有的插在家里的门楣上，有的戴在头上。民间有“清明不戴柳，死后变黄狗” “清明不插柳，红颜变皓首”的说法。柳枝插在门楣上，其文化含义在于辟邪除灾，民间认为这样做是图个吉利。另外柳枝插在门楣上，还有意味着家庭兴旺的文化含义；而把柳插在头上，为的是求生保健，青春永驻。中国人喜柳爱柳，柳树是旺盛的生命力的象征。
我国传统的节日不仅在节气的选择上与自然界的变化合拍，而且人们的活动也适应季节、气候、物候的变化。追求人与自然的和谐是传统节日又一主题。
经过历史的演变，现代的清明节主要的民俗活动是扫墓和植树。这是传统继承中的变异。但是无论如何变异，都存在着古老的文化因子。农历节日及其习俗是几千年文化积累的结果，民众习惯用它们来表现自己心中的价值，走过有意义的人生历程，这种价值与文化形态的契合是很难改变的。清明节是中国民众共享的文化，是中华民族的集体记忆。保护和弘扬清明节文化，可以增加民众的文化认同意识，成为构建和谐社会的精神财富。&&&&&&&&&&&&&
1.下列不能体现“清明节所包含的人文精神”的一项是&(&&)
A．将社会活动节律与自然的时间进程有机地结合在一起。
B．在清明节，人们祭拜自己的祖先，体现了贵人伦、重亲情的特点。
C．清明节继承了上巳节的一些传统，人们在清明节踏青郊游，尽享春光。
D．在现代生活中，清明节的主要活动是扫墓和植树。
2.下列关于清明节起源的说法正确的一项是&(&&&)
A．清明节的起源不仅与寒食节有关，而且与古代已消失的上巳节有关。
B．清明最开始是一个节气，后因与寒食节日子接近，而渐渐合二为一，形成了一个节日。
C．清明节起源于寒食节，由纪念介子推开始，推而广之，要祭拜自己的祖先。
D．古人在“插柳节”那天在门楣和头上插柳祈福，这一习俗也是清明节的起源之一。
3.下列表述不符合原文意思的一项是&(&&&)
A．“清明之日，桐始华”，古籍用极为简练的文字说出清明的节气特点。
B．人们喜欢在清明节时到野外踏青，体现了人与自然的和谐。
C．古人常在农历三月初三那天到野外招魂续魂，后演变成踏青郊游，上巳节因此消失。
D．在现代社会，那些积淀着民族文化的传统节日需要得到进一步的保护，使之成为我们共同的精神财富。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成1-3题。 &&　　　　　　　　　　　　　　　 &清明节的人文精神
清明节是我国民间重要的传统节日。我国传统节日的形成与二十四节气有关。记载了二十四节气的先秦古籍《逸周书·时训》中说到：“清明之日，桐始华。”这里记载的节气不等于节日，节气是季节时序的标记。而清明节气的重要特点是冬季即将过去，而春天已经降临。这个时候人的活动要与物候相对应，将社会活动的节律与自然的时间进程有机地联系在一起。
我国传统的清明节大约始于周代，已有大约两千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”“植树造林，莫过清明”的农谚。学术界认为清明节的起源与寒食节有关。关于寒食节的起源有各种说法。有的学者认为由纪念介子推起，推而广之要祭拜自己的祖先。后来,由于清明节和寒食节的日子接近,而寒食节是民间禁火的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了.唐玄宗在公元732年颁布诏书曰：“寒食上坟，礼经无文，近代相传，浸以成俗。”现在寒食节在某些地区已经消失，而清明节已经成为一个独立的节日流传至今。我国的传统节日都有贵人伦、重亲情的特点，春秋祭祀，以时思之，春秋祭祖，符合人们春祈秋报的心理。中华民族自古以来就有祭祖敬祖的传统，尊重祖先、尊重祖先创造的优良传统，这是中华民族的美德。这种传统已经积淀为一种民俗文化心理，成为人们的集体意识。
