汉太祖是哪个朝代的人物?

历朝历代的史书,第一篇肯定是开国之君的本纪。看这些开国之君的本纪,就会发现有个有趣的现象:那些短命王朝和割据势力可以忽略不计,仅仅是秦汉隋唐明清这六个朝代,就有三个朝代的开国之君血统存疑。如果这些正史记载可靠的话,他们有一半的基因不属于人类,如果他们的后世子孙没有隔壁老王帮忙,也不能算纯粹的人类。

笔者这里没有诋毁任何人的意思,只是要阐述一个事实,采用的资料,也完全来自公认的正史。今天咱们就依据《史记》《汉书》《隋书》《清史稿》这四本正史,看看汉隋清三朝开国之君神奇而又神秘的来历。

《汉书》和《史记》的记载如出一辙:“刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙于其上。已而有身,遂产高祖。高祖为人,隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二黑子。”

别的可以造假,因为做梦这件事,是一个人能做,两个人不能做,大家都能做,不能看着做的。孤证不立,可以不予采信,但是刘邦名义上的父亲刘煓(也作湍)亲眼看见了一条蛟龙伏在妻子身上,这个就不好造假了——刘老先生逢人便说这件事的时候,刘季(刘邦原名)还到处蹭吃蹭喝偷狗肉呢。别说帝王相,连个个正形儿都没有,谁也不会想到他后来居然能当皇帝。

即使刘媪与龙的美妙故事,是刘邦称帝后才流传开来的,刘邦的体貌特征总不能造假吧?后人给《史记》做注,还专门考证了一番:刘邦的亲爹是一条龙(感龙而生),所以长得也像龙(颜貌似龙),大长脖子高鼻梁。至于他大腿上的七十二颗黑痣,则是因为“赤帝体为硃鸟,其表龙颜,多黑子。高祖七十二黑子者,应火德七十二日之征也。”

至于“汉高祖斩蛇起义”,是“赤帝子杀白帝子”,在《汉书》和《史记》中均有记载,就不再赘述了,这等于坐实了刘邦是“赤帝子”而非“刘煓子”。

汉太祖高皇帝(习称汉高祖)刘邦“半人半龙”,有人证(刘煓、丰西泽同行者)有物证(相貌、黑痣),被两部正史记载,可信度叠加,就不能不令人将信将疑了。

如果说汉朝史官故意美化自己的开国太祖,采信了原本不该采信的神话故事,那么魏征等人编纂的《隋书》,应该是没有必要美化前朝高祖文皇帝杨坚的。

按照《隋书》的记载,隋文帝杨坚,也不完全是人,小的时候还曾经“现原形”:“皇妣尝抱高祖,忽见头上角出,遍体鳞起。皇妣大骇,坠高祖于地。”

这里的“皇妣”,指的就是杨忠之妻、杨坚之母元明皇后吕苦桃。如果不是亲娘失手把儿子摔在了地上,害怕老公责骂而编出了这个故事,那就有点耐人寻味了:好好的一个人类孩子,又怎么会头上长角身上生麟?

不但小时候曾经现过原形,长大后的杨坚仍然有龙的体貌特征:“为人龙颔,额上有五柱入顶,目光外射,有文在手曰‘王’。”

有人说明太祖朱元璋也是“外星生物”,因为《明史》里也说了:“母陈氏,方娠,梦神授药一丸,置掌中有光,吞之,寤,口余香气。及产,红光满室。”

翻译过来的这段话的意思是这样的:明太祖朱元璋的母亲陈氏已经怀孕了,才梦到有神仙赐给她一粒闪闪发光的药丸。

这就是说,朱元璋还是一个纯粹的人类,那颗神药,可能是保护孩子一生平安的。所以朱元璋坚称自己是“淮右布衣”,既不肯拉朱姓先贤当祖宗,也对祥瑞不大感冒,所以明朝一开始的时候对和尚道士之外的杂七杂八的东西,都是抵制甚至禁止的,什么明教弥勒,见一个杀一个。