清明节的习俗又与现在消失了的节日上巳节有关。农历三月三日的上巳节有两个活动内容，一是人们在春天到来之时到野外踏青嬉戏，一是招魂续魄，召唤亲人的亡魂，也召唤自己的魂魄回归。随着原始信仰的淡化，上巳节演变成了春游，上巳节消失了，这个文化因子在清明节中得到充分的体现。人们在节日里踏青郊游，尽享春光。或家族合欢，或交友团聚，总之在密切人与人之间的关系，增加凝聚力。
清明节的另一项民俗活动是插柳，清明节又一个说法叫“插柳节”。插柳有多种形式。有的插在家里的门楣上，有的戴在头上。民间有“清明不戴柳，死后变黄狗”“清明不插柳，红颜变皓首”的说法。柳枝插在门楣上，其文化含义在于辟邪除灾，民间认为这样做是图个吉利。另外柳枝插在门楣上，还有意味着家庭兴旺的文化含义。而把柳插在头上，为的是求生保健，青春永驻。中国人喜柳爱柳，柳树是旺盛的生命力的象征。
我国传统的节日不仅在节气的选择上与自然界的变化合拍，而且人们的活动也适应季节、气候、物候的变化。追求人与自然的和谐是传统节日又一主题。
经过历史的演变，现代的清明节主要的民俗活动是扫墓和植树。这是传统继承中的变异。但是无论如何变异，都存在着古老的文化因子。农历节日及其习俗是几千年文化积累的结果，民众习惯用它们来表现自己心中的价值，走过有意义的人生历程，这种价值与文化形态的契合是很难改变的。清明节是中国民众共享的文化，是中华民族的集体记忆。保护和弘扬清明节文化，可以增加民众的文化认同意识，成为构建和谐社会的精神财富。（邢 莉）
1．下列不能体现清明节所包含的人文精神的一项是（　　 ）
A．将社会活动节律与自然的时间进程有机地结合在一起。
B．在清明节，人们拜祭自己的祖先，体现了贵人伦、重亲情的特点。
C．清明节继承了上巳节的一些传统，人们在清明节踏青郊游，尽享春光。
D．在现代生活中，清明节的主要活动是扫墓和植树。
2．下列关于清明节起源的说法正确的一项是（　　
A．清明节的起源不仅与寒食节有关，而且与古代已消失的上巳节有关。
B．清明最开始是一个节气，后因与寒食节日子接近，而渐渐合二为一，形成了一个节日。
C．清明节起源于寒食节，由纪念介子推开始，推而广之要拜祭自己的祖先。
D．古人在“插柳节”那天在门楣和头上插柳祈福，这一习俗也是清明节的起源之一。
3．下列各项表述不符合原文意思的一项是（　　
A．清明之日，“桐始华”，古籍用极为简练的文字说出了清明的节气特点。
B．人们喜欢在清明节时到野外踏青，体现了人与自然的和谐。
C．古人常在农历三月初三那天到野外招魂续魄，后演变成踏青郊游，上巳节因此消失。
D．到现代社会，那些积淀着民族文化的传统节日需要得到进一步的保护，使之成为我们共同的精神财富。人面桃花未知何处乱红千片流水天涯是什么意思_百度作业帮
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人面桃花未知何处乱红千片流水天涯是什么意思
人面桃花未知何处乱红千片流水天涯是什么意思
秋天的雨雨,像银灰色黏湿的蛛丝,织成一片轻柔的网,网住了整个秋的世界.天也是暗沉沉的,像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶.那堆在天上的灰白色的云片,就像屋顶上剥落的白粉.在这古旧的屋顶的笼罩下,一切都是异常的沉闷.园子里绿翳翳的古榴桑树、葡萄藤.都不过代表着过去盛夏的繁荣,现在已成了古罗马建筑的遗迹一样,在萧萧的雨声中瑟缩不宁,回忆着光荣的过去.草色已经转入忧郁的苍黄,地下找不出一点新鲜的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙,垂了头,含着满眼的泪珠,在那里叹息它们的薄命,才过了两天的睛美的好日子又遇到这样霉气薰蒸的雨天.只有墙角的桂花,枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊,小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下,透露出一点新生命萌芽的希望.雨静悄悄地下着,只有一点细细的淅沥沥的声音.桔红色的房屋,像披着袈裟鲜艳的老僧,垂头合目,受着雨底的洗礼.那潮湿的红砖,发出有刺激的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照.灰色的癞蛤蟆,在湿烂发霉的泥地里跳跃着；在秋雨的沉闷的网底,只有它是唯一的充满愉快的生气的东西.它背上灰黄斑驳的花纹,跟沉闷的天空遥遥相应,造成和谐的色调.它噗秃噗秃地跳着,从草窠里,跳到泥里,测出深绿的水花.雨,像银灰色黏濡的蛛丝,织成一片轻柔的网,网住了整个秋的世界.心泉叮咚人人心中都有一汪清泉,洗濯你的灵魂,滋润着你的生命.只是因为日常的琐碎生活的纷杂,才掩蔽了她的环佩妙音,朦胧了她的清碧透明.夜阑人静,天籁无声.每逢这个时刻,你才能卸下沉重的面具,拆去心园的栅栏,真实地审视自己,在生命的深处,你终于倾听到一丝悠然的脆鸣.这是一首真善美的诗.像甘霖,像春风,柔慢而隽永.月隐星现,露重风轻.每逢这个时候,你才能正视裸露的良知,走出世俗的樊箱,在灵魂的高处,你终于感念到一波必然的律动.这是一支真善美的歌啊!像皓月,像秋阳,淡泊而宁静.逆风逆旅的你,每当回望身后的坎坷与泥泞,一道一道,一程又一程,你的心泉便豁然翻涌……终于了悟：生活不相信眼泪,失败也并不意味着扼杀成功!世上没什么永恒的侥幸让你永远的沾沾自喜,世上又有什么永恒的不幸让你永久地痛不欲生?生命的辉煌,拒绝的不是平凡,而是平庸!所以春风得意时多些缅想,只要别背叛美丽的初衷；窘迫失意时多些憧憬,只要别虚构不醒的苦梦!用心泉熄灭如火的嫉妒,用心泉冲尽如尘的虚荣,生命才会获得无限的轻松.絮絮低语的心泉明白地告诉你：人心并不是你想像得那样险恶丛生,生活也不像你渲染得那般黯淡沉重!远离卑劣的倾轧,躲开世俗的纷争,走近丁冬的心泉,倾听心泉丁冬……雨雨是柔弱的,是世界上最轻灵的东西,敲不响那厚重的钢筋水泥的楼房.而瓦屋则不同,雨滴在上面,叮叮当当的,立即发出悦耳的声音.身在小屋的人也就有了在雨中亲近自然的福气.雨势急骤,声音就慷慨激越,如百马齐鸣,如万马奔腾.雨势减缓,声音也弱下去,轻柔地沁入你的心,像暖春时节耳边的轻风,瓦片似乎是专为雨设置的,它们尽职地演奏着,听雨人心中便漫出不尽的情意.人们喜欢当心中充满怀念与感喟时,一个人静静地坐下听雨.