这样看来,朱元璋是一个很纯粹的人,不搞那些歪的斜的。

明太祖朱元璋是人,但是清朝的皇帝就未必是了,如果一定要说是,那也只能说是“鸟人”或者“过人”。

按照《清史稿》的记载,清太祖努尔哈齐(是齐而不是赤)的先祖布库里雍顺,是没有亲爹的,而是母亲佛库伦“感朱果而孕”。清朝其他史料记载更为详尽:一只鸟送给佛库伦一枚红色的果子,佛库伦吃了那果子,后来就生了布库里雍顺。

因为先祖是鸟果衍化而生,所以清太祖努尔哈齐的出生也很不合常理:“显祖(塔克世)有子五,太祖其长也,母喜塔喇氏,是为宣皇后,孕十三月而生。”

笔者查了一下,所有胎生动物中,孕期最长的是大象十八到二十个月,最短的是老鼠兔子那样的啮齿动物,只有不到一个月。孕期十三个月的动物,在地球上并不存在。所以不管清朝皇帝是“国人”还是“鸟人”,反正都不是人。

历朝历代的史书,第一篇肯定是开国之君的本纪。看这些开国之君的本纪,就会发现有个有趣的现象:那些短命王朝和割据势力可以忽略不计,仅仅是秦汉隋唐明清这六个朝代,就有三个朝代的开国之君血统存疑。如果这些正史记载可靠的话,他们有一半的基因不属于人类,如果他们的后世子孙没有隔壁老王帮忙,也不能算纯粹的人类。

笔者这里没有诋毁任何人的意思,只是要阐述一个事实,采用的资料,也完全来自公认的正史。今天咱们就依据《史记》《汉书》《隋书》《清史稿》这四本正史,看看汉隋清三朝开国之君神奇而又神秘的来历。

《汉书》和《史记》的记载如出一辙:“刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙于其上。已而有身,遂产高祖。高祖为人,隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二黑子。”

大家都知道,司马迁写《史记》,那是在汉武帝时期,如果不是根据官方承认的资料,就是借给他十个胆子,司马迁也不敢说当朝皇帝曾祖父是个“朮赤”。《汉书》的作者是东汉史学家班固编撰的,当时的皇帝也还姓刘,班固自然也不会凭空捏造开国太祖的身份来历。

别的可以造假,因为做梦这件事,是一个人能做,两个人不能做,大家都能做,不能看着做的。孤证不立,可以不予采信,但是刘邦名义上的父亲刘煓(也作湍)亲眼看见了一条蛟龙伏在妻子身上,这个就不好造假了——刘老先生逢人便说这件事的时候,刘季(刘邦原名)还到处蹭吃蹭喝偷狗肉呢。别说帝王相,连个个正形儿都没有,谁也不会想到他后来居然能当皇帝。

即使刘媪与龙的美妙故事,是刘邦称帝后才流传开来的,刘邦的体貌特征总不能造假吧?后人给《史记》做注,还专门考证了一番:刘邦的亲爹是一条龙(感龙而生),所以长得也像龙(颜貌似龙),大长脖子高鼻梁。至于他大腿上的七十二颗黑痣,则是因为“赤帝体为硃鸟,其表龙颜,多黑子。高祖七十二黑子者,应火德七十二日之征也。”

至于“汉高祖斩蛇起义”,是“赤帝子杀白帝子”,在《汉书》和《史记》中均有记载,就不再赘述了,这等于坐实了刘邦是“赤帝子”而非“刘煓子”。

汉太祖高皇帝(习称汉高祖)刘邦“半人半龙”,有人证(刘煓、丰西泽同行者)有物证(相貌、黑痣),被两部正史记载,可信度叠加,就不能不令人将信将疑了。

如果说汉朝史官故意美化自己的开国太祖,采信了原本不该采信的神话故事,那么魏征等人编纂的《隋书》,应该是没有必要美化前朝高祖文皇帝杨坚的。

按照《隋书》的记载,隋文帝杨坚,也不完全是人,小的时候还曾经“现原形”:“皇妣尝抱高祖,忽见头上角出,遍体鳞起。皇妣大骇,坠高祖于地。”

这里的“皇妣”,指的就是杨忠之妻、杨坚之母元明皇后吕苦桃。如果不是亲娘失手把儿子摔在了地上,害怕老公责骂而编出了这个故事,那就有点耐人寻味了:好好的一个人类孩子,又怎么会头上长角身上生麟?

不但小时候曾经现过原形,长大后的杨坚仍然有龙的体貌特征:“为人龙颔,额上有五柱入顶,目光外射,有文在手曰‘王’。”

有人说明太祖朱元璋也是“外星生物”,因为《明史》里也说了:“母陈氏,方娠,梦神授药一丸,置掌中有光,吞之,寤,口余香气。及产,红光满室。”

翻译过来的这段话的意思是这样的:明太祖朱元璋的母亲陈氏已经怀孕了,才梦到有神仙赐给她一粒闪闪发光的药丸。

这就是说,朱元璋还是一个纯粹的人类,那颗神药,可能是保呼孩子一生平安的。所以朱元璋坚称自己是“淮右布衣”,既不肯拉朱姓先贤当祖宗,也对祥瑞不大感冒,所以明朝一开始的时候对和尚道士之外的杂七杂八的东西,都是抵制甚至禁止的,什么明教弥勒,见一个杀一个。

这样看来,朱元璋是一个很纯粹的人,不搞那些歪的斜的。

明太祖朱元璋是人,但是清朝的皇帝就未必是了,如果一定要说是,那也只能说是“鸟人”或者“果人”。

按照《清史稿》的记载,清太祖努尔哈齐(是齐而不是赤)的先祖布库里雍顺,是没有亲爹的,而是母亲佛库伦“感朱果而孕”。清朝其他史料记载更为详尽:一只鸟送给佛库伦一枚红色的果子,佛库伦吃了那果子,后来就生了布库里雍顺。

因为先祖是鸟果衍化而生,所以清太祖努尔哈齐的出生也很不合常理:“显祖(塔克世)有子五,太祖其长也,母喜塔喇氏,是为宣皇后,孕十三月而生。”

笔者查了一下,所有胎生动物中,孕期最长的是大象十八到二十个月,最短的是老鼠兔子那样的啮齿动物,只有不到一个月。孕期十三个月的动物,在地球上并不存在。所以不管清朝皇帝是“果人”还是“鸟人”,反正都不是人。

合上二十四史,咱们可以进行如下总结:除去明太祖朱元璋不算,秦汉隋唐明清这六个大一统王朝中,有三个开国之君不是纯粹的人,汉太祖高皇帝刘邦和隋高祖文皇帝杨坚应该算“小龙人”,也就是说汉朝隋朝的皇帝似乎也算龙子龙孙(据说隋炀帝杨广是鼠人),而清朝皇帝似乎应该叫“果人”“鸟人”。

本文没有宣扬一些不该宣扬的东西,因为所采用的资料,均来自煌煌正史,没有抬高,也没有贬低任何人,只是要问一个问题:是正史不可靠,还是那些开国之君真的身世神奇?

子不语怪力乱神,但是修史的恰恰都是圣人孔子门徒,这就有些耐人寻味了。莫非真的像某些人说的那样:世界和事情都是一个圆——起点就是终点,所谓神怪,就是来自平行空间和外星而不为常人认知的生物?

当然,这些事情笔者是不信的,因为历代史官都有美化帝王的习惯,后世君王也宁愿相信前朝帝王“天生异象”“天赋异禀”,因为这样他们就可以说自己也是“真龙天子”了。

笔者摘录这些史料,只是想阐明一个观点:正史很疯狂,读史需谨慎。

可能有很多读者要提出反对意见:不是正史疯狂,而是我们少见多怪,我们没见过、不肯相信的事情,在历史和现实中,多得数都数不清……

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