垂老的志士有“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”的抱负；迟暮的美人有“雨中黄叶树,灯下白头人”的幽怨；相思的情人有“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴”的索怀；多情的诗人有“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”的遐思.雨成了人们修饰感情、寄托心愿的使者.闲暇之中,有幸回到了自己曾经听雨的地方.恰逢那天下小雨,又听到这熟悉而又陌生的雨声.迷蒙之中,雨声里透出一种古怪的情调,是久未沟通的那种.它拒我于千里之外,向我表明它对我的陌生,然而我却能从意识的最深处感受到它存在的气息.我有一种从梦中猛醒的畅快和历经迷茫后的沧桑感.哦,我在雨声中相约的竟是已隔了时空的自我,它在讲述我以前的一切.我彷徨了,我问自己：我是谁?还是从前的那个我吗?有词云：“少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐.壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风”.人生境遇不同,听雨的感受也就各异.然而听雨却都是听灵魂的对话,听真情的奔泻,听年华的淙淙流淌.雨声所敲打的,除去岁月的回响外,还有昔日难再的痛惜与欲语还休的惆怅.似乎只有在这瓦屋轻灵的雨声中,心灵才得以喘息,生命才得以延续.雨声依然在响,像我真实的心跳……一颗感恩的心落叶在空中盘旋,谱写着一曲感恩的乐章,那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡,绘画着那一幅幅感人的画面,那是白云对哺育它的蓝天的感恩.因为感恩才会有这个多彩的社会,因为感恩才会有真挚的友情.因为感恩才让我们懂得了生命的真谛 ——题记从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人,父母们花去了多少的心血与汗水,编织了多少个日日夜夜；从上小学到初中,乃至大学,又有多少老师为他呕心沥血,默默奉献着光和热,燃烧着自己,点亮着他人.感恩是发自内心的.俗话说“滴水之恩,当涌泉相报.”更何况父母,亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”,而是一片汪洋大海.是否你在父母劳累后递上一杯暖茶,在他们生日时递上一张卡片,在他们失落时奉上一番问候与安慰,他们往往为我们倾注了心血、精力,而我们又何曾记得他们的生日,体会他们的劳累,又是否察觉到那缕缕银丝,那一丝丝皱纹.感恩需要你用心去体会,去报答.感恩是敬重的.居里夫人作为有名的科学家,曾两次获得诺贝尔奖,但她在会上看见自己的小学老师,用一束鲜花表达她的感激之情；伟人毛泽东也同样在佳节送上对老师的一份深深感激.自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心,感激不需要惊天动地,只需要你的一句问候,一声呼唤,一丝感慨.感恩是有意义的.爱让这个世界不停旋转.父母的付出远远比山高、比海深,而作为我们,只知饭来张口,衣来伸手.而似乎又有一条隔离带,让我们变得自私自利,忘记了曾经父母的付出,忘记了那一声声快乐,学会去感激别人是自己的一份良心,一份孝心,因为如此才会有和睦,有快乐,有彼此间的敬重.怀着一颗感恩的心,去看待社会,看待父母,看待亲朋,你将会发现自己是多么快乐,放开你的胸怀,让霏霏细雨洗刷你心灵的污染.学会感恩,因为这会使世界更美好,使生活更加充实.人生不是一次彩排我们很容易浪费自己的生命,挥霍自己的每一个日子、每一小时、每一分钟.我们很容易忽视孩子眼睛的颜色,淡漠悦耳的交响乐旋律的跌宕起伏……营造一种生活,真正的生活,而不要狂躁地追求一次又一次地晋升、更高的薪水和更大的房子.营造一种不孤单的生活,寻求你爱的人和爱你的人.并谨记：爱不是闲暇,而是工作.打个电话,发封邮件,写封信,营造一种慷慨的生活.要知道最美好的东西是生命,你不能视之为理所当然.我们很容易浪费自己的生命,挥霍自己的每一个日子、每一小时、每一分钟.我们很容易忽视孩子眼睛的颜色,淡漠悦耳的交响于旋律的跌宕起伏.我们很容易活着而不是生活着.多年前,我学会了生活.我遭遇到一个巨大的不幸,令我的生活为之改变.如果当时,我还有选择,这些改变根本不会发生.我从中得到了一个至今最难忘的教训.我学会了热爱旅途,而不是终点.我明白了人生不是一次彩排,今天是你惟一能把握的.我学会了去注视世间的一切美好,并试着给予回报,因为我虔诚地笃信美好.我这样做,有部分原因是想告诉别人我的感悟,告诉他们：想想田间的百合,看看婴儿耳朵上的绒毛,在后院读读书,让阳光洒满你的脸颊.学着去快乐.假设你的生命处于癌症晚期,而因为你这样做,便会让生活充满喜悦和激情,这才是生命的本色.月光夜,刚刚暗下来,浓雾层层弥漫、漾开,熏染出一个平静祥和的夜,白雾在轻柔月光和路灯的照耀下,便染成了金色.月光下,树叶儿“簌簌”作响,仿佛在弹奏着一首《月光曲》,婉约而凄美,悠深而美妙,那跳动的音符仿佛是从朦胧的月色中跃出来的,令人陶醉.夜的深处,田园朦胧,山影憧憧,水光溶溶,萤火点点,烛灯盏盏,好一幅月下画卷!生命又多像《月光曲》和画卷啊!跳动的旋律演绎着生命的悲欢和离合.人生苦短,又怎么不像是《月光曲》呢?月上中天,皎洁温柔,柔和的月光把夜晚烘托出一片平静与祥和,月亮的光落在树丫上,落下斑驳的黑影,零星的像是碎条儿挂在树丫上一般.世上的万物都是上帝的造化,都很和诣,而月却不同,月有自己的性格,有阴晴圆缺,月的神韵风采就在这里体现出来了.月何必要争夺辉煌呢?她的目的就是让黑夜不再可怕,给人们送去一片暖意,一片光明罢了!人不也如此吗?有些人不正像月亮一样默默无闻地为他人奉献吗?虽然只是微不足道的小事,但是彼此都会感到一丝温暖,这就是月的内涵.夜,已静寂了.月亮静静洒下余光,竭力驱走黑暗,为人们送来光明、温暖与关爱!月伴清寒每当月亮西沉时,总想对它说一句：早些歇息,你已经陪伴我度过了一个漫长的夜晚,有你的守候,显然我不会再孤单寂寞,轻柔的月波,在雾霭中流动,你常常为我营造出恬静的氛围,希望我可以平静的沉眠,但是结果却是“月影荡轻尘,不觉天行远.”你的沉默总会令我揣测,难道你也会有“幽情隐隐,唇齿难启”的神伤.广浩澜天际,独清霜留痕,眄粼流盈盈,闻天韵逸动.薄云还在萦绕,风又触碰了你的心弦,传来萧瑟微声.你在翘盼你的知音,不用千言万语的诉说,一盏余光就够了,哪怕愁思啜泪湿云袖,交疏绮窗灯如豆,因为“他”正在体味着相同的感受.心灵的隐痛,早已不知何时产生,在岁月的涓涓抚慰下,没有淡去,只有钩沉,欲止愈痛,难以斩断,难以忘却.河汉清且浅,相去复几许,盈盈一水间,脉脉不得语.有些时候,真的倦怠了,本以为可以休憩了,但愿望却在现实中幻灭.一夜接着又是一夜.愚钝不已,不是别人的讥笑,只是自己的慨叹,月如此,我亦如此.就在曙光初现的那一刻,他渐渐消逝.月上柳梢头,相誓何停留.绰影愁凋散,只叹未回眸.月,仍在等候.时至清秋,感受到了,你的心弦又乱了,难以平复.遥看月鬓霜,疑玉絮中藏,隐隐曲未罢,默默夜未央.陪伴着你,与你偕行,你不说,我明白.不论夜有多长.愁人夜独伤,孤灯泣寒堂,但问愁多少,便知夜短长.林间序曲记不清那是在什么地方了,但那里的景色确实有一种难以言表的魅力,一条溪水潺潺的从山谷中流出,色彩斑斓的溪水静静在你脚边流过,若说这色彩,便是由凋谢的花与落叶汇成.伏下身子,将双手浸入水中,慢慢捧起,那再晶莹不过的水便充盈在你手中,随后便不知不觉中又从你的指缝间逃走,此时若你细嗅双手,一缕清香便被你的鼻子虏获,其间夹杂着野花的气息.仔细留意,若是你运气尚佳,你会发现一朵仍然新鲜的山花,拖着湿漉漉的花蕊,依然绽放.在这天意般的旅途中,玉体上的尘埃早已涤去,要如出水芙蓉,圣洁且朴质.透过清澈的溪水,可以毫不费劲的看到镶嵌在河堤的卵石,圆润光鲜,这绝伦的手法堪称完美.放在手中细细感受,有一些凉意,一股股的向手心渗透,慢慢收紧手掌,难以言表的光滑,因为他与你的手巧妙的贴合,没有留下一丝空隙,致密的包容,使手与石融为一体,你感觉不到它的存在了,只如同攥紧拳头而已.不慎的松弛,卵石转瞬便脱手而去,噗嗵,坠落溪水,溅起水花的同时,也将一朵落红带进水中,细腻的沙土便被激起,在水中悬浮,将落红萦绕其间,随后渐渐平息,水面也恢复平静,但这朵花留在了这里,她是幸运的,随波逐流的日子就此终结,这还算是不错的归依吧.微风吹过溪水淋漓的手面,立即心中感到无限的快慰,久违的曼妙,听着涓涓的流淌,枫林的颤动,这不就是天籁之音.不知源于何处的溪流,在永无休止的演奏着这令人沉迷的佳乐.溪流的对岸就是山林丛莽,几棵朽烂的树干长满菌类,生机盎然,灰色的山雀在恣意啄食,这也许就是重生吧.显然四处有松鼠的出没,松塔下的果实稀疏的呆在那里,刚听到一声响动,一枚松树果实便被移走,动作很是敏捷,随后是寂静,定睛一看,原来那松鼠正注视着自己,脚步刚刚移动,它的身影已在几尺来高的树枝上了.太阳的余辉渐渐退去,暂别一下了.月伴清寒每当月亮西沉时,总想对它说一句：早些歇息,你已经陪伴我度过了一个漫长的夜晚,有你的守候,显然我不会再孤单寂寞,轻柔的月波,在雾霭中流动,你常常为我营造出恬静的氛围,希望我可以平静的沉眠,但是结果却是“月影荡轻尘,不觉天行远.”你的沉默总会令我揣测,难道你也会有“幽情隐隐,唇齿难启”的神伤.广浩澜天际,独清霜留痕,眄粼流盈盈,闻天韵逸动.薄云还在萦绕,风又触碰了你的心弦,传来萧瑟微声.你在翘盼你的知音,不用千言万语的诉说,一盏余光就够了,哪怕愁思啜泪湿云袖,交疏绮窗灯如豆,因为“他”正在体味着相同的感受.心灵的隐痛,早已不知何时产生,在岁月的涓涓抚慰下,没有淡去,只有钩沉,欲止愈痛,难以斩断,难以忘却.河汉清且浅,相去复几许,盈盈一水间,脉脉不得语.有些时候,真的倦怠了,本以为可以休憩了,但愿望却在现实中幻灭.一夜接着又是一夜.愚钝不已,不是别人的讥笑,只是自己的慨叹,月如此,我亦如此.就在曙光初现的那一刻,他渐渐消逝.月上柳梢头,相誓何停留.绰影愁凋散,只叹未回眸.月,仍在等候.时至清秋,感受到了,你的心弦又乱了,难以平复.遥看月鬓霜,疑玉絮中藏,隐隐曲未罢,默默夜未央.陪伴着你,与你偕行,你不说,我明白.不论夜有多长.愁人夜独伤,孤灯泣寒堂,但问愁多少,便知夜短长.卷帘心语午夜微风,卷帘幽动,月影婆娑,窗扉轻掩.万物寂静,唯有烛光在跃动,杯中的茗茶早已凉透,氤氲的茶香淡淡的,还在杯口徘徊.薄唇微抿,丝丝苦意,无奈的咽下,却在喉间化为了甘流.又是一轮圆月当空,银辉满地,叶间的寒露晶莹剔透,你曾经彻夜于此,待露慢慢流过叶间,便会逐滴小心采集,我不解,追问,你笑语,仲秋精华,备以沏茶.滴滴汇流,玉珠垂翡,刹那间滑落,支离破碎.风拨翠叶,露如珠雨,纷纷飞过,打湿了绵毡,浸润了青衫.拾不起的珠露,恰如你拭不去的泪滴,不为月之盈缺,只为与卿离别.人已远去,茗香依旧；茶已凉,侬情依旧；烛前孤影,念君依旧；铜鉴无容,眉蹙依旧；琴瑟息声,飘逸依旧；举案之间,倩影依旧.心若雨中丁香,摇曳寒风,带着丝丝的忧郁.只有那淡淡的一抹紫依旧在梦中流连.转瞬,月已西沉,烛火已尽,不觉昏暗,粉黛娇颜,浮现眼前,挥之不去,那是魂牵梦遗的留恋.你我之间,如沸水冲沏的茉莉花瓣,在杯中沉浮辗转,短暂的相见,若思长远,终难回还.想起妙诗一首,：环佩青衣,盈盈素靥,临风无限清幽.和月最温柔,堪爱芳怀淡雅,纵离别,未肯衔愁.浸沉水,多情化作,杯底暗香流.久违的清逸闲静,总是如西江秋月,月如钩,钩起愁思难回首,悬月照东流.重奏箫曲,旷古的韵致,余音萦绕,回响悠悠,只待,车辕回转,愁月隐西楼.初雪霁语终于圆满了,因为雪儿的不期而至,冬天的魅力才淋漓尽致的展露出来.夜已深沉,昏黄的路灯遥相点亮.玻璃上的雾气使得视线蒙蒙一片,每一件事物都如磨砂一般,神秘、幽幻.其实,夜就是需要有一种若隐若现的妩媚.手指调皮的在雾气上似写非写的划一个雪字,透明的笔记如同镂空般遗留下来,朦胧间一隅难得的透彻.就是这样一个不经意的动作,却洞悉了这晚最珍贵的东西.雪,真的下雪了,对于雪从未有过的怜惜之情莫名而起,当我迫不及待的推开窗子时,它,漫天飘舞,悄然而到……,随之脑海中也一片空白,若说此时的感受,也许就是温馨.没有任何的预示,他们便结伴而来,踏着轻快的步伐,就这样,一队队接踵而至,铺满大地,充满视野.当天地浑然一体时,山无陵,水无波,白练映天河.眼前的雪并非鹅毛般,却细小许多,它们在风的作用下,恣意倾坠.时而向左,时而向右,它们的婀娜舞姿,无意间勾勒出寒风的轨迹.也许是怨我对他们盛妆舞会的搅扰,突然一阵风就迎面而来,当风拂过脸颊时,晶莹的雪绒一个接一个的扑倒在脸上,十分轻柔,丝丝凉意.它与我的会面,仿佛在捉弄我,当我于去触碰它们时,它们消失了,只留下淡淡的水迹,随即又往往复复的出现.无法赏析,因为在你触及之时它的灵魂随之涅磐,剩下的只有的躯体.无奈的寒冷使我下意识地关上了窗户,不情愿的退出了舞会.它的旋转是那样飘逸,步伐是那样轻盈,周身银装,宛如翩跹的芭蕾舞者,一盏追影灯下,一幕如梦如幻的《天鹅湖》.虽然它们的舞蹈很短暂,每一个精彩的瞬间却令人回味.它们如同夜空中的流星,一次次诠释了何为完美.飘雪的路,如同万瓣玉蕊的倾覆,层层叠叠,融为一体,使你不忍践踏其上,玷污了这份纯洁.飘雪的夜,如同真空的水晶瓶中,含情脉脉,万籁俱寂,使你屏住呼吸寻觅雪之声,只需一个音符就可拨动你的心弦…….很希望雪继续飘洒,因为你的唯美,你的烂漫.希望